장음표시 사용
111쪽
Ioannes monachus, e ex persona prssidis Locustaretniin eandem sententiam sub mollisius monachus eiusdem monaster' in eandem semetiamfabscripsit. Victor praeses sanctae Deiparae monastericastri di in eande sententia subscripsit Samuel monachus archangeli Gabriel in eadem sententia subscripsit. Theodosius praeses sanctae trinitatis in eandem sententiam subscripsit. Ioannes monachuse ex persona Strategh abbatis sanctae Deiparae, in eande sen/tentiam subscripsit. Hilarion monachus sanctae de arae Cellario*.in eande sententii subscripfit. Dositheus monachus lS. Theodori Secundorum in eande sententia subiuripsit. Paulus praeses Onctae deiparae in eandem sentetiam tbscripsit. Leo praeses sancti Cyriaci in eandem sententiam subscripsit. Epiphanius praeses sanctae deiparae Lines in eandem sententiam subscripsit. Georgius praeses sanctae deiparae in eandem sentetiam subscripsit. Cosmas praeses Paradisi, in eandem sententiam subscripsit Euscirem ius monachus Saluatoris prope Byraice, in eandem sententia subscripsit. Bardas praeses di archimandrita Plusiados.in eandem sententiam subscripsit Petrus praeses sancto p apostolo' castri Protiles, in eandem sententiam subscripsit. Basilius monachus sanctae deiparae ciuitatis Amor h. in eande sententia subscripsti Basilius presbyter monasterri acutae petrae, in eandem sentetiam subscripsit. Phillippus praeses Eumeniae in eandem sententiam subscripsit Basilius praeses S. Luciani, in eandem sententiam subscripsit. Theophylactus praeses Pegasii, in eandem sententia subscripsit rinthimus monachus Psammathii, in eandem lentetiam subscripsit. Michael praeses S. Georgii in eandem sententiam subscripsit. Christophorus praeses Candelarum, in eandem semetiam subscripsit. Nicolaus praeses Caemirgion in eandem sententiam subscripsit. Sisinnius praeses Lithini in eandem sententiam subscripsit. Thomas monachus Mosynon,in eandem sentetiam subscripsit. Michael monachus ec ex persona praesidis sanctae demara a Turmn eandem senatentiam subscripsit. Gregorius praeses Symbolorum in eandem sententiam subscripsit. Iognnes praeses Rudorum in eandem sententiam subscripsit. Constantinus praeses S. Petri Hrdendron, in eandem sententiam subser fit
Symeon praeses Abramitarum in eandem sentetiam subscrip fit Gregorius praeses S. Clementis, in eandem sententiam subscripsit.
Theognes praeses S apostoli Timothei insulae Cretae, in eandem sententia lab/scripsit.
Ioannes praeses S. martyris in eandem sententiam subscripsit Theodofius praeses sanctae deiparae in Blachernis, in eandem sententii subscripsit. Petrus sancti Ioannis Theologi, in eandem sententiam subscripsit.
112쪽
IN nomine dominia dominatoris nostri Iesu Christi veri dei, imperantibus
piissimis di Christo deditissimis nostris regibua. S imperatoribus ConstantiΦno cum deuota eius matre anno octauo consulatus eo'. IIII. Non. Octobris,
indictione. XI. conueniente sancta uniuersali sinodo iuxta diuinam gratia piorum nostrorum Imperatorum a deo declaratorum mandatum in Nicsa spledida metropoli prouincia Bithynis congregata hoc est, Petro religiosiss primate presbyteroru sanctissima Romanae eccleuae beati apostoli Petri. Et Petro religio lissimo presbytero monacho,ec praeside sanctissimi in urbe Roma monasterii an ct Sabae. Tenentibus locum apostolicae sedis sanctisiimici beatissimi archiepiscopi veteris Romae Adriani. Et Tarasito sanctissimo ex beatissimo archiepiscopo inclytae Constantinopoleos nouae Romae, Iohanne item di Thoma religiosiisimis pres γγ
reris e monachis locum tenentibus apostolicorum thronorum orientis dioeceseos Sedentibus ante sacrum ambonem sanctiss. magnae ecclesiae quae vocatur Sophia, praesentibus Naudientibus gloriosis e magnificentisi ducibus Petrona glorioso exconsule patricio comite Imperatoria obsequη: S. Iohanne regio hostiario quaeststore aerar*miIitaris ac tota st nodo iuxta primam ordinationem considente, simul cum deuotissimis archimandritis praesidibus monachorum turbae:depositis in me dium sacris ec inuiolatis euangeli i dei codic: hus. Tarasius sanctiss. patriarcha dixit Deus iventura nobis per prophetas nuncia uit, per prophetam Hieremiam de nouis istis in ecclesia catholica vanitatum χορgmatum authoribus ait: Duo ena mala fecit populus meus. Dereliquerunt me sonte aquae tuae, si foderunt sibi cisternas dissipatas quae no possunt continere aquas. Cisterna igitur dissipata lisretico' quae uis oratio est, ex qua Christiano Rcalumniatores, quil eam haeresim induxere, hauserunt,potauerunti ex ea simplices peruersone me errorem intolerabilem qbus per propheticam vocem vae vae immitte . Imitauem Hebraeos. Saracenos. Gentiles Samaritas. item Manichaeos. phantasia νctas, si haereticos. ideum passum fuisse asierunt, sanctarum imaginum usum prohibere voluerunt,quem tamen a primordiis in ecclefia catholica fuisse, ex sanctorum patrum lectione clarum est.
Constantinus sanctissimus episcopus Constantiae quae est in Cypro dixit Legatur ec si qui plures sunt libri in redargutionem di triumphum salsae istius e calum
niatricis congregationis. Leontius Sacratus regius secretarius dixit. Iuxta sacrae synodi iussionem adsunt
diuini libri quos legi operaepretium est. Quinetiam dicanones haereticorum contra venerandas imagines aediti.
Sancta synodus dixit: Legantur. Cosmas diaconus 8 notarius eccubicularius .legit: Beati patris nostri Crrilliar chiepi Hierosolymo p in catechesi secunda:cuius initiuGrauis res pes m ex animae difficillimus morbus legis rasgressio. Inter alia: Quae vero tibi sinia est de Nabuchoρ donosor: Non meministi scripturae ubi imphsiimus appellatur moribus itemseris sinus. leonina voluntate Ignoras quod Osi a regum ad lucem eduxerit ignoras dPopulum captiuum duxerit quod regis oculos eruerit simul illi iugulatos filios obiiciens: Non audiuisti, quod Cherubim rapuerit non inquam intellectilia illa ec
elestii, verum ea quae in templo erant collocata, obumbrantia propitiatorium, equorum medio deus loquebatur. Sanctis pliarcha dixit: Animaduertamus quo accuse Nabuchodonosor, quod Cherubim subuerterit, quatum citob eam rem increpatus sit 5 pasi fuerit. Sancta synodus dixit: Magnum sane casiam di condemnationem.
Sanctissimus patriarcha dixit Igitur quicunqsacrum aliquid e templo eqcii, tasabuertit eidem sententiae subiacebit. Petronas gloriosissi patriciu dixit: Post ista increpatione e regno eiectus es V septem annis in desertis herbas voravit instar bouis.
Cosmas diaconusinotarius eccubiculatius legit:Beati Simeonis Stetris,lin ado iri mirar
113쪽
mirando monte vixit epistola quinta ad Iustinum iuniorem Imperatorem. Quia da . bit oculis meis fonte lachryma e, ut in ossiibus diebus miserae meae vitae satis ec ex toto corde fleam. Tanta em vestra seremtate di pietate regnante tanta scelera di impietates ab impd se execrandia Samaritis in sanctu templum quod deuota tua ma/iestas extrui iussit defignata sunt qualia nunu sunt audita. Dico a sit eos a castra lint rope ciuitate Porphrrionis. Haec aute quae saeia sunt breuiter e tenuiter cogno .cet vestra serenitas, ex his quae nostra humilitas per sanctissimi episcopum otientalem patriarcham,mnon leuiter ex hoc angitur, ad vestra maiestatem scripsi. Nec lapides sulfficientes sunt, ut ocm illam impietate exclamet, quae oculis suis dieius sanetusimus archiepus vidit Citius em mortem 5 interitum nostra leuitas expeteret, quam teia talia mihi narrari audire. Omnem em blasphemiam excellit, improbum
hoc laetum quod in deum verbum pro nobis incarnatum, eiust gloriosam matred in venerandam sanctamclicrucem designarunt. Hanc rem cum cogitamus. ad diuinas vestras aures nos reserimus. Nam cia videamus pias vestras leges eos lima
ginem, ut statua Imperatoris ignominia afficiunt,extremo e iusto mortis supplicio Pleetere qua tande poena punied int .min imagine diai nostii eiust matris insan νcio facinore grassati sunt: profecto non videorid mihi dice dum sit, tantii est sceleris est commissum ut ire ulla humanitatis mica amplius superesse credat. Quaobre obsecram victori elam vestra potetia, ne ulla posthac misericordia eis Ofida , neci amplius parcere illis quispiam velit net ullam apologiam aut excusationem illorunomine accipere ne posthac peiora adgrediantur.
Tarasius sanctissimus patriarcha dixit. Cognoscitis ne qualem sententiam pater
Basilius sanctissimus episcopus Ancrrae dixit: indignos putauit ut quibus igno
Iohannes religiosissipbρ. monachus locum tenens summo 3 epo orientis, dixita Cla' est Samaritas hos reliqs haereticis priores esse .eoruo haeresim exterminanda Sauferenda, utpote cu sint longe ab omni gratia. Oratio aut praefata ostendit eos qsacras imagines proturbat illis etiam peiores eise Dicantigitur Δ hi Samaritae. Constantinus sanctissimus episcopus Constantiae, quae est in Cypro dixit: Ego quidem icon octastas peiores Samaritis habeo, utpote qui in ignorantia Chlianismi versantes ignorant quid faciunt. Hi vero cum in cognitione Christianismi sint nosunt audiedi. nec excusabiles, quemadmodum scriptum est. Is qui cognoscit voluntatem domini e non sacit, vapulabit multis.
Nicolaus episcopus Cretici dixit: Et ego vestrae sanctitatis minimus librum bea tipatris nostri Iohannis episcopi Thessalonicea adsero,eum rogo ut legatis. Sancta si nodus dixit: Legatur,
Demetrius religiossimus diaconus, di notarius armarii iustos lepit Iohannes episcopus Thessalonicensis ex sermone cuius initium: Hucusque aculeris domi num nostrum lesium Christum tentator praeualuit ut eum duceret in desertum. Et
paulo post Gentilis dixit Nunquid di vos Christiani in ecclesi vestris imagi
ne pingitis sanctis vestris east adoratis neque sanctis tantummodo, veru metiam deo vestro ita di nos quoque statuas habere existima, non ut eas adoremus, ve/rum ut per cultum nostrum incorporeae earum virtutes ad nos perueniant. Sanctus dixit: Verum nos magines sanctorum, qui re vera in carne suerunt serui Christi singimus, ido inmemoriam eorum, neque quicqua in indecorum enici mus, pingentes eos, Ut re ipsa suerunt neque enim e nobis fingimu neque rerum incorporear si corporeas formas cudimus. Neque ipsi imagines, ut tu dicebas, ad
ramus, sed eum qui per picturam indicatur glorificamus, neque hos etiam ut deos Absit .sed ut veros dei seruos, Samico a B potestatem habentes pro nobis apud deum intercedendi. Dei autem imaginem dico Iesu Christi seruatoris nostri quia admodum ipse super terram cum hominibus conuersatus est, pingimus, non ut ipsa natura deus est, quae enim posset esse dei fi militudor aut quae figura tu orpores
non effigiabilist verbi patriar Deus enim ut scriptum est spiritus est, sed quoniam
114쪽
I visum est deo patri, ut unigenitum suum silium e coelis demitteret, quo pro nostra
salute ex spiritu sancto ex inuiolata virgine Deipara incarnaretur nos eius huθmanitatem ea ratione pingimus,non illius incorpoream deitatem Gentilis dixit: Esto deum verbum hominem laetum icone exprimatis. Quid ad angelos hoc sa/cit quos ut homines pingitis di adoratis hi tamen homines non sunt, sed intelleo 'valeata incorporei,d simpliciter existentes dicuntur. Sane ea ratione di a nobis deos venerabiles existima. non enim sic quicquam absurdi agimus, quemadmodanem vos dum angelos adoratis. Saneius dixit de angelis N archangelis de eorum potestatibus suibus 8 nostras animas adiungo, ipsa catholica ecclesia sic sentit, esse ciuidem intelligibilis, sed non omnino corporis expertese inuisibiles, ut vos gentiles dicitis, verum tenui corpo ρ repraeditos C aereo siue igneo. ut scriptum est: Qui facit angelos suos spus Nisionistros eius ignem urentem. Sic autem multos sanctorum patrum sens si cognoρuimus quotum est Balilius cognomet O magnus di beatus Athanasius N. Metho/dius, qui stat ab illis. Solummodo autem deus incorporeus, di informabilis, intelligibiles autem creaturae nequaquam ex toto sunt incorporeae, e imitabiles pietura
existunt, quare etiam in loco existunt, eccircumferentiam habent. Quanquam au ρ tem non sunt ut nos corporei, utpote ex quatuor elementis di crassa illa materia, nemo tamen vel angelos vel daemones vel animas dixerit incorporeas multoties emin proprio corpore visi sunt, sed ab illis quibus dominus oculos aperuit. Nos igi/tur eos no vi deum sed ut creaturas intelligibiles 8 ministros dei no tamen ut vere incorporeos pingimus Socolimus. Quod aut Phominis forma pingant, in causa est quod in ea visi sunt.si quando ministerila dei apud homines obierunt. Tarasius sanctiss. patriarcha dixit Animaduertamus ductum patris, quod illic Samaritae imagines domini di seruatoris nostri. item intemeratae eius matris subuerteo runt hic vero gentiles. Ollandit aut e pater'd di angelo pingere oporteat,qua docircu scribi possunt, ut homines apparuerunt. Facta synodus dixit: Etiam domine. .
Stephanus monachus legit: Ex libro disputationsi Iudaei Be Christiani. Iudaeus
inquit: Omnibus assentior e credo crucifixo Christo, quod ipse sit filius dei viue tis . offendor autem in hoc o Christiani. quod coram imaginibus prociditis. Scriptura autem v bia; praedicat, ne laciamus nobis sculptile aut aliqua fimilitudine. Chri νsilanus dixit: Deo ut talis est scriptura iubet non esse faciendam similitudinem. neq; aliquam imaginem adorandam esse ut deum. Imagines enim quas vides admemo ρο iam lesu Christi salutaris nobis incarnationis pinguntur, personam illius humaniν tatis exprimentes Sanctorum autem imagines eodem modo uniusculust praelia,ceitamina Nilignas item contentio es contra diabolia di mundia victoriast signi νscant. No enim. ut tu arbitraris christiani in deo sibi illas erigentes adorat. verum zelo θ fide flagrantes sanctorum imagines inspiciunt recordantes in typo quanta fuerit eorum erga deum pictas. Quinimo adorates, Ancto 'de ui inuocant, dicetes: Benedi ius deus huius vel illius caneti omni ut sancto ν qui dedisti illis patietiam de toleratiam, qui Q eos dignatus es tuo regno,iac nos cum illis participes. 8 inter/cessionibus eorum serua nos. Saluatoris autem imaginem contemplantes s adora ρtes spualibus oculis si luminibus mentis omnium domino deo gratias agimus, qui formam serui accipiens. hominem mundii liliberauit.nobis i sine ullo peccato ex Φistes fimilis lactus est. No igitii ligneae imagini aut picturs cultu exhibemus adoν ramusq;: sed Oimunm Christia glorificamus. Atqui frater indicabo de Mosen qui Iege ea tulit. talia quaeda secisse Na duo Cherubim sculpta parauit. volatia ista/bernaculii testimonti hinc di illinc.q sane nulli mortaliti dabat accessus. pleri tum mo sacerdoti id ipsemel in anno.cum scilicet incensum serebat sanctis sanctorum. Similitere serpentem aeneum secit, quem in deserto suspendit in medio tentoriosuordine, dixitq;: Quecul momorderit serpens. hic intueatur hanc serpente credati quod medelam e Lanitate ab ea sumere potest. Uides hic quo pacto de Moses,q
militudinem non faciendam iusserat Merpentem fuderit.
115쪽
Ioannes sanctissimus monachus presbyter docum tenens summorum Orie Diis sacerdotu dixit: Ecce quomodo Iancti nostri patres negantes incarnata id pensationem seruatoris nostri Iesu Christi testantur abiecisse sacras imagines Hebraeos dico S Samaritas qua ob rem e qui nunc eas ab aciunt illis similes sunt. Epiphanius religiosissimus diaconus locu tenῖs Thoms episcopi Sardiniae te trEx fallo inscriptis sani topi apostolo 3eiunerariis Pictor igitur primo die ii minismis lineametis denotauit celsauit : postridie coloribus eu expressit. Ato ita I rccimedi gaudet imagine tradidit, qua in cubiculo positam corollis ornauit ut Ioannes illi potie cognitus dixerit, malogranata ilia de balneo aufer dilecte fili solus enim cubiculu ingredior,nec tecu, neq; cu atris orare possum. Haec dices de iocose reci tas simul cu illo cubiculu ingreditur, senex sit imagine ibi corona cincta videt. tuo cernascia states, di ante ea aram. aduocato aut Lycomede dixit: Quid sibi vultiscimago que deo M tuo' sic depingi curauisti: Video te nondii gentilitate exuisse. Lrco meues aut illi resp5dit. Deus quide hic mihi solus est mmea mortuis es c5ν iuge mea suscitasti. Si vero post deum eiuscemodi benefactores deos licet appella/re tu es qui in imagine depictus es, que ego corono, amota colo utpote qui mihi dux bono' omni u fuisti. Ioannes aut cu facie sua nondum vidisset dixit illi Ludis tu quidem me fili mi putas ne metali formar quo modo mihi persuadebis, ut haec imago mihi assimiletur: Lycomedes aut speculuilli obtulit in quo post .seipsum fuisset cotemplatus .dixit: Uiuit dias Iesus Chrus,imago haec mihi similis est. Male
vero hac rem secisti Ex eodem libro Aliqua dolas Iesum vellem apprehendere in materialie crasso corpore mihi occurrit alias cu illii tangere stude. rem immateriale erat, incorporeia subiectu, ita ut plane nihil e et Aliquaeso ac a pharisto quod a ad coena vocatus istuc nobis comitatibus cocessit. Unusquisq; aut nostrii pane dime sum vnsi tantu accepit. quin etia ec ipsi datus unus est que postqhenedixisset. nobis diuisit, breui aut oes satiati sumus necita me quisqua nostru pa nem suu gustaverat qua de re perculsi sunt admiratisie jnos vocaverat. Saepe autequado cu illo ambulare animaduerti, nu alicubi pedis vestigiu cia pedes de terra e leuaret, imprimeret, Vese obseruati mihi nunq contigit hoc videre illudasit vobis refero.*sides vestra magisco firmetur. Magnalia erra eius 8 admirada' secit satius nuc fuerit tacere. Sunt em arcana, quae nec dici necn audiri possunt. Prius laut ab impiis Iudaeis coprehenderes oes nos congregans dixit: ante lego illis tradar lau/des dicamus patri di sic ad institutu progrediamur habes ita pios illu circvgfrare, manibus inuicem amplexabamur. ipse aut in medio c5sistens, dixit, Amen ausculatate aut me. Coepit igi hymnu dicere inquies: Gloria tibi pater, di nos illsi cinge Fres subaudiuimus Amen. Gloria tibi verbia, gloria tibi gratia amen. Gloria tibi pia ritus. gloria tibi sanete,gloria tuae gloriae, A me Laudamus te pater gratias agimus
tibi lumen in quo tenebrae no moratur, Amen. In quo gratias agimus dico. Saluari volo, di saluare volo. Solui volo dissoluere volo, Amen vulnerari volo, vulneρrare volo,amen. Nasci volo, generare volo amen Edere volo Zoedi volo ame. Audire volo Sc audiri volo, amen. Intelligi volo,cum sim totus intellectus, amen. Lavare volo oc lauari volo, amen Gratia choreas ducit canere tibiis volo, vos oes saltate amen. Lamentati volo, tund: te pectora oes amen. Et inter alia Haec dilecti mei saltate nobiscum. Dominus autem egressus est, nos autem veluti aberrates aut
e somno mox experrecti alti alio fugimus. Ego autem cum viderem ill si patietem, nequaq potui pallione illius serre, sed fugi in montem Olivarum flens ob ea quae acciderant. Et cum hora diei sexta cruci esset adfixus tenebrae super totum terra torbem lactae sunt. Et dominus meus stans in medio speluncae. N illuminans me dixit: Ioannes a peruersis Iudaeorum turbis crucifigor lanceis de calamis pungor, acetum di sel mihi in potum dant tibi loquor, quod loquor audi. Ego iubeo te ascedere in illum montem, ut audias quae oportet discipulum a magistro audire Nio minem a deo. Haec cum dixisset per lumen mihi crucem ostendit, de circa crucε pol ulum magnum non unius ligurae. at in ipsa cruce erat una forma de idaea similis. psum vero dominum supra crucem vidi non habentem forma. sed solam vocem. Vocem
116쪽
A vocem sit non illam quide nobis consueta, sed propria quandale bonam, di ve
re diuinam ad me dicentem: Ioannes, unum Oportet,via me audias, Vnia enim in suturo opus est ut audias. Haec crux huius luci, aliquiido a me per vos verbia voca/bit .aliquando mens aliquado Christus aliquado ianua aliquado via aliquado panis, aliquado semen aliquado re irrectio aliquado filius aliquido pater aliquando spus.aliquado vita. aliqua do veritas aliquado fides, aliquando gratia. Tarasius sanctissimus patriarcha dixit: Uideamus, quia totum hoc opus euanpeρsso repugnat. Saneta sinodus ait:Certe domine dicit essi incarnatione esse opinionem. Tarasius sanctissimus patriarcha dixici In his periodis scriptu est, quod ne ede νbat,nel bibebat,neis pedibus super terram ambulabat, quae ab haeretico*phano rasiastarum opinione non abludunt. Verum in Euagesi scriptum est de Cnristo. eum di edisse di bibisse. Nam de Iudaei de illo dicebat: Ecce homo edaxae vini potator Qua ratione etiam mentiti sunt quod terram pedibus non calcabat. Quomo/do enim scriptum est. Iesus de via fessus sedit ad puteum. Constantinus sanctissimus episcopus Constantiae,quae est Cypri dixi: Hie est liber ille quem falsa frnodus adduxit. Tarasius sanctiss. patriarcha dixitr Prosecto quae in eo habentur risu digna sunt Theodorus Catanes episicopus dixit: Hic ne liber euertet olitia dei ecclesiarum
Euthymius sardensium episcopus dixit: Decebat eiuscemodi congregationem tales habere libros. Constantinus sanctissimus epsis Constantiae. quae est in Cypro dixit, insigne blasphemiam Ioannem inquit apostolu in monte Oliva sugilie tunc cum crux lepMaretur. 8 tamen euangelium testificatur, quod cia illo aulam Caiphae ingressus si Gquod steterit prope crucem sum matre domini. Sanctist nodus dixit: Omnis haeresis ab hoc libro dependet. Tarasius sanctissimus patriarcha dixit: Heu heu o quaIibus haereticovlibris haeresim suam constituunt.
Gregorius Neocaesareae dixit: Liber iste omnis impletatis di sceleris est parens S tamen contra idola de Lrcomede ex eo testimonium citant 'Ioannes presbyter monachuse locum tenens Orientalium dioecesium patri archarum dixit: Inducit Lycomeden coronatem imaginem apostoli,quemadmo/dum Graeci sua idola. Basilius Enctissimus epsis An raedixit:Absit,quod sanctus Ioannes cora Ti. to euangelium suum proloquutus fit. Tarasius sanctissimus patriarcha dixi Praelectae hae sententiae sunt ne euange/
Sancta synodus dixit, Nequaquam. Non enim quae prius lecta sunt recipimus, ne etiam ea quae de Licomede postea dicuntur. Tarasius sanctiss. patriarcha dixit. Qui priora recipit, recipite posteriora di me/dia. quae de Lycomede dictitur,quemadmodu falsum conciliabulum fecit. Sancia synodus dixit Anathema fit illi libro a principimus ad calcem. Ioannes presbyter, religiosissimus monachus vicarius thronorum uiu patriar charum Orientis dixit En patres sancti manifeste declaratu est, antesignanos istos Christianorum calumniatores,vere participes B communicantes cum Nabucho/donosor 8 Samaritis imo etiam cum gentibus Iudaeis.ad haec cia imp is de exe crandis Manichaeis quorum testimonia adduxerunt. Haec enim sunt eorum qui verbi dei incarnatam dispensationem phantasiam esse dicunt. Sed illis sit cum ipsis commentariis anathema. Sancta synodus dixit anathema. Petronas magnificentissimus patritius dixit, si iubes domine, quaeramus episco 3pum Amorrhti. 5 Neocaesareae numata libri in salsa illa synodo suerim lecti. Gregorius Neocaesaret episcopus di Theodosius Amori, interrogati dix cruci
117쪽
NS per deum talis libet illic visus est,sed ex salsis citationibus nos decepersit. . Sanctissimus patriarcha dixit: Ex propria cogitatisi quae volebat,explicuersit.
Petronas magnificentissimus patritius dixit Sed tamen ex regia procuratione cuncta saciebant. Gregorius Neocaesareae episcopus dixit: Saepe dixi 8 Iterum dico pater,nuna quam in medium tales libri aut patrum quoi scripta st huc allata sunt sed ex salatis quibusdam eitationibus nos deceperunt. Haec autem de Lrcomede videntur α.nobis abominanda. Ioannes sanctissimus presbyter monachus,locum tenens orictalium praesulum dixit: Si videbitur sanctae huic o uniuersali synodo pronutietur sententia, nequis amplius eum librum describat impurum di impium. Sancta synodus dixit: Nemo amplius describat, nec id solum, verum dignilum dicamus qui Uulcano committatur.
Petrus religiosissimus lector leῖit: Sanilii Amphilochiepiscopi Iconi de salis
inscriptis ab haereticis libris cuius initium. Iustum quidem arbitramur omnem eo o. rum impietatem detegere dc errorem eorum in publicum proserre Proseriant em
libellos quosdam, quibus apostolorum titulum assingunt,in hoc ut rudiores dissimniiciores decipiant. Et paulopost:Ostendemus autem quina sint hi Iibri quos pro/ferunt nobis insani ecclesiae desertores. non quidem apostolorum acta,sed daemo num commentaria. Et inter alia Haec sane Ioannes apostolus non dixit: Nam qui Escripsit in Evangelio dominum de cruce dixisse, mulier ecce filius tum, te post eum diem in suam acceperit Mariam quomodo hoc loco dicitur, quod non adsuerit. Sed non est nouum illud. Quemadmodum enim dominus veritas ipsa est, ita diabolus mendax existit. Est enim vere mendacia pater me dacti Cu timendacia loquitur de propriis id agit. Et haec quidem de mendachs. Tarasitus uinetissimus patriarcha dixit: Magnus est beatus pater noster Amphlν Iochius. Audiuimus autem quid de itinerariis istis sentia quaobrem nihil nos amaplius titulus iste moueat. Basillus Ancrrae epus dixit: Nullus liber est, oui euagelio magis repugnat. N5 est igitur mirand si si di de imaginin us alienam haveat opinionem. Sant ii mus patriarcha dixivRecte pater sanctua nugacitatem di impudentiam istiua libri retudit. Sancta synodus dixit: Recte pater. Nicephorus epus Drrrachia dixit Satius suisset vis ber Amphilochiilectuso fuisset, di non itinerarium csitaminauit enim aures nostras. Sanctis,nodus dixit: Sed ad maiorem cautionem bonii suit ut legeretur. Tarafius patriarcha dixit: Eusebium Pamphili tanquam testem adduxerunt,illi ui contra sanctas imagines nugantur. AdUucunt autem epistolam illius ad Con/antiam Licinii uxore scripta. Videamus autem quam habeat opinione Eusebius FStephanus religiosissimus monachus legit Eusebia Pamphili ad Euphratione.
cuius initium. Domino meo per omnia confiteor. Inter alia: Non enim coexistere dicimus filium patri verum praeexistere patrem filio. Nam si simul existam, quo/modo pater erit pater quomodo filius filius aut quomodo ille primus.hic secun/d .d ille quidem ingenitus, hic vero genitus. Nam duobus simul secum existen/tibus. eadem utriusque erit aestimatio. Et aut utraque ut ita dixerim ingenita, aut alterutra genita. sed neutrum horum verum est. Nelenim ingenitum neqgeni/tum suerit. Sed hoc quide prius di ordine, dignitate secundo erit, di in eo quod est, oc quod eiuscemodi existit. Sansissimus patriarcha interrogando dixit: Recipimus hoce Sacra Frnodus dixiv Nequaquam domine, hic reliquia nobis maiore odio pro sequendus. Basilius sanctissimus Ancyrae episcopus dixit Non veniat Christiano homini
in mentem. ut sic loquatur. Lectum autem est ex eadem epistola. Inter alia Eunde
aut dolum verum esse docet per quae dicit,ut cognoscate solii veru deu, no viis uno
118쪽
vn, Io existente deo. sed ut solo uno existente vero deo cum maxime necessa/ria adiectione vero: quandoquidem di ipse quidem deus filius, sed no verus deus. unus enim est solus verus deus, quia neminem habet ante se. Si vero filius verus, id est tanquam imago dei verisit de deus, quando e deus erat verbum no in νmen ut solus verus deus.
c. hristophorus sanctissimus psis sanctae Cyriacae dixit: Tersancte domine B sacra sanetacli synode quemadmodsi nos habuimus a deo scriptos libros aposto IOR, Propheta', reliquorum qi sanctorum . ita decebat eiuscemodi libros in testimonium de roborationem illam falsam synodum habere. Sacra synodus dixit: Anathema d libris illis ec qui illos legimi. Petrus e Petrus sanctiss. presbyteri vicarii Adriani papae veteris Romae dixeρrunt. Ipsa lectio indicat, quod Arriano sententiam sapiat habet enim ante lectus Euseb a Pamphili liber ec alias blasphemias, quas enodus audire respuit. Sarictissimus patriarcha dixit: libros illius rericiamus. Sancta synodus dixit: ehcimus B anathematizamus. Stephanus religiosissmonachus legit: Antipatri episcopi Bostrorum, resutatio apologiae pro Origine ab Eusebio Pamphili episcopo Caesareae conscriptae Iiber Primus,cuius initium. Ego quidem sufficie terita satis scriptum esse religiosissime di
beatissime pater Ioannes a tua sanetitate in variis tractationibus arbitror. Et paulo νpost. Quod autem vir multiscius suit, qui omnes veterum libros di commetaria in νuestigansi inquirens, di propemodu omnium sententia ecopiniones expones, plurima commentaria reliquerit, quorum aliqua digna sunt, approbentur, non
eo inficias. Quod aut aliqui ex eo nitu tur probare eum non errasse quod interum Patrum omnium mentem sententiam, utpote tot libris lectis tenuerit hoc ego non omnino tibi concedo. Potuit enim omnium veterum commentaria facile cororadere cum Imperatoriam voluntatem di studiu pronum sibi in hoc habuerit Nepo autem eia in dogmatibus quicq profecisse multimoda etiam cognitione illi triis uo, dogmatu vero stabilitate di constantia illi nego. Fuit enim longe inferior telo titudine ista dogmatum. Et post pauca. Vt mihi plane non sit ingrediendii in illius sententiam. prius enim a nologiam illa excutere volumus ut ita non illum solu, pro quo apologia scribitur. ledec sim autorem haereticos ostendamus. Iter alia: indicabam clare bovere, di sine ambiguitate quedam ex praecla iis ecclesiae doctoribus, docuisse animas hominum prius existere, ne psallacias aliquas in adstruendo aseoro. In hoc enim quod indicare conatus es, egressum sit a ad patrem, primum qui/dem peregrina opinio habita est. Tua enim est haec ec eo qui stat a partibus tuis. quamobrem in praesenti de hac re nobis nihil est dicendum. olim enim uniuersali synodo tradiatum est o determinatum. In hoc autem non consentire, net haec quae nobis obiecta sunt exquirere non putarim decorum esse.
Sanctissimus patriarcha dixit: Ostenta sunt commentaria Eusebii aliena inea lancta ecclesia catholica. Demettius religiosissimus diacon N armarii custos legit, Theodori Iectoris ex historia ecclesiastica. Persia quidem ensus nomine qui illis teporibus Calandrion
inueniens, ecclesiastica dogmata adulterantem, virosq; peruertente. de regione diis cessit. De hoc multa adiuersis audiens, particulatim omnia recensebo. Ex Perside
enim proprium dominum sugiens Romam peruenit. Et paulo posset Hunc Petrus Iro Cyro Hierapolim episcopia mittit hunc non longe postea episcopi Persici ino
equentes seruilibus parentibus ipsum seruum quoque natum, di nondum baptizatum accusabant.quod cum Petrus cognoui siet, neque satis cognosceret, quid de ilρlo Meret, dixisse fertur, susskere illi episcopi ordinationem ad satisdationem diuisnae initiationis. Stephanus diaconusta notarius sacra patriarchic legit. Ioannis lacrinomia ex historia ecclesiastica. Non esse decens dicebat Xenaeus, angelos existentes incorν poreos corporea forma effigia re di in huana esstate incorporeos replantari. Quin νetiam di haec fuit opinio eius, Christo non dandum esse honorem, aut laudem dicenda
119쪽
dicendam in pictura hominu arte elaborata. Esse autem illi selummodo ace tam adorationem in spue veritate. Inter caetera aut dicebat, dc hoc esse puerilis animi sactum,fingere in columbae idolo ter sanctum N adorabilem spm sanctum. Nusquaenim euangelicia scriptis traditum esse spira sanctum columbi esse sed quod in spe/cie columbae aliquando visus est. Id autem dispensiatiue di non substantialiter facia esse. Ita ut semel dicam uno verbo intempestiusi putabat di inconueniens pios homines spiti sanet si,ut corpus habentem delineare. Haec Philoxenus docens, simul cum ipsis doctrina opere rem demonstrabat. Saepe enim angelorum imagines ad/serens, eiecit. Christu aute imagines reprssentantes omnes in unu locu collocauit. Sanctissimus patriarcha dixit: Audiuimus viri sacerdotes,quales suerunt,mima. gines no receperut,non baptizati, Manichaei qui phantasiam de dispensatione do νmini agnoscunt. Ex sceletibus eorum di impuris dogmatibus Christiano' accusaν
tores, haereseos autores occasionem acceperunt.
Sabas sanetissimus praeses studii dixit LGratias agimus deo ec bonae Imperatora
nostrorum dominatos voluntati, quod falli illi cuilodes, adulterinae istius 'nodi Victi sunt, cum haereticis quia partibus eorum stabant. Sancta synodus dixit Anathema illis. Constantinus religiosissimus lector sanctae magnae ecclesiae Iegit: Ex sancto pa/tre nostro Saba. Flauiano igitur dissilia sanctis patriarchis in Sindone existetibus ut dictum est,titerisq; adulatorqsec uniuersalibus apud Imperatorem tentibus,ta in ESindone congregata contra fidem rediam synodum dissoluentibus, inpropriast
sedes reuertetibus, Soterichus e Philoxenus,in iram insuperabilem Imperatorem excitarunt, utpote qui esset deceptus a patriarcharum vafricia di simulatione. ec ac/cipientes quam volebat Dotestatem,aurum p ingens Antiochiensium populo lar3gientes Flauianum miritice tribularunt, propemodum sutacarunt, compelletes hominem ut Chalcedoni habita synodu anathematizaret ita illo ab episcopatu susgato exulem declararui. Seuerul cephalo' principem episcopi designariat. Antonius religiosissimus monachus legit: Ex narratione quae data est sanctae synodo quae congregata est in hac regia ciuitate contra Seuerum haereticum B ace/phalum a clericis o monachis sanctae deiecclesiae inclytae ciuitatis Antiochiae cuν ius initium. Nunc si quando unquam o beatissimi. Et paulo post: Qualia vero En ctissimi di circa Daphnes sontes facere ausus est,magia, suse incensis imphs daeo monibus seruiendo .rota nouit ciuitas. Quinetia ness sacris altaribus pepercit,neque sacra vasa intacta reliquit. Haec quidem videtestanda sculpens, illa vero conflans erogans suis complicibus Ausus etiam aliud fuit sanetissimi:aureas di argenteas columbas in figura sancti spiis supra diuinos sontes suspensas cum alias abstulit,dicens n6 oportere in specie columbae spira lanctum nominare. Tarasius sanctiss. patriarcha dixit: Si in note sancti spua dedicatas columbas sanιcti patres receperui quanto magis corpus incarnati verbi di in tertis in corpore visi Frecipiendum. Credite autem mihi Anastasium ducem Costantinopolitania aureas argiteast conas sibi adscripsisse si modo hoc fecit Seuerus. Stephanus religiosi Tmonachus,notarius de reseredarius legite Ioannis episcopi Gabalon in vitam N politiam Seueri haeresiarchi. cuius initium. Si nctuisset Seue/rus aut vitae semper suae. Et paulo post: Nel etiam sanctorum angelorum hono orem iIlaesium esse siuit. Frequenter autem sermonem in gradibus stas hac de re habebat, populum i spe persuadere conabat etiam in ip o templo sanctissimi Michaelis,non decere purpureas angelos vestes sed albas, non ignorans sanetis non e curae potestatibiis quo vestitu utantur. Studebat autem&haee discerpere,&45mostuere ne quo modo res se haberet cognosci posset. Tarasius sanctis patriarcha dixit: Animaduertamus d pter reliqua etia in hoe accusatus est, quino purpureas vestes angelis,sed albas attribuenda,ee docebat. Demetrius religiosiss diaconusac armarn custos dixit In sancta magna eccleis Constantinopolitana .c si velum obtegerem interiusi mansi mitterem in breuiariti. inueni duos libros relictos, per imagiae deargetatos,quas cu quaererem, cognoui
120쪽
ea in igne conlecta 5 exustas. Inueniet talium librum Constantini Chartophula/os continentem quaedam de venerandis imaginibus. Folia aut illa quae de ea re traciabant, exciderunt, eumc librum eis acrae enodo offero. Idem Demetrius libra omnibus indicauit, foliorumq; excisionem.
Leontius Cathosio menus a secreuis dixit Est&aliud quod in hoc libro di naadmiratu est. Na ut videtis argenteas tabulas habet, undio sanctos imapinibus
coratus existit. Ipsi vero rem linquetes hoc est imagines ea quae de imaginibus intus scripta sunt exciderunt.quod sane extremae dementiae facinus est.
Sancta synodus dixit: Anathema qui sciderunt foconsultarunt. Leo canetissimus epus Phoceae dixit: Ex hoc libro solia exciderunt di perdide/runt.in ciuitate aut in qua ego habito ultra triginta libros igne cobusserunt. Saba praeses stud*dixit: Moris est domini caecis, ut lumen no videant: hinc etiac illi caeci existentes in anima obtenebrati sunt. Demetrius religiosissimus diaconus di armarii custos legit. Constantini diaconi nartophylacis sanctissimae magnae de ecclesiae Constantinopoleos in omnes lancio martyres,qui per omnem terrarum orbem pro Christo certarunt ieinde iudices dixeruta Putatis ne vos,quod in aere di lapidibus salutem collocamus dio νne ad potestatem aliquam prouisoriam aut contentricem aspicimus a qua optima nobis contingunt: iro modo aute dixerunt martyres plastae di lapicidae statuas B multitudinem varη formis praeparant teptis lassigunt. Vos aut sacrisicias eas hoonoratis di miserias liberatione ab eis poscitis illas inuocates. Quid est autem causae quod ec ut dicitis diuina,quae tyranni apud vos designarunt no insculpitis in imaginibus.nos autem accusatis, ecta me longe superstitiosius in hisce rebus nobis estis assecti. Nunquid autem di vos pugiles vestros sculpitis,ec tamen non dice dis co/us simaginum picturam assicius rige age de hoc errore scambiguitate senten/tiae vos liberabimus dicunt sancti martyres. Non enim diuinum simplex existens
ec incomprehesibile formis e figuris assimilamus: neq; celidi lignis supersubsta otialem' ante principia existentem substantiam honorare nos decrevimus. Seditimo per transgressionem superato homine, di audenti illa potestate desertoria detracta natura opus tabuit reparatore. Non enim poterat succumbens ex se conflictu quo fuerat inferior restaurare, inimico casum Vrgente, ne ii patiente respirare,nem
par erat in secunda lucta tyrannum exculi. quare ipse opifex propriae creationis trinitatis deus unus. verbu,no substituit aliquem ex siuis creaturis sed potestate qua ipse valebat vis certamina pro nobis in humana natura ibivit. Et paulo post igi/tur in qua visus est ab hominibus figura. di in qua conuersatus est inter homines in tabulis pingitur,qua ratione per diuinum typu eius salutaris potetiae recordamur. Sanctissimus patriarcha dixit: Gentiles propter idola martyres accusabant di di/cebant eis qua gratia certatis, di nostras similitudines cotemnitis cum di vos ipsi ha beatis proprias imagines. Sancti autem sic resipondent. Sed nos statuas daemonumno facimus, sed verbi de incarnati imagines pingimus, eiuSQ sanctorum,non tameco festim eos deos facimus. λ, Cosma religiosilii mus diaconus focubicularius dixit: Librum hunc quem sero in manibus veteris est testameti cum scholhs suo loco appositis, inueni autem eum in patriarchio. Habet autem scholion in desensionem imaginum. Insidiatores auteveritatis expunxeriit sic holion,ecce vestigia, adhuc quidem sere apparet. Inspici
Idem religiosissimus Cosimas aperiens librum omnibus in sacra synodo existe
tibus locu deletu indicauit,quael adhuc aliquantulit extabant. legit. No erut tibi dii alti praeter me. Non facies tibi idolum,nem alicuius fimilitudinem, quaecunq; exipssunt in coelo supra aut qua cuncti in terra infra, quaecu in aquis deorsum sub/ter terram.non adorabis ea nem seruies illis. Scholion. Et fi facimus hominum pio/rum similitudines non tamen ea fiunt ut adorentur vi dri, sed ut eas videtes ad imitatione facinorum illorum iritemur. Si vero similitudines Christi facimus.sane nopropter similitudinem adoramus,sed quo mens per ea quae conspexit sursum, o let. Non