장음표시 사용
91쪽
Habet liberi arbitriinia. I. p.r. 47. Sy.4 . GAnimam sibi, corpus animae subiecit Deus. 3.p. I. 6o Anima nostra separata naturaliter propendet ad corpus, neque tamen naturae viribus potest cum corpore coniungu
Anima rationalis differt ab omnibus aliis sermis: vi gratiae excitantis & adiuuantis disponitur, ut ei gratia iustificationis diuino munere insundatur. 3 p i. ys Anima iusti sponsa Christi pulcherrima. 3. P.2.I6λ nimantia. Animantia rationis expertia fuissent cum homine in paradi-
,si non peccasset. I.TE Bruta non sumpsissent de fructibus arboris vitae. I. 71Bruta non habuissent immortalitatem si de ligno vitae e stassent. LTi. TLAnimantia bruta per se loqui non posse. 2.27S. .p. 3. LPer animantium brutorum ora Angeli boni vel mali loqui possunt. 2, 27sIn animantibus cor primum incipit vivere, &vltimum des-nit vivere. Animantia bruta quare peccare non possunt. 3.p. 2I9.s3
omnia homini obedire debent. B ruta quot gradibus inferiora hominibus.' 1.1 8 Nulla erunt amplius post diem iudicij. 2. 183
Bruta multa mala patiuntur ex conditione naturae. ' 2.6o In quare homines Hiperant. 2. 6l Nulla tam inconstantiora quam homo. 2. 62o Cur non obediunt homini. 2. 626. 632Iis homo ad commodum suum utitur. 2.62s Non timebant Adamum,nec contra ante peccatum. 263LCur quibusdam sanctis viris mansuete obedierunt. 2. 632.3-p.3. 2. Animantium brutorum appetitus cur ad unum determina
Animantia bruta habere quid simile libero arbitrio , videntur habere rationem. 3.p.I-kFFQuaenam sit suprema animantium potentia. 3.p. I. 2S' Habent
92쪽
Habent conditionalem libertatein, absilutam necessit tem,homines contra. 3. p. .26 Omnia eiusdem generis easdem habent OperationeS. 3. p. I. 26o
Animantia bruta habent libertatem a coactione. 3. p. t. η37. Nihil possunt mereri. 3. p. . Is Animantia bruta in quem finem creata. 3. qteon solebant comedi, nisi post diluuium. Aliqua ad nihil utilia videntur. nimis. Animorum dispositiones sequuntur corporum complexio
Animi dolor & poena senses quomodo disserunt. a. ito
istichrisivi. Antichristi signa. 3 p.3.3ae postasia. Apostasia non fuit prior, quam superbia in Angelis & Ad
Apostolos habuisse omnia dona. 3.p.3.7ς Apostoli obseruabant easdem orationis horas, quas nunc Obseruamus. 'Primi filerunt, qui in lege noua, relicta cura secularium x rum, orationi vacarunt. 3 p. 3.36 Apostolorum ieiunium & abstinentia. 3. P. 7. 12
Apostoli in suo consilio quosdam cibos prohibuerunt.3. p. I. Apostoli quaedam ieiunia instituerunt. 3. p.7. 3 7 o Apostolica traditio est,quadragesimam ieiunare. 3. p.7. Apostoli quando infirmi,'itando fortes. 3 p.MIAb Apostolica traditione runt illa quae in uniuersa Ecclesia struatur,& in nullo Ecclesiae consilio instituta inueniun
Apostolos non praecepisse ieiunium quatuor temporum. I.r.
Apostolicas constitutiones nihil nisi verum continere, non tamen ab omnibus recipi. 3.ῖ.3. a ty
93쪽
Apostolici quidam haeretici negariint licere Claristianis
Appetitus inferior in Ada ii aute lapsum fuit subditus rationi & parti superiori, ut etiam Iatio&pars supcrior Deo.
Appetitus inferior &superior sibi mutuo repuniant in homine posHapsum Achr. t. q. p. i9.2 . 22.q2.2.6λιν. Carnis obedientia ad spiritum non suit in primo homine naturalis,sed supernaturalis & gratuita. i 22.3 sequentibus. Appetitus inferior in primis parentibus non potuit repu-onare rationi,nisi prius repugnaret ratio Deo. 2.276. 232. 1ν Appetitus carnis saepe praeuenit rationem. 2.298Baseibilis in homine qualis litὶ & qualis este debeat. 2 62 I. 622 Concupiicibilis quantum imperium habeat in rationem
Inferior peccato debilitatus. 3.p. I. 76 Rationalis est volistas. l. p.I. 223. 23 Iti bestiis ad unum determinatus. 3 p. I. 229.2ῖt Sua natura est capax libertatis. 3.p. t. 271 Appetitiuae & apprehensu. ae potentiae discrimen. 3. p.r. 2q8 Appetitus animalis, rationalis & inanimis quomodo differunt in ordine ad acquii itionem sinis. 3.p. I. 2 8 Appetitus semper sequitur cognitionem. 3. p.I. 3o Appetitus inferior natura apta est obcdile,superior imperare inferior tamen potest reluct.iri. 3.p. i. 368 Superior imperat inferiori non despotico, sed politico imperio. I. p. 3.363 Appetitus inferior seu erat superiorem, quatuor de catulis. -p-1.368 A ppetitus in serior multis annis viget ante ruperiorem. 3. p.I.
368 inferioris obiecta sunt praesentia, superioris sutura. . 3. p. I. 368
1lla viciniora, Eaec remotiora- 3. p. r. 36s
94쪽
Aqua initio totam terram ambiebat. Aqua quare Dei iussu in unum locum congregata. bor. Arbor vitae,vide lignum vitae Arbor scientiae boni & mali. I. 73Arbores in paradiso duae mirabiles. I. 7s Arbor scientiae, arbor mortis. I.7s Arbor scientiae natura sua noNoterat tolere ab Adamo immortalitatem. . . 2.26s Arbor scientiae quid mistice possit significare. Σ.a 6 Arbor scientiae erat quoddam bonum. 2.26 .sso. 3.p. I. 3 3 Arboris scientiae esus non ad tempus, sed in perpetuum erat prohibitus. . 2.276 rnobius. Arnobius Praeceptor Lactantij. 2.366 Quo tempore floruerit. 3.p.I. lsῖ Arnobis fuerunt duo. p. . Is Asina Balaam,ut habetur numerorum 22 locuta est. 2.3 P, qa tentio. Attentio in horis canonicis recitandis est triplex. 3. p.3.rit Alia ad verba,alia ad sententias, tertia ad Deum qui Oratur,& quaelibet sufficit, nec requirites vi sit semper actualis, sed satis est si sit virtualis. 3 uaritia.
Ex avaritia quae vitia ortyntur. 3 p.3.227 Auliritia radix omnium malorum. 3. p .ars
Augustinus non erat author quaestionum noui veterisTestamenti. I.iIComposuit Canones Concilij Mileuitani, h. ia oorauit pro matre defuncta. 2.13sQuare
95쪽
2.39ηQuare scripsit tres libros de libero arbitrio Probat ex traditione Adamum esse saluatum. Purgat Chrysostomum Pelagianismi suspicione. Senex scriptit quatuor libros de origine animae Post libros in Genesim, & epistolam ad Optatum Quod studens non intellexit, Deum orauit, ut intelligeret.
Ordo librorum S.Augustini Laudatur a Papa Caelestino. ' 3.p. . 63 Eius doctrina de praedestinatione approbatur. 3.p. r. 6Eius doctrina diaratia & libero arbitrio commendatur a Leone Papa,recipitur in Concilio Arausicano. 3 p. 3.163 omnia es scripta approba Nur a Gelasio Papa in Concilio LXX. Episcoporum, & damnantur contra sentientes.
Non scripsit librum de praedestinatione & gratia. 3 p. . rq Iuuenis scripsi libros ad Simplicianum. 3. p. . 8 Senex ad Sixtum Sc Paulinum. 3.3 3. 8SAugustinus post Chrysostomum,& ante Prosperum scripsit. Eodem tempore scripsit librum de correptione &gratia, de Iibrum de gratia & libero arbitrio, &epist 6.ad Valentium. 3.p. . lis
Laudat Chrysestomum. 3 p. . A SEnumerat errores Tertulliani. 3.p. . As Commendat S.Hilarium. 3. p .qst Innocentium Papam I. 3.p.I.qso Enumerat errores Pelagij. 3.p. . IaQuos libros scripserit antequam iactus sit Episcopus t quos posteat 3 p. . 3
e utumnus. Autumnus non est aptus ieiuniis 'ropter plurimos labores agricolarum, & varias aegritudines. Talaam. Balaam asina locuta est.
Balaam multa de Christo verὶ prophetauit. Taptii M. baptisnus necessarius infantibus.
96쪽
Omnibus omninb necessarius. 2. Baptismi exsufflatio, orcismus &ceremoniae. a. 3si. 3II. ηos. 79. 33 Datur in remissionem peccati. amet Est regeneratio ex aqua & Spiritu sanctin a. 3sa Baptiunt forma.
Est soram decoquens Ardes peccati. Baptismo non solum condonatur peccata, sed etiam insunditur gratia,Ornatur anima. . a.37 a. 432.3.p.r.I Est Sacramentum fides. a.qo6Eius effectus vel fructus. z.η83 Omnia tollit peccata,non tamen omnes infirmitates.2.η γλ oq. t .sai. 26. 23. 32.IῖqBaptilmus adultorum &paruulorum inter se comparantur.
Baptismatis unda signo crucis consecratur. 2.169Quomodo restituit originalem iustitiam. a.s a Α laico aliquando debet conferri. 2.s79 Aufert homines de potestate diaboli. 2.s8o Et unicum instrumentum, quo paruulis applicatur redemptio Christi. SinoeBaptismo moriuntur tria genera hominum. Baptis o Christus induitur. ' 2.6o2 Inhinditur habitus gratiae & virtutum. 3.p. .s1 Est natiuitas secunda. 3 p. .ss. 6.73 Infantes,amentes,dormientes quandoq; iustificat. 3. p. .ssNon consert actualem,sed habitualem iustitiam. 3. p. i.ssEst renouatio & regeneratio
Baptisimus sanguinis. Baptismus in voto. Non iustificat sine fide. Immersio & emersio quid signiferat.
Invalidus quando. Recenter baptizati statim morientes saluantur. Baptismi ceremoniae antiquae. Teatitudo. Beatitudo est status omnium bonorum aggregatione pem
97쪽
Ad beatitudinem requiritur loci cpmmoditas. 2.ς 3. Beatitudo naturalis requirit perfectionem virtutum mor lium. SqBeati quibus nominibus vocantur. ' 2.y92 In adeptione ultimi finis consistit. a. 61ς Beatitudo huius vitae in virtute persecta consistiti a. 6i 9 Vix cuiquam curae est. a. 6ι' Nunc est donum gratiae,suisset merces meriti, si Adam non peccasset. 3.p. .2Ot Quomodo libere, quomodo necessarib eam appetimus.
Beati non sunt liberi circa visonem diuinam. 3 p. i. 3 2O. y3 Confirmantur in actuali amore Dei & proximi. 3. p. i. 397 Quomodo habent arbitrium, a necessitate liberum, vel coactione respectu finis & mediorum. 3.p. .ηο ς Beatorum praemia Π sunt aequalia. 3.p.2.289.293Beatitudo merces meriti tribuitur misericordiae. 3.p. 2.qo' Beatitudinis amor spem Omnem praecedit 3 .p. 2. Io Beatitudo longὸ superat actionem nostram meritoriam.3.p.
Beatitudo obiectiva est ipse Deus. 3 3.p.2. 7r Beatitudines Euangelicae. 3, p. . 'Tenedictio. Benedictio Dei dat foecunditatem. Quantam vim habuit InVirgine Maria. Benedictiones ciborum & mense.
Beneficia Dei in nos non sunt tam persecta quam ea, quae dedit Adae. 2.ῖOqSunt gratiae. Communia sunt iustis & impiis. 3. p. 2.9 tNon sunt amores aut odij Dei certa indicia. 3. p. 2.9 Deus aliquando ea dat peccatoribus ad misericordiam, aliquando adiudicium. 3 p- .63 S. Bernardus. S.Bernardus omnia sua scripta subiicit auctoritati & examini Romanae Ecclesiae.' 2.η26. Eonum.
98쪽
Bonum ex integra caussa. 2.r7s. Embium obiectum voluntatis. 1. 79.2οῖ. 233. 3. p. I.228.2 38
Bona quaedam simul expeti non pollunt. 3.p.I. is Bonum cognitum, est catilla finalis amoris. s. p. I. 2q6Bonum morale,est melius obseruatione prςcepti secundum substantiam operis. .p.I. 37 Non potest cum peccato scri. 3. p. I. 37o Est congruum naturae. . 3.p.1 377N. mrraliter appetitur &cognoscitur. 3. p.I. 378Boni homines inter opera bona habent aliqua mala. 3 .p.LBonum opus propriὸ tantum est illud,quod est meritorium gratiar & glori. e. 3-p-I 397 Bonum morale est quidquid non est peccatum. 3- p.I 393Bona omnia sunt a Dco. 3 p.I. 39 Bonum moraliter praecipit&consulit Deus. 3. p.I. 306Bonum meritorium gratiae & gloriae maius habet auxilium a Deo, quam bonum morale. p. I. i97
Bona nostra, & Dei simi & nostra. Bonum, est in nullo deficere. Cain a Deo derelictus conuerti non potuit. 3ς.I. 33ῖ Excusando se auxit peccatum. 3. p. I. I Oluaria. Caluartiata Cranio Adae nomen accepit. ' 2.3M cantus. Cantus secundum errorem cuiusdam Hilari; ab Ecclesia cccludendus. 3- p. s. 7 Cantus approbatur exemplo Angelorum &David. 3. p. 3.3ηItem exemplo Christi,&discipulorum Pauli& Silae. Cantus finis. 3.p-3 DCantus probatur ex Conciliis..3p.3. 86.&kq.ex Patribus. 87.
Cantus funebris probatur p.3,' 'Cantus in orientalibus Ecclesiis primum, tum in Mediolanensi Ecclesia,deuide in aliis. 3. p. - '
99쪽
Totus populus quomodo solebat in Ecclesia Cantus in Ecclesiis Galliae ante Ambrosiij tempora. 3 p. 3.ssCantus utilitates&effectus singulares enumerantur.3.p. 3. 89 Cantatio est oratio. 3 p. 3. 89 Cantus & inflexio vocis affectu supplicantis indicat. 3.p.3 9 oorgana &instrumenta musica quo tempore,& quare in Ecclesiis primum instituta. 3. p. .' i. & scq. Cantantibus laudeDei Angeli cantando respondent.3 p.3. 9a
Caritas animae vita. Caritas finis praecepti 2.9 3. p. . q
Caritas est vera persectaq; iustitia. 2. 37. 3.P. .6s. o.76.3.P.a. 28 . 27 Caritatem qui violat, totam legem violata a. IDilectio Dei ex toto corde duplex. a. os. qs Amori Dei nihil praeserendum. in Caritas virtus excellentissima. Eius habitus a solo Deo infunditru & conseruatur. 2.s7 Expellitur ab actu peccati mortalis. 2.S7ICaritas nostra non facit nos aliis caros,sed alios nobis.3. p. .
63 7 Est virtus qua diligimus,non qua diligimur. 3.p. . 63-7ς
Potest esse ratio cur ab aliis diligamur. 3.p. .63.7s.8ι Caritate Deum habemus carum, gratia grati sumus Deo. 3.p. .67.7o.73Caritatis laudes enumerantur. . . 3.p.3 67 76 Prodest sine caeteris virtutibus, caeterae sine ea nihil. 3. p.I.68 Caritate maritatur anima Deo. 3.p. .63 7o Caritas est vestis nuptialis. 3.p. .68.3. p. z. 7o-73Maxime nos euehit ad participationem esse diuini. 3. p. .6 Dat animae esse quoddam sapernaturale. 3. p. .69-γη Estregina virtutum. 3. p. .7Q.76
Est emetriis beneuolentiae Dei. . Est fiuctus Spiritus sancti. I 3.p- -γε Caritatis eskimis qui 3 p. -7SQuomodo est donum uniuersiile. 3. p. i. 76 Est radix omnis meriti. 3. p. .79.2. 6 Nullum secum patitur peccatum mortale. 3.p.3 7 Non
100쪽
Non est ipse Spiritus sanctus, sed habitus nobis inhaerens.
Actualis& habitualis discrimen.Probatur ex Scripturis. 3.p. i. s. Ex Patribus. .p.I. 7'. Ratione. - .p.I.8o.QEq. Caritate nihil magis voluntarium &iucundum. Dp.I. 79 Caritate efficimur filij Dei. 3.p.I.8o. 39Caritas qua nos Deus diligit,est ipse Deus. 3. p.I.st Caritas actualis est esseetiis nostri liberi arbitrii. 3 p.r.33 Caritas omnibus donis gratuitis est praestantior. 3. p. I. 8sCaritatis officia omnibus in hac vita exhibenda. Caritas in beatis ex necessitate determinat voluntatem. 3 p. 3N . . A mNaturae viribus acquiri non potest. - 3 p. I 3ssNon solet esse otiosa. 3.p.I,s36 Est eousummatio iustificationis. 3 p. 2. q. qt Differt a fide,oritur exside. .p.2. 7OAssimilatur igni. . 3.p.2-7 Est finis vitae. ε 3.p.2.83 Est forma fidei. 3 p. z. t Inchoata inchoat iustitiam, persecta perficit. 3 p. 2.2 aEst forma extrinseca fidei,non intrinseca. 3.p. 2. rq 3 Est summa religionis Christianae. 3. p. 2. η qSummum Christi beneficium. 3.p. 2. tqη Caritatis & fidei praecepta ad legem pertinent. 3 p. 2.I36 Caritatis & fidei 1piritus ad Euangelium. M p. 2. ης
Caritas MartIrum est maxima. 3 p.2.is' Caritatis perfectio in hac vita quanta. 3 p.2. 69Caritatis habitus continet eminenter in se omnes virtutes. 3 p.2.io6 Caritas petit mutuam caritatem. 3.p.2.39 Dilectio inimicorum,maximum diuinae gratiae signum. 3.P. 2.2sqCaritatis frui bis. 3. p.2.26s. asta Eificacia. 3 p. 2.28ς
Caritas in quo differt ab omnibus aliis virtutibus. 3. p. t. 289Facit iugum Christi suave. 3.p.2.3 id Caritas perfecta huius vitae. . 3 p x DIc ' Caritas