장음표시 사용
101쪽
De Couellio Plenario D. Augustui. DIsputatio haec est accessio quaedam, & quasi com
plementum superioris. Quaestio enim, quae doebaptismo haereticorum fuit inter Stephanum Ponti cena & S. Cyprianum , ex Stephani sententia dijudicata est in Concilio, quod Augustinus saepe vocat Pi
mrritim, I & celebratum dicit post C priani quia dem passionem , sed antequam ipse natus esset. et Porro post mortem Cypriani, qui obiit anno Christi Σ38. & ante ortum Augustini , qui natus est anno Christi queue. habita sunt Concilia duo , in quibus actum est de baptismo collato ab haereticis , Arelate se I. anno Christi 314. & Nicaenum I. OEcumeni-Cum an. 3 2 3. In primo clare & aperte omnis controversia tollitur , in secundo ex necessaria tantum consecuti ne dirimitur. Etenim Concilium Arelatense can. 8. statuit , ut f - EMesam aliquis de haeres venerit , interrogent eum Θmbolum , O s pereiderint eum in Patre o Filio ct Spiritu Sancto e be baptizatum, ma mus ei tantum imponatur , ut accipiat Spiritum San-εlum. Quod s interrogatus non regponderit hanc Trinitatem , baptizetur. 4 Concilium vero Nico num can. 8. & Baptismi & Ordinis sacramentum a
Cath et S. Augustinus Itb. x. De bapt. contra Donatistas eap. 7. s. p. Quaestionis huius obseuritas prioribus Ecclesa remporibus ante schisma Donati magnos Oiros , ct magno caritate praeditor Patres Episcopos ita inter se compulit salva pace disceptare amque fluctuare , tit dita Conciliorum in suis quibusque regionibtis diversa statuta nutaverint, donee Plenario totius Orbis Concilio , quod saluberrime sentiebatur , etiam remoris dubitationibus fir
α ὶ Lib. a. de baptismo contra Donatistas cap. s. g. I . 3 ὶ Vide annotationem 34. superioris disputationis.s 4 ὶ Apud Labbeum tom. r. Cone. pag. x428. di apud Ha duinum tom. a. Conc. pag. ad Diuitigod by Cooste
102쪽
Catharis seu Novatianis collatum admittit , & can. 19. rursus baptigandos decernit , qui baptismum suscepissent a Paulianis sis nempe quia Paulianisi in nomine Patris, o Filii, o Spiritus Sancti minime septizabant, ct Nolatiani isdem tremendis venerandisque nominibus baptizant. 6 Itaque utrum ex his duobus Conciliis Augustinus Plenarii nomine designaverit , summa virorum doctis simorum dissensione certatur . Veri similior videtur opinio eorum , qui Augustinum putant significantius indicasse Nicaenum OEcumenicum I. Ea enim, quae Augustinus scribit de Concilio Plenario , magis huic, quam Arelatensi conveniunt. Namque ait, Plenaria Concilia esse, quae sunt ex universo orbe Chrisiano: atque haec opponit Conciliis , quae per singulas regiones , vel prmincias sum, 7 idemque controversiam baptismi ab haereticis administrati finitam asserit a Pl naris totius Orbis Concilio , ab unitersae Ecclesiae Comcisio , a Sancto Concilio cunctarum gentium, a Concilio Catholico Orbis terrarum nomine appellari non potest Concilium Arelatense ex solis Episcopis occidentalibus congregatum. Quod praeterea docet idem Augustinus scribens, Ecclesiam universam, aut saltem
duinum tom. I. pag. 326. & 332, S. Hieronymus in Dialogo adversus Luciferianos g. 26. pag. πω. tom. Σ.: bnodus Nicena , cujus paullo ante fecimus memrionem , omnes haereticos suscepit , exceptis Pauli Samosteni discipulis . Et quod his maius est , Episcopo Novarianorum , sconversus fuerit, Presisterii gradum servat. 6 Innocentius I. epist. Σa. cap. s. apud Labbeum tom. a. Conc. pag. 127s. & apud Gratianum a. quaest. x. cap. Paulianiastae 33. Lib. a. De bapt. contra Donatistas extremo cap. 3. II a Concilia , quae per singulas regiones vel provincias sunt , plenarioriam Conciliorum auctoritati, quae sunt ex uni-rso Orbe Christiano , sine ullis ambagibus cedere ; ipsaque saepe priora posterioribus emendari , cum aliquo experimento rerum aperitur quod clausum erat, ct regnoscitur quod latebat. 8 ὶ Lib. I. De bapt. contra Donatistas cap. 7. F. 9. lib. 2. cap. 9. f. 14. lib. r. cap. 17. s. 23. lib. 6. cap. 13. f. a X.
103쪽
plurimas & nobilissimas non novisse caussam Caeciliani ς in Concilio Arelatensi cognitam atque judi-
Catam , quae per orbem totum vulgata ac nota esse
debuit , D fuit Plenarium totius Orbis Concilium. AC- cedit , quod assirmat , Donati itas post absolutum iri Concilio Romano Caecilianum , damnatumque Donatum a Casis Nigris Io conquerentes de corruptis contaminatisque iudicibus non postulasse , quod re bat adhue Plenarium Ecclesiae uniuersae Concilium , sed satis habuisse confugere ad Imperatorem , qui illis de
ait aliud Arelatense judicium. ri Quid quod licet
t y 3 In Iibro ad Donat stas post Collationem cap. I g. g. 24. et
Nee verba per orbem terra universa personat Eecissa , Hamat etiam membrum illius in Afrioa: Testimonium Dei novi, negosium Caeciliani non noυi . Et lib. 4. Contra Cresconium cap. as. s. 32.: Valeat apud vos baptismus ab sprato datur , quem Ite damnare noluisti , ut tamen non fueris aufus absolvere : oe non vaIeae baptismus in
Eeelsiae Apostolico labore fundatis Corinthiorum , Galatarum , Ephesiorum, Colossensium , Philippensum , Thessalonieensium , ceteraνumque in sanctis litteris , quas ct vos legistis , eonferiaptarians , vibi Caeciliaui, non dies salsum illud erimen, sed sorte
sue vertim nomen auditum est . . . . oe aecusetur conscientia tost ,
saniarumque gentium Christianarum , quia remotissimas lites ignoraiat Afrorum. Falsum autem crimen Caeciliano ab Donatistis impositum erit , quod esset o Traditoribus ordinatus . oe victum asserre Nar vibur, etιm. esset Diaconus , prohibuisse diceretur et S. Au-pustinus in Breviculo ollationis tertii diei cap. 14., f. a. s. Vide annotat. a. ad S. Cornelium .
statim imposuisse , quod ab EceIesia aιienum est e S. Optatus De Schismate Donatistarum lib. r. cap. 24. Donatus a Cor meris primus apud Carthaginem ipsum n sarium Donatistarum stasma eommist : S. Augustinus lib. x.
xx ὶ Epist. 43. alias r62. cap. 7. g. xy. : Ecce putemus, illos Episcopos, qui Romae iudiearunt , non bonos iudicet fuisse: restabat adhue pIenarium Eeelesiae tin essa concilium, tibi etiam sim ipsis iuὸicibus ea a posset Mirari , tit-si male iudieasse conυicti essent, eorum sententiae solυerentur . Quod utrum Meerint, probent: nos enim non factum esse facile probamus, ex eo εωod totus Orbu non eis communicat: aut fi factum es, etiam Diuitigod by Gorale
104쪽
Arelatensis Concilii auctoritatem ad convincendos Donatistas omni ratione urgeat , illud ne Concilium quidem , nedum Concilium Plenarium , aut O Ecumenicum vocat , sed iudicium duntaxat E sic ale , eo videtlicet nomine , quo appellat Concilium Romanum in eadem caussa habitum sub Melchiadest 11 Quid quod idem tradit , S. Cyprianum cum Concilio provinciae suae univers Orbis austoritati , patefacta veri
tate , eclsurum fulse, si ad id temporis vixisset 8 13
Nulli autem , opinor , Concilio, nisi OEcumenico cessisset Cyprianus , cui Episcopi totius Africae, munoris Asiae , & , si Hieronymo ac Baronio credimus, Patriarcha ipse Alexandrinus patrocinabantur. I Igitur Augustinus nomine Concilii Plenarii , cujus auctoritas Cyprianum vicisset, OEcumenicum Nicaenum I. designavit. Utibi fune vim, quod ipsa eorum separatIo manifestat. Sed tamem quid postes secerint , Imperatoris litteris finietentissime ostendiarur . Iudices enim Ecelesiasticos tantae auctoritatir Episcopos, qu rum iudieis er Caeciliani innocentia , ct eorum improbitas δε- clarata est , non apud alios eoumas , sed apud Imperatorem a cusare ausi sunt, quod male iudiearint. Dedit iIle aliud Arela- sense iudicium, attorum silicet Discoporiam . 11 Epist. 88. alias 68. g. 3. Iussit Imperator venire partee ad Episeopale iudicium in Urbe Roma faetendum, ubi quemadmodum caussa dicta atque finita sit, s Coeilianus innocens iu- Eicatus fit, indicant Gesta Eecusastica . Iam utique post paeis
cum moderamen iudicii Dijeopalis , omnis eo tentionis oe an mositatis pertinacia debebat extingui . Sed rursus maiores vestri ad Imperatorem redierunt , oe non recte iudiearum , neque omnem
ea sam auditam esse , tanquesti sunt . Unde ille alterum Episeopale iudicium dedit habendum in Arelatensi Galliae Ciυitate . Et lib. 2. contra litteras Petiliani cap. ρ a. f. aos. Petentibus Naioribus vestris , Episcopale iudicium dederat Constantinus oeapud Romam oe apud Arelatum , quorum primum ayud eum aecusastis , ab altero ad eum appellauis . Arelatense Concilium ab Augustino dicitur iudieium Episeopala etiam lib. q. contrRCresconium cap. 7. g. q. & in Breviculo Collationis eum Dona tistis in Collatione tertii diei cap. 1ρ. A lib. post Collationem
1 3 ὶ Lib. a. De baptismo contra Donatistas cap. q. f. s. . 14 ὶ Ut est .apud Tulemontium annotat. 44. in L Cypria
105쪽
Ut magis appareat, hanc Augustinum habuisse sententiam , ponamus ob oculos quid objiciant ii, qui volunt ab Augustino designatum fuisse Concilium Arelatense , & quid respondeant, qui existimant, designatum esse Nicaenum.
Objiciunt illi , Augustinum passim vocasse plena
rium etiam Concilium Bagaiense a tercentis 'decem Episcopis sectae Donatistarum celebratum orto inter ipsos senismati sedando: is eumdemque Concilium, in quo controversia de baptismate haereticorum sublata est, dixisse transmarinum , vel universale , I 6 cuius di Afiis est Arelatense , non Nicaenum. Respondent hi, Augustinum non vocasse Concilium Bagaiense Plenarium praecisse , vel plenarium totius Orbis , & universae Ecclesiae : sed Plenarium Donatistarum, quod ei omnes convenientes interfitissent. Uti enim eum vocibus relativis, nempe Plenario Conciatio suo , Plenarii Concilii volat. Praetcrea non sine i ronia locutum de eo Concilio Augustinum , quod ap-
t is in Lib. a. contra epistolam Parmeniani cap. 3. F. 7. stura ergo de Me prophetiso capitula ponunt, quod in ipsos rerorque-ki non possit y nisi forte de reis soldum . quorum multo ante meminerat dictator illius sententiae plenarii Concilii trecentorum decem , qui eum uniwrsis provinciis Africae convenerunt . Et paullo post : Sie eor deseribunt trecenti deeem plenarii Concilii ore veridiso. Et rursus: stuare in Sehismaticos suos Maximiania sar per eamdem plenarii Concilii Di sententiam talia dixerunt. Et lib. a. De baptismo contra Donatistas cap. 7. . Io. Cur denique de recentibus Maximianistis plenarii Concilii , setit diacunt , ore veridico non dubitarunt tale proferre suditatim , Me eos primis illis sebi alicis, quos vivos rerra sorbuit, compar rent tEt lib. 3. extremo cap. a. g. 3. Maximianistas Conesiis Doplanario damnatos , etiam terrenaeum potesarum iudicio suns prosecuti. Et lib. 4. contra Cresconium extremo cap. s. g. ro. Qui pI narii Concilii mestri ore υeridieo leguntiar esse damnati .c 16 ὶ Lib. a. De bapt. contra Donatistas cap. s. β. x . ubi de S. Cypriano se loquitur e Satis ostendis multo magis se Disse eo memoraturum , si quod de hae re transmarinum, HI ianime Die Cooesitum fasum esset . Nondiam aurem factum erat , quia consuetudinis robore tenebatur Orbis terrarum , s Me sua opponebatων inducere volentibus novitatem. Di iligo: by Corale
106쪽
pellet veridicum , & praesidentis Dei arbitrio celebratum , i irridens Donatistas , qui contenderent , Eretinam Chrisi de toto terrarum orbe, ubi futura promisa , periisse, atque in Africana Donati parte re mansisse. 18 Nomine autem Concilii unifersalis &Transmarini indicasse Nicaenum , ex eo colligi , quod
lib. 2. contra Cresconium cap. 37. inter Ecclesias tranf- marinas , quarum auctoritatem objicit Donatistis , re
censeat Ecclesias Bilbniae, in qua est Nicaea, ubi celebratum est Concilium Nicaenum, ideoque hoc etiam Concilium transmarinum dici Asris potuisse.
objiciunt illi rursus, in Codice Canonum Ecclesiae Africante Concilia ejusdem Ecclesiae saepe vocari universalia , & Plenaria ; I9 eamque ob rem Conei lii Plenarii vocabulo Arelatense ab Augustino indicari.
Respondent hi , neminem , qui memoratos Can nes aliquanto attentius legerit , non videre , ibi sermonem esse de Conciliis unimersalibus & Plenariis Africae , non vero totius orbis & Ecclesiae universae. Et quidem in Graeco textu Can. III. non legitur simpliciter in Ecclesa Plenario Concilio consistitum es, sedo ταυτη πῆ δεκλη - , hoc est Eccle A- cana, Plenario Concilio constitutum est , ut eius tantum Ecclesiae Concilium desgnetur. Eodem modo nomen rq ὶ Lib. a. eontra Cresconium extremo cap. s3. Vide suis
18 ὶ Augustinus De Haeresibus cap. 6 q. & lib. 4. contra Cresconium cap. 38. f. 'o. Quo igitur ore eontra Ecessam a Solis ortu usque ad oeeasum promissam voce Veritatis, s reddiaram , audes Eeelasiam plenariam dicere paνtem Donati, eum ipsa non sit nisi Africae , illa viro eum tot gentiatis si or Africa ti xy Can. et . Si autem ad Conesitum universale anniver sarium Oeeurrere noltierit, ut vel ibi eaussa eius terminetur. Can. 28. Quod F ct aue eis provocandum putaverinr, non pro- morent ad transmarina iudicia, sed ad Primater suarum prori clarum , sur ad unisersati Concilium. Can. 117. Item placuit, quoniam quidem ante aIiquot annos
in Eeelsa plenario Coneilio consiturtim est . Apud Labbeum
107쪽
men Concilii tinisersalis usurpari can. I 38. Ibi enim Patres in inscriptione Epistolae ad Caelestinum Pontificem ita scribere de se : Qui uniυersali Africam Concialis Carthaginis adquimus. Σοὶ Sic Augustinum ipsum
epist. ars. 3. a. Concilium Africanum, in quo damnata est haeretis Pelagianorum , vocasse Contalium plenarium totius Africae. Obiiciunt tertio , Concilium Arelatense ex omnibus mundi partibus congregatum dici in can. 18. Concilii
Arelatensis secundi , et I in epillota vero Constantini Magni ad Chrestum Syracusanorum Episcopurnex locis diversis , o prope infinitis, aa proinde esia
se Plenarium D. Augustino. Respondent hi , Concilium Arelatense I. ex omniabus mundi partibus congregatum dici ii ερβολικι ς, &per exaggerationem : quandoquidem Patres ipsi eius Concilii se ex diversis tantum provinciis convenisse testantur. 23 Similiter a Constantino significari plurimas ac diversas regiones , ex quibus jussu suo Episcopi in Urbem Arelatem convenerant, nulla autem modo indicari, Episcopos illuc convenisse ex orbe toto , ut hoc universae Ecclesiae Concilium haberi d beat. 2 I - Oppo
i ax Apud Labbeum rem. 4. Cone. pag. Iorg.& apud Harduinum tom. a. pag. 774.r Arelatensis Episcopi arbitrium b- nodus congregataa , ad quam Urbem ex omnibus mundi partiabus, praeeipue Gallicanis , sub S. Marini tempore legimus ceIebrarum fuisse conciliam at Me eonventum. ΣΣ Apud Eusebium lib. Io. Hist- Eccl. Can. s. pag. 32 T. Plurimos ex disersis ae prope infinitis Iocis Episcopos in Urbem Arelatensem intra Kalendas Aueusti censuimus eonvenire. a 3 ὶ In Epistola ad Silvestrum Papam de rebus in Syn Ho gestis r Cum diseris sne proυineia, ex quibus advenimus , ira o varia conringunt, quae nor censemus observare debere. Apud Lab. tom. I. Conc. pag. I426. S apud Harduinum pag. 26 a. t a Sirmondus, ut est apud Lab. tom. I. Onc. pag. 1423. S apud Harduinum pag. 26 a. ita vertit locum citatum epist lae Constantini ad Chrestum : Plurimus ex diυersa compluribus Ioeis Episeopos in Arelatensum oppido ad Kalendas Augusti eo
venire praecepimus. Dihili oci hy
108쪽
opponunt quarto , etsi non ex omnibus mundi partiatus congregatum esset Concilium Arelatense , unum tamen consensum omnium , qui latam ab eo in D natistas sententiam comprobarunt , satis fuisse cur Augustinus illud Plenarium nominaret , quemadmodum GEcumenicum dictum est Concilium Constantinopolia tanum I. aue ab solis Orientalibus anno 38 I. celebratum , quod acta eius rata habuerint Occidentales. Respondent hi, Concilia Plenaria Augustino esse , quae sunt ex universo orbe Christiano , 26 ) non quaerata habet universus orbis Christianus. Neque Concilio Constantinopolitano I. OEcumenicam auctoritatem accessisse rati habitione Occidentalium, sed approbatione summorum Pontificum. Etenim tantum roboris , o Armitatis quaelibet Synodus consequi solet, quantum eidem auctoritatis impertit Romana Ecclesa , ipsa
Apostolica Sedes. et into illi objiciunt, S. Basiliun, qui paullo post
Concilium Nicaenum claruit , epistola 99. canonica a. ad Amphilochium can. s. scribere , plurium Episcoporum Concilium haberi oportere , ac decerni de baptismate Encratitarum , Saccophororum , & Apota-ctitarum , quos ipse rebaptizabat, quamvis rebaptizatio prohibita effet apud Romanos alicu us oeconomiae gratia. 28 Hoc autem numquam scripturum fuisse S.
- a6 ὶ Vide supra positam annotationem 7. a Baronius ad an. 38i. I. 38. Vide annotat. 7. ad S. D malam Ι.s et 8 ὶ rice locum integrum S. Basilii tom. 3. pag. χρε. Sa97. Eueraritae , s Saccopόori , s lotactitae non subsieiuntur eidem rationi, mi s Novatiani , qtita de illis edittis est canam, etsi varius : quae autem ad istos pertinent , flentio fune prHermissa . Nox autem una ratione talis rebaptieamus. Quia se apud vos probibita es rebaptiustio , seut ετ apud Romanor a conomia olimius gratia , nora tamen orario vim obtinear . Quoniam
109쪽
Basilium , si quaestio de baptismate haereticorum in Concilio Nicaeno , quod ei debuit esse thatissimum ,
diremta fuisset ; neque ad oeconomiam relaturum veti tam a Romanis rebaptizationem , quae pertinebat ad
Fidem, si praecipuus error Donatistarum de Anabaptis mo a Patribus Nicaenis damnatus fuisset. Hi vero reponunt , Bassium exsimasse Canonem Nicaenum de Paulianisis locutum nihil interim saluisse de rebaptizandis aliarum seclarum haereticis , quos ipse iterum sacris θmphis abluendos putabat. Etenim Firmialianum Coneae Metivolitam in Synodo sanxisse , omnes
haereticos rebaptizandos: cui cum altero saeculo an eamdem
sedem Bassius subrogatus fuisset , inolitae Cappadocum
consuetudini mordicus inhaerentem , haereticos ad Catholi- eam venientes iterum baptizasse. 29 Addunt etiam, in Concilio Nicaeno approbatum receptumque baptis ma ab haereticis collatum forma a Claristo instituta rquia tamen id haud ita aperte decernitur, sed tantum ex necessaria consecutione colligitur ex can. 8. & I9.
ut supra dictum est , ideo fieri potuisse , ut S. Basilius
id , quod ex illis canonibus consequens erat, non ad verteret , & Ecclesiae suae morem de rebaptigandis haereticis servaret. 3o At perspexisse , quid ex iisdem canonibus necessario concluderetur Siricium , qui in epistola ad Himerium Tarraconensem decernens , A
atim veluti germen Mareisnistarum est eorum Leresis , ut qui nuptias abhorreant , s viniam aυersentur . ae dicans Dei Gea ruram inquinaram esse , ideirco Ulos in Eeclesiam non admittiamus, nisi in nostrum baptisma fumine baptitati. Etenim ne d cani r In Patrem S Filium S Spiritum Sanctum baptizati sumus ; qui videliset Deum esse malorum sectorem existimant , exemplo Μareionis, ct reliquarum haeresum. 2uamobrem s hoc placueris , oportet Disopor plures in unum eonvenire , s ira demtim canonem edere, tit 9 is, qui eareat, oe qui res undex, in dando eiusmodi quisionibus responso auctoritatem babeat. ay Norisius in Historia Donatistarum pari. I. cap. 1 . pag.
3ο ὶ S. Basilium non novisse octavum Concilii Nicaeni c monem , docet Tillemontius annotat. a1. ad Concilium Nie nam pag. 8a I. tom. Diuitigod by Corale
110쪽
ianos non esse iterum baptizandos , nomine S disimpliciter usurpato designavit Synodum Nicaenam, &facta Novatianorum menthne , ejusdem Synodi canonem octavum. 3r Id ipsum vidisse S. Hieronymum , qui extremo Dialogo adversus Luciferianos confirmavit, Nicaenos Patres ratum iussisse baptisma omnium haereticorum , exceptis Paulianistis, quod hi ab Evangelico baptigandi ritu aberrarent. Praeterea
argumentum propositum esse ἀντιστρέφον, seu reciprocum ,
& referri contra , convertique posse in ipsos adversi Tios. Posito enim atque concello , Concilium Arelatense illud esse , quod Augustino est Plenarium totius orbis , uniuersa Ecclesiae , cunflarum gentium , nullo modo ignotum esse Basilio potuisse, ideoque numquam fuisse futurum , ut idem Basilius ad oeconomiam rese rei prohibitionem rebaptizationis , quae spectasset ad Fidem , si haereticorum rebaptizatio in Concilio Plen rio totius Orbis , quale suisse Arelatense contendunt ,
Praeterea illi objiciunt, S. Epiphanium de iis loquentem, qui Arianos iterum baptizabant , asserere, id ab illis factum citra generalis Concilii decretum , cuius iudicis ea res decisa fuerit, 3a non ergo existimasse controversiam de baptismate haereticorum in Nicaena Synodo finitam. S. Cyrillum quoque Hierosolymitanum , & S. Athanasium , qui Nicaeno Concilio interfuit , irritum dicere baptismum ab haeretis
t at in Verba ipsa Sitieii Ponti si eis sunt haee apud Lab. tom.
2.: One. pag. Ioag. Prima paginae tuae fronte Anasti, bur acatos ab impiis Arianis . Nurimos ad Fidem Catholieam festinare , s quotam da fratribus nostris eosdem denuo baptinare veta Ie : quod non licer .... sttios nos cum Novarianis, aliisque -- reticis, sicut est in Sy nodo eonstitutiam, per 3 orationem suam septiformis Spiritus, Episcopalis manus impositione Catholicorum eo entui foetamus. Vide annot. ra. superioris Disputationis. i 3a In Expositione Fidei cap. 23. pag. Ioys. Alia, quia daeiores videntur ex CathotieΘum partibus, privata sibi factionaconflata, praeter Etaesae eoquetudinem, ae citra generaιis Comellii deererum , eos , qui ab Arianis ad suas partes τranseunt , iteriam bapti re niueu verentur, eum nondum eo res, ur diad ,