장음표시 사용
71쪽
- PAR ENEsIs CATHOL. PARs I. Vitia morum, non doctrinae, non fidei, non Religionis carpit Chri stomus. Haec si totam Ecclesiam occ si uerint, protinus eam subuertunt,deuastant, dc ad supremum interitum rapi inicilla vero si interdum in Ecclesiam irrepant , haud secus in Ecclesia sunt,quam quaedam maculae in Carne, aut praui humores in corpore, quae membra quidem commaculandi ac infirma reddunt: minime vero Ecclesiam ad necem pertrahunt.Quod velo Chrysostomus sensu i5ge diuerso haec verba protulerit,quam a te accipiunrur . ipsum audi de Ecclesia proprio sensu loquentem.Nam a die sinquit) qua dic ἡ . Eum est tu es Petrin,o super hanc petram,d . Κηρ constat Ecclesia silida,er stabilis,ac inuicta 'res D.ui. ac fulgens, ct in dies mag/F, ac magu vigens,
cressens,dr pim roboris sumens, o omnibus, qui ab illa die, rue ad Domini aduentufuturi fiunt prae stans ut summρs inde stuctus, ct inessabilem
militatem capere queant. Vide quam longo aliter Chrysostomus de Ecclesia , quam tu ipse, sentiat. Caeterum ne tibi, aut aliis persuadeas Ecclesiam,vlla aut haeresiam, aut Vitiorum vi commoueri, aut deijci unquam 2-..- possie: Quid idem Chrysostomus dicat, at-daevus tende.Intuemini sinquit) quomodo commota est g - terrai coiremuit, o tamen non
72쪽
AD M. ANT. DE DOMINIS. ς' romodo, purisime diabole,Ecclesiam te putas Gose'. Is deiicere,qui trementes parietes deiicere mi-
Miror sane, M. Antoni,quod tu, qui Ar- chiepiscopus haberi vis, iam diaboli imitator ac discipulus euaseris :qui Episcopis, ta- quam nulli alii rei praeterquam pompae, ac . . luxuriae addictis, ab Ecclesiae subsellio pulsis, Ecclesiam velut a pristina sanctitate degenerem,nec amplius sanctam, sed munda
sam,neque aliam,quam carnalem, ac temporalem Christum agnoscentem, impuro ore a solidissima illa fidei petra, in qua semel aedificata fuit omni vi, ac studio delicere coneris. At falleris profecto: Ecclesia Deianil estisu inquit Chrysost) Si quis esim im- Ch' pugnare propρnit vires atterat necesse es: Quapropter non Zpiscoporum pompae, non fastus,& luxus,non ambitio non terreni dominatus,non caro, & sanguis, non terrena
consilia, quae omnia ut plurimum falsissime iactas effecerunt no quidem ut foedis schi Cmatibus ipsa Christi Ecclesia, ut garris, in fragmenta pene innumerabilia sit conscissa Christi enim Ecclesia integra est. &. incor rupta,nec ullis unquam schismatibus poterit discindi) verum ut foeda schismata inter eos grassentur, qui se ab unitate Ecclesiae
73쪽
yo PARAN srs CATHOL. PARs 1. disiunxerum,sed tua, ac aliorum libido, ac praesumptio id plane praestitere, ut haereses, ac lchismata in Ecclesiam irrueret; qui cum pullorum onagri instar,se liberos natos putent,sumnia Pontificis, quem totius Ecele- ιι siae praesidem agnoscere deberent, iugum a. sc excutiunt, cuius rei testis est Cyprianus.
Vnde enim ita quic fra semata, o haereses oborta sunt,se oriuntur , nisi a nod Episcopus, qui unus es o Ecclesiae praeest verba quorudam praesumptione contemnitur, se homo dignatione Dei honoratus ab indignis hominibus iudicatur. Pluribus haereticum hunc errore tuum perstringerem,nisi breuissimi monitoris potius, qua seuerum Censoris officium subire vellem, in quo etiam fiet ut reliquos errorum tuorum anfractus potius tibi ante oculos ponere, quam illos exacte discutere mihi satis sit. Quod si forte ampliorem huiusce tui erroris dc 'onstrationem , ac censUram CX petis, vide quae scripsimus in tomo 2.'nostrarum Demonst. libr. i. Dem. 8. ubi fuse hanc rem prosequimur. Sed lubet aliud argumentum attingere, quo Ecclesia tibi potius quam nobis laten rem te euincere arbitraris. uis ista inuenirep inquis Oriens dicit Ecclesiam in Occidete totam perrisse:Vos Occidentales Roman sta in Oriente, vel
74쪽
An M. ANT DE DOMrsic si vel quasi extinctam lugemus, vel fastidim L. t L
ptentrio nos non Christo, sed Antichristo .seruire clamat Vos Septentrionem, extra Eccle amp nimus naufragantem. sidus igitur Mulieron hanc neminueniatrii Catholicus esses, M. Antoni, non tam in inuenienda Ecclesia labora res:sed protinus Ecclesiam Catholica inter Haereticorum sectas enitentena,velut inter concubinas Reginam, ac Christi sponsam, illi a dextris assidentem, atque aureo Verae
fidei pallio amicta, & tandem pulcherrima
Omnium virtutum varietate ornatam digito demon strasses: Doctores Apostolos lia buisses,ac quotidiana symboli fidem, quant symb.. pro fiteris, cum ais: Credo sanesum Ecclesiam Cis colicam, sociu Augustinum tibi vcdicasses, AEu qui te plane docuisset. Idcirco insimbolo dicimus, Credo unam Ecclesiam Catholicam, id est, toto orbe dissu sum, quia diuersorum Haereticorum Ecclesiae, ideo Catholicae non Iicuntur, eo quod per loca, se per suas quae . prouincias continentur. Haec vero ab ortu solis, usique ad occasium
ius sidei splendore dissunditur Verum
cum Catholicus non sis , quamuis Catholicum te esse fingas; sed Catholicae Ecclesiae potius te hostem exhibeas, plane mirandum non est,quod veram Ecclesiam quain a scr-go reliquisi i, non inisenias. D 2.
75쪽
sΣ ΡΑRANEs is CATHor. PARs I. 'Dices forte,quamlibet Haereticorum se ctam,Catholicae Ecclesiae nomen sibi vendicare;fateor neque id Augustinum latuit. At num propterea, quae vera Catholica E clesia est,difficile inueniri potest 3 Haud sa-AE S. co- ne, audi A ugustinum docentem. Hon sineo α. causa intra tam multas haereses ,sc hola Ecclesia c. . Catholica obtinuit , ut cum oηλnes Haeretici se Catholicos dici velint, quaerenti tamen peregrino alicui ubi ad Catholicam conueniatur, nullus f α- reticorum; et basilicam suam,vel domum audeatonendere. Adeone rudis es, M. Antoni, ut quid Catholicum sit , nondum didiceris. Misere1. Disce ergo ex Vincentio Lirinensi, qui pau-
, ,. - ὰ Augustino posterior fuit, quid sit Catho-
ὸν. no- licum esse. In ipsa Catholica Ecclesia attin ma- gnopere curandum est, ut id teneamus, quod ab omnibus creditum est: Hoc est etenim vere, proprieque Catholicum, qaod ipsa vis nominis, ratisi declarat, quae omnia vere. uniuersaliterque
comprehendit: sed hoc ita demum H, s siqua
mur uniuersitatem, antiquitatem,consiensionem Sequemur autem uniuer latem, hoc modo. Si hanc unam fidem veram es aleamum; quam tota per orbem terrarum confitetur Ecclesia: Antiquitatem vera ita ,s ab his nustulenus sensibus
recedamus , quos sanctos Maiores, ac Patres no-
76쪽
Αo M. ANT. DE DOMiNis. 13 quoque itidem ,si in ipsa vetuite omnium Sacerdotum pariter , ct magi orum di itiones dententia ue sectemur. En quid Catholicum sit, & unde Ecclesia Catholica dicatur. Quod si nuperis, ac hesternis sectis. quibus nihil antiquum , nihil solidum,nihil
constans, ac Certum est, Catholicum nomen minimE conuenire iudicas; quid est, Cur tantopere in Catholica Ecclesia inuentedate cruciari oporteat ξ Cum ea omnia,
quae ad Catholicae appellationis rationem spectant , in sola Romana Ecclesia collecta reperiantur. Huius rei amplam habes demonstrationem in nostris demonstr.lom. a. libr. 3.
Sed quaenam haec insania est, quod ut te
oratorem simules , mendacia congeris.
Quando unquam Oriens dixit, Ecclesiam in Occidente totam periisse: Aut Septentrio occidentalem Ecclesiam non Christo, sed Antichristo seruire: Vel tandem Occidens aliquando Septentrionem extra E clesiam naufragantem posuit Si Graecos Haereticos, Oriens vocas; cum ij minima sine Orictis pars, improbE Orientis nomen usurpas ; quandoquidem non paucae sunt in Oriente Ecclesiae , quae Romanae obe diunt, nec eam in Occidente funditus col-
77쪽
14 PAR AENEs is CATHOL. PARs Llapsam dicunt. Quot vero in Septentrionali plaga Catholicae Ecclesiae vigent, quas nec
Romonia Ecclesia, velut naufragas extra Ecclesiam censet, nec ipsae vicissim Occidentale Ecclesiaia velut Antichristo obsequen- tuin damnant ZHςc, animi petulantiam po-rius,ac mentiendi libidinem arguunt,quam quod aliquid veritatis struant. Idcirco enim 9 haec,quae aliquibus forte Icuia videntur, a C- cumulas , ut Romanam Ecclesiam non Catholicam , non toto orbe diffusam , sed inter solius Occidentis angustias conclusam
persuadeas , ut pauid post his verbis col
Quomodo nos apud nos flos, Mulierem hane fouem residere vil cogimus, vel cogitamus ξ abit sus Neriθ, imo consertio a Uis, or amotis uia pene Asa, Aprica, ct bene magna parte Eu-nyis Nostium te esse simulas M. Antoni) aenoster non es,sed aduersariorum : ex nobis Dan. . . prodiist i, sed non eras o nobis, ut Ioannis verbis utar nam si fuisses ex nobis, perman- sisses utique nobiscum: Non te velut nostrum amplectimur , sed tanquam aduer- nisuP. farium Tertulliani dicto monemus. iEtiam de Pr ' de Olivae nucleo mitis, ct opimae, Sinecessaria
isti. ser oleaster exoritur , etiam de papauere figraissimae , ct fata imae ventosa , ct vana
78쪽
ho M. ANT. va DOMINIS. i s stupri cus exurgit. Ita cir tu de nostro fruct ficasti, non nonfer, cum te ipsum M a verit te degenerem , & haeretico mendacio syl- uestrem prodas. Iamne cupis ut te a veritate degenerem probem Z Expende in primis quod Catholicam , ac Romanam Ecclesiam, velut adulteram repudias , quam tamen Veram, ac legitimam Ecclesiam, & incorruptam Christi sponsam, omnia priora se-Cula agnouerunt. Eam siquidem Prophetae variis figuris illustratam delineant, velut Ciuitatis. Nauis, Domus , Columbae, Regni, Sponsae , Hontis , Lucernaei; quae sane alteri, quam Romanae Ecclesiae conuenire nequeunt: Praeterea illa Christi verba. Tu es Petrus , or super hanc Petram ad
faba Ecclesiam meam , se porta inferi , &C.
Satis aperte ostendunt Romanam Ecclesiam in Petro, ac Romano Pontifice fundatam , solam in terris esse Ecclesiam Dei, nullo Unquam errore, aut infidelitate prosternendam: ipsum quoque Catholic*e nomen , i psa cultus , ac Religionis unitas, ipsi fida antiquitas, &consensio, ipsa doctrinae synceritas, & cum antiqua doctrina conspiratio , ipsa legitima Pontificum successio, ipsa morum sanctimonia , ac miraculo
79쪽
16 PAR AENEsis CATHOL. PARs I. tum fulgor , ipsa denique Romanae E
clesiae constantia , atque inuictum robur, quo omnibus haeresibus ac persecutoribus su perior emersit. Ann5 clara, ac perspicua tibi esse posset illius veritatis testimonia si tamen vera audire, ac perspicere velles' Postremo te a veritate degenerem euin Cunt omnes priorum seculorum Patres, qui Romanam Ecclesiam duntaxat,vera,aC Catholicam praedicant. Ita ex Graecis Irenaeus
lib. 3ae. 3.Ita Patres Concilij Nic n. i.in C nonibus collectis ex epist. Iulij Pap. Can. 2.dc ex Canomb. ex Arabico translatis Can. 39. Athanasius & uniuersi AEgyptioru Thebaidarum, & Lybioru Episcopi ep.ad Foeli-Cem 2.Papam.Basilius ep. 12. ad Athanasiu
ad Cledonium. Chrysostomus epist. ad Innocent. Papam. Tandem Patres Ephesini Concilii epist. ad Caelestinum Papam. Ex
Latinis. Cyprianus libr. i. epist. 3.& libr. 4. epist. 8. Ambrosius orat. funebri de excessu fratris sui Saturi', & ad cap. 3. prioris ad Timothaeum,optatus libr. 2. aduersu, Pa men. Hieronymus epist. y7. ad Damasum Papam, & ep. 8. ad Demetriadem C. p. Augustinusep: i s7.162N i 6 s.Patres Concilii
Mileuitani epist. ad Innoc. Papam ,& Car
80쪽
thaginensis Concilij epist ad eundem ,
alij plerique,quos si candide ut par est,consuluisses, te prosecto ab haeretica, ac nefaria illa voce cohibuissent. At iam rationem expendamus, quae tibi Romanam Ecclesiam repudiandam persuasit. Ea esti quia ab ipsius imperio, imo Con sortio abscisse.& amotς sunt tota pene Asia, Africa, & bene magna pars Europae. Quis ratiocinationem hanc ferat'Quam plurimae haereses sunt in Ecclesia: Ergo Ecclesia est
repudianda. Liceat mihi eodem argumento contra te agere. Ab Anglicana Ecclesia, qua tu colis, semota est tota Asia, tota Africa, tota America, ac pene tota Europa: cur igitur Anglicanam Ecclesiam non repudias Esto , maxima orbis pars ab Ecclesia rece dat : num Ecclesia vera esse desinit Z At inquis. Ecclesia prosecto vera Mulier haec fortis siverofortis non sit, Ecclesia non si Fortis vero est, quia una, quia magna, ct toto orbe dissus
Ex unitate fortis est, ex uniuersitate catholica. Error errorem fovet: Ecclesiam quidem diuino praesidio munitam ita fortem agnoscimus, ut ex hypothesi, vera Ecclesia non sit.
si fortis esse desinat. Sed unde Ecclesiae fortitudinem venaris M. Antoni)8Si ex illius unitate'H aud math colligis; sicut enim