장음표시 사용
101쪽
inilium sumere, esse potius socienda, quod gravia haec tempora, quibus malum P0pulatim jam grassatur, humores Sedato S et quietos magis qua in medicamentis exagita
bustum quam resolutum postulant. Quare tum neque Vomitu stomachus, neque Purgatione alvus sollicitanda, sed si fluat retinenda potius est, neque diu relicis reii lurbandus quod eorum usus nullus esse debeat, ubi concoquendum quid, aut naturae , permittendum sit, quodque ex his poten-lio, Sanguinqui incendunt atque liquani. Ne - 101 quo u Da incidenda, tuin quod προηγου, -
νως et Sua natura, causa mali in nobis non
est, sed extrinsecus incidit; tum quod sucilius admittitur contagio si Vena secetur; nec si concepta ea est et di trusa late, ita educ fur, et praeterea sanguis Oique spiritus agito titur, quae res Putres ictionem non parum adauget, dum impuro puris confunduntur ac pormisci titur. Ad haec ii quo balneum ingredi tradum, ii que movendum nisi paululum et lente, ni sust ita ut sit ambulatio ante meridiana, pumeridiana sessio pro-
102쪽
pler calores; neque exercendum, Sed quiescendum tutius censeo. Reliquo tamen anni tempore, haec vel maxime laudo. Ubi igitur opportuna haec sunt, si humores impacti, et compressum corpus est, frictione, Sudore, balneo, tomperato ex aqua dulci, ex herbis standentibus chamaemeli, rorismarini, lavendulae, suoniculi, idque genus aliis addita malva, resolvendum et senilen-I02 dum est Nam haec cutim astrictam resol-Vunt, condonSalos humores calore blando nitenuant. Sed ita tamen bolneum et fricatio esse debet, ut illo demum finito, sus- frigida a Iundatur, haec, cum ratione lenissat: Nam vehemens spissat, lenis mollit, nulla adimit corpus, auget modica, uti iu-
geniosus prisci saeculi medicus Hippocrates pracci plo tradidit. Ea si ad ignem fiat,
ex sale, oleo nut aqua dissoluto, atque ad lentorem conquassato, Di sudoros momento
elicit, et carnem cogit, id qu0d cum primis hic spectandum est. Etenim non tam quid humores sundat et corpus laxet videndum est . quam quid solutum liget. et laxum Stringat aestimandum. At aliud po-
103쪽
stulante re, si vom ndum Vonae, Si urinacienda, cie, si movendum, quadam varietate move, Si exercendum, exerce. Exercent vero commode, saltus, orina, pila, cursus, ambulatio luela, Vox clara. Haec ani cedere cibum debent, sudore finiri, aut certo lassitudine, quae tamen citra fatigationem sit, cibo non ita mox adi octo. Nimia enim I 03 exercitatione et de saligatione corpora ingravescunt et franguntur, modica levantur. EX quo intelligitur, neque lardam eam PSS debere, more eorum, qui tarditatibus utuntur in gressu mollioribus; neque concitatam nimis, ut est illa in iis, qui in sestiuationibus suscipiunt nimias colori lates; s sed moderatam. cujusmodi est eorum, qui modice, tempPranter, et quiete vel se exercent vel inambulant. Huc facit et concubitus, pestis oris istis locis set tempestatibus non expetendus, quemadmodum DPque oussus, quod is corpus solvit atque sundit, siti mi ta-iem frangit, at lust imbecillitatem sucit, quae
omnibus morbis obnoxia est. Caetera tamen anni t mpestate non improbem, Si moderati ,r rariorque sit. Uti e uim voluptates
104쪽
commendat rarior usus, ita vires excitat, et sanitatem confirmat moderata Venus. Cavenda immoderata tantum est et intempestiva, etiam ea ipsa aetate, qua maxime 104 quadrat. Libidinosa enim et intemperans juventus esto elum tradit corpus senectuti, desectioque virium aetate provecta, juventutis vitiis saepius efficitur quam senectutis. Idem facit et intempestiva Venus. In exemplis caper est. Is quoniam immodicus libidinis, dum adhuc uberibus alitur, matrem stupro supervenit, et ideo celeriter et ante sex ptin OS consenescit, quod immatura Veneris cupidine primis pueriliae temporibus exhaustus est. Noc alia causa est quam ob rein set ii ot homines in matura alioqui a late,
implendis sol minis minime sunt idonei. Idcirco non est, quod quis, si per libidinem,
viros, aetas, ingenium defluxere, naturae infirmitatem accuset, neque Suam quique culpam auctores ad alia transferant. Quare pugnandum tanquam contra morbum cst,
sic contra perniciosam libidinem. Et quamvis ipsa natura profundat in juventute suas cupiditates, ojusque aetatis quidam servor
105쪽
sit, qui minister libidinis esse.solet, ea tamen progre liente, omnia fient etiam in 105
dies miliora. Haec eo magis admoneo, quod in liac suavitate humanitatis, qua prope omnes delectantur homines, ea aetas versari perjucunde Solet. DE somno et ubgilia etiam hic habeo quaedam dicere. Nam haec siccat ut ille humectat. Quare Somnus Eupra id, quod naturale est, vitandus est. Quod si in utraque intemperantia subeSt, tutior per haec gravia tempora in vigilia
quam in somno est, modo non a cibo, Sed a concoctionse sui. Per haec fit conse dvatio valetudinis, d sensio a morbis, iis maxime hominibus, qui ad haec, animi pe
turbationes compoti re, conci lotus motus inimicos mentis vi laeque tranquillae regere, et composite pacat 'que vivere didicerunt. Nam infinita harum vis Pst, admiranda PO-tentia, ut vix credas quantum hac si datast Valetudinem promovent, turbatae offendunt atque evertunt. Itaque hoc nocentu tempore, exul sent animo curae, migrent tristitia D, valeant amores, absint odia, init tu sol-I06licitudines, contemne melus, iras cumprime.
106쪽
In flamma, omnia consilio et iudicio, non animi impetu, non perturbatione gere, ac te totum in Iaelitiae hilaritalisque sinus insunde, procul a timore morbi, procul a salutis desperatione. Expedito jam quemadmodum sanos agere
conveniat, ad ea transibo, quae ad mombum curation inque ejus pertinebunt. Εjus Causas, Signa, alque olfectus antea dixi. Eam ab rem non eSi Cur caetera POp tendo hie longum faciam, inodo causas mali, quae ad curationem maxime faciunt, animo diligenter repetum atque VerSem. Nam causae aestimatio morbum solvit, causaequo cognitio, cognitionem eventorum facit. Ne- qu 3 enim cujuΝ causae certa notitia non est, ejus opinio certum reperire remedium, aut praevidere evenium pol St. Viio mad- inoduin nim domus, navigii, hocque genus aliorum sundamenta firmissima osso oportet, ita n goliorum etiam atque actio-7 nuin medicinalium principia et CotisoΝ, corios, cognitas et perspectras esse expedit.
Causam vero est ientem hujus p 'stilentis
107쪽
retuli. Ergo educendum id esse, indicatio
est. Sed qua via atque ratione, ex natura petendum est: Etenim qua maxime seri natura, ea educendum docet medicina; sertaulem maxime sollicitando sudorem; qui si non sequitur, nihil spei superest; si sequitur, sanitas qu0que prospicitur. Sudorem igitur promovore, hujus medicinae mela atque scopus est, huc omnia reserenda. Per sudorem enim ad integritatem usenitur. At cum duplici ratione sudor profluat, natura atque
opera; natura, Si Satis valens robus laque
nec impedita ea est; opera, si laborat, si impedita Hst, duplici rati ine medendi ossicium nobis incumbit, ut naturae scilicet omni obsequio dextro subs serviamus Valenti, et seidem subsidium opstinque seramus laboranti. Dicam primo quemadmodum a gri habendi sint, si natura manat sudor, tum 108 si opera. Si natura fluit sudor, proximo
si necessaria patientia, tum naturae lucumdare, conatus ejus non impedir , vires non frangerit, eam molia non defatigare, eodem momento decumbero, vestes, nisi commodo
P08sunt eximi, non dep0nere, alias, sed
108쪽
MINISTRI. modo, si opus est, accersere, abStinere, quocunque modo naturae quietique sese dedere, de se bonam spem concipere, eamque brevi ratam sore sibi persuadore, animo valere. Nam mullum valet animus in re mala bonus. At suo haec quidem si indutus est: Si in lecto nudus, non Surgere, non membra jactare, Se continere, praeter saciem nihil aperire, et caelera ex iis, quae jam praee 'pi, et nudo cum indulo communia esse possunt, sacere. Si codi in lecto duos corripuit morbus, ne Surgant, neve
cubilia mutent moneo, etsi id suo scit incommodo. Ad quod vitandum, consultius est per gravia haec tempora, ut suum quis-109 que habeat lectum. Ministri sint vel ex necessariis aliqui, vel ex aliis ii, quos sido,
sedulitate dexteritate et benevolentia uobis uSui esse posse cognoscimus. Hi multi non sutilo, sed quot res postulat, quod
astantium multitudine domus aestuaro saepe Solet, et Porum gestus, aspectus, verba, actus negrotanti saepe moles liae sunt et do- sperationi. Ilis officium est, aegros, si impetu serantur, suavitate verborum demul-
109쪽
cere, animos delinire, si membra iactant, ut quieti se componant jubere, ne Se totos denud 'nt, neve pedem aut manum aperto aeri exponant imperaro, nimio tamen ossicio non osse ridere, si quid dosiderant ministrare. At quo tempore, ex casu, quo consilio, ex tempore discere, eo quod sua cuique acces8ionis parti tompestivitas est data, etiamsi lempus curationis in angusto positum est. Verba vultumque ad hilaritalem Per omne tempus componere, ne ex his ast gri intρlligarit, ob quod de se desperent, nunquam vel lolum P dem quoad accessio ad extremum perducta sit, discedere, nun-Π0 quam ante 24 horas aegrum r linquere. Nam curiosa haec diligontia inultis saluti fuit, uti contra, negligens incuria multis
exilio. Sudundi ministrandi lust istin pus ideo horis 24 definio, quod haec ratio inlicistula quρ curationis atque ministrationis esse solet. Nam etsi hora declina quinta, exacto jam morbi impetu, aliis quibus malum graven in est, liberalius agore lichbit, quaedam tomun periculosa multis per lius et insequentes horas incidere consueverunt, dum
110쪽
1BSTINENTΙΑ. nimia securitatis considentia morbum aut neglexerunt aut contempserunt. Per haec
dum sudor sponte profluit. obstinentia esto a cibo ad horas 24, a potione ad horas quin pie, quam minimum, Si per utriusque Decessitatem id fieri potest, non quo aegri Vires convellas, sed quod facilius corrumpitur quod aegro corpori insertur, quodque natura, cum jam de victoria decernit. Sumpta potione atque cibo impeditur, nisi si III virium gratia, Christi quam vocant manum, ex margaritis et odoribus conlectum exhibere placeat. Periclitante lumen ex abstinentia aegro, aut imbecilliore saeto quam ut abstinentiam serat quod tantillo tempore non solot incidere, potest tament, potius erit quod tutius, etiam ante lias, ut in insipsis horis pro diversi tale rei et Persona .
sed moderatius lamen. Eandem observa tionem APptima, nona, undecima, et decima luaria hora postulant, qu0d septima gravius incri mentum mali habet, nona delirium continet maxima ex parte dio, Scu Pernego in undecima, decima luarto, et interpo-εitum tempus morbi impetum Sustinent.