장음표시 사용
131쪽
tibus masculis stemina non succedat, ligabitur ex eo filia quantumcum lue postea intret Monasterium, secus si tempore dicti stati iti fuisset monialis, ut etiam voluit Lapallag. tot sed de hoc dicto, vide supra in illatione 3. Abb. indicto cap. qi Clericis, deser, cumpet. Paul.Castr.cons3 .primum dubiumcol . s. ic.incimauthen.cissa, c0l.fin veri ex his deciditur,CA sacros. accies. Ibi inquit, quod ita vidit terminari in personam Episcopi Iinolensis, Rom. in l. stipulatio, hoc modo concepta, Me verba,blig. Ancharicons. 3 postquam ista Domini, de in dicto c. a. de const. vers pro hoc qinestio disputata, decis Tholosi ρ Bald. consa oe. lib. 3. Abb. in conc iii. Aret. indicto cap.quod Clericus,qui dicit communem in fin. licoet arguat in contrarium,& ita in practica seruari testatur Rocli. de Curti ubi sup num. 8i.&hanc sintentiam defendita contrarijs, Felin. ind.c Ecclesia, num. I ir.& hcit,quod voluit Bald. in Lolliciales, Qde Episc.& Cleri dum dixit, quod superuenientia Clericatus noni inpedit causam prius inchoatam coram si culari Iudice, vide Couar. praei. quaesta ap. 8. de Alexand. consa hi , num. lib. a. & pro hoc facit etiam, quia alias de facili fraus posset fieri, quia secundo genitus Clericus essic retur, ne statuti dispositione grauaretur, prout considerauit Ioan. Ahdr in d.rogysi ne culpa in fin. & illum sequitur Anton. de Butriindicto c.quod Clericis, & Mart.
Laud. in trastitide primo n. col. 8, i
Primo, sublimita, ut procedat limitatio de vinculo iniecto ante Clericatum in casibus, qui habent principium,& fundamentum ante Clericatum, sicuti in exem plo de secundo genito, & de moniali scemina, quae excluditur, secus est in ali s casibus, qui essentiam, & principium recipiunt Iis Clericatum, in quibus non potest dici vinculum inloctum ante Gericatum, exemtum in quaestione, quam di sputauit Calder. inci p. statuto Ciuitatis cauetur col. sin. ubi coincludit quini dictante statuto. quod solutio debiti per testes probari non possit, si laicus post solutum debitum Clericus ericiaturi poterit selutionem probare testibus, quia probatio fit post Clericatum, & respectu probationis non potest dici, quod vinculum inijcia-xWr ante Clericatum, quia probationes habent suum principium, quando quis no cessitatur, vel euenit casus, quod fiant ante Iudicem, di ita declaratur dictum Ioan, Andr. in cap. sine culpa, prout m auit Anchata in cap. , col. fi n. de reg. I ..i' si quem sequitur Dec.indicto cap. Ecclesia, num. zoq. ubi etiam Felin. numer. Io I. vers. sed pro declaratione, qui dicit, quod ista est necessat ia, & bona declarati istas vero multa absurda sequeremur, quia cum nemo nascatur Claricus, d com muniter statuta iam facta sitit tempore, quo quis nascitur, viderentur semper inie- 37 cisse vinculum ante Clericatuim,quod non est dicendum, t & pro declaratione, modo cognoscendi vinculi iniecti ante Clericatum, vel nost, vide semper Ant. de Butr. in disput.quae incipit, stante statuto municipali in soluti secundi dubij,& Calderiin d.disput. incip. statuto Ciuitatis cauetur. 1 Secund5, sublini ita, ut vera sit limitatio, dummodo essectus Clericus possit etiamst Clericatum sine peccato seruare statiatum, prout poterat facere ante, alias iscus, ita Ioan, A r. in cap. fin.de exceptatb. 6. quem refert, &sequitur Capr. dicta
Tertio, sublimita, ut non procedat limitatio in eo, qui etiam si tempore statuti non erat verE Clericus, tamen constat quod tunc iam emiserat votum Religionis, pam etiamsi post statutum adimpleret votum, & sic inceretur postea vere Clerir
132쪽
eus, tamen de eo, ut de uere Clerico iudicaretur etia tempore statuti, & ante statutum, ita Bald. in l. r.infiMan seruus ex suo facto, ubi dicit hoc fixum menti esse te. .nendum, & illum sequitur etiam lassin l.cum quaedam puella,num. r i. isde Iuris l. Onan. Iud. ubi etiam asserit, quod statur Iuramento asserentis votum omisisse ante4tatutum,cum sit de illis, quae consistunt in animo, quod etiam licet in alio proposido approbauit Naua cons. a F. num.T. & Io. de voto,& voti redempt. Qu0d tamE. viritim di ham de stando affertioni votum asserentis non ita iacith admitterem, clam non semper etiam quae in animo consistunt probantur iuramento solo, sed sotundum coniecturas, &alia, quae vel suadent assertionem, vel reprobant, ut dixit, Marsccms 7. m. 7.& cons. 9.num. 36.ideo hoc relinquc rem Iudicis arbitrio habita persona,&ficti ratione. ago -T Sextis Limita quando statutum respiceretea, quae sunt ad communem utilitate clericorumin laicorum; nam Clerici ex eis ligarentur, ut probatur in cap. a. & d.
cap non minus,& c.aduersus, de immun. Ecclus.& c.Clericus,& c. r .eod. titu. in α & cap. vlt.de vit.& honest. Cler. & hanc dicit communem sententiam Canoni sta- uriam, Decian sp.r . num. I 2.lib. I. ponens exemplum in resectione Pontium, &viarum,& in custodia Ciuitatis, temp're belli. & alijs pluribus cxemplis, de quibus per eum,&prςdicta approbauit etiam Natticons. 28o. num .5.qui exemplificat in expensis ad euadendum rapinas, incendia,tapiniitates, ct alia mala ex aduentu alicuius hostili societatis contra Ciuitatem, Iredimunt se Cives pecunia, non valentes aliter se defendere,& ibi cumulet alios, & idem tenuit Anchar. in d. cap. non minus, ubi dicit possie dari generalem doctrinam, quod ubicumque tractatur de communi utilitate Clericorum,&laicorum mixtim,Clerici tenentur se contria huene una cum laicis, ut dicit se habuise de ficto, & fecisse consultum,quod adage res, qui fiunt circa mare, vel flumen propter periculum, seu timorem inundati nis possessionum tenentur Clerici se contribuere pro suis possessionibus, sicut laici propter commune periculum,& Salice in dicta aut liciat.casia, C.de secros Eccles dicit,quod statuta Notarii de Fanglo, quae sunt aedita Bononiae circa stratas, cloa- eas,& immunditias, ex dicta ratione ligant Ecclesiam,& Clericos, &idem voluit Archi d. in cap. generaliter, g. ad instructionem alias est, cap. ad instructionem,r quaest. t. & ideo collecta in cap.aduersus de Immunit. Ecclesin fin. dixit, quod si utilitas communis est laicis,& Clericis, tenerentur Clerici contribuere per illutext. a contrario sensu, & facit quod dixit Specul.in tit. le censibus, S. nunc dicendum in princ. vos item pone,quod si vicinia habet puteum communem, qui egeat . purgatione, vel refectione, contribuere debent etiam Clerici,& Ecclesia ad expensas hinc rescripsit Gregorius Nonus, in capita peruenit, de immunit. Eccles Cl ricos teneri excubias iaccre pro custodia, & defensione Ciuitatis, ex quo commi nem laicorum, & etiam Clericorum utilitatem respicit, & Anchari in dicto cap. 4 non minus, num.8. versitem Clerici notauit, Clericos pro bono pacis, & quietis qua laici tenentur tueri,& defendere, Ecclesiam posse compelli praestare tributum pCr cap. tributuris, 2 3. quaest.8.& idem Ancharan. in cons. 96. respondct Clericos teneri conferrepro impensa facta ad euitandum,ne Ciuitas ,& territorium ab hostibus devastaretur, combureretiir, & praedaretur, ea ratione, quia tam Clerici in eorum bonis, &poslassionibu , quam laici in suis euitarunt ex eo dispendia,& γῆ ideo aequitati, & iuri conuerrit, ut impensae omissentiant, sicut senserunt commodum iuxu, t. secundiam riaturam,sside regu . di cap.qui sentit, eodem titulo in
133쪽
sexto, & idem sensit Barti in l. nullus peritus,tade curs publ. lib. 32. quem resere do etiam sequitur Decian .res p. i .nu. 2o.lib. i. ubi etiam subiungit, quod ideo Navis Ecclesiae,& Claricorum non excusatur ab onere portandi res, vel perisnas, ita communi Reipublicae necessitate suadente,& Luc. te Pen.in t .vli. in sto. C. de ex ction. tribui. lib. io. dicit Claricos teneri contribuere pro impensis excavationi, suminum, di reparationis Pontium, & sotarum Ciuitatis,' cum ex construatione talium aeque consulatur Clericis corum bonis, sicut laicis,quod approbauit etiaGuid. Pap.q. 7. & q. 78. & Bartaic Platea in l. r. C. ut nemini liceat in emptio. ip cier.lib. Io. voluerunt,quod Clarici subiaceant moderationi preti j stumenti factae a Principe saeculari lcmpore penuriae,& hoc idem late comprobat Vinc. Franc in decisς. ibique ita decisum fuisse testatur, quod & a Theologis est receptum, ut rix
sonas Ecclesiasticas, neque Iure diuino, neque line humano adeo csse a legibin exemptas ciuilibus, quin non obstante Clericatu, remaneant Ques Reipublicae.& eius membra, & propterea teneri Clericos, quatenus leges Principum spinam φad pacem, & tranquillitatem, de commune bonum Reipublicae eis parere, de sui dit, quod si Rex pretia frumenti, vel hordei, vel quarumcumque re in Iege in deretur, Clerici carius vendoues mortaliter peccant,& delinquunt, de ad restit tionem, sicut laici tenentur, proutihoc idem sensit Nauar. in Manuali, cap. a 3.nu. 88 . cum alijs ibi per eum, di hanc partem nouissime late tuetur Excellentissimus Dominus meus Petrus Caballas poli haec scripta visus in suis Centur. criminat. resolui. cas9. centi prima, ibique ita fuisse obseruatum in plerisque Italiae partibus de anno 1 9o.quo tempore viaque maxima vigebat penuria frumenti,& fiugum omnium inlatur.Iuribus, Nau toritatibus ibi per eum,& Isern. ac Assiici. in dicto S. illicitas, num. 9. dixerunt, quod Clerici ligantur statuto, siue edicto emanato ob salubritatem aeris, ex quo&id eisdem commodo sicut laicis est, idem voluit Rip. in tractati de pest. part prima, num. 4 6. & seq. ubi subdit generaliter,qus , ubicumque vertitur aequaliter utilitas Clericorum, & laicorum , quod de Clerici
tenentur ad omnes expensis pro rata conferre,& quod licet Abb. in dicto cap. non minus, & inconsilio tertio teneat contrarium. & quidem multis, & urgentibus auctoritatibus, & rationibus, tamen contra eum cst communis opinii prout etiam candem communem asstrinat idem Rip. consa o incip.Ciues, de Incolae per totai br. a. respons & ex hoc Decian. dii cons i . per totum, respondit etiam Clariscos etiam teneri circa expensas, &stipendia docentium in publico gymnasio, quia est causa continens in se communem utilitatem tam Clericoruin, quaniles
corum, de Clericos teneri ad solutionem impositionis, seu collectae pro pace tianenda cum inimi eis, voluit Andr. Sicul .consi. col. . vol. 3. qui col. 3. dicit, se ita cosuluisse Mutiliae,& obtinuisse, & ibi respondet de alleg. per Abb. in diau, cons 3.& in dicio capiti non minus, idem tenuerunt Card. Hostiens &Zabareti. Buti. Ancharan.&Ioan. Andr. indi capiti secundo,&indicio capit. non inimis de immuniti Eccles &in capit. t. eodem titulo, num.6. v biolain Philipp. Franc. de hanc communem testatur,& illam delandit Rip. Riminal .consa. per toti libro r. ibique de facto seruari aifirmata a r Si tamen hanc communem contra Abb. pse,& docte allegantem indicto capit. non minus, &dicto consilio tertio supradiclis, sequi malueris, illam tamen intes
lige, ut Clerici non iudicio, de auctoritate laicorum 1 sed suorum superiorum Eoclesi
134쪽
Qesiasticorum in prirdictis grauari, taxari, & astringi debeant iuxta superius allo
gata in a8. Ampliat.& secundum expraesse disposita in dicto cap. non minus, & in dicto cap. aduersus de immunit. Eccles alias laici contrarium tentantes excommunis attoni se nouerint subiacere proiit, & hoc idem concessit Riminat. dicio considio secundo, num. 26. libro primo, ubi omnibus,& praecipuE Abb. in dicto cons. 3. tenenti contra communem respondet, & hoc idem firmauit Natt.cons. 28 o. num. 6. & nouissime hoc comprobat, & tenet Dominus Caballus ubi supra, numerox O.&seqq.α Et his tantibus, ct aliis, de quibus supra, praecipue in didia et 8. Ampliatione
redditur mihi admodum dubitabilis opinio C rti praα quaestion. capitul. 33. ad finem, & variarum resolun capitulo vigesimo, ad finem, ac Clari in praα-ca criminali, S. finali, quaestione 36. versiculo ulterius quaero numquid . &quam nouissimὸ sequitur ipse Dominus Caball. in d. cas'. dum voluerunt, quod
familia saecularis pessi nulla praecedente licentia Iudicis Ecclesiastici, sed propria auctoritate, & ex te ipsa capere Clericos, & illos armis spoliare de ficto absque timore excommunicationis, aut restitutionis armorum prohibitorum per legem laicalem; nam aut volunius marios talia exequi ex mandato Superioris Ecclesi sici, &supradicti Doctores praesupponunt nullum mandatum adesse, aut volumus exequi ex mandato Superioris Laici, aut virtute edicti laicalis, & in eis deficit auctoritas imperandi contra Clericos, &vi diccbamus alias si adeo est exempta persona Clericorum ab auctoritate, & potestate laicali, ut neque etiam in his, quae publicam, & communem utilitatem respiciunt, ut est consulere salubritati a ris, inuasione inimicorum, ac rapinis, & viarum, pontium, adagerum restaurati
ne prouidere, & alijs permultis, de quibus supra in a 7. Ampliatione, M a 3. quod
per laicos superiores alias congruenter procedentes aliquid ex seipsis contra Clericos attentiare, aut exequi poste negauimus, non est unde post dici, ber rijs insolenter, & temerarie, ut plurimum se gerentibus hoc permissum facere . ita ut possint manus in Clericos ini j cere, & de facto, & ex libera eorum auctoritate eos capere, & publicε spoliare armis in maximum dedecus, &opprobrium faceta iij,&Ecclesiasticae di unitatis; nec facit meo iuditio, quod cum edicta laicoriunprohibitoria delationis armorum respiciant utilitatem publicam, & quietem totius populi, tenentur Clerici eis parere, quia, ut supra vidimus, praecipuE m et I& 28. Ampliati non suificit quaecumque causa honesta, iusta. & laudabilis inconstitutione, ut compraehendat Clericos, ct cκ ea astri ligantur, sed requiritur in statuente auctoritas imperandi etiam Clericis, quam nullam habent laici, ultra quod
etiamsi daremus huiusmodi edicta tamquam honesta, & laudabilia Clericos lit,
re, nihilominus, ut etiam supra late fuit probatum non possent Clerici contraii nientes per laicos occasione praedilia ex eorum propria auctoritate in aliquo molestari, exequutari, aut prauari, sed debent in omnibus per eorum Superiores E clesiasticos, aut de eorum licentia coherceri,&licet subiungat Guar acalij in i cis supra citatis, quod cum iudex, & Superior Ecclesiasticus non habeat, ut plurimum familiam armatam, quae possit noti Clericos armatos incedentes capere, &arrestare, unde cessante metu fami 'iae saecularis libere vagarentur perturbando quietem Civitatis, quod non est permittendum, tamen cum ficilis possit adesse prouiso contra praedicti non crit ex hoc concedendum in laesionem immunitatis,. Κ a &exem-
135쪽
di exemptionis Ecclesiasticorum a*cularibns, quod possint Clerlai a beroemiis superioris laicalis sbitatari,&spoliari, sed ut apud nos seruatur &apud Rcut rendissimum Dominum nostrum Episcopum , qui familiam ari param in numero suificientem tenere non solet, poterit vel per Ecclesiasticum superiqrem fieri pariter prohibitio poenalis circa delationem armorum, vel per ipsum mandari, quod etiam Clerici abstineant ab huiusmodi delatione prohibit ai uicis superiorib sub poenis in eorum edictis contentis, de nonexistentibus ministris ipsius Iudicis Ecclesiastici, concedetur licentia in scriptis beroari j s Iudicis saecularis, ut etj iii
Clericos contrauenientes capiant, & inca incrent ad instantiam i ipsius Superiori Ecclesiastici, ut inde debitis poenis assiciantur, & sic ex his salua libertate, . exemptione Ecclesiastica remanebit prouisum secundum mentem Principum sas' cularium quieti Ciuitatum, & locorum, & cessabit absurdum quoad vagationem impune, & libere Clericorum cum armis per loca, &si aliquando reperirentur Su riores Ecclesiastici, quod tamen nec praesumendum, nec credendum est, qui aut recusarent , aut negligenter prouiderent contra suos Cleric. in praedictis, ita ut generaretur aliquod inconueniens, aut scandalum in Ciuitate, iam in hac eadcm Conclusone supra diximus, quid in hoc casu agendum sit, & agi possit per Suporiores laicos in remedium, & pro quiete subditorum, & locorum, S quia liaecoimnia fluent libertati Ecclesiasticae, nec repugnant menti Principum iaculati qui circa quietem populorum, & locorum, salua pace tantorum virorum supra contra rium tenentium his potius eueniente casu adhaererem, quam contrariae opinioni, praecipue etiam quia, quod delatio armorum si prohibita etiam de Iure Canonico, ut argumentantur supradicti Doctores, non infert,quod ideo Supcriores laici. aut illorum executores possint ex seipsis, &inconsulto Superiore Ecclesiastico, contra Clericos irruere, &exequi prohibentur enim etiam ex codem Iure, pro ..ut etiam de Iure Civili multa alia delicta,&malefacta, ut est notorium, &tamen in illis Ecclesiastici a laicis minime iudicantur, & cohercentur.
et a Secundo, Intellige, ut ad praedicta Clerici astringi possint, si propter necessibtatem, non autem ad decus Vrbis solum fierent, ita Rebus de sententi prouisio. articulo tertio, glossi sexta, numero quarto, &sexto, ubi ira pluries iudicatum fuisse testatur. 1r Tertio, intellige, quod adessi. istum, ut Clerici ad supradustas expensas, & r parationes teneantur, requiritur, quod Ecclesia res ibi temporales possideat, alias Clerici, & Ecclesae ad talia non poterunt condemnari, ita idem Rebuis ubi su pra numero septimo, de mente Guliel. Bened. in cap. Raynuti in verb.&xx
a s Septimo, Limita Conclusionem, ut non procedat ratione studi, cuius respectu Clericus ericitur de soro Iudicis laici, &per consequens illius statutis ligatur. prout hanc veriorem opinionem testatur Scap. in trint. de Iuri non scrip t. libro primo, capit. 6. & illam in praetica seruandam affrmat iuribus ibi per eum, idem voluit Roch. de Curi. in dicto tractat. de statuti dicta sectio. 8. quaest. ii. numero 86. de mente Abb. Anton. de Butri & Hostiens in dicto capiti quod Clericis, O
a 6 octavo, Limita, ut non procedat Conclusio, quando statuta Laicorum essent confirmata a Summo Pontifice, quia tunc omnis potestatis desedim, ac impotem.
136쪽
De gen. Stat interp. Concl. I. 7 7
tiae cessat, & compraehendet Clericos ex eo, quod propter confirnutionem Ponstrificalia essecta sunt, quia omnia nostra siclinus, quibus auctoritatem nostramim partimur inquit textiin l. t .f. merito, Qde vet. Iuri enucl. & ideo pulchrξ dixit
Bald. in l. ex placito, Q de rerum permuti quod si Papa confirmat statuta Spoleti serina cifica, quod amplius non dicuntur statuta Spoletana, sed statuta Papalia,
de transgreor punietur, ut transgressor statutorum Papalium, prout idem voluit Barbati cons. 1 q. numero a 4. voL secundo, & probatur ex texi in cap. bene quidem, sis. distinct. ibi maxime, cum neoue Papa Romanus subscripserit, nec alic
ius secundum Canones Metropolitani legatur assensus, & in dicto capit. Ecclesia Sanctae Mariae de constitutivbi statutum vas iij de non alienandis praedia s rusticis, uel urbanis mihi sterijs,& ornamentis Ecclesiarum illa reprobatum fuit potissima
ratione, quia auctoritate non scit Romani Pontificis roboratum, ita Maluas comstio tertio, numero a 8. per cap. cum accessissent, ubi Dcc. col. a. versiculo secundo, concludo praedicta locum habent de constitui. Abb. in dicto cap. Ecclesia col. ' 3cinfin. &ira omnes tenere restatur idem Maluas ubi supra Doct. indicta l. prima, C. de Sumna. Trinit. & fid. Cathos. & indicta l. omnes populi, fide iust & iuri
idem sensit Beria2. cons. civ. secundo, numero secundo, ubi dixit,quod confirmatio operatur, quod censeatur Principis statutum, & quod extendatur ad casum, ad quem extendi non posset, pro quo facit Roman. cons. I 2. viso facto, col. 2. vers maximE, quia ut mihi, ubi propter confirmationem Summi Pontificis statui rum voluit compraehendere casum iuratum, Alexand. consillas a 3. numero i libro quarm.
7 Nono, Limita quoad consuetudinem mixtam Clericorum. &I aicorum, tunc enim Clerici ligantur, quia cessat ratio supra firmatae regulae, nempe desectus superioritatis, & Iurisdictionis, cum in tali consuetudine Clerici non ex potestate Laticorum, sed ex lege sua propria sibi ipsis per eorumdcm consuetudinem imposita adstringi dicantur. & licet in Cadem consuetudine concurrant etiam laici, ita ut promi iuua dici possint, tamen non obstat, cum non ex laicorum, sed ex sua propria consuetudine adstringantur, nec est, unde possint dici Clerici, quod potius obe diant consuetudini Laicorum, quam propriae ipsorum, cum una, & eadem sit, de suae, non autem laicorum, prout Iuris est, regulari censendi sunt, ita Roch.de Cur. ubi supra num. O . de mente Ant. de Butri Gemin. S aliorum indicto cap. Eccle-sa, ponens exemplum in consuetudine inducta promiscue in loco tam per Clericos, quam per Laicos: Idem voluit Dominic. & Imol. in capitulo ad nostram per illum text. de probat. Hostiens in Summa de consuetud. S. final. vers. sed pone. quod inter laicos. 8 Decimδ, ut non procedat regulares mi bonorum emphiteoticorum Ecclesio quia compraehenduntur in generali statuto laicorum res ectu utilis dominii, ira Roch. de Curi. ubi supra numero 8 . de mente Alexand. consilio nono, ponderatis, col. prima, vol. s. facit quod notat idem Alexant .concr o I. visis in fin. volu t. ubi allegando Andi. de Istria in cap. primo, numero 36. & seq. quae sint regalia dicit,quod emphitcutae acclesiarum tenentur ad collectas ratione fluctuum, quos colligunt. & ita dicit obseruari de consuetudine, limitationem sequitur Anchanconstas. visis, ct diligenter ruminatis, numero septimo, ubi dicit, quod tale Ius utile
in re Ecclesiastica non dicitur Ecclesiasticum, sed prophanum,&cum iuprascriptis
137쪽
ptis tenuit Federi c. de Sen. cons. 3. incit. quaestio talis est Bald. cons. 3 r. libro primo, Bertran. cons q. libro primo, Decian. dicto tr,actata crimin. lib. 2. cap. 3 3. nini nem i q. Ruin cons 7o. numero undecimo, libr. . ubi dixit quod de tiali utili d minio iudicatur sicut de quolibet alio Iure laicali,& temporali, respectu tamen pruiudith, & interesse laicorum dominorum utilium, secus respectu Ecclesiae praeiudi- ij, ut idem voluit, & declarauit etiam Anchar. cons. 6 3 .incip. postquam ista d
mina Ias in I. prima, num . i a. C.de indiet iud. tol l .ROIan. consi 8. num. 28. Menoch. de arbitri Iud. casi 8o. numero octavo, & nouissime in cent. 6. cas. 3 6 a. ubi numero 3 o. testatur hanc opinionem veriorem ,&magis communem.
eqs Sublimita tamen ut praedicta limitatio, non procedat etiam respectu utilis dominij, &emphiteotae quoad munera, deonera sordida, ad quae cum non teneatur Mnphitita Fisci, & Principis, i. penuit. C de excusati mula. libro decimo, ita nec emphiteora Ecclesiae poterit grauari eorum causa, ita idem Menoch.d.cas 162. numero 3 i. iuribus, & aullaritatibus ibi per cum, ibique docet, quae dicantur munera sordida, ex l. maximarum, Q de excusat.mun.lib. 1 o. ubi recitantur late, & ibidem Bart. Ioan. de Plat. de Luc. a Pen. so Vndecimo, Limita, ut non procedat in statuto laicorum, per quod excludantur Clerici a benefit ijs inductis per ipsa statuta, quia tale statutum valet contra Cleri cos, ita Roch. de Curi. ubi supra numero 3 . per Bald. in l. de quibus , columna I s. versiculo sexto, quaero an Clerici, T de legibus, & in l. si vis Curialis, C. de Episcop. & Cler. & in dicta authen. cassa, vers sed quaeritur, C. de sacrosanet. Ecclesidem voluit Calcan. consilio septimo, numero r7. versitem, ibidem Ancharan. in cap. de quae de reg. Iur in sexto, ubi dicit, quod tale statutum non dicitur contra libertatem Ecclesiasticam, quia reducit Clericos ad metam Iuris communis auferendo sibi benefitium proprij statuti, vel priuilegium ex statuto concessum, quod fieri potest, & ratio est, quia nemo tenetur de suo facere alteri bene filium, cap. praec riΘ, ii primo, ro. quaest. a. nec per hoc, qui benesilium non impendit, dicitur facere iniuriam, ita Felin. in dicto cap. Ecclesia, num. 8 r. Persa. declara, ubi etiam Dec. numero 226. Decian. dicto tractam criminali, libro secundo, capitulo 3 s. numero septimo, Bald. in l. prima, in o. quaest. C.de contrahen. empti & nos supra.
23 1 Sublimita, nisi ageretur de statuto aliquo, quod sp taliter, &expraesse prius
aliquod benefitium, seu Privilegium Clericis concessisset, nam etiam per statutum superueniens excludens Clericos a benefitio statutorum, tale stantium non cens retur reuocatum, nec istud seredum operaretur in prςiuditium Clericorum,quoad
primam, quia illud dispositum in primo erga Clericos exprςssh videtur transijsso
in priuilegium ipsorum, & cum tali casu dicatur Privilegium concessum non se ditis, non videtur posse reuocari, ita Dec. in dicto cap. Ecclesia Sanctς Maris, numero a 38. per cap. nouit de Iudic.&hoc pacto procedere ait, quod per hoc dixit Barthol. in I Privilegia, C. de sacrosanct. Eccles. ubi notauit, quod Ciuitas non potest reuocare stemon nam, quς uigore statuti consueuit dari Relipiosis, &idem fuisse de mente Dominici in dicto cap. primo, nouit de Iud. & Arcnid. in cap. quia cunque, II. quaestione prima, ubi uoluerunt, quod nec imperator priuilepium semel concessum Ecclesis reuocare potest, faciunt notata in cap. quς in Ecclesiarum de constitutiubi Abb. in tertio tab. Dec. numero sexto, Anton. de Butr. num. r.
138쪽
Imol numero si &comprobat uari prast qucst. dicto cap. 3 r. quarta Conclus& secundum istam doctrinam fuit iudicatum inouissime Romae in sacro Rotς A diti in una Valentina Gabelis coram R. P. Domino Pamphilio nunc meritissimo Cardinali,&de hoc nos etiam supra, & secundum illam haec etiam intellige., sa Limita Conclusionem in iss, quae respiciunt solemnitatem a s t introductum a 33 a statum, ad validitatem ipsius actus, nam quoad illam etiam Ecclesiastici ex hi his modi statuto tenentur, & ligantur, ut nos Iath in conclusione, quod statutum loci contraetias attendatur in tertia ampliatione ad primam intelligentiam. dis .,LXIII. Limita, ut non procedat conclusio in his, in quibus statutum disponendo esset conserine Iuri communi,&de eisdem in Iure Canonicum modicum habe retur,quia in alijs, in quibus Ius Canonicumdeficeret, & suppleret statutum in consermitatem Iuris communis, compraehenderet Ecclesiam, & Ecclesiast icas persinnas, si credimus Barbati dicto cons 1 .col. 6.versitem istud statutum videtur conserme Iuri communi, vol. r. allegans ad id Petride Ancharan. in repet. d.cap. I .de
constitui. in C cari Vbi quaerens quoad Ecclesiam, di Clericos quid in materij x. de quibus in Iure Canonico modicum habemus,sed in Iure Civili copiosh. puta in contractibus, ut commodati, depositi, locati, emptionis, venditionis, s pignoris,& itse credere, quod persenae Ecclesiasticae, & Ecclesiae, postquam in accipiendo, & retinendo, &disponendd de bonis temporalibus,& de omnibus praedictis titulissent capaces, quod subiaceant legibus, quae proditae sunt super talibus bonis
diues XIIII.ὶLimita, quoad obseruamiani dierum sestorum, quam Laici Superiorex possunt uti Religiosi, &psi eorum se itis praecipere, ac eidem contra uenientes
punire arg. tot.titiz& ff. de seri& probatur ex uniuersali omnium locoru consuetudine, in quibus passim leges, & statuta contra non sestantes sesta metiuntur, & ex cap. irreligiosa te consecrati distinct. 3.& ex doctrina, Bal. in confise nu. a. lib.
. Maran.in .pariSpec.f. validum,aut inualidum, nu.9 t. respondend o etiam contrariis Irata in I. milites, num. 18.Qde militi testam. at. Antonin. in Sum. facta Theolog. parti ait s. cap.7. in princ.&in S. sesta autem Sumna. Sylvestri in vcm.
minita, numem secundo, & tertio, 6 facit, quia laicus superior potest suos subiaditos laicos punire de omni delicto nedum saeculari, & prorano, sed etiam Eccle.. siastico, Abb. in cap. cum sit generale, numero 3I. de ser. competen. & ratio est, quia non inconuenit poenas temporales a temporalibus etiam superioribus ad ijci. contra illud crimen, quod Ecclesia ipsa improbat, di damnat Guarruv. in Epit
desponsi pari. 2. cap. 6. num. 18. cum duobus sequen. immd, ut dicebamus nodum potest laicus napinor dictam obseruantiam praecipere, sed etiam ex pietate Christiana ad praedicta tenetur. cum veneratio Dei,&eorum, quae Dei sunt, sit Religio, qua omnes obligamur, & quae nobis e x hire ipse natural diuinoetia itiins atur Beati Antonin. dicto cap.7. In prin Nauar. in Manuali, cap. i 3. num. r. Vnde non est dubium quin, di a rerum initio publica Magistratus auctoritas sub ditos in hoc conseruauerit, summaque diligentia, nequis ab ea dessesterer, cauerit& quod etiam hodie cauere possit, cum in his, quae ad benh, Ma que vivendunt secundum naturalem rationem pertinent laicis seperioribus a Deo immedia iainde ab exordio Mundi potestas data sit Nauar. consa S .num.3. de septen. ex immun. ec in cap. nouit, notabH. num.86.de Iud. Hinc etiam blasphaemos, detenui
139쪽
tes, sacrilegos, & id genus alios quod a natura ea ota minimὲ perpetiata esse cuilibet insitum sit , &Republicae intersit . ut huiusmodi homines poenis assciantur.
etiam punit saecularis potestas, p. a. de maledict.Ancharan. cons. i . incip. spiritualis Iudex, Calder.consa 36.Socin.consa a si sui. a. ver circa et .volia .Vnde elui
Pius Quintus sanctissimae memoriae eius s. Conditur. huiusmodi dierum festorum obseruationem, quantum potuit nedum locorum ordinarijs, verum etiam aliis Magistratibus commendauit eisdem districte praecipiendo tandem, ut eam dillii ter obseruari procurent, sub poenis arbitrio ipsoru ui imponendis,& moderandis. Nec potest dici meo iuditisi ut aliqui Voluerunt, quia dicta Constitutio quoad Magistratus Φculares procedat,dummodo praesupponatur delictum adesse, non autem si de hoc disputetur, quia cum eadem Constitutio unica , de eadem oratione tam de locorum ordinarijs, qua in de Magistratibus saecularibus quoad medicta loquatur ibi; Quo vero in dicbus praesetis opus aliquod illicitum K ciste deprchensus frierit praeter victionem, dc amissionem antinalium, quitias ad vecturam ut φur, etiam graues pcenas incurret arbitrio nosim, seu vicari j nostri in urbe: In alijsputem locis arbitrio Ordinariorum, vel aliorum Magistratuum . ita ut praeuentiorini locus sit,& infra debita cum reuerpntia obseruari faciant sub poenis arbitrio ip, iorum imponendis,& m prandis, non potest, anquam, quoad saeculares ad deli,ctum iam in esse deductum restringi, & quoad Ecclesiasticos etiam quoad illiuscognitionem, de decisionem ampliari ex vulgata regula quod determinatio una re' spiciens plura determinabilia uniformiter Omnia determinat,l. quamuis,C.de impub. &alijs substit. Vnde si Vicario Palm in urbe, in alijs autem locis arbitrio ordinariorum, vel aliorum Magistratuum Suminus Pontifex nedum huiusmodi curam remisit, sed, ut et iam diximus, inter eos praeuentioni locum reliquit, si Via carius in Urbe, de in alijs locis ordinarii habret circa praeclicta cognitionem ex dicta bulla, non est,ni fallor, unde ab ea remoueri possit Magistratus saecularis, quies, eadem Consti tutione nedum indistinctE pari passu in praedicti procedere cum riclesiasticis statuitur, sed etiam illos praeuenire posse determinatur, ultra quod verba ipsius Constitutionis huiusmodi cognitionem etiam in saecularibus superioribus important, cum omnia sub poenis arbitrio ipsoruin imponendis, de mode randis relinquantur, nec arbitrari Iudex poteriti an in uno catu sit poem augenda, vel moderanda, nisi de circa huiusmodi casus qualitates, personas, dc circum stan- ias prius intelligendo cognoscat, de cognoscendo perpendat, de arbitretur ad. d. lath per Menoch. de arbitr.Iud. lib. i. q. a. cum pluri seq. Nec obstat, quod hi, qui huiusmodi curam a potestate les lai segregatam contendunt, opponunt, videlicet quod imo festiuitates Dei, de Sanctorum, ac obsese Dationis illarum praeceptum ab Ecclesiastica sela potestate dependet, de quod haec est materia mere Ecclesiastica, de qua per consequens nihil quoad laicos, Din res in cap. licet.de fer. Anton. de Butri in cap.conquaestus,num. Is . eodem titulo, scribenti in dicto cap. cum si generalede sericompet. Beat. Antonin. de Summo Sylvestri ubi supra cum similibus; Qui respondetur, quod hoc est verum quoad Deccatum, ut infra, de quoad inducedas sestiuitates de novo, de quoad sestiuitates . Sanctorum nondum approbatorum ab Ecclesia, quae certum est, quod omnino
Herindent a sola Ecclesia, de a Summo Pontifice, de in quo nedum laici, sed nec iscopi ipsi habent auctoritatem, de circa quae, si laicus superior, quicumque es'
140쪽
sset, delin audiret, ex suo marte, & ex propria lege Sancti, nondum ab Ecclcs aps probati, festum ordinando, utique citet peccare in materia mere Ecclesiastica, Sc usset delictum mere Ecclesiasticuin, & ad solos Ecclesiasticos superiores hin dias, sed secus est, quoad sestiuitates,& sulcinnitates Sanctorum iam canon iratorum, ab Ecclesia approbatorum, de qitibus loquimur, quarum obseruationem statuere, nedum non est merum Ecclesiasticum, scd potius est debitum, di proprium ci iuscumque superioris vere Christiani prout sic ollis tui ex dist. gloss. in . pronii imitandum, de consecti dist. 3. & B. Anton. d.c 7. vers. hoc verum esse de se sto Savi, qui sunt cati rati, dc Sum. Siluestri in d. verb. Dona.nu. I. vers quod limita primo, Doct in c. fin .de feta de in c. i. de reliquij ,& vencr. Sanctiorum,& prout
deo multa adductaper Ludou. Carb. in suo tractatu de legibus, a ibro sc mimo , ψii
sputatione secunda, & si crimen esset mere Ecclesiasti uni ab Ecclesia tantum prohiberetur, vel laici de illo se impedire nonpos Elatii ixta doliti Abb. indicto p. in sit generale, de sota compet. ponens exemplum in crimiue li resis, O quan do dubitatur de substantia usurae, & pro supra scit sua limitationeadest pdditio adstois in l. si seriatis , T de fer. ubi habetur, quod per consuetudines, de stat ita uincorum possunt feriar iudici de indictae tolli, quia decretalis dicit, quod etiam in sarus in honorem Dei scruciatur consuetudines, & natuta laicorum. ii Amplia limitationem, ut etiam laicus ex aliqua causa dispensit usab Episcopo, ri possit operari in die festo, poterit tamen contra prohibitionem de illo cie festo a su' Superiore laico emanatum operans puniri, stilia quod dicitur, quod omnis ii centia operandi in die sesto spostat etiam respectu lastorum ad .Eς visiam, Dominnici Sot. de iust. de iur. libro z. qqaest. q. arti c. si post med. vers. sed tamen ali finit,
di versiculo quinta causa, Guar. in simit. dicto cap. 6. numeri 18. vers. secundum multo minus obstat, intelligitur quoad peccatum imurrendum, vel non, in quc etiam laici subduntur Ecclesis, nec de hoc Superior Laicus, qui de Iriccato non gnoscit, se impedire potest,cap. nouit de Iudi Fusci de visit. lib. 2. cap. 2 ι. num. D.& i. Sed non per hoc laicus hoc respectu peccati excepto, eximitur quoad reliqua propter dictam licentiam Ecclesiastici a Iurisdictione; &obedientia sui supe- ε, rioris laici, qui ideo poterit puniro suum se itum non obseruantem prohibiti nem a sola in circa sestorum obis uantiam, nod obstante licentia Episcopi,qii
concernit, ut dicebamus peccatum solum, dcxclaxatiuabunere peccati facta a Sunperiore Ecclesiastico non impedit iuditium, di poenas temporales in eadem rc Superiore laico indietis, nec in hoc yerti tuc aliqu praeiuditium Ecclesia sticae I risdictionis, cum laicus de peccato non se intromittat, sed solum unis suum siti, ditiam inobedientem, de unaquam; Imaestas hoc pacto suo utitur iure, C ar. vari, re l. lib. 2.c. i o. nu. z. kari n. de is vim G q. .nu. I. Et lichi male aget Superior lai iniuste tali casu ibi te puniendo suli it .m, qui tulςstiam quoad lac u . & in con scientia operatur iuxta licentiam sui ei Orisipiijtualis in illo die festo. tamen quia posset idem laicus sic dispensatus ab Ecclesiastico, operari, vel in contemptum ordinationis sui supelioris laici a qim pota cuiat ut requirere, &ψbu aer li. pnti. im vel alio modo, mi Giam dato, quoci superi r laicus iniuste vexarct in hoc uini
subditum laicum, tamen nihil de hoc cum Iudice Ecclesiastico, quid hilum habet Imperium cum ipse iudicein Superiore Laico, nec super eo per c*nsequens quoad praesista intendes ς Dierit, ita dictuν superior Licus inluses Hren laoc pacto