장음표시 사용
81쪽
Sancta synodus dixit: Uere impios Hebraeos foveritatis hostes. Sanctissimus patriarcha dixit Sed deus noster dominus honus est ad suscipien/dum oes nos, non enim virgam peccatorum in sortem iustorum misit.
Leo sinctiss. epus Rhodi dixit: Ecce ex sacris scripturis demonstratum est eccIesiam nostram tot annis suisse oppugnata me veluti cliscerptam. sed pias deo nostro. agimus,lter sanctum nostrum drim in correctionem illius suscitauit. Petrus di Petrus dei amantiis. phii di locum seruantes Adriani papae veteris Romae,dixerunt: Librum habemus in manibus beati Leontii epi Neapoleos quae est
in Cypro, rogamus autem ut legatur. Stephanus autem diaconus di notarius acceptum codicem legit.
. . Leontjepi Neapoleos Cypri ex qnto lib. apologiae pro Chiianis di contra Iu/eo lis, daeos. Nde imaginibus sanctorum Agedum igit deinceps de venerabiliter pictis
Iudsos diis imaginibus apologia examus. quo eoru ora mimpietate garriunr,obturenia sic elocem ipsa legali seli traditio. Audi vero deum dicente ad Morsen, imagines duas herubim aureas sculptas facies obumbratia ppiciatoria. Rursus te pluqdofidit Iezechieli deus,sacies habebat palmast, leonu Ehoim e Cherubim a unda meto ipso us 3 ad laquearia tecti. Vere horrendu verbii Israeliscipit, ne ultu sculptile saciant, nemimagines, nei,si studine quaecunc sunt in coelo, aut super terram rursus vero iubeti Moyses facere sculptilia. α herubim animalia: Ezechiel'; praecipit ut impleat oia imaginibus disi situdinibus sculptilium leonum, palma' 8 hoim attrita templum illud olidit. Unde N. Salomon ex lege forma hac accipiens, templum sculptilibus aereis, fusilibus imaginibus boum leonum, palma' Nioim impleuit necpta me ob id reprehensius est a deo. Igitur si de imaginibus me arguis. redargue ipsum deum,qhaec inmemoria eoru quae apud nos sunt fieri iussit. IUDAEVS dixit: Sed eius,cemodi silitudines non adorabantur ut d η tantummodo in recordationem fiebant. Chtianus dixit: Recte dixisti: Nem etsi apud nos ut dii adorantur sanctorum maνgines,typi characteres,nam si deo in ligno imaginis adoraret, suturum esset ut ineso reliqua quot ligna adorarentsi vero ut deum adoraret ligniI. non sane, bilex θtincto charactere imaginem exurerent. Ego vero quatenus duo ligna crucis colli
gata sunt,typum qdem adoro propter Chim, min eo crucifixus en cum vero sue rint dissoluta a se abiicio eae exuro quom. Et quemadmodum' mandatii imperatoris suscepit illius sigillum osculando non ipsam csram,aut characterem, aut plumbum venerat, ve 3 Imperatori ipsi adoratione di cultum exhibuit: ita quom Clitiano a filii typu crucis adorates.n5 natura ligni adoram' sed sigillu .ec annulu.ec charactere Cnim ipm aspicietes per hoc e mi illo crucifixus est. lutamus ti adoramus. Et quemadmodii genuini stri peregrinante longo tῆpore patre ingenti amo ire ex anio erga eum affecit. Acqd illius in domo viderint siue baculum siue sedem. siue chlamydem haec inqua ola cum lachrymis attrediantes. amplexatur,non illa honorantes, sed patrem desiderantes di venerantes: sic nos fideles ossies cruce Chii
tanu virgam adoramus ut sedem vero e cubile illius ter sanct si sepulchru praesepe auto Bethlee reliquat illius habitacula ut domvi sic apostolos illius beatost martyres' reliquos sancto veluti amaeos illius colimus. ita Zionis an illius ciuitatem.
Nazareth vero tanu illius patria ample timur. no aliter etiam Ior cane qua diuinii illius lauachru reueremur Magno etiae inexplicabili erga eu amore quo ascendit, ubi resedit, ubi apparuit,aut quod tetigit, aut oino obumbrauit ranci dei locum cos limus di adoramus. Non ipsam regionem aut lapides venerates, sed eum min illisco uersatus est apparuit,& in carne cognitus est, quilios ab errore liberauit Chim
diim deia nostru . Hinc etia propter Chim, Chiil pastiones passim in eccles hs in domibus, di foro in picturis in sindonibus. in promptuariis vessibus,oibus denio in Iocis hac figura ponimus, quo cotinuo cotemplatibus nobis haec in mente veniat deno obliviscamur.quead modii tu oblitus es dii idei tui. Sicut aut tu adoras libriPlegiano natura membrana3r,aut atrameti adoras sed verba dei quae in illo cotinent ficta eoo imagine Chii adoras .no lignopi aut colo 3 natura adoro absit,sed inaiatia chara
82쪽
A Quemadmodum etiam lacob accipiens a sit is suis vestem singuine conspersam
Ioseph cum lachrymis eam osculatus est, illacii oculis circumposuit non ipsam ve/stem diligendo aut honorando hoc fecit, sed peream arbitratus est se Ioseph oscu/lari. ct in manibus habere. Sic ec Chiiani omnes imaginem Clisi aut Apostoli aut martyris tenentes nostra. carne osculantes animo videmur nobis ipsum Christum aut martyrem amplecti. Agedum tu marbitraris nullum manu factum. aut plane estigiatum adorandum ella, nunqd saepe uxoris, aut filiorum mortuorum vehemaut ornamentum in vestiari videns, illud osculatus es, dilachrymis rigasti neque' tamen in hoc damnatus es, non eis ut deum vestes adorasti, sed ipsum amorem er. gaeum . his amiciebatur tuum per oscula declarasti. Quandoquem ipsos nostros liberos e patres..creati sunt. di peccatores existunt subinde osculamur, neque ob id damnabiles sumus neque illos tanqua deos comple 'imur, sed amorem nostrum erga eos naturalem per eiuscemodi osculum declaramus. Ergo ut saepe dixi in orni salutatione , adoratione intentio ipse retritu et exputatur. Tu vero cum me cri/minaris. quod ut deum lignum crucis adoro, qd est quamobrem non vertis initiis men Iacob adorantem in summitate baculi Ioseph, Lane manifestum est, quod li/gnum non adorauit, sed per lignum Ioseph quemadmodum nos per crucem Christum. Quinetiam impq illis viris' sepulchrum vendebant, Abraham adorauit ec genu illis in terram flexit, veruntamen illos non ut deos adorauit. Rursus Iacob Pharaonem impium Sc idololatram existentem benedixit, sed tantum illum non ut deoum benedixit. Rursus procidens coram Esau adorauit, sed non ut deum benedixitas Quod si autem plures salutatione, adorationes ex scriptura tibi demonstrarito 'stules quae non sunt reprehensae facile efficiam. Atqui S tu quoque comu em tu am fortassis impiam.affectionibus turbulentam quotidie salutans non reprehendeo diuino ore uxoria salutatio praecepta sitime vero cum videris Christi aut eius inculpatae matris,aut asterius iusti imaginem salutantem conse δuim indignaris, blasphemias fundis, resilis di idololatras nos vocas mirum te extra Vesecundiam nessi hori ere nessi tremere ness erubescere cum videas me periem terrarum orbem dolorum pha destruentem martyrum vero templa edi sicante.
Iam si constat me idola adorare.'d causae est, quamobrem martyres' idola destruxerunt, Veneror ut deos lorifico quo pacto ipsos martyres qui statuas ligneas confregerunt honore prosequor: Si ligna ut deos glorifico, quomodo veneror Scadoro martyre Napostolos' lapideas effigies,diderunt Quo honore afficio laudo tepta erigo. festa celebro tribus illis pueris, mi Babylone imagine aurea no adorariat: Uere magna e Iudaeoru caecitas magna impietas. in veritate inivrq sunt, ingrat
tae ludaro' linguae in deucouicia dictit A sanctos martyru reliquiis di imaginibus sepe daemones fugani haec in scelesti illi columeth assciui puerint,il Iudui di subosannant. Dic mihi quot inumbratioes, quot scaturigines saepe etia, sanguinis suo ne imagυ res ex imaginibus Sc reliquq martynt extiteriit liri in coi de insensati videte non ' b . credunt, veru fabulas istas ecingas esse arbitratur. Quinetia quotidie orbe terra k'μυ φηocm,hoies plane impicis ex leges idololatras, homicidas scortatores , Iatrones co T,Uζfestini Chim e cruce illius ci punctos.in agnitione meliore venire. udo ille, nunciates oem virtute colere videtis. Velim aut mihi dicas. qua rone tibi idololatraesumus Q ossa cineres,panos sanguinem sepulchra deniq; martyrum adorater,illis tame non sacrificamus. LUM AE U S dixit: Qua rone per uniuersam scripturam praecipit deus nullam creaturam adoradam C AERI STI AN US dixit Dic mihi terram montes nonne sunt dei creaturae I UD AE VI dixit: Recte. CHRISTI ANVS dixit: Quo igit ait scriptura Exaltate diim deuiim.&adoras Creaturas
te scabellum redueius. qtii sanctu est,re adorate in monte sanctum suum. Et rursus rata aut scrideus ait: celum mihi sedes terra autem scahellum pedum meorum I UD AE mura pomVS: Sed tamen non ut deos, vela per illaeumqhaec secit,adoras. CHRISTIAιNUS: Fidelis sermo.quaobre scias ex tu quod di ego p celu terra mare, ligna,iaν Pided, reliquias.templa,crucem angelos homines, per oem denil creatura visibile,
83쪽
Non em per se creatur autorem adorat, sed per me Coeli enarram gloriam dei,
per me deum adorat Luna per me deum glorificant astra per me aquae pluuiae,ria res,omnis de nil creatura deum adorat, di glorificat. Sicuti rege aliquo bonam coνronam pulchriura, speciosam suis manibus contexentem omnesvi bene erga re gem affecti sunt eam amplectuntur di coronam venerant,non sane aurum, aut margaritam venerantes sed verticem regis, di doctas illas manus quae coronam fecerui.
itio homo Chiianorum populus quascun crucis ec imaginum eius siguras amo plectuntur,non ipsis lignis aut lapidibus, vel auro, aut corruptibili imagini aut caopsulae aut reliqu's cultum praestant verum per haec deo omnium factori gloriam. venerationem e cultum exhibent Stadem Cin sanctos impeditur honor in ipsum recurrit Imago ein dei est..secundum dei imaginem homo lactus est maxime au/ tem .spm sanctum in habitaculum suum recipit Iuste iram imaginem dei seruora venerans. N adorans donum sancti spus glorificat. Inhabitabo etsi in eis inqt. cie cum ambulabo Pudore sustundantur Iudaei, wproprios reges di alienos adora tes, nos hi ianos tanquam idololatras derident. Nos autem Clisiani omnibus in cauitatibus e regionibus indies scin horas fingulas contra idola stamus armati conν tra idola psallimus contra idola scribimus, contra idola ecprecessundimus di qua tandem fronte Iudaei nos vocant idololatras: Ubi nuc sunt quae olim ab ipsis oblatae sunt idolis boum, ovium, di filiorum quot victimae Vbi sinisiciorum sumi ubi arae e profusiones sanguinum: Nos vero Chtiani propemodum qu sit ara.qd fit victima ignoramus Nam Graeci adulteriaribusdam hoibus. homicidis impu ris di scelestis templa dicarunt: eorum 3 idola cum illisipsis deos fecerunt, nequaqua sane vel prophetarum vel sanctorum martyrum nomine, templum aut aram appellantes.Quemadmodum emin Babylone Israhelitae organa, cytharam di aliariusdam.quemadmodum ipsi babylonihabebant, illi qdem ad laudem dei in vero in ministerium daemonum: sicci de imaginibus gentilium di Clitianorum censen dum est: siqdem gentes ad cultum diaboli nos vero ad gloriam de recordationemri seri, dei illa seruamus. Alioqn multa deus per crucem auditu mira iecit,siqdem ligna rvirifica a vitae, lignum scientiae appellauit, aliam autem plantam vocando Sabech concende desii sionis signum ponit. deinde virga Pharaone obtexit,mare diuisit, aquam dulae se P cit serpentem exaltavit, petram rupit,di aquam eduxita lignum etiam germinans ui V δ ς φδ tabernaculo Aaronis sacerdotium confirmauit. Sic di Salomon inqta Lenedicitet gnum .per quod sit iustitia. Sic di Helisaeus lignum in Iordanem proh ciens. serrum in typum Adam velut ex inseris reduxit: sic mandat suo filio per virgam resuscita. re puerum Sunamitidos mulieris. Is igitur' tanta miracula per ligna fecit deus die rogo. nunqd per sanctae crucis pretiosum lignum miranda efficerest quod si aut Ossa inseri . a impium ossa venerari quamobrem ossa Ioseph cum omni honore ex Aegypto ' vecta sunt Quomodo homo mortuus ossa Helisaei attingens resurrexit Iami per ossa mirifica deus facit clarum est quod di per imagines lapides, plural alia idem possit. Adde quod e Abraham noluerit Sarae uxoris corpus alieno sepulchro plura constituens in memoriam dei. Erant autem o Iudaee duo etiam Cherubim obum/brantia propitiatorium sculpta iam ingrediatur aliqs templum tuum Graecus idololatra, hi lias visis carpat te tanqua di tu quoq; idola adores. fare qd habes quo de duo/hus Cherubim fusilibus bobus palmis di leonibus quae in templo sculpta sunt te defendas Vere nihil habes d aduersus illu dicas. nisi hoc unum quod ea non tanqdeos habeas sed in memoriam dei eiusq; gloria Cherubin haec in templo visantur. Quod si ista sic se habent..qua rone nos de imaginibus reprehendis: Hi dices mihis Moysi adeo iussum est ut eiuscemodi sculpt lia intemplo colloca cla curaret ego Mne hoc ipsum etia dico. sed Salomon illinc digressus plura in templo apparauit. qus
tamen deus non mandauerat, quae necitabernaculi testimonium habuit. ne laeni/
plum quod vidit Iezechielinon tame in hoc a deo in crimen vocatus est Salomon.
84쪽
nam in gloriam dei quemadmodum etiam e nos eiuscemodi sigies excogitarunt.' Habusi quoi di tu Iudaee dialia quaedam in memoriam di laude dei nimi' virga
Moysis tabulas a deo fabricatas rubum incombustum, humidam ex siccitate petra. urceum continente manna, arca, propitiatorium, velum, e a deo declaratu Ephud. denicia deo praeparatum tentorium. Utinam tu haec adoranda, superoia deum
inuocando primum vocasses, recordatus suisses per haec pusilla imaginum e sigri
rarum veri dei e non vitulum supra tabulas diuinitus datas habuisses. Utinam se noctum aureum thuribulum struasses, dono vitulas Samariae coluisses, utinam florentem virgam Sc non Astartem urbis desolatricem et, unam a deo stillantem petram pro Baal amplexus fuisses. Uerum propter haec omnia non adoras:o quondam Iisraelita, quia deum ex toto corde non amas. Nam' amicum suum aut regem maxistme autem henelaetorem suum amat, etiam filium illius modo viderit aut haculum, aut sedem,au oronam,aut domu, aut seruum amplecititur,2 per haec ipsum benefactorem honore prosequi sibi videtur, maxime vero deum. Cum igitur Chlianos crucem adorare conspexeris, scitoria crucifixo Chro honos impenditur, tantuabest ut lignum colant. Nam si ligni natura adorarent, profecto otiles Hluas e ar N,res adorando venerarentur. Quemadmodu tu Israel aliqua do haec adorasti, libgnoe arbori dicens tu mihi esto deus tu me produxisti. Rursus nos crucem ita n5B damur.nem etia sanct optimagines. Uri nostri estis. Nonem dii nostri sunt sed a tum modo si situdine , imagines Chii di saneto' illius ad commemoratione, hoν norem, di decorem ecclesia' veneranda. Nam et martyrem colit deum ipsum colit et matrem illius adorat,ipsi honore assignat, mapostolum honore proseqtur, ipmu apostolum misi honoratur. Utinae tu quoq; Mosaicas di prophetieas imagines ieci sies illast quotidie adorares sic et eoudfio ec deo veram latriam exhiberes,v5
autem aureas statuas Nabuchodonosoris. Qua Vero sto te contra me imaginum ccrucis causa insurgis cum noris Abrahamum idololatra adorasse. Mosen Vero is AF hs hi athro idololatrs idem secisse. Iacob autem Pharaonem, Daniel Nabuchodonosore impio, ade. Hi prophetae ex iusti cum sint, ob beneficia quaedam illis praestita in terra existen rauit holaiates illos idololatras adorarunt, me scilicet crucem sanctorum; effigies aribus in sinita beneficia deo procurante nobis obtigerunt adorantem despicies Quandoqdem re lem metuit, filiis illius iniuria non assicit Q i deum autem timet. hic o ino etiam filium dei cructaq; illius Upum e Canctorum illius efligies colit, di adorat. Ipsi enim gloria cum patre e sancto spiritu e nunc di in secula secutola, Amen. Constantinua sanctiis episcopus Constantiae quae est in Cypro dixit: Pater hic Leontius asqui lectus est in una ex civitatibus Cypri decenter o sancte conuersatus est. multam sueri Cencomiae panegyricas illius orationes etiam habemus, inter quasti extat oratio in transfigurationem domini. Scripsit ec sanctii lohannis misericordis appellati episco Pi Alexandrini vitam. Praetet ea beati Symeonis, turbationesi propter Christum circa ea tempora in ecclesia factas Scripsit Z alia quaedam inribus omnibus orthoodoxus cognoscitur floruit circa tempora Mauricr Imperatoris.
Iohannes dei coletissimus psbyter vicarius apostolicae sedis orietis dixit Clara est quae in laudem praedicti patris dicta siunt sic schabere. Quinetiam legati sanctitii simi papae librum istum synodo exhibuerunt, maxime vero ob eam caussam quod copiose sanctarum imaginum receptionem Z adoratione praedicarit. Idem ille vicatius librum sanctae synodo ostendens dixit: Libellu istu reuerediis fimi patres in hac regia ciuitate apud Cyrtu Procopii Silentiariti reperi, eat ob re auisus sum quandoquidem exemplar aliud plane idem di immutatum in oriente
abemus. Docet autem in illo heatus Anastasius dedisserentia adorationi di si sacrae synodo visum fuerit. legatur.
Sancta synodus dixit, legatur Assumptumi librum Stephanus venerabilis monachus legit.
Sancti Anastafii episcopi Theopoleos epistola, perquam respondet cuidam ad dubitationem quandam aqua expediri cupiebat,eius autem principium tale. Si
85쪽
doctiina existimaretur ex vath opinionibua. Et paulo post: Nemo autem offenda Ad ut in adorationis vocabulo. Siquidem di hominea di sanctos angelos adoramu . et 'non autem quod λα αν hoc est . cultum diuinum exhibeamus. inquitem OΤses deum tuum adoratiis, ex illi soli λα ναι praestabis, quo loco diligenter obserua his qua ratione posteriori dicto nimirum latriae adiecerit soli, adolaba vel o hoc ipsum non est adpositum. Quamobrem adorare licet. Quid enim aliud est quam ekhibiti veluti emphasis adoratio Latria vero nequaquam, nequς etiam licebit πιο υἱασρου quod est proprie deum adorare. Haec quilpiam ad priΦmum dicere poliet diecundum vero mestorum opinionibus subuertetur, qui ex pestrientiam lectionis sacrae non satis perceperit. Taraius sanctissimus patriarcha dixi: Uideamus quid de adoratione dicat pa=Sancta synodus dixit e Disserentia adorationis exhibuit, dixit enim deum tuum adorabis di illi soli latriam praestabis. adlatriae praestationem adiecit soli adorationi ero haud quaquam ipsum id apposuit, salia aurem Inodus hunc plum locum in maximum stabilimentum sui adsumpsit. . . Tarasius sanctissimus patriarcha dicta Videndum tamen diligentius, quomo ter sapiens pater ipsum hoc interpretatur quod in medio scripsit, id enim est quod
nos omnes di eos qui contentiolie aduersantur .in imaginum receptionem S adora ntionem addunt Honorationis ait emphasis adoratio est. Omnes igitur' sacras ima Rinesse venerari confitentur,adoratu nem autem recusant a sindio patre tanquam hypocritae redarguuntur. Nam cum vere adorationem quod est honoris embola
recusant contrarium facere cognoscuntur,nimiium sanctia contagia dicere.
Leo lanctissimus episcopus phoceae dixit: Tempestiuu est cum propheta diceν retConuertisti planctum meum in gaudium mihi. rupisti saccum meum. induisti
me laetitia. Scripturae enim animos nostros ab omni impietate conuerterunt, e disiaina scientia di eruditione nos impleuerunt.
Constantinus sanctissimus episcopus Constantiae quae est Cypri librum B. Anasaries Theupoleos Stephano diacono e notario Vendum tradidit. Beati patris nostri Anastasia ad Srmeonem episcopum Bostrorum sermo de
sabbato, cuius initium: Si patres oportet secundum Oiacula, tu ais interrogare. Et paulo post Quemadmodum enim absente rege. pro eo illius imago adoratur Prs sente vero eo, veluti superuacuum hoc committitur,cum satius sit ipsium quam, imaginem coli neque tantum ob id ipse qui non adest per id quod pro illo adora tur ignominia affici creditur. Et post pauca: Quemadmodum cum qui ipsam temuplentus in imaginem imperatoris impetum faciens iuste corrigitur, veluti ipsum re gem ignominia affecisset cum tamen ipsi imago nihil sit praeter lignum aut colores cum cera mixti, eodem modo qui in alicuius typum aut Higiem igiarum in sua si vin illum cuius est typus iniuriam factam arbitramur. Iohannes venerabilis monachus, presbyter, e vicarius summorimi sacerdoν tum Orientis. dixit Indicat dictus pater, quomodo absentis Imperatoris imago honore non ignominia assici debeat, eodem modo cum nobis vere omnium doν minus Iesus Christus senfibiliter non adfii. carnalibus enim nostris oculis diui
vacillius essentia videri non potest quanquam ut deus ubique sit tantum illi ous imago honoranda est, quemadmodum de Imperatore statuit parer praedio
Gregorius venerabilis monachus praeses mansionis Hermicdon librum beati Sophron attulit, quem acceptum Stephanus religiofissimus monachus legit. Sophro Beati patris nostri Sophronti archiepiscopi Hierosolymorum encomisi in s. Cr
im Iohannem Venerentur alta alit sanctos hos,diuersimode eorum dor masermo de rum
S.CΥ nificantes. benefactam multifariam praedicantes, hi qdem excelsorum temploravi, erectionlibus.illi vero variorum unionum ornatibus es' gemmarum 6 auri corte.
86쪽
bycinis texturis.& ut uno dicam verbo omnes in martyru honorem pro cuiuislibet opibus di voluntate inuicem vincere contendat quo affectionem erga sanctos hos clare ostendant. referanti pro corruptibilibus immarcescetia pro temporariis ea quae sinem non habent prs mia,talibus eisi donis admirandi isti suos amatores rursum assicere solent. Ex eodem commentario de fisdem sanctis miraculum tricente νfimu sextum cuius initium Alexandriam Aegri e inbiae metropolim. Et paulo Post. Igitur cum venissemus in templum quoddam absoluti operis forma'dem tremendum 8 supra modum splendidum, altitudine vero in cinium, si ascendens, ingressi singula perlustrantes ecce imaginem maximae mirificam vidimus repraesentantem in medio'dem picturam diri nostri Chpi, Chii autem matrem foditam nostram deiparam semper virginem Mariam a finistris, a dextris vero Baptistam siluatoris nostri praecursorem min utero saltu illum indicauerat,prs terea apostoloradi propheta' choros aliquot o martyru coetus gante imaginem collocati genibus sexis. ec capitibus in solum inclinatis ante diam procidebant, e pro templi cura inotercedebant. Et paulo post Et tertio ad imaginem venientes praedictis verbis mo/disi usi sunt horami longam obsecrarunt, di declinati hoc solum quod iubes dAeclamabant. Chpus vero commiseratus annuit. ante imaginem inqt illi date de terρra ital siurgentes martyres, primo' dam gras agebant .deo nostro, qui eo3 preces exaudivisset, deinde audi test exultantes ecce aiunt ad me gram deus tibi dedita ingredere ital Alexandriam,& in magno templo ieiunus dormi, paruml olei ex lampade, quae supra saluatoris imaginem accensa dependet in ampulla sumpto rursus ieiunus ea quae hic sunt auferes, ta hoc pedes unges donia sanitatis consequeris. Et paulopost. Ipsi vero surgens post somnum lampadis oleum sumpsit, di ad sanctorum phanum veniens manus f pedes inunxit, ei confestim a morbo liberatus,
valetudinem bonam recuperauit. Tarasius sanctisi patriarcha dixit: Omnia vera dicit quae de decore sanctarum domorum, picturaye, reliquarum artium item donariON celebritate locutus est. Thomas religiosissimonachus.presbyter,di vicarius summo' sacerdotum orieρtis, dixit. Haec ipsi imago patres reuerendi Alexandriae in templo dicto Tetrapyε
Io etiam hodie existit omnest morbos curat.
Sancta synodus dixit: Gloria deo metias imagines sancto' miracula persicit i Eustathius venerabilis monachus. presbyter, prsses mansionis Maximi dixtis Et ego patres sancti eiusdem patris librum adsero, continentem multorum sanctoarum virorum vitas, di si placer .adducatur.
Sancta synodus dixit legatur. Stephanus itaque monachus acceptum ibrum legit:eiusdem patris nostri Sophronii elimonario. Dixit abbas Theodorus Aelio/res,quod erat quidam inclusus in monte olivarum pugil egregius, oppugnabat au/tem eum daemon scortationis. quodam itaque die cum vehementer insultaret illi drmon senex lamentari coepit, dixiti daemoni quo usque non relinques mea abs ste posthac a me, iam enim mecum consenuisti. Daemonoculari aspectu videndum illi se tradens dixit: iura mihi quod ea quae tibi dicam nemini significabis di non amplius tecum pugnabo.&iurauit illi senex per eum qui in altissimis habitat. se nemini di/cturum. tum illi daemon dixit Imaginem istam si nolis me tecum luetari cauetam plius adores, habuit autem imago figuram dominae nostrae deiparae virginis a riae gestantem Iesum Christum. Dicit illi inclusius, Apage res erit mihi curae insequenti autem die rem Abbae Theodoro Aeliotae qui tunc habita hat in vico Plia ran rem significauit, omniat patri retulit senex autem pater incluso. dixit: Uereia ter delusus es id daemoni iurasti iti hoc unia benefecisti qui Glassus es prosuerit autem tibi, ne sinas in hac ciuitate amplius lupanar, neque egrediaris quin adores Christum Iesum dominia nostrum cia matre tua in imagine. Confirmatoq; eo ac animato pluribus verbis ad proprium locum concessit daemon autem illi iterum apparuit,dixit .quid agis maledice nunquid iurasti mihi nemini te dicturu quo pacio autem haec enuth si dico tibi maledice in die iudicii tanquam periurus condemnaberis. Inclusus respondit. Quod iuraui iuratus sum, quodet peieraui noui, verum Ορ
87쪽
minum meum di creatoreri non abiuraui,te Vero non audis Constantinus sanctiss. eous Constantiae quae est Crpri dixit LQuemadmodum monilia aurea ita diuini nostri patres in sanctorum adorationem consentiunt. Iohannes religiosissimus monachus presbyter, di vicarius summorum sacerdoΦtum orientis dixit: Sede aliud indicant etiam verba patriairi Sonhronq,qd cili εcet praestat iurantem peierare, quam plane iuramentum in destructionem venerandarum imaginum seruare. Hoc autem dico, quia hodie quidam iuramento id
Tarasitus sanetissimus patriarcha dixit et Quandoquidem nouerat bonitatem es, ut poenitentes lacile recipit, huius gratia statuit impium iuramentum transgredien 'um di nunc qui in haeresim hanc coniurarunt, fialiud peccatum non secerint faνcilis erit e,cusatio habebunt quod dicente quod si vero at is peccatis grauentur,vtipnam deum placent,re tanti re missioneis illegitimi iuramenti. Theodorus sanctiss. pus Subriton dixit, oryphaeus apostolorum Petrus ne/Rauit quidem, sed poenitens receptus est. Tarasius sanctissimus patriarcha, dixit: Herodes hene iurauit sed periat Petrus autem negans dominum cum iureiurando deinde re gressus postquam se uitiet ser/uatus est, omnem enim iniquitatem bonus dominus remittit si quispiam ex toto corde poenituerit. - Sancta synodus dixit: Recte domine, nam ficta nos sancta scriptura docet. Tarasius sanctiss. patriarcha dixiti Princeps primus theolopiae diuus Iohannes, dixit: Filioli si dixerimus quod peccatum non habemus mendaces sumus. igitur ideum inuocauerimus pro peccatis nostris, propitius nobis erit,ia conniuebit ad pec
Nicephorus Lanctissimus epit opus Dyrachii dixit: Multis precibus onus habe/mus o pater,multa enim mala fecimus, quinetiam continua poenitentiam consei δsione indigemus. Leo sanctiss. epsis Phoceae scriptum est quod salsum tufiurandum non amabitis, huius gia falsum nostrum iurametum veluti nullum habes robur remittetur. Iohannes religiosissimus monachus, presbiter,di vicali orientis dixit: Si iusseρritis. stat excumo de iurando. Tara fius anctiss. patriarcha dixit rue eo iam dictum est, verum qilura restant excutienda ad propositum redeamus. Theodosius diaconus. monachus notarius 8 oratorqcustos egit. Ex libro miraculorum sanctorum Cosmae fc Damiani vir quispiam admodum mansuetus sistula in iunctura coxae laborabat, cum o multorum curationes frustra tentzsset .medicoruml nouaculis annis quindecim esset scissus exhaustus, di superatus malo. Visidens ulcus indies augeritiam miro uno foramine Quatuor oscula aperta peio num eorum potum etiam e cibum quandoque redcli medicosq; dicentes malum Praevalere neque hominum manu superari posse despei abundus statuit deinceps abstinere. Multis autem consulentibus ut diuorum Cosmae mamiani amulosa dei templum sacratum adiret statuit secum consiliis amicorum res enim muri consilinecessitas acquiescendum. Videt igitur per somnium viros dei sibi adstan tes. dicentes:adesdum ad nos di sanaberis. Hac itaque adhortatione confisus insi/gne templum diuorum accedit quotidie ad eos supplicans,quo posset a mo biliνberari. Cum autem iam multos dies frustra preces trudisset neque quicquam cruod solatio esse posset, perciperet, egressus aedem sacram videt in porticus limine a deo xtro latere imaginem inruatoris nostri positam, appicta autem erat. Δ sancta dei νparadomina nostra beatim viri Cosmas di Damianus, ex quidam ex magnatibus. qui tabulam suspenderat Leontius nomine. Obsecrationibus igitur rursum lactis amaret illachrymans multis horis rogat sanctos, voti fiat compos digressus au3tem ad cubiculum domus suae vidit noctu sanctos viros dei ad se venientes, in me/dio autem virginem matrem dicentem ad illos et En hic est, suppetias illi quam pri
88쪽
Mein rerum ex miraculis Cosmae Damiani Iegitur de uxore Constantini
Laodicensis Contigit virum quendam in militari scientia approbatum nomine Onitantinum . singulariter erga sanctos de Cosmam di Damianum assectum, perpetuo eorum intercessionem implorantem extra regiam hanc ciuitatem exer/citus sibi commissi caussa proficisci quid imaginem sanctorum secum etiam pere/gre ferre solebat. Cum autem venisset in Laodicesium ciuitatem quandam queatimiuaria dicitur, haereretq; ibi paulo longius ob mandata cyprocuranda susceperat xorem ibidem duxit. Quaecum paulopost ex maxilla sinistra dolere coepisset N PAVI Vergeret, pe quaesi de doloribus, tandem eum ad a falial est .se eos dolores amplius ferre non posse. Is vero illi respodens consolans , quatenus fieri posset,ait Quid vis faciam uxor nescis nos peregre esse, necndomi nostrae, siquidem in nostra ciuitate viveremus, possem ego cerea sanctorum meorum Cosmari Damiani imagine omnes dolores tuos sedare, di auferre. Haec autem fidelis existens. miratais subitae sanitatis, sanetos dei promissionem, rogauit, Vt in sancta beatorum aede postquam reuersi suissent preces tandere sibi liceret. Compuncta enim animum ex auditione tantummodo de viris sanctis quieuit. Postera aute nocte se somno ubi composuisiet, videt tremedos hos, di magnos me
' ' Christi Cosmam di Damianum ea qua pinguntur figura lecto
suo adsistente di dicentes illi: Quid habet quid torqueris, quid virum tribulas en adsumus vobis, nihil est quod sitis soliciti Haec cum dixissent, abierunt. Haec Verocum desomno surrexisset. maritum studiose de viso interrogauit de forma sancto' AI osmae N Damiani de historia forone qua cosolatione serut aegiis ad quecu vir
respondisset. ipsa quot cetera quae per visum cognouisset exposuit. Postea autem maritus cogitans forecordatus, quod in manicis si Maxilla figuram sanctorum ser νret,manicam excussit, uxorii imaginem ostendit. Haec autem cum vidisset, adoraν uit, eccognouit vere omnia quae cum sanctis di secum essent acta. Iohannes venerabilis monachus locum tenens summorum sacerdotum orisentis dixit: Satis aperte declaratum est nobis per imagines quos suas sanctos miraν cula designasse. Si quidem per imaginem mulierculae apparente, hanc curarunt. Maneton sanctissimus episcopus Pracanon dixit: Postquam ego regia Vrbe Prosectus in ciuitatem meam peruenissem subito morbo adeo correptus fui ut ami rum iussu testamentum condere cogerer sed iussi inferret ad me Lanctam serua θuris nostri Christi imaginem quam cum vidissem dixissemo domine, qui das san inis gratiam, resipice me, imposuissemi loco dolenti, morbus ab ea repulsus est ecsanitatem recuperaui. λα Theodorus Lanctissimus episcopus Seleucia dixti Et nobis hoc perceptum est
factum enim est non longe a nobis. Theodosius diaconus, monachus, dia arti custos secrarii patriarchici .ex eodem passionis libro de muliere quae torminthus agitabatur legit. Paulus sapi'entissi δmus doctor. columna ecclesiae clamat, spes non pudefacit quia charitas dei effuν est in cordibus nostris eiuscemodi spem habens fidelis quaedam mulier cum continuis torminibus vexaretur, ob singularem erga sanctos dei Cosmam di Damia νnum assectionem perpetuo precibus apud eos solicitabat. eorum templum frequetabat quo posset aliquando a te tuo malo liberari nec satis suit d in singulos dies eorum templa frequentabat quinetiam omnibus aedium suarum parietibus magis ne eorum appinxit insatiabile siquidem desiderium eius erga sanctos dei appareνbat Neo hoc reprehensione dignum censebitur quandoquidem in animi timpli citate id quod esse incredulum potest iudicatur. Contigit autem quodam tempore, ut haec internis assectionibus supra modum cruciaretur, cumi prae torminibus in grabat sese volueret, erigens sese prae poena' magnitiadine ad locurepere coeo pit,in cuius parietibus inos effigies depinxerat fide via pro scipione.Chrisma aut accipiens in aqua effudit.illamq; hibit. α confestim sanitati sancto' intercessione re ρsiituta est. Haec ergo postquam conualuisset,in magnam ecclesiam ascendit,omni bust indicauit,quanta beneficia curationis erga eam sancti praestitissent.
89쪽
Symeon venerabilis monachus presbyter, di praeses mansonis Chorae Iibiurn obtulit .Quem acceptii Uictor dei amantin diaconus e notarius sancti patriarchiνci secreti legit. Beati patris nostri Iola annis Chrγlosso mi oratio in peluim Oaius initium ola facta sunt ad gloriam dei utilitatem vero nostram. Nubes in pluuias ad mlnistrationem.terra in fructuum productione, mare in merciu copia ola tibi seiuiunt deo imo imagini uni. Non enim cum regiae imagines eos gurae in ciuitatem ad se νruntur magistrat' di populus gratulabundus tabulas veneratur nel ex cera susalem imaginem, sed regiam figuram,sic creatio, non terrestrem sormam,sed coelestem
I arasius sanctiss. patriarcha dixit: Libri isti q lecti sunt ex templo sum sanctorum Anargyron in hac regia ciuitate.clerici autem loci istius eos attulerunt, ut in sacras: Sandia synodus dixit Oportebat eos libros adferri,nam ad uti nodo legerentalitatem omnium lecti sunt. Petrus vener abilis ledior de notarius sacri patriarchatus legit: Ex quarto libro c5tra Arrianos verba V. Athana sq. cuius initium: Cum iudicatu semel sit Arriano Ninsanias ab ecc Iesia desciuilia di post alia Hoc aliqs ex imagine Imperato hic latius Nattentius cognoscere possit. Nam in imagine regis forma species est. in rege vestro ea qus est in imagine brma existit impermutabilis aute est in imagine regis si si tudo ita ut mimagine insipexerit, ipsum quoq; regem simul inspiciat. Hursusq rege Aconspicit nouit eum esse que in imagine conspexerat. Quandoqdem autem ex coci, usitudo non differt, volenti post imaginis inspectionem rege videre recte dixerit imago ego in illo sum.& ille in me, quod in me vides, vides 8 in illo migitur imaginem adorat adorat etiam ipsum regem. Illius eis forma di figura est imago.
Taratius sanctis patriarcha dixit: Haec sane rerum natura docet, quod honor imagini exhibitus ad ipsum sonteis primu te feratur quomodo etiam contumesia. Quae autem pater dixit illo loco ad exemplum quoddam pertinent similitudinis. Epiphanius venerabilis diaconus ecclesiae Cat anes locum lienens Thomae, e nerabilis episcopi Sardiniae dixit: Paradigmata, de rebus coincidetibus di conuenientibus dicuntur quemadmodum diuinus pater accipit regis imaginem.
Vidior venerabilis diaconus 5 notarius legit .ex S. ast a Magni ad Amphilo ρμγ nil, chiu de ancto septi triginta capitibus Excap. xv q. uia rex dicit etiam regis imago Q h bi nem id reges. non eii scindi potentia, neq; honor distribuit. Nam que in Id et admodu principiti nos conseruans potestas Q una ita di nostra glorificatio .siue auo femi datio unae nyplures, qua ob cam etia imaginis honor ad primu veluti sone dirigit.
Iohannes venerabilis monachus pres brier e locum tenes orientalium sedium, sdixit: librum quem in manibus serimus ab oriete adduximus petimus Q ut legatur ic 'ostat in 'venerabilis diaconus di notarius legit. ex lihro D. Basil cotra Sabellianos Ariue ipios alios. cuius initiu: Iudaismus cligetilitate pugnat. trala sit cum Chrianismo di post alia. Sed veritatis sermo virincv contrarietates effugit. hiemunii' de principiis unia ver, id ex eo. N. vn uinde originale una vero imago illic unitatis romo corrupit. Quapropter ex pie genitus fili' existes. S. naturas exprimes in seipo patre ut imago qde comutabilitate habet ut vero genitu co substat tale coseruat. Nyesti' in foro regia magme diligetius tues.rege. illa dices eum in tabula pictus e .duos reges satet nimi' ipsam imagine Nisi cui'est imago. Nel si' in
tabula pictu indicauerit. dixeritqr ecce rege, ob id primu ,epe ex eplar ip m. s. rege appellatioe priuauit. D lecto vidi magis honore regis eiuscemo colassione stabirilium .E Iohanes sancti si pbs, locu tenes eporum orie taliu dixit: Falis synodus, liuisie axioma sparserat hoc axioma. qcuqlimagine adorat in duo Chtm diuidit. N qccet imagine Quicunc adspicies. dixerit.autiscripterit ei. hic e Chius. Chim diuidit. Stultu id sane e ma diim gin m tinus pater Basilius velut lapas di doctor ecclesiae Chii qui si spiti bini ad diuina Chyes initiatus est honore imaginu ad ipm exemplar primu redire testatus est. Et mimagiis duo eius regra contemplatus inspexerit in ea regem siue adorauerit, non sane duos re pes.aut adorat. aut vidit, sed unum regem tantum Clare erit dixit. Beatu pater.qde rex dicatur regi imago, negetamen duo reges Adeo ut in clarum sit, quod is
90쪽
adorauerit imagine. e dixerit hic est Clitus non peccauerit. Indicat ei P id Mus verus est de filius, Y patri coasi idens in coeliscidq; in proprio suo corpore vela perimJgine quae per colores exprimit potetia eius adorature glorifica dii sensum in cognitione eius potestatis puenimus. Unde Nieatus pater indicauit, note duas adorationes, sed una ipsius imaginis se primi exe piaris, cuius est imago'. iPetruso Petrus dei amantissimi vicarii Adriani papae veteris Romae librui tulerui, quem Demetrius venerabilis diaconus notarius 8 armar a sanctae magnae ecclesiae custos legit. Ex epistola beati patris nostri Basil l ad Iulianum Imperatoreapoliatam. Quemadmodum ideo Christianam di inculpabilem nostram fide vestut haereditario iure accepimus. sic confiteor, di in eo manco. Credo autem in unu deum patrem omnipotentem deum patrem deii filium deii sipiritu sanctu. Vnum deuna haec tria adoro di glorifico. Confiteor etiam illinca natam Oκ ovos ut De δinde Lanctam Mariam quae secundum carnem illum pepetit hanc de pala vocas. Fusipicio enim sanctos Apostolos prophetas di martyres, qui pro me apud deum supplicat, quo per illo 3 mediation propitius sit mihi deus noster enignissimus, remissione peccato' mihi gratis largiatur. Quam ob causam di historias imagis num illo' honori palam adoro. Hoc enim nobis a sanctis apostolis no est proohibendu sed in omnibus ecclesiis nostris eorum historias erigimus. a regorius venerabilis diaconus sancto να laudato' apostolor legit. Theodo rit episcopi Cyri ex vita Symeonis.cuius initiit Symeon interpcipuos. Et post aliari iunt aut eum in Roma maxima scilicet illa tami visi fama nobilem, ut in omihus etiam ossicinarum vestibulis exiguas eius imagines collocarint, custodia quandam
cc securitatem rebus suis illinc promittentes.
Ioseph venerabilis monachus mansionis Herculii dixit Et ego peccator libra adfer ut vita Symeonis in admirando monte continet S si iusseritis egetur. Sancta synodus dixiticapita tantummodo historiae reserantur, ut domi ab Omanibus postea legatur. Cosimas autem venerabilis diaconus di cubicularius legit Ex vita beati patris no
tri ymeonia in mirando monte caput centesimum decimvmoctauum, de muliere quae in Rhosiopoli mirum in modum a daemonio exagitata di sanitati restitutaeu, multis annis sterilis existens concepit, di ob id imaginem in domo sua saneti Viri collocauit ad quam plurima miracula contigisie clarum est, quale de hae morρrnoida quadam qu annis decem di quinoe malo laboras,tantsimodo insipeeta imagine Lanata est,adhuc beato patre vivente. Ite alter quidam Antiochenus ciuis metcator, qui cum daemonio vexaretur ad Symeonem concesiit a quo sanatus ima'Einem illi in vestibulo aedium sua um posuit, quam improbi quidam Sc infideles de loco deturbantes valide puniti sunt. Constantinus sanctissimus episcopus Constantiae Cypri dixit: Haec quide venerabiles patres ex is quae lecta sunt, di audiuimus di credimus. Et ego pro mea meo uioci itate quae coligere signa his no absimilia narrabo. Vir quispia Cyprius in Co/nati urbe armetarius in sacellii virginis deiparae oradi causa ocessit.ta inter ora du suspicies. imagine virginis ex coloribus in pariete expressam animaduertit alti. lQuorsum haec o stimulo quo boues agebat sublato imagini dextrum oculum ex
culpsit. egressus autem templum cum pecus pungeret stimulus radius est pars
2 cui serrum infixum est in hominem delapsa, in oculum illius dextru infixa est Hunc ego visi vidi di unoculii esse etiamnum cognosco. . . Alius quida in ciuitate quae dicitur Citisi .die decima uinta mensis Augusti casessu virbinis celebrat, ingressus temptu ut velis ornaret illud, clausi in parieti mala Ieo adigedo, fronte imaginis diui Petri in pariete depictae trans it funiculo tali velo alligato cosestim illius caput. Donte i intolerabilis doloris cruciatus inuasit,qu constateri duos sestiuitatis illius dies perma sit. Epus aut Citire cognita oririne
increpavit, iusi iti ut abiens clauu iteru eximeret ex imagi ne, quo facto cotinuo dosormitietatus est. Interroges si libet eps adest erra in hac cog regatioe Interrogatus
ut episcopira Citti iureiurando in imauit ita se habere in medio synodi.