장음표시 사용
61쪽
38 PAR ENEs1s CATHOL. PARs I. Calumnia,neque tu nouum aliquid asseras, quo errorem tuu promoueas, praeter unum Augustini dictum, Haereticorum iure a tCObtruncatum;vel etia Chrysostomi Paucis quidem in primis tuus hic error perstringendus est, tum ex Augustino tibi respodebimus. Ignoras, M. Antoni,Ecclesiam Moti cuidam magno, in vertice montium collo- Cato.Isaiae 2.Dan. 2.& Micheae 4.iuxta Hieronymi in ea loca, & Augustini tract. r. in Cp.IOan.explicationem comparari Z Ignoraseam cum Lucerna super modium posita, cum Ciuitate,supra molem aedificata Mati. I .esse Collatam us exponit Augustinus, liceat te cum August. caecum appellare, qu
tam magnum montem non vides, qui contra
lucernam in candelabro psitam oculos claudis. Fingis tibi Ecclesiam amisso Doctorum, aCverorum Episcoporum ornatu iamdudum
delitescere : Sed quid Paulo respondes Qui veros Doctores, ac Episcopos perpet Os , ac conspicuos ex Christi dono in Ecclesia futuros pollicetur. Et ipse dedit quosdam quidem cisonolos, quosdam autem n
phetas :alios vero Euangelictas: alios autem Pa-sores, se Doctores ad cosummation sanctorum, in opus ministerisin aedificationem corporis Chrisi, donec occurramus omnes in unitate 'dei,&α Putas
62쪽
Ao M. ANT. DE DOMINIS. 39putas Ecclesiam totam vitiis, & .sceleribus
Contaminatam , externam nobis faciem subtrahere,ac proinde totam inter infidelitatis tenebras latere8 At te cum Christo pugnare non animaduertisZQui Ecclesiam su--iε; per petram aedificandam, neque ulla unquam infernarum virium potestate labesanandam fore assirmat: quippe quae domus illa sit, in quam licet vitiorum imores descendant , haeresurii procellae desaeuiant, eamque scelerum flumina lambant, prosterni , aut illius splendor obscurari nunquam possit. Vt docet Chrysostomus, F olim inquit est solam extingui, quam Eccle- c.6.saia. iam obscurari: Neque enim Ecclesia , quae perpetuo fidei, ac iustitiae coniugio , Chri- sto est desponsata,vt praeclare tradit Oseas, R
tota sceleribus , aut haeresibus constuprari unquam potest. Postremo si erroribus, ac sceleribus obrutam Ecclesiam in tenebras demersam credis. Cur inter caeteros fidei articulos quotidie te credere profiteris,
sanctam Ecclesiam Catholicam Neque erum ulla sanctitas esse potest, ubi Ecclesiam totam error , ac Vitium GCCt pauit.
Cur Catholicam credis 3 Cum Catholica
ecclesia,ea tantum sit,quae omnibus patens, dc conspicua omnium fideliu uniuersitatem
63쪽
. 4o PARAENEs Is CATHOL. PARs I. ad unum fidei, ac doctrinae gremium, ad unam Sacramentorum participationem, ad unam publicam Christiani nominis prO- fessionem,ad unam tandem Ecclesiae unitatem cogit. Certe aut nullam Ecclesiam credis:aut solam Catholicam Ecclesiam profiteris. Cum vero latens Ecclesia Catholica appellari non possit ob id potissimum,quod se a Catholica Ecclesia disiunxit, plane C
geris fateri aut latentem Ecclesiam nullam esse,aut veram non esse,cum Catholica esse desierit: Sed paulo ubcrius hunc errorem tuum perstringamus. Vbinam apud Scripturas , aut Patres delitescentem unquam Ecclesiam didicistit Scripturae quidem ex communi Patrum expositione Ecclesiam domui comparant , areae, agro, conuiuio, ouili, sagena . In domo sunt vasa aurea, & fictilia: in arca, palea, & tritic um: in agro, Zizania, Mbonum semen: in conuiuio, digni, ac indigni : in ovili, agni, SI hcedi: in sagena, boni & mali pisces. Quis haec ita delitest
re credat, ut paucorum tantum, non Ο -
E . . nium obtutibus pateanti Paulus docet in Ecesesia alios quidem Apostolos ; alios Prophetas ; alios Euangelistas; alios Pastores Doctores positos esse ad consummationem
64쪽
AD M. ANT. DE DOMINIS qI tionem sanctorum in opus ministeriJ,in aed:-ficatiunem corporis Christi,atque haec munera tamdiu in Ecclesia permansura, donec
Occurramus omnes in unitate fidei. At num
latuerunt Apostoli Z Num latuer ut Prophe- tae8 Num latuerunt Euagelistaei Num latuerunt Pastores,& Doctores Num latuerunt horum ministeria ZNum latuit plebs, quibus haec ossicia hactenus administrata sunt i Dc-nique ut quod a me institutum est, paucis
tecum agam, uniuersa Scripturarum testi
monia , quae quoquomodo ad Ecclesiam spectant, praesertim quae apud Eum gelistas,
ac Apostolos leguntur, perquirc .Omnia Visibilem illustrem,conspicuam, ac omnium oculis expolitam Ecclesiam praedicant. De obscura,de inuisibili, de latenti Ecclclia ne-. quidem verbum proferui. Neque enim alia
nunc Ecclesia esse potest, quam quae Christi,aC Apostoloru tepestate fuit S cui Chri stus, ac Apostoli praecepta dedere. Cu verbilla non latens,sed perspicua esset, plane n5 secus hodie post mille sexcentos,& amplius
annos omnibus nata, ac manifesta esse de
bet. Atque hoc argumento Augustinus Ecclesiam visibilem, ac mana festam euinci P. Luomodo, Wquit, confidimus ex diuinis literis accipere nos Chrinum manifestam ,si non inde
65쪽
42 PAR AENE sis CATHOL. PARς Lactepimus Ecclesiam manife m t Quapropter cum Ecclesiam latentem,& inuisibilem stas tuis, id agis profecto, quod omnem pror- sus veram Ecclesiam destruis: Non modo, Ca ratione, quod aliam Ecclesiam , quam quae a Christo instituta est, in orbem inue- his: vcrum etiam , quia ipsam Ecclesiam euertis, quae manifesta verbi praedicatione, manifesta fidei doctrina, manifesto Sacramentorum usu, manifesto Pastorum mini- .sterio, manifestis legum sanctionibus, m nisesta tandem, ac visibili administratione indiget. Accedat quod profligandarum ha rcsum aditum omnino intercludis. Neque cnim hqresis vlla expugnari potest, si ignota sit Ecclesia , cuius publica auctoritate
confodiatur; vel nullam omnino haeresim, Ecclesiam inuadere existimas ; cum nul-
lam visibileni ac conspicuam Ecclesiam esse doceas, quam haereses suis erroribus op pugnent:quod non tam ab Apostoli doctri-Cον. t. na dicetis, Oportere haereses esse:Verum M' ab ipsa rei experientia alienum est , quas docet, plurimas haereses, post quingentos priores annos in Ecclesiam grassatas fuisse. Auro I. sed tandem Augustinum te arguentem
Non es, inquit, Ecclepa operta, quia non
66쪽
Ao M. ANT. DE DOMi Nis q3ssib modio ,sed seper candelabrum ut luceat omnibus qui in domo siunt, o r de istu dictum est. Non potes ciuitas ab ondi sipra montem ton
tuta, Sed Donati nos dicamus, M. Antonio Caluin istae, ac fratribus tuis Caluinistis θ operta es, qui audiunt tam lucida, or tam manife a testimonia, quae ligam toto orbe demon-Hui ct malui clausis oculis ostendere in Molem, quam in eum a sicendere. Plura huiusmodi argumenta habes apud Nicolaum Sanderum de visibili Monarchia , Bellarminum
de Ecclesia , ac caeteros huius tempestatis Doctores uberrime pertractata. Et si lubet secundum nostrarum demonstratiomam Tomum perquire , ubi in Demonstratione octaui symboli lib. I. art. q. hoc ar sumentum fuse exagitatum reperies. Venio ad Augustinum, cuius testimonio obtruncato uteris. Siles enim priora verba, quae aduersum te pugnant, & tantum pO- steriora profers. Integrum Augustini tollimonium accipe. Mulierem forte quis inueniet
inquit) Hostile es inuenire eam, o di icile es
ne cire eam. nne ipsi es ciuitas in monte, qua abscondi non potes ' Euare ergo dictam es, quis inmeniet Z Cum dici debuerit quis non inveniet' Haec tu retices, quandoquidem, his verbis, Ausustinus delitescentem tuam Ecclesiam,
67쪽
PAR ENEsis CATHOL. pARs I. velut gladio confodit. Pergit Augustinus. Sed tu ciuitatem in monte positam vides: ut aurem in monte poneretur,inuenta est: Vsa es enim ouis ista, quae perierat. Alludit August. iis,quae priori sermone dixerat,vbi Ecclesia Oui per ditς co parauerat, quae a Christo inucia fuit. Id vero de omniu temporu Ecclesia. primorum parentu vitio in culpam lapsa, omnino intelligedum est,quaChrist'propriis labori- bus atq; effuso sanguine inuenit, M inuenta sibi in sponsam copulavit. ut monet Paulus: '''t Chrijsi dilexit Ecclesiam , ct tradidit semet Qq sim pro ea, ut uiam sen I caret , mundanseam lauacro aquae in verbo vitae, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam non habentem maculam,
aut rugam,aut aliquid huiusmodi, sed visis βου-m ct immaculata. Addit Augustinus. Et rea rastatres Ecclesia Catholica est, qua iam illastrata est, quis ergo eam non videt 8 Num tu solus, M. Antoni Nequaquam: sed tecum etiam Haeretici, qui eam inuisibilem, ac delitesicentem sibi fingunt.Subdit deinde August. ' ando latebat, quis eam inueniebat Z En lapis offensionis, & petra scandali, sed hunc lapidem amovet Augustinus ipse. Sicut enim
ait) iam dictu es ipsa ciuitas, ita-ouis, quam perditam quaesiuit Panior. Ipse pactor mons essonis ergo in humeris eius ivitas es in monte
68쪽
AD 11 ANT. DE DOMiNis Scio es eam videre costatam in monte. Vides non latentem, qualem tibi fingis, sed conspicua Ecclesiam Augustinum praedicaro. Conspicua est ciuitas in monte constructa s Conspicua est ovis in humeris Christi. velut in monte sublatat nulli inuisibilis est, nulli ignota, nulli latens , facile quippe est eam videre collocatam in monte, Cum sit omnibus patens. En obuium Augustini sensuna. Quid igitur Augustinus ait, latuisse Ecclesiam Latuit sane, cum nondum 'a Christoesicrinuenta, cum necdum eidem desponsata, atque ut idem August. prosequitur, cum inter vepres, & spinas originalis pe cati volutareturta Ymodo sinquit) eam inusnires, cum lateret inter vepres, uestinas utique delictorumsuorum: Latuit tandem, quia tam profunde in peccatum immersa fuit, Vt ne mo praeter Christum, eam inuenira, atque a lapsu erigere, iac reuocare potuerit. Inde
enim colligit D. Aug. Ibi eam qu. 6se magnum, ibi inuenisse mirabile ui.Dissicile quippe fuit hoc inuentionis genere, quo a Chri sto redepta fuit, hanc Ovem, ac Mulierem, Ecclesiam nimirum, ab alio quopiam inueniri, ut tandem Augustinus concludit. Haec suis diffisis commendatur inuentio, cum dic
tur. Mulicrem sortem quis inueniet, id es Eccle-
69쪽
PARIENEs Is CATHOL. PARs I. m. Hinc plene Augustini sensum assctequi- inur, cum primo loco dixit. Difficile esse Mulierem hanc, id est Ecclesiam inuenire, dissicile esse nescire eam : prius enim de Ecclesitae redemptione agit,quae sola Christi Passione peracta est: posterius verbde Ecclesiae conspicuitate intelligit quod sequen-
tibus verbis declarat, cum addit. Euis non videt eam iam a Clirim inuentam am eminentem am cossimam iam gloriosam, iam ornatam, iam lacidum, es ut citio explicem, toto terrarum
orbe dissus imNerum quod aperte a tua,& ab aliorum Haereticorum sentetia Augustinus distentiat, perspicuum est ex iis,quae passim scribit, ac praesertim in psalm. 47. his verbis.. v. in Haec Ecclesia est ciuitas in monte posita, quae ab 'μὴ 'Τ' siisdi Bb, Mis: Haec es lucerna,quae seb modio
non occultatur,omnibus nota,omnibus dissumata. turn paulo infra Sed ne tua ciuitas, quae mu- dum tenuit,aliquando euertetur Ut Deus fundauit eam in aeternum: Si ergo Deus fundauit eam in aeternum, quid times ne cadat Firmamentum cb0ρst. Quod vero ad Chrysostomum spectar, cu- hem Q ius testimonium ex hom. I o .in ep. ad Ephe.
Ll profers.Noster est Chrysostomus,nec quicquam tuae causae patrocinatur.Deplorat ille Ecclesiae mala,ac praesertim gloriς cupiditatem,quq suo tempore Eςclesia devastabant atq; per eXaggeracioncm potius & per am-
70쪽
AD M. ANT. DE DOMINis. Α plificationis modu, qua ex firma animi sententia,omnia, ambitionis flamma corrcpta, subuersa,ac vastata aiebat,que dicendi modiam apud Prophetas frequentissimum esse didicerat.Omnes declinauerunt norit David,
simul inutile acti sunt, no est quifaciat bonum,
non est Q ad unu. Isaias quoque cum Syna- U-ia ι. gogae vitia defleret,ait, Omne caput laguidum, se omne cor moerens a planta pedis, que ad ver
lice noes in eo sanitas cap. 4 I. Ecce omnes in- Me. I. is ii,or vana opera eorum. Hier. Omnes auaratia m. ssequunturia Propheta inrue ad Sacerdote Omnes faciunt mendacium. Paul. Omnes enim quae sua Ad PM-sent quaerunt,no quae Iesu Christi & alia quam- plura huiusmodi testimonia, tum apud Prophetas,tu apud Apostolos reperiuntur,quae per amplificatione, ac exaggeratione dicta esse nemo ignorat.Hoc modo etia Chrysostomus,vir sanctus, Prophetas,& Apostolos imitatus, ut ed magis populos ad poenitentiam prouocaret, ita Ecclesiae calamitatem, illis ante oculos ponit, quasi iam omnia Vitiorum incendio vastata essenti Sed esto. Episcopi Ecclesiae Rectores dc si vis omnes, vanae gloriae,mundanae pompae, M ambitionis terrenae adde etiam si lubet vitia alia quamplurimal flamma correpti fuerint. Quid tu miNum propterea periisse, aut de