장음표시 사용
21쪽
et quia rebus manifestis non arguebantur, ab Ecclesiis perturbandis dividendisque cessaverint atque ila
laetum sit ut cum quidam n0n aestus arentur quaedam vero incerta crimina' pro certa pace Deo dimitterentur quaedam autem ita manifestata et convicia damnarentur, ut nullus damnatus posset simulata innocentia decipere populos , nequaquam unitali vinculum rumperetur. Neque enim et in Africa fieret hodiam minane praeci Si inis malit in , nisi magis actio salsa fingetulum, quam rati0 vera e0nvincentium pra Taleret. 5. Legant qui volunt quae narret, et quibus documenti quam mulla persuadeat Venerabilis memoriae Milevilanus episeopus catholicae communionis platus Contra Parmenianum, lib. l), sive de Lucilla pecuniosissima tunc et factiosissima semina , quam pro Ecclesiae disciplina sanctus Caecilianus adlui diac0nus laeserat vel de caeleris actionis ejus consorii bus, sive laribus ecclesiastici argenti, Sive ad episcopatum se non pervenisSe dolentibus, et sibi praelatum Caecilianum insidiis quibus p0terant insectantibus sive de Numidis episcopis quos ista laeti convocaverat ad perniciem Caeciliani, ut illo deposito alter eis ordinaretur. Qui venientes cum primate Suo tunc Secundo Tigi sitano, et aliis quibus traditionis consessa crimina Secundus ipse donaverat, veluti paci
consulens, sicut eccleSiaStica Gesta testantur, absentem Caecilianum sine ulla dilatione diligentioris inquisitionis, nullo responsioni loco servato, traditorem esse cenSuerunt : ut ei videlicet obessent absenti traditionis crimina tantummodo objecta , cum sibimetipsis praesentes consessa donaverint. Ita contra sedentem in cathedra, cui lotus orbis ebristi unus intransmarinis et longe remolis terris, et in ipsis Asricanis gravi 0ribus et adversus ejusm0di sal laetas robustioribus commuiticaret Eccle Si is, episeopum alterum ordinaverunt sa), ut possent pro suo saeto con-li adicere promissionibus Dei, ne in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes ut ea etiam partes
orbis terrarum a traditoribus si is inquinatas dicerent, quae nec Caeciliani nomen audissent. In Super etiam contra orbem terrarum, dicentem, Quod civibus tuis objicis, nec cognoscere potui, nec damnare incognitum debui aut certe quomodo se habere ejus vita, quam tamen isti de nullo crimine convicerunt, ille tanquam innocens audisset), proserunt teSi in nium Apostoli dicentis, Non solum qui faciunt ea, sed etiam qui consentiunt facientibus Rom. I, 52ὶ Parumne ei sui tot et lanios christian0 populos damnare inauditos, nisi etiam contra Apostolum ipsum ejus quidem verba , sed non ejus intellectum depromere auderent Si enim hoc est c0nsentire male sa-eientibus, esse eum eis in Ecclesia , 0n Sentiebat
etiam ipse salsis fratribus, inter quos se periclitari contestabatur I Cor. xi 26ὶ, et quo non caste, Sed per invidiam sine charitale praedicantes Evangelium, praedicare tamen permittit 'hilipp. , t 5, 17, 183.
Si autem illi est aliud onsentire male saeientibus,
nisi mala saeta eorum approbare alitu laudare: exemplo Apostoli, orbis terrarum non consentireteriminibus Afrorum , etiam si ea cognita pro pace Ecclesia toleraret quem tamen ea cognovisse isti non pr0barit, etiam si vera suisse probare potuissent.
CAPUT IV. - 6. Frustra itaque dicit Parmenianus, damnatos in Africa traditores in consortium damnationis acceptos a provinciis transmarinis. IIoc euini est quod credere n0 debemus, ne temeritale sacrilega totum orbem terrarum in Christi unitate undali mi ex istorum salsa eriminatione damnemus, potiusquam ex vera Dei promissione diligamus. Quid enim magis credendum est, quod dixit Deus, In semine tuo benedicentur omnes genies an quod isti dicunt, In semino traditorum Afrorum maledicuntur omnes gentes ut plus valeat quod commisit iniquitas , qualia quod pollicita est veritas Τ Cur ergo non potius eredimus quia illi qui recepti sunt in eo minuuionem apr0vme iis transiliarinis , aut innocentes opprimi non potuerunt a calumnia loribus, quod multis documeniis probabilius persuaderi potest aut certe cum convinci non p0Ssent, etiam Si mali fuerunt, innocentes crediti, sine ulla su Seipientium contaminatione suscepti sunt Quid, quod etiam si per malos fratres, quales Apostolus in Ecclesiae unitate toleravit, quales martyr
Cyprianus in Epistola de Lapsis gemit; si ergo periales fratres etia in in iudicum numero constitutos. actum esset aliqua pravitate , ut traditores exeludi convincique non poSsent . et christianus orbis simulata eorum innocentia salleretur, nullo modo suaminii centiam perdidisset.
T. Quod enim de Osio dicunt Cordubensi quondam catholico episcopo, flagitandum est ut probent, non solum talem illum fuisse qualem dicunt, sed quod talis luerit manifestum illis suisse quibus egm omnluniea se asSerunt. Hoc enim nisi probaverint, frustra dicunt se Seisse quali fuerit: quia nescientilius obesse n0n potuit, a quibus se isti innocentibus Separando, propter ipSam separationis sacrilegam iniquitatem inn0centes Sse non possunt. Hoc enitnmagis credibile est si tamen inius ab Hispanis damnaliis, a Gallis est absolutus). Sic seri potuisse, ut salsis criminationibus Hispani circumventi, et callida insidiarum fraude decepti, contra inni centem serrent sententiam, et postea pacifice in humi Illa te christiana cederent sententiae collegarum, quibus illiu in n0centia comprobata est, ne pervicaci et animosa perversitate priores suas sententias defendendo In sacrilegium Sehismatis, quod omnia scelera supergraditur, caecitate impietatis irruerent sicut isti miseri laedirunt, ei nec Sero saltem tolles divisi atque concisi sentiunt quod fecerunt. 8. Salis igitur satisque declarant unde insanabiles facti sunt, videlicet ne sententias Sua S, quas in atrusentem Caecilianum temere protulerunt, condemnare cogerentur, Si tranSmarino judicio, ubi a Caeciliano Sie MM. in editis excludi ne comisciuo ema
22쪽
praesenti superati sun l. considerati0no veritalis et pacis
acquiescerent majorem repuriaturi victoriam, Si ani-nri,si talem liumanam Sallem post ii dictum , quam ilioni in m in ipso judicio superarent. Nan illa victoria praecelsis a est, et triumpho celsiore plenior, quam Si non s0lum lesti omine uno victu sed de universa subiugata civitate reseratur, dicente Scriptura, Meliores qui vinci iram quam qui capi civitatem Pror. XVI, 523. Illi ergo hominem vincere cupiebant, pio ira
vincebat. Et quia honii nem vincere nequiverunt, et
abramniine et ab ira superati sunt ab homine, quia in judicio victi sunt ab ira, quia nec victi quieverunt pravissimo corde vel audientes vel legentes Apostoli sententia in dicentis , Si enim qua destrarat, hare iterum indisio praeraricatorem me ipsum constituos Galal ii 18). Quae verba scilicet si tam sinistro animo ipse Ap0st0lus intelligeret, nec ebristianus nec apostolus fieret, nee pri dicator aedificaret Ecclesias, quas perseeutor ante destruebat. Nusquam itaque isti
se tam aperte indicarunt cur ne superati c0rrigi voluerunt, quum eum detestantur Hispanos, qu0d post seu lentias suas aliter pr0latas collegarum p0sterilari discussioni iudicioque esserunt. Quam coim lio saetum est de mansuetudine christiana, tam illud de contentione diabolica et ideo non mirum quod ista humili late pax custodita est, et illa elati, ne disrupta. P otii de illis recte redditur quod fecerunt docuerunt
enim talia posteros suos. Nam et Maximianista non ob aliud trecentorum et decem collegarum uorum, quibus Primianus ain, quem prim ipsi alia naverunt,ini uicens judicatus est judicio cedere noluerunt . nisi prodicta contumacia sententia in aposi0licam imperiti opp0nendo, et dicendo, Si enim quae destrua , haec
iterum disico, pravaricatorem me ipsum constituo. DeStruxerant enim centum collegae Primianum, et eum propterea cum trecentis rursus aedificare noluerunt ita cum se cavere singunt ne hominem pelli sit centquem destruxerant, se ips0 malo Schismatis Sacrilegide, truxerunt .
9. Sed tamen si viveret Parmenianus, n0n auderet jam reprehendere uispanos, et eo appellare praevaricatores qui a sententia Sua in collegarum sententiam deflexerunt, ne ipse ossenderet collegas suoS, qui mulli Primiano jam a se damnato in melius eorrecti ad trecentiirum concilium transierunt, magiS
Ana et Er. quasi su LOV., quae si non Castigantur ex malitiscriptis. incliti et iiiiidam M cui et Varimianissae non ob aliud in trecentorum et decem collessurum suorum ...uruila. 9c0u- cedere noluerunt.
Forte, prouisu, id est,imnisesta. Vaticani M. se ipsos malo sc tismalis majore sacri esti
Oili, qina sententii sua in collestarum sententiam de-ssurit, ne ipsi penderent uelius Vaticaui HSS., ne ipse Scilicet Parme uiatius offenderet. Sed in praecedente vereu,
pro quia Senientia. . . aestuail, quod niani seStuna erratum erat, conjectando ei umid:imus, stilia Seuterilia... eskXerunt.
Paulo post Ioeo, elissentes legitur in iis leni alicauis libris et apud Am. et Le. . eliq=S. a Primianus 'aruieniani Carthaginensis Donatistarum epi Soepi Successor clauiuatus pristio fuit a cenuim et ismi is in Cabarsussitano donatianae Partis concilio; 0Stea autem judicatus innocens a trecentis decem opimopis in concilio Laga i. io C se Euari . in Salmum AJ Seriti. 2, D. 19, etc.
eligentes e0ntra suas proprias venire Sent talias, quam contra pacem uitalis , etiam in parte Donari. Et maxime Praetextat Assuri lano et Feliciano Musillano pace re Parnaeniatius, qui etiam damnati orarecentis et decona coepiscopis suis, ad eosdem ipsos aqitibus damnati fuerant, ludio concordiae redierunt. Di a suis da innat 0ribus eodem studio sine ullo ui ho . noris detrimento pro pace suscepti sunt nec qui S- qtiam rebapti Zandos putavit qui fuerant ab eis solis in se hismate baptiχali. An sorte ilia multum displicent Parmeniano qui corrigunt sententias Sua S, et eos ii0n intelligens quos Apostolus praevari alores vocat, deleSlaretur istos, quia intro redire quam soris remanere maluerunt, et ad tinctis sibi nonnullis similibus Sociis, etiam Parinen lanistas crearet, sicut jam multa frusta de isto frusto per totam Africam laeta sunt 'Sic, Sic necesse est ut minutatim celi concisi quo dispereant, qui tum0rem animositatis suae catholicae palis Sancti SSimo inculo praetulerunt. Neque enim
tam linenda sunt quae eomminatur Parmenianu . quam intuentia quae consiletur.
CAPUT V - 10. Cum ei lim diceret, per Usium IIispanum adjutorium praestitum Coeciliano , ut ad eorum communionem sanctorum et .libatorum numerus
cogeretur . et huic impietati bi dein servorum Dei tute-yriani restitisse ultro lassus est suos ipsos adiis e etiam Constantiniim, et arbitrio ejus a judicibus episcopis causam cognitam, quibus praesui uelabisdes
Romana urbis episcopus. In quo judieio, sicut Ecclesiastica Gesta testantii r quia victi mi isti, et inlin- ens Caecilianus iuventiis est eumdem Melchiademerimine traditionis accusant. Quod quaero quomodo cognoverint Si enim ante ii dictum , non sibi pra judieare debuerunt , ut apud talem jud idem causam agere inciperent, etiam ex praecepto Imperatoris Iu mip i adierant, tale subire iidicium . Si autem n t dictam ausam prolatamque sententiam euin tradito rem didicisse perhibent usque adeo dementes sunt homines . ut conli a judice apud quos victi sunt victis litigatoribus redant 3 Et lamen in his omnibus quamvis magna temeritate, Italos, Gallos, et ili spanos acclisant, relictis cineris tam mullis provinciis atque gentibus a lithiis nefando Sacii legio separati Sunt, quibus illi lii obesse non pos en crimina lator uni Ili Spar: oium, atque Gallorum , elia in Si vera dieserentur) jam aetera terras eae o 4 ore, Vel p tius furor arguunt , et eis irascutitur : quia crim dum partes essent in Africa , una, inquiunt , traditorum . et
- iii etiam eae prorceps Imperatoris stilem ipsi adierunt, tale subiere judicium concinniti MM., subire iudicium. Sed pro etiam , legendum videtiar, et eli. an. Si alter e vaticanis As. At Lov. ut isti illos judices,omid quos lati sunt risita siliquioribus credant esse postponetulos. Editi vero alii ei sS. tametsi uiittunt esse ni spongiidos habent tamen, tu ducentos, vel ducenti judices male nam agitur de Romano judicio in quo ut ex til isti. liliro priuiu constat, Praeter Melchiadet octodecilia taui uri adsueruli PhiScopi.
23쪽
altera inuocentium, traditores sibi qrtum iii uocentes d-
iungere maluerimi. Quo tina criminalio brevissime atque velissime la refellitur, quia cum duas par: es
audissent esse iura sic , unam traditorum, iteram innocentium, eam innocentem esse crediderunt, qua clausam suam apud vicinos ecclesiasti eos judices obii nuerat. Quapropter illi s m per innocet iles in an Serunt,
rui nescientes quemadmodum ista in Africa gesta sint, id tamen crediderunt quod pae ille ae religiose credere debuerunt, a quibus innocentibus separati , ii ullo m0do innocens esSe potuit. CΛPUTol. - l. Tuletur etiam Parnaenianus ad Arriaten Se oppidum et episcopos judices et partes ex Africa convenisse Ca cilianum scilice atque Donatistas tibi omnia suis credidii, cui nihil victi potuerunt nisi de judicibus conitueri nec tamen negat rurSuscos ad Constantinum venisse; et quia ibi qlioque ultimo judicio supeluti sunt, etiam ipsum gratia corruptum esse criminatur. Quibus omnibus consideralis, qui sine ludio partium ii dicat, eligat quibus credat; illi sim judicibus sententias pro serentibus, an litigatoribus contra quos prolatii sunt, litem finire nolentibus. Certe orbis terrarum judicibus credidit. Qui
autem Donatistis consentiniit, e0sque defendunt, sa- lentii se illis credere qui causam suam , quali Scun que illa suerit, n0n oluerunt tamen in transmarinis tot disceptationibus oblinere , et eortini adverSus judices murmura et crimina credula vanitate suscipiunt. Qua in re si innocentes Se dicunt, et eos quos superato se imu quanto innocenti res sunt qui emere aliquid mali de ipsis judicibus credere nolunt, de quibus necesse est ut qui victi fuerant conque rant ui 3Ν0n Solum enim qui bonam causam perdidit. de iniquo vel tardo velis 'glige in judice queritur: sed etiam qui iistissime victus est, ea caecitate de iun0- cente judice murmural qua ea ei late eum innocente adversario litigabat. Quapropter isti non ideo scelerati sunt, quia de omni bis victis nolunt ten ere aliquid credere : sed ideo quia se furore Seliis malis prieciderunt ab eis invocentibiis , qui mullo rationabilius nullint tale aliis i id de ipsis judicibus credere. CAPUT VI l. - 12. Existat enim ali ilia illa ruini: r-tii tui in nomine Cliristi nobilissima Ecclesia . ex illis septem, et Si placet potissimum Philadelphia snpoe.
in 7 , quae de mystico noni in per liugi: an graecam si alernan intimat haritatem. Audiamus igitur voc mejus nec ejus palea loquatur, Sed si timentum. Si eigo dicat istis : Quid in in argui lic diatres quid accusa iis Quanto intervallo secundum terrenum locum ali Asrie remota sim, partim OSSe , partini audire po- diti, comminatio. Melitis Vaticani liliri crimimisso.
Forte, Di vanu criminatio. Postea autem loco, ei Asi
lici sq. At editi, qui nihil victi volverun ue judicibus
conqueri: Omimo, ni M. sic locum ad vaticanos codice em nil inaus. Nam e0rruit in e litis logeliatur, fatentur Se illius esse Melchi P, Q;.i non poterunt Vel quae non potuit. Lov. qui me arquitiS I ra termiMa Particula, m.
tanto aut cecinit dicens, Foderunt manus meas et re des meos, dinumeraverunt in uia ossa mea : ipsi vero considern rerunt et conspe erit ut me, diviserunt sibi vestimen a mea et uper restem in eum irriserunt sorte in
inter nos ut vos non spatia constituit vacua et illa Clui tinnis implevit haec omnia sanctificatione noluini Sui. In ipso quippe s. iluat passionis, non illini litanti, sed elia in qu.mtum emeri declaratu in est ibi enim paulo post dieitur , neminiscentur et coridertentur ad Dominum universi fines terrae, et odorab intiu conspectu ejus universo potriae stentium . ito uiam ipsius est regnum et ipse dominabitur genti mu Psol.
xxi. 7, 18, 9, 28, 29ὶ De causa itaque vestra tune fortasse cogerer judicare , si vel vicina e Se in vel ita iei nota, ut inter no et v is vota liubilarent alii christi aut 0dem n0ini ne si g nati, eadem unitate pacali. Multae in tei jaeen pauiae gelatium , Simul mecilli em piae illius sanguine, in cujus cui Spectu meelim pariter adorant. Per illas ad me transiit fama de v0bis ipsa de victui late ausam veStram examinare potuerunt quod Si non est aettim , vos neglexisti neque enim neglecti a deteri , non usque ad OS etiam veniretis: si autem aliquid iidieat tim est, date veniam, non audeo vobis Superatis temere credere , et judices vestros eadem temeritate damnare Accedit huc aliud quod me plurimum moveat quia si vo innocentes oppressi SSelis, nos Salleni latres qui nihil vi, his
no uim ii , mare ii SQ cum vero nos , qui bene n0bis con Scii sumit causam vestram vicini vestiis recto
EceleSi jure 'inmissam suisse , qui coram Deo seiunt quemadm0duin iudicaveri ut lacerare lamen Dialedictis te acerbis odiis insectari, et quasi propter vos Cinistris apud nos haereditatem suam perdiderit, etiam rebaptigare conamini quid boni de illa vestra causa Sentire poterimus Qui enim longe em0tissimos fratres lemerariis suspicionibus damna a minimedulii Ialis, litam juste a vicinis vestris damnati fueritis,
OSteli diti . Cur en illa noli creda in recte dat inari potuisse
a vicino judice auditum , qui me si atrem iam longe absentem damnare non dubita inauditum : hoc niihi
objiciens maximum eri inen , qui,niam qui Pr. Sura Me se non potui, eis ad quos causa perduela est inlici biis
potius, quam vietis litigatoribus credidi 3 Quibus judicibus si non potius credidissem etiamsi illiiniit
victi sunt ii in ostentes SSeut ego tua ostens SSe non possem Magno ei lim delicto in i plicaremur, si cum corda lium an non cernerem ii S, nec disciplinam ecclesiasti eam teneremus, cum eis nollemus ii dicantibus credere, ultra quos non oluit causa transire, et per quos utili ad nos fama i reuriere. Ab istis imo centibus impia te direptione dis indis, et inii orentes iii diei quod utique Si esses , cuin videres in Scit i in editis, fuisse diramus. ADest, ilicamus, a mauu serii tis.
24쪽
imiris sanctis messem Di mini tui ante ultimam secregationem et ventilatii nem a rigauiis et pileant uposse separari uult h. iii ies . et ui 27-όη, elige res polius sertis esse in toleraudis malis, quum impius iu dissereudis bouis. Cur enim Ecclesiarum per
orbem iunge remotarum non putamus esse istas, et
quam justissimas voces, quas tu Philadelphia si guravi 'CΛPUT Vlli. - 15. Quin etiam conqueri audet
Parmeniatius, ni ιod eos Constantinus ad campum, id
est, ad si pylicium duci ju i , qui victi apud celesiasti eos judices, nec apud ipsum qu e dicebaui pr0-
si iriosorum agminibus ni ulto graviora lassim atque quutidie, nulla regia, nulla ecclesiastica lege commitiant nos corporum perseeutore vocavi, se animarum
inter laetores non vocant, cum privata liceritia nee corporibus pareant. Sed quia per mansuetudinem
cliristianam multis severius oculus judicatur evulsus in lite quam animus excaecatus in schismate, ei adversum nos loquuntur, et nubiscum O lii illitur, et cum eo ob inuteseere otia pel l .it vetitas, Silere non
CAPUT IX. - 15. An sorte de religione Lis non est ut di ea linperator, vel qu0M nii Seirit imperator 8bare potuerunt, et ad liue in Sanctae eclusi. praei Cur ergo ad imperati rem vestri venere teguli Cureum se erunt causae suae judicem, non secuturi quodsiones sacri logo ut 0ie seret antii : et hoc eum lun- quam immaniter jussisse, ira in Osio suggerente cri inina lurci suspitioniblis vidulicet suis, sicut semper, da iuuando inauditos quasi vero non humanius ac pio-babilius alius crediderit Osio tanquam epi Seopo Sug-oerente potius factum ut in leniorem coerciti em qua navis imitianissimi sceleris , id est, sacrilegi sebi sinatis, sententiam fletaeret Imperator uuid enim isti non juste patiuntur, cum ex aliissim Dei praesidentis et ad cavendi in ignem aeternum stagellis ali- luis admonentis judicio patiuntur, et merito criminum, et ordine potestatum 7 Prius ni in probent se non esse haereticos vel scitis maticos, tum demum dein lignis cenis suis lividam emittani Vocem , tum de-nium Sese audeant cum mali aliquid patiuntur , veri latis martyres dicere. Alioquin si quisqui ab Imperatore vel a judicibiis ab eo missis poenas luit, continuo martyr Si omne carceres martyribus pleni Striat, omne calente judicialiae martyres trahunt, in omnibus metallis martyres aerumnosi sunt, in omnes ingulas martyres deportantur , in omnibus poenalibus Ioe sciuridie gladio martyies uitiantur, ad omnes bestia martyres Surrigunt tir aut jussionibus judicum ille udiearet Sedini iursum ista dicuntur numquid-nain etiam Si obtineant non pertinere ad Imperatorem adversus eos aliquid statuere, qui prava in religione se tantur, propter si interfecerit e0M quos punierit martyres erunt 3 Ioc enim modo ista haereiicis omnibus vox patebit, inquus ex occulto imperio Dei per manifestum homirnim imperium multa qui-bii coercerentur, severissime coiistituta sunt; nec
solum haereticis quoquo modii saltem et tristiano mine dealbatis, sed etiam ipsis Paganis. Nam utique et ipsi salsa religione sunt i inpii, ito im simulacra everti atque eonfringi jussa sunt recentibus legibus, inlliberi etiam sacrificia sub terrore apitali. Si quis ergo eorum damnatus in tali crimine fuerit, a tyrhabendus est, quia pro SuperSlitione utim iam religionem putabat, pinnas legibus lui 3 ullus certe quoquo m0d christianus audet hoc dicere. Non ergo quisquis in aliqua religionis ud Stione fuerit ab lui- Peratore punitus, martyr effieitur. Neque enim vident qui talia sentiunt, in uni locum se progredi, ut ipsos etiam daemones martyrum sibi glariam vindicare posse contendant, quia istam patiuntur persecutionem pervivi ignibus concremantur. Si aute in Sicut dicit Ap imperatores ebristianos, ut pene toto orbe terra ruineorum templa evertantur, id ob commimiantur, Sacrificia subtraliantur, qui eos honora iit, si deprehensistolus, Non est polestas nisi a Deo et minister Dei est, vinde in iram ei qui male agit, nec sine causa gladium portus. Vis non timere potestatem Bonum fac , et a.
bibis laudem eae illa Rom. xm , t 4 Lb0nus quidquid passus fuerit, laus illi provenit ex potestate facientis fuerint, punianti tr. Quod si dementissimum es dicere:
non ergo ex passione eerta justitia, Sed ex justitia passio gl0riosa est. Ideoque Dolia inu S, ne quisqua in maliis vero qui merit patitur iniquitatis, Π0u deputei in hac re nebulas Ossunderet imperitis , et in su0rum damnatione meritorum laudem quaereret martyriim, non gelicialiter ait Beati qui persecutionem patiun iur; sed addidit magnam disserentiam, qua vera in sacrilegio pietas secernatur ait enim, Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam uult h. v l0 . Nullo modo autem μ opter justitiam qui Cliristi Ecclesiam diviserunt, et cum eam Simulata justitia quasi
conantur ante tempti a Palea Separare, ne frumenta saevitia poteStati S.
14. Et lamen quid tale isti patiuntur, quale sa-ciunt, nisi quia tiominum multitudo non in orde cor habet, sed in oeulis Nani si sanguis exit de carne mortali, quisquis aspicit ex lior rescit. Si a pace christi praecisae animae atque separatae in haeresis vel
schismatis saeri legio mori ualur, quia non Videtur, non clangitur cina vero mors tetrior atque luctuo-or ei, ut plane dixerim, verior, jure c0n Sueti dinis ejus salsis criminationibus iii sectantur ipsi ab ea pu-
deridetur cum auctore laniarum mortium publice insultant, et nec veritatis manifestand.u causa Sermonein nobiscum conferre dignantur: et si quid temporalis molestiae passi fuerint per certissimum atque rectissimum ordinem potestatum, cum ipsi privalis
Maedam editio praecisionem . . Aiu. si pace Lov. si pro pace. Multu autem L,S. . Set a
x diti, assurinibu multa straviora. At sia, inito strin
siculae ante , propterea, addit , nec sunt in manuScri- QIM . obtendere imperilis. Vide Iirgil. . Eneid. lib. λ
25쪽
itus , tanquam levi ima palea variis ii moritii nati-hus si pirati uiat. Sed inquiunt: Mi haec laetulus. Videant ergo ex lia qua stione se primi ius liberare debere . et tunc auctere, si quid molestiarum sive poenarum a christianis imperatoribus alii intur, vel deponere in querimoniam, aut SSum re in gloria in . De qua re, id est, ipsius schismatis stinestione, si nillil aliud dicerem , ea quae superiti sunt tela sum-
CAPUT X. - 6. An sorte dicent, etiam si convincuntur in sacrilega dissensione, ut pro ea dementia si quid passi fuerint, martyres non in tu non lamen ad imperatorum potestate ni haec coercenda vel punienda pertinere debere. Qua in re quaero quid di ean an quia de religione vitiosa vel salsa nilii curandum est talibus potes latibus 7 Sed inutia jam etiam de Paganis diximus, et de ipsis daTnon ibi is, quod persecutiones ab imperatoribus pallantur. An et hoc displicet Cur ergo ipsi ubi possunt templa Subvertunt et per furores Circumcellionum talia sacere aut vindicare non cessant An justior est privata vi0lentia, quam regia diligentia Sed .ic mitio illud
qi Pro, cum manifeste enumeret ApoStolus opera earnis, quae sunt, inquit, sortilaationes, immunditiae, contentiones mi ulationes, antin0Sitales, dissensiones, haereses, iuridiis, ebriettites comessationes et his similia Gulat. quid si is videatur', ut erimae nidololatriae putent iuste ab imperatoribus vindicari
aut si nec hoc volunt, cur in venes eos vigorem legum exerceri juste lateantur in haereticos autem atque pias dissensiones ' nolint saleri, cuin in iisdem iniquitatis fructibus auctoi itale apOStolica numerenti tr. An sorte nec alia potestates istae humanae constitutionis permittuntur curare ' Propter quid ergolladium portat qui dictus es minister Dei inde in iram es qui male agunt Nisi sorte, qlieni admodum nonnulli eorum sarie in peritissimi hoc intelligere solent, de honoribus ecelesiasticis dictum est ut gladius intelligatur vindicia spiritualis . qui excommunicationem operatur Deum providentissimu Apostolus consequenti contextione lectionis satis aperiat quid loquatur. Illi quippe addidit, Propter De enim et tributa praestatic ac deinde ulla tinxit Reddite omnibus debita cui tributum, tributum cui vectigal, vectigal cui honorem honorem cui timorem, timorem Rom. l-T). Hoc ergo ana restat, ut isti dispulationibus suis prohibeant Christianos tributa persolvere cum et Dominiis talia sentieritibus Phari Saris, quos imitantur isti nummo inspecto, Reddite, ait Caesari quod Caesaris 1t,
Ediu et eum ea quasi simulata justitia conanιur antet 'minis a palea separari ac frumenta ejus fulsis criminai uibus insectantur, dum ipsi ab ea potius Emendantur exulanuscribitis 3 Sic M. Editi vero . liberari debere. D. Lugd. Vena v. Sic legunt hunc 'ocum Lillud quaero quod numifeste tumera Ap Dbra dicens quid
istis vitietur vaticani e iees utrum. Oliv. utque Schramalico impia diras mione. At M., tinnias dissensionea mini Sm, chramaticos. Non uulti codices, istas humanae canaliti lionis permiuiuu
et Deo quod Dei est utillh. xxii, ij. Hi vero in
utroque inobedientes atque impii, ne De reddi intchristianum amorem nic legibus humanum timorem ita caeci et insani, ut cum Se his malicos suos Maximi alii stas per potestatus a catholidis imperatoribus missas de basilicis excluserint, et vi magna jugsionum et auxiliorum cedere ibi compulerint, arguant
Catholicam, si pro ea ath0lici principes tale aliquid
fieri pr aeceperint. Ipsi vero Maximianistae antequam essent Maximianistae, id est, cum adhuc uno simul Don: i istarum consurii tenerentur, quae ab eis gatus ille Maurus per regem barbarum Firmum sui.
quan Scaeva, et quam acerba perpessu sil recolant rei aestant, nec conqueri audeant si quid huiusmodi vel a Primianistis propter suum schisma, vel eun Piiiiii auistis propter D0natistarum , 0n pro religione aera, Sed pro animositate Sacrilega patiuntur. CAPUT XI. - 1 T. Fortassis enim dicunt, graviora se perpesSo a catholicis imperatoribus, quam is lis eruui per reges barbaro tum Rogat istis, vel per judices calliolicorum imperatorum Maximianistis, vel citum faciunt per furorem Circumcellionum quiluis euinque p0ssunt. QuaSi vero in te quaestio sil uti una gra i 0ra patiantur quam laetulit. Qu0d quidem uillo
modo concesserim. Multa enim e0rum saevissima numerantilr, imo numerari non possunt, quae Si pauciora essent vel eos in quos ait mittuntur minus asiligerent, eo ipso essent certe graviora quod non at ordinatis potestatibus jubentur, sed extra0rdinariis furoribus admittuntur. Non enim tam multa sun qu Eadversus Maximianistas per uilice humanae constiti uionis egerunt in eo genere actionum ponant, si volunt, qualiIue etiam ad perSequendum R0gat uni laurum ab eis peritimum barbarum gesta Sunt, et Si illum, licet lios lem immanissimum R0nianorum, ut gitimis numerent : Sed haec n0n tam mulla Sunt. qua in multa quotidie agunt per uri0S0s ebriosoru tu juvenum greges, qui bii principes constituunt , qui primum tantummodo su Sliblis, nune etiam erro se priuare ceperunt, qui Circumcellionum notissimo noni in per lotam Africam vagantur, et saeva contra omnem ordinem legum p0 testatumque committunt quorum scelera eum ad os deseruntur singunt se ignorare tale hominum genus, vel omnino ad se non pertinere contra omnes homines ore impudentissimo affirmant neque hanc saltem vocem totius orbis accipiunt, ni ulto probabilius veriusque dicentis nescire se quid in Africa gestum sit, Sive a parte, Sive contra pariem Donati, quam scilicet in ipsa Λfrica Dona iisiarum episcopos Circumcellionum vel laeta nescire, vel diceres ad se non pertinere q. 18. Sed, ut dicere coeperam, hoc non quaeritur O-
isi me Firmo irrauno, quem Theodosius magni heod ii
26쪽
do . iii in Pallantii graviora quam faciunt sed uirum advorsus ne reticos et schismaticus tale aliquid fieri liceat. Si eni in dicunt non licere, cur puella imit 8Si aute in licere salentur etiam sic. 0stendant, quoi millo ni otio p0Ssunt, graviora se perpeti a catholicis seuperatoribus, quam ip- per judices eorum, vel per regena starbarorum schismaticis suis se erunt, et per iii sania in Circuineellionum omni generi ho iii iniim suci uni. Neque hoc ii cluidum est, si plus possunt principes quam missi a principibus inlices si plus poς sunt o inani imperat es, quam barbari reges et si merit graviora legibus patitur latro.
quam eonira leges ipse committit unde merito constitutio uibiis justi graviora aliuntur Circumcelli otium manc pes , quam Liciunt Circumcelliones et lamen est tanta mansueti id Chiistianorum, ut paenis eoruni in eo in parabiliter superent acinora eorum. Set ecce damnaverunt in concilio suo a Maximia uisias recenti decem episcopi donalis l. e. t uatilem perlinaeia perversi latis suis basilicis cedere nolebant. diti sunt udi es, concilium eorum proconsularibus Gestis inductum est. Desude iussum est ii illi qui tanto episcoporum uni ero damnati su ut, oederent oeis : qui sustile cesserunt, non ni ulla a S-
si silui ; qui autem resistere tentaverunt, item admodum ali licti sint, quis igni atra Sed tamen si tania fuisset immanitas resistentium, ut ad injurias judicum perveniret, nonne multo aesti hi ora Romanis legibus alerentur Sic et tunc eum post terminii meausae, in qua se Sti a Catho' i ea pr. ciderunt, consequenter agi coepisset ulla Sili ea non tenerent, et i
nerent imperialibus resistendo jussionibus cita ut vis illa notissima circumcellionum praevalerei, addendo
insuper etiam, ut cum donis Ece Giae, quos miser. t Imperator, per Asticam euntes b), turbulentissimis et saevissimis seditionibus agitarent tales in e0 leges proseruntur, ut ne ipsas quidem basilicas quae non erant unitatis, sed a separatis atque in suo se his male congli tulis fuerant labricalae riuinere Sinerentur. Qua in re jam suas in urias p0teStas regia vindicavit.
dii id enim valent juste p0ssidere inimici justitiae 3 CAI UT XII. - 19. Nec pro eis aliquid promulgasSe quis invenitur, nisi apostata Iulianus eui pax et unitas christiana nimium displicebat quandoqui. dem ipsa ei unde impie ceciderat religio displieeret. Cui quidem isti Donatistae, sicut judicum Gesta le-
flantur, quibus hi quod impetraverunt allegarunt, talibus verbis supplicaverunt, ut ei lini asse mitius ad idolorum cultum quidam timore On Senserint, quam eum isti furiosi laudaverunt. Dixerunt enim, quou
livionensis vetus eodex, municilles. Ain ut ilerique M., auditi sunt . Rariaticani M. Alii cum editis, visum est. Editi, et facile cesserunt, nec musta pubia sunt. Melius vaticani codiceS, r. Dcile ceSserunt, non multa assisi M.t ater a Valentiniano maiore in Africam mi Mus praeli vicit, sirit,it Paulus dia uti tu illi. 12.
Maeae ius Vule statim , lib. I.
apud eum sola Justitia locum habereι. Quid ergo alii dixisse reperiuriiur, uta et tristianam sanctitatem nuncSSejus liliam, qu a api id illiina milhina hali rei locum aut tonore in daemolium esse justitiam 3 Aliorii iii autem imperatorum lege quae vel lenienter adversus eos lata sunt, qui ignorat ' in quibus una generalis adversus omnes qui ebristian0s se dici volunt, ei Ecclesiae catholicae non eo mi illini Pant, sed in suis separatim conventiculis congregantur, id continet,
Ut vel ordinator clerici, vel ipse ordinatus de uis libris auri inuictentur e locus vero ipse quo inpia separatio congregatur, redigatur in liseum. Sunt et pli. ejussiones generales, quibus eis vel laetendi testamen-la vel per donationes aliquid c0nserendi facultas ad i. mitur, vel ex donationibus aut testamentis aliquid capiendi. Nam in quadam causa cum homo nobilis I inperatoribus supplicasyel, quod soror rius quae de parte Donati fuerat, ii in desilugeretur, nescio in
quo eo in linioni Sia P, et maxini inritiem iam Augustinum episeopum eorum plurima contulisset, ex
illa generali lege i ceptum est ut omnia fratri restituerentur : ubi etiam Circumcellionii in inenlio saeta est, si more suo violenter obsisterent, quo genereali xiliorum et ad in inicillis repellerentur. Sic enim noli sic multis pr Pliis probati sunt ut de bis et supplieulio inperatori fieret, et iuporator lacere non
CAPUT XIII. - 20. ii P cum ita sint, eum et divinis et humanis legibus ita damnentur lania est
tamen mansuetudo christiana, ut non solum ten2anthasilicas, qua jam praecis pediscaverunt, sed nec eas omnes reddiderint unitati, quas ab exordio unilas tenuit. Et cum ipsi Maximianistas de basilicis ad partem Donati periinentibus, per judice a catholicis
imperatoribus missos instanter exeluserint, ainena multis l0eis quos calli 0li ea ante unita relinebat, nec ipsorum catliolicorum imperatorum legibus excluduntur. Postremo, si quid sorte aliquando iiiiiii oderatius in eos saelum est, quod christi uiam ex e di rellenitatem, displicet omnibus si una utilis es is domi.
ni east, id est iu Christo laudabilibus Christi. in is, qui
sive centenario , Sive Sexagenario, Sive tricenario fructu in catholica cclesia toto orbe succre
CAPUT Xl V. El. Quapropter giganta vel paleam
calliolicae Segeti nobi Selini copiosissime ceu Sent. sed nobiseu in erre patientissime non reeitSent. Noluit Psiim Dominus ante tempus eradicare Zi Zania, et si uinen lorum permixtione Separare. Sinite, inquit,
utraque crescere usque ad messem. Et cuni in Voluerit indus delii similitudinis iliae rentibus discipitiis explicaret, n0n ait, Ager est si te sed ait, Ager est hiemundus t e totum ergo ui nil tim Seges ista semina laesi, per totum SuperSeminata iZania, per totum ere Ana et plerique M., sollim malo, ut liquot exEnarr. in Psal. 56, Serm 2 n. 18. Vide praeterea epist. 95, n. 12 epist. 105 n. 9 et lib. 2 contra Litteras Petiliavi, uia. 205, 22s. Sic Mess. t edili imper torum justitiam testesque quai Phementes, te M,S. aliques, esse quum vehementi . - 1HS., ea Lis OIutSS L articula, iri.
27쪽
se i iitriimque his lite ad me SSem. Numquid aut ouatus sui maior messor, aut e tempore quo se isti alorrarum orbe Separarunt, tempus messis advenerat: elim idem Dominus ne aliqui liceret interpretari quod vellet, apertissime dixerit, Messis autem est si sis feculi messores autem Augeli sunt Ialth. xui, 25 50,
56-45 h Tales enim iisS0re errare non P0SSU Ilt, ut vel si timenta pro Ei Zanii colligant, Vel pro iu- Ilientis giganta redigant . isti sulem clim qua Si i-rania stigiunt, se ipsos esse Zizania demon Strariant, in manifestissimo sacrilegio contia sententiam Do-
HIic editio m. addit, geminatu. 0v. germiuata deu- triuii vero est in manuscripti S.
mini praedicantes ut elisi ille dicat, Sinti uιriique
crescere usque at messem; Sti per tam in agni ima grum, id eSt, tolum mundulii , i Zaraia creScere,
frumenta vero diminuta et in sola Asriea re in ansisse contendant, Christo regi et pilucipi nostro Sacrilegam facientes iniuriam. Scriptum est enim Mucialc gente gloria regis Diu diminutione autem populi eoutritio principis trod. xiv 28'. Sed jam templi est, litantum exi Stimo , ipsa testimonia eri plura ruin qu ae male interpretando ' decipiunt imperitos, liligentur altendere, et quantum DominuS 0Dat, Secundum intellectitum catholicae veritatis aperire. vallem codices, tu es tolli in munditur aulumluodo. Editi, interpretuis. At manuscribti, interpretando.
Expenduntur Scriptura testimota, qu0rum PerVerba interpretatione Donatistae decipere imperitos moliebantur.
in tua traditorum 'ube si vera essent, nunquam Deo Pra judicarent, quo ininus quae promi Si impleret , PeritSSe dicunt citristianum ionicia de tot gentibus in orbe terrarunt, et in sola Africa remansisse Et hanc praesumptionem suam luee in dicitiit promi SSa vcro Dei jam ipso essectu rerum illii minata meti laetorum
teli et ri S perire e0ittendunt. In Super adversum nos Dela sua clamavi, dicentes. Vae his qui ouuii lucem tenebras , et tenebras lucem. Ita ne lux erat OptatuS. eum l0lum rhem tenebras appellabat In eum potius esse tenebras lota Africa se iniebat, et isti uiri lucem V0eabant, qui ponitu lucem leuebras, e teri
brus lucem Sed displicebat , inquiunt. 4 platus
in cum muniuiae n0Stra omnibus bonis , Non ergo
eum lucem v0cabatis , et lamen ei communieabatis. Eligite itaque quod velitis, aut non obesse in unc0mmuni0ne tenebras luci , Sed sussicere luet , iit tenebras improbet, et eas pro unitate, Si expelleren0n potest, l0leret atque ita non fuisse causam cur ab innocentibus rati ibus , quos talo. certe non potui Sit S sl ndere, si vobis cognitos etiam suisSudicatis, tenebros schismalis sacrilegio disjungereni inici aut si non sufficit luci ut improbet qua expellere non p0leSt tenebras, id est, si non sufficit bovis ut imprubent mal0s, qu0 excludere vel emendare ora possunt facilius uniis plusus p ii lem Donati in una Asrie nolisSimus et pellissi niti maculavit quam quilibet Aser traditor l0 gentes per orbem terrarum et, si non distam salsis ii in inibu aeeu-2tus, tamen quod impii denti Ssini nega lilr, ign0ius. 5. Accipientes itaque perverso cordes Scripturas. tu i eas laetitiit besse nobis sed sibila quando adlio puta iit Sse seriptum . Vin iis qui dicunt quoa
CAPUT PRIMUM. l. Quae tandem vis nisi eaecitas et vanitas antini cogit h0minem clausis' ut dicitur, oculis tanquam in alterum jacere, qiiod in eum qui jecit, continuo redeat, unique ictu reeipi 0e0lisi ligat, in laeto illo quem vulnerare v0luerat; sicut isti Donatista de omnibus sere Scripti irari uti estimoniis faciunt ' Quae cum se adversum nos proferre arbitrant tir, velut adm0nere n0s videntur quales e0s ipsa Scriptura convincat esse. Quid enim facit aliud, quando vel pro se, vel sentra nos Parmenialius uti tesse quod scriptum est in iis qui dicunt quod nequam est botutin es quod bo iuni est nequam trici potir ut licem tenebras et tenebras lucem qui portitus id quod amaritui es dulce, et dulce quod amarum Isui.
v. 20ὶ3O stultissimam excitulem l quid eni in lain boni imis tam uel indum, quam habitare rati es in uitii in sci'sul. c xii ij qu0d illi nequam dicunt et
alii arum ponunt, qui se ab omnibus si alii bu Separarunt, dum vana suspiciones suas , ne dicam acti0sa calumnias, Vel non excitare, vel excitatas t0llere noluerunt. Quod si veram paleam dissent, et ipsi palea non e S Sent, non propter eam se a dominicoli ilico per totum agr0m, id St, Inundum, Seminato et rescente Seiungereni'. 2. Exclament laque , quod possunt, in iis qui dicunt quod nequam est bouum et quod bonitu est nequam. Respondemus breviter. Ilo vertini est et
addimus aliud , iccius qui perdiderunt sustinetitium dum ouun lucem tenebras et tenebras lucem I coli. n. 16J. Quid uini lite id ius promissis Dei, qui temporibus nostris exhibuit, quod ante annorii in millia
praenuntiavit, in emine Abrahae , quod est Cliristus, lienedictionem in ne gentes habiti iras Gen. XX H,
8ὶ Ei quid lenebrosius prae Si imptionibus tominum,
qui prcipier temere objecta , et uti litam prob. ita cli mines M. homines cluis is,
28쪽
nequam es bonum quot bonum est ne quam quo
paleam frumenta inter se non intereui ad iis iii tempus ventilaiiovis ut eum male tutelligaui, in his
qui dicunt quod nequam est bomim , et quod bonum est
neqriam . con pleatur in eis, in his qui redider ut sustinetitiam. Si aute in intelligaui in eos hoc e se ilictum, qui piliantes quod in alunt Si bonum EsS ,
mala committunt, vel in eos inui talibus laudaudi,
alitii approbando consentiunt qua duo genera intino loco Scriptura commemorat, dicens, ovouium laudatit peceator in desideriis ominae in P, et qui ui- qua geri benedicitur Pint. ix , 5 recte intelligo ut, nec turbabunt ii eiula apud IiSOS inveniti niti m ii, nisi quod eos pro parte Donali tolerant, quos mChristi unitate interare debuerunt, e per hanc obstinationem animositatis stiae coguntur miseri in sellismate Suo ferre quos norunt, in orbe terrarum ecu
Sare quos nesciunt'. Quis tuis ergo vel quod potest, arguendo corrigit, vel qu id corrigere ii in i iest, Salvo paeis vinculo Existulit qui salvo pacis vinculo excludere non p0lest requitate impr0bai, sirmitule supp0rtat hic est Miscus, et 2b isto maledici, quod Seriplura dicit, in his qui dicunt qimunequam est bonum , et quod borium eas neqtiam : qui ponunt lucem terr bras, e tenebras licem : qui νonuus quod amarum est dii lce, e quod dulce est amarum, omnino liber, prorsus Securus, Penitus alienus.
CAPUT l. - . 0bjiciunt iterum sit nil aliquid
solita ea citate. t e vobis, ν inquiunt, dicit Seri dicerent Dius etiam perilibet resiimmitim frumentis
suis quae per tutum agi uni seminaia , quam vi cum zizaniis a diabolo superse in inalis I lamen Sque ad meSSem crescere praenuntiavit Unde et si umines ipso minus novimus, esse tamen eos ideo novimu quia mentiri Demia non esuisse, si de certi SSuna relinemuῆ. Cum ergo Sacrileg. impudentia dicerent '. Nescimit iitri in Sint in aeter orbe terrarum honiel tristiani videant qua insania dicere audeant quotidie enim non dubitant dicere in Seium non ibi esse christianos. Aliud est utique. Nescimus ad sint aliud , Scimus quod non sint: ulriinaque et infideto iri inpium eo l. Sed si dele, landus est qui dicit, Nescio an vera dfixerit Deus quis est ille qui dicit, Seio quod non vera dixerit Deus Τ5. Certe arbitror quod nemiuem istorum os dere debeo, si si inui De uni praep0suem. Quantumlibet
ei lim nisentionalian , plus liment Delim. Pestremo,
quuntumlibet ipsi ament Donatum no novimus quia
Solus Deus verax est, Omnis autem honio mendax
Iἰom. iii 4ὶ cliristus ergo qui super omnia Deus est benedictus in saecula I l. ix, et qui verissime
de se ilis dixit , sto sum via, veritas et ita Ioun. xiv s): cum servi ejus ab eo quaererent, utrum velle eos ire et colligere Zi Zania, Sinite, inquit, it a-que crescere usque ad messem tonatus au leni dicitetitauia utilem crevisse , frumenta vero esse dimi-itula Deligant isti cui credant Christus id est Verila . dicit, Ager est hic mundiis Donatus autem dicit. plura, seu iudica justum iiijiιstitum injuotum rei agrum Dei in Sola Africa remansisse : ligant cui justum, ersecrabilis es aput Delim a Pro P. xvu, 5j. Cur non ista exsecratio potius in il bis cadit, qui univei sum urbem terrarum christianum damnare ausi sunt inauditum, in quo tam ingenti h0ininum vineio sine ulla dubitatione suerunt et sunt ab eorum cri-iuinibus tuis ieeuies liue ergo modo quod justi tua est injustum judicarunt, euin platum Gild0nianum u), decennalem totius Asrie: gem. tum, tanquam decr- dotem atque e illegam h0norante in communio itelenueriint. Aut si cum orde improbabant, sed pro
pace tolerabant discant nullius pacifici patientiam
malo non e sentientem . ab ullis malis posse maculari atque ila Senti .in in qua perditione jaceani, qui propter salsa Sive vera non enim hoc hi: eritur nunc crimina Afrorum , unitatem spiritus in vinculo pacis non servant cum orbe errarum. Qui si dice-vent , Nescimus an Sint per tot gentes errarum .ii an Sinai inarum iovi christiani ina pudentissi ineci ei laut Cluislus , id est Veritas , dicit, In tempore
messis dicam messoribus , Colligile primitur zizania ei exponit dicens, Messis est simis saliui: Donatus auten dicit, per prae ei si0nem parti Sute ante messe in a frumentis ira uia Separarici eligant cui credani Christus , id est Veritas, dieit, Messores sunt
Augeli uallii xui, 24-50, 56-45ὶ Donatus autem dicit, se atque collegas suus hoc seci SSe ante messem. quod ille dixit Angelus in inesse facturos Deliganteni credant. Certe christianos se dicunt Christitiueis Dotiatumque proponimus si verba dant Cluisto, cor aute in Donato, qui Sint considerent . Ego parco, non in velior, non exagger dolorem meum melius premo, quam promo. Si alitem die urit se Christo dare cor suilua . Christo ergo credant dicenti quodpi lotum mundum et filii regni crescant, et filii iuuligui non Donato dicenti quod per lotini a mundi in silii maligni tanti inanio do creverunt, silii alitem boni usque ad solam sileam dii ni initi sunt. Quo li Edili, malum commutuit in eos Onii a Particula, et, si Christo credunt, non jam dicimus cum Ecclesia orbis terrarum , Sed cum ipso Evangeli pacem ha -
Sic M. At editi quos norunt ab orbe terrarum accusatos et damnatos esse. ivis his ei sto, ele in editis post, ri ab isto inuleuiato, rutilitur .rmini rivs Sed
miti non enim quaeruntur tinc cram uia VCl. m. nec crimina istorum, ut uiuutem spicitus in viculo uim non serrant, cum orbem terrui lim in militum duin tu is taliouci dicerent, etc. AStigantur ex manuscriptis sa mutatus liamugad nsis in Cartha3'udus D ium, malisl truria episcopus, dictu os Gild, munus, et Gildonis
intelles, quod Gildoui adhaerere Asmede e miri, qui mortuo ii eo losi , seniore imperium illic rex sesi auui' ui ocu rimulus imi inicam ex it. sieram. At editi, seminanι ac utra l0eo, promunt irrit;
hibent, munduris. indili, tintinus esse bonos, tameu eos, Ple Casii aut urnullata ' uua litteri urictione, et deleto, bonos, quod uoues in uia: iuscriptis . liliti uicant. Veri u MSS., dicerent.
29쪽
heant, quod ab igne se conservasse iactitant, quod suciis non probant. CAPUT II. - . Iam illud qui pertinet, qii0didem Parmeniantis ex propheta Isaia n0bis objicienduna putavit : Numquid non vale manus Doni in salvos sacer , ut gravarit aurem ut non Xaudiat 3 Sed delicta vestra distinguunt in Ier medium vestrum et Dei, e propter peccata vestra vertit faciem a vobis . ne misereatur. Ianus enim vestra sanguine coinquinaloe sunt e digiti vestri in peccatis Llubia autem vestra locuta sunt iniquitatem , et lingua vestra injustitiam meditatur. Nemo loquitur justa, non est judicium verum. Considunt ii vanis, et loquuntur vana quia
parturiun dolorem, et pariunt iniquitatem. Ova aspidum eruperunt , et elam araneo texunt ' et qui erat de ovis illis manducaturus, conterens invenit olidum, et in ipso basiliscum Tela ergo eorum non erit ad vestiendum, neque se operient de operibus suis. Opera enim illorum opera iniquitulis, pedes autem eorum ad nequitiam cum unt, veloces ad fundendum sanguinem, et cogi aliones eorum cogitationes insipientium. Contritio et miseria in iis eorum, et viam pacis non cognoverunt Isai Lix, 1-8 ' Quos isto luco Scriptura de-
si ribit, ubicumque fuerint inter bonos, non obsunt bonis, sicut non obes palea frumentis, donec Veniat dominus areae, fercns Ventilabruin in manu sua ut mundet aream sta. in frumenta recondat in horreum,
paleam vero Umburat igni inexstinguibili Matth. iii, 12). Sicut non obfuit bonis lauta mi illi liuio seelera i 0rum, qui per Erechielem prophetam dicti Sunt, illis videlice qui gemebant e maerellant acinora populi quae fiebant in medio eorum Ezech. IX, 43.
Liade, quia eos corrigere non poterant, nec ab unitate populi Dei su ullo modo Separare debebant . pro merit innocentissimae tolerantiae su e signarinieruerunt, et in illorum perditorum vas latione atque interitu liberari. Verunt tamen isti qui ha e Callioliciso ljitiunt, cur non se respiciunt, quorum catervae gregum furiosorum huc atque illuc armata ferro aestistibus volitant; et tam crebris ubi potuerint stragibus, ii equa illi an lanien lania inaniani tale satiantur, ubi per busta cadaverit in coriim eum seminis, quae elim illis passim commixtae contra Ordinem rerum divinarum et humanarum diebus ae noctibus evagantur, tanta servet ebrietas, ut inde insania in quotidianam non solum alios inSectandi, Sed etiam se ipsos
praecipitandi oenei plani Ilorum pedes ad talum
non eurrunt, nec veloces sunt ad effundendum Sangit in ema Abri, tis non recedit iii dicium, qui sibi etiam injustissi inas licentias inordinatae potestatis usurpant Τ
Vaticani M. mendaciter jactitant, quia, etc. Respicitat Diocletiani peraeeutionem qua Sacros codices tradere, et in ignem injicere, cogebantur Christiani quod saeinus a cistelliati assisque Cath0lieis adni issunt Onatistae caluui-niabantur. iii, malu Dii OnenSis S., cua Graece apud LXX est, Qua, Nonnulli miliem, i perunt juxta LXX est. Sed Parmeniano Sic infra reis dei Augustiuus, quasi citarit ille eru-
Istis non sunt tenebrae , uni non valent sustinere lumen in salso martyrio N0nne isti in media noeie ambulant etiam per diem quandoquidem dicit Apostolus, Qui inebriantur , nocte sunt ebrii Iahes, v 7x Noune isti palpant in meridies quasi in media nocte Iob v l. Quod quidem onati tu in hae reticorum Si qui rem manifestissimam in luce omnium
gentium coit Slitulam videre non possunt extra cujus unitatem quidquid operantur, quam vi magna Olertiae diligentia fieri videatur, tam sto illis nihil prodest adversus iram Dei, quos nec aranearum telae possunt defendere a frigore.
T. Quid ergo de hoc ioplieli eo capitulo ponunt, quod in ipsos retorqueri non possit nisi sorte de ovis a Spidum , quorum multo ante meminerat dictator illius sententiae a plenarii concilii trecentorum
decem qui cum universi provincii Asrieae convenerunt Hoc certe si viveret Parmenianus, non diceret, nec ex Isaia propi tela p0neret adversum nos, Ora aspidum eruperunt. Respicere enim addi metum Pollegio suo Felicia nutu Mustitanum et Praetextatum ASsuritanum quo ex numero damnatorum quasi bonopaeis, non lamen Cliri Sli, sed Donati velut integros denti receperunt, qui et erant v aspidum, et eru-porant. Sic enim ens describunt trecenti decem plenarii concilii e re veridico, a Sicut eorum etiam pr0- consularibus estis allegata V testantur. Ilaec certe concilii eorum verba sunt e Licet enim vipere seminis noxios partus venenati uteri alvus ' diu texerit, et concepti sceleris uda coagula in aspidum membra lardo se cal0re vaporaverint lamen c0nceptum virus evanescente umbraculo celari non potuit: nam etsi sero, publicum facinus et parricidium suum et scelerum Vota pepererunt'. 3 H P Ova aspidum eruperant, jamque horribilia et male0lentia cum veneuosisse tibia erant ab eorum communii ne projecta. Sedera intus Optatus basiliscus, qui nutu quo lana regali, quo inter serpentes excellere dieitur, etiam proiectas aspide revocaret'. Aut si lite pro pace non obsunt, quid uilicii eis obiiciunt quos convincere nequi Verunt, eum ipsi receperint quo ore proprio damnaverunt Si haec pro pace n0n obsunt Christi, obsunt tamen pro pace Donali, cui multum avetur in injuriam paci Christi, pro quo sacrilegio quidquid corporalibus molestiis patiuntur, admoniti Dei est cavendie dana nationi aeternae. Nam ipsi vere Sanguinem non solum corporaliter per furias Circumcellionum sed etiam spiritualiter uncti int, qui orbem errarum, Si possunt, rebapti Zare c0nantur. Aut si solus istei ditio I 0v. Isti, non sirini tuae tenebrae. Abest, tuae, a
v llati sententiam iii Raguitati l natistarum concilio conti a Maximi auisius die vii Emeritus Caesareensis in au
30쪽
sanguinem undit, qui carne in mortalem vel ulli erat vel viilnera lam p rimit ille autem non undit qui seductas ait imas sacrilegio sellismatis edidit quare in schismalicos suos Maximi alii Sia per ea inite in litenarii concilii sui sententiam talia dixeruiit, Veloces
pedes eorum ad Fumlendum sanguinem cum ab eis confici corp0raliter item in in celsum . neminem viilneratum sed in Super e0S ab isti multa perpeSSOS, cum de basilicis per judiciarias piles tales excluderentur, qualia ante separationem Maximianis laruni ei in in illii in pariter essent, uilla secerunt ei qui priora ex parte Donali scitis mata secerant Τ Cui enim unquam selii Smatico suo pepercerunt, qui sibi ab orbe terrarum , ut iis ipsi selii sinalici Sunt, nimis ini pudenter pare volunt, cuin a Sol ip a vera unitate justissime sebismata puniantur, si eo modo Sta pu-ilienda sunt 3
CAPtJ IV. I. Et illud quod seriplum est, Secundum principem populi, sic et mi uistri ipsius et qualis rector est ciritalis, tales usui bilantes Eceli. . 2): si intelligerent quo pertinet, nec n0bis objicerent , nec ipsi vana aetantia superbirent. Nos ni in ut hominum spe quae in solo Deo tuta recteque secura est, non in i mi inibus coll0cemus, quoniam Seiripium inem intimis Maledicius qui spem suam ponit in homine Jerem. vii 5ὶ; 0n iiii elligimus hoe loco prinei poni populi ei rectureni et italis episcopum Signi ucari Noui de quia non possimus innumerabiles sanctus in ea ibine Iide episcopos intueri : Sed ne cujusquam , uldixi, spes si imitii collocetur in lumine, et si sorte ei coniiuga in ea vivere civitate ubi non sit bonus epi Scopus arbitreiur inpune se natum eri usurpans ad defensionem suam tam perverse istam eripturam , quam perverse ab istis intelligitur et dicens in eo Se bonuin esse non posse , quia ecundum , cipem populi, sic e ministri ejus et qualis rector est civilutis, tales inhabitantes. Contradicitur enim huic err0ri Veritalis ore dicentis, uuae dicunt, facite quae autem sarii int, nolite sucei dicunt enim , et non faciunt suas in xxiii 5 . I labentes itaque plebes ales episcopoS, qui bona dicunt ex cathedra Moysi, et ea qua dicunt non faciunt ex pestilentia sua, si illi sa-ciant ea bona quae dicunt, et nun faciant ea mala qua saetulit, Sicut prieeipit Domitius; nonne satis indicant n0n ita intelligendum esse principem populi et detorem civitatis qu0 modo isti inteni guriis Possu ut enim esse populi bovi ubi fuerint episeopi mali sicut potuit esse populus malus ubi fuit Moyses princeps et rector bonus. Errantes enim in verbis Sanetarum Scripturarum, ei Sicut dicit Apostolus, non intelli 'eutes neque quae loquuntur, neque de quibus obstrinunt laim. i. 7ὶ ipsi potius Sectandum perversi talem iu-iellectus sui magnas patiuntii r angustias, una eis diei ur, Ergo qualis sui Optatus talis sui et plebs Thamugadensis et si oemmuni e Sacramentorum ,
Editi nec nobis talia objicerent in f, tali', al, moi
Sicut ilicilis, containinantur et illi qui sueta mala improbant, et illi qui etiam a pro pace tolerant unitalic: tales sit Sel vos o utiles qui e illi collegae ei illi plebi Diti municastis, cum illuni tota Africa Gildonis satellitem inanifesto ges nil id clararet . item proptereas I pe nuntino, quia ita manifestus apparuit, ut ubicumque uerit uini natiis , nullii Se ignorare reSpon
9. Nam ipsi respiciant et recordentur quam multos tuler se in ille habeant, quo rvin par malitia est, sedini par n0titia, ei aliquando veniant ad vera in Sententiam istorum verborum, et intelligaui linum populi principem D0ininum n0stium estini Christum, cujitSinini iri sunt boni ; et ipsum mel irem civitatis illius Jerusalem, qua est mater nostra in coelis a terna cujus rectoris dignitati eo tigruunt balii lantes, non adae si talitatem, sed pro mullo suo, quia dictu in est eis Sancti erilis, quoniam ei ego sanetus sum Levit. ix 2): Secundu in ita indam scilicet imaginis similitudinem in piam citans fornaanati de gloria in gl0riam , tanquam a Domini pii tu i Cor m . 18ὶ mi inere illius qui nos socii 0. formes imaginis Filii sui Ilo m. viii, 2 9 . Es et alterius mali populi diabolus princeps, et rector diis civitati quae mystice abrionia dieitur
que in principe in et reci irem tenebrarum arti in , id CSi, pcccaloruiu, ipsum et angelos ejus apostolus
Phulus appellat Yphes vi, 2): et illius ministri
si nil ejus sunt, ilia trans sigillant se in ministros justiti: P sicut ille in angelum luci sit Cor. xl l 5, 4), et inliabitantes reo tori pessimo in saetis si initi ius congruunt. Sed istorum populoium atque civitatum iuncerit aperta separati a cinia ista messis fuerit ventilata quod donee sal omnia tolerat dilectio si ii in entorum.
De uni grana paleam pr. propere stigiunt, a ConS0rlibus gr. inis impie Separentur.
CAPUT V - 10. 0uid igitur iam valet ad causam, qu0d isti noliis objiciunt, quia de malis acii si ea loribus Doni in iis per Isaia in dicit Facinorosus qui suci ilica mihi vitulum, quasi qui eauem occidat et qui simi. luginem . quasi sanguinem porciuum et qui Jert thus in memoriam, quos blasphemus y Isui. xvi ra)3 IIaec omnia multo congruentius de illis dicuntur qui contra Ecclesiam Dei loto, si ut pr0misSa est, orbe dissu Sam, aliare sui Seliis uiati erexeriant quoleo Sacrilegii linoui ne iuv0lvit, et quilibet ubi libet offert sacrisidium tali 0rti vel actis h. c ut audire ne reatur, perniciem sibi in se it, non illis bonis qui accipiunt ab eis Sacramenta eadem , qui feci indunt propheiani ge- clitelem gemunt et maerent peccata qu.u iunt in medio eorum Ezech. IX , in quamvis non se inde corporaliter se parent. Unicuique enim Deus tribuit Secundum cor statim. Nam si primis temporibus non obfuerunt mali sacerdotes, Vel collegis bonis, si eutfuit Laeliarias Luc , 5ὶ vel popularibus, sicut ult
sic M. At editi, declamaret. diti, in qua Cierique SS., in 'tam.
Ita sq. iuxta I IX. At editi, e qui offert talis, quasi quil, ne licut i solo. illii', hi amphum ab eis sacra mensa eudem, alieS I