장음표시 사용
81쪽
De primo Imperatore Chrisiano. PF ilippus ne , an Constantinus Magnus primus omnium ex Romanis Imperatoribus Cnristianus fuerit, haud satis convenit. Qui hanc laudem tribuunt Constantino, clarioribus testimoniis uti videntur. Nam Lactantius , qui claruit anno Christi so a. quinquaginta circiter annis post mortem Philippi, ita comἡellat Constantinum initio libri primi De salsa religione : Quod opus nunc nominis tui auspicio inchom mus , Conisantine Imperator Maxime. Qui primas Romanorum' Principum , repudiatis erroribus , maiestatem Dei Aingularis ατ veri oe esin isti ct honorast. Nam rat idem & Ambrosius in oratione De obitu Theodosii, ubi haec de eodem Constantino verba loquitur : Quod erimus I ermorum credidit, po se se hae-isitatem Fidei Principibus dereliquit , mini meriti locum reperit. I Eodem modo Sulpicius Severus , qui anno quadringentesimo duos Historiae Sacrae libros publicavit, lib. a. cap. 33. Tum Consantinus rerum potiebatur , qui primus omnium Chrisianorum Princ pum Christianus fuit. Cum Latinis facit etiam Graecus Theodoretus lib. 3. Hist. Eccl. extremo cap. 89. Ante Constantini Maximi principatum , quotquot Ao- mami Imperatores fuerunt , adterjus pietatis cuιtores furere non destiterunt. a
i Operum tom. Σ. pag. 22o'. i a Auctor supparis aevi Monachus in Vita S. Paehom Fieap. r. apud Bollandum die a 4. Maii pag. 396. tom. 3. cum finem aceepisset persecurio, regnavit CoHantinus Μagnus I, ratorum Romanorum primus Christianus . x Epiphanius Diaeonus Aet. 6. Concilii Nicaeni II. anno Chri- si 8 . celebrati apud Labbeum tom. 7. Cone. pag. 4 6. Axemporibus sis i nempe praedicatione Apostolorum usque ad constantinum Imperarorem, qui primus ex christianis regnaυis,
82쪽
Eorum , qui reserunt , primum ex ImperatoribuσChristianum fuisse Philippum , agmen ducit Eusebius lib. 6. cap. 34. Hunc Philippum ) habet fama Chriasianum existentem in polluerema Paschae vigilia precatio num in Ecclesa Antiochena 3 participem simul cum
Babylam ), qui tunc Ecclesi Antiochenae praeerat, non prius illi aditum permisisse , quam confessionem felerum fecisset, iisque , qui numanitus laps fuerant, in paenitentium ordine sabant se se adiunxisset .
Eusebius , ut nemo non videt, solani fartiam laudat, tam ficti tenacem , qu m veri nuntiam : neque satis apparet, utrum ambigat de Philippi in Christum fide , an de epis poenitentia, ponens pro certo , eunt Christianorum sacris initiatum. De illa potius, quam de hae Eusebius dubitasse videtur, secutus Dionysium Alexandrinum, quem , lib. 7. cap. Io. resert , haec dixisse de Valeriano Imperatore : Neque ullus superio-
transerunt ania quas trerenti , eum prius tyrannidem paganι
Constantinus Porphyrogenitus, qui anno Cn. ς xx. in orie te Imperium Oeeepit , in lib. De administrando Imperio cap. 1o. pag. 33. edit. Venetae : stuando Deus Constantinum ilium Magnum Imperatorem fecit , qui primus Christianorum imperium tenuit. Ex his , inquit Pagius ad an. 24 . g. s. , saris quilibet percipere potest , iamdiu E ebit errorem animadversωm Juis , s Constantinum Magnum primum Imperatorem cbriasianum agnitMm. . t 3 Rufinus in sua interpretatione Eusebii lib. 6. cap. as. pag. r4s. ait, philippum venisse ad Ecclesiam in die Pagiebatis, id est ipsis Nigitiis , tit interesset ρο communiearet mnleriis , quod diei non potest nisi de eo , qui baptitatus fuerit . Sed Grateus Eusebii contextus Rufini interpretationem evertit. Est enim huiusmodi , Philippum ἐκκλεκσως si χων τῆμνωσχειν ἐθελῆσα : ecationum in Ereissa eum multitudine parricipem esse voluisse.
Dionysius Alexandrinus loquitur de Philippo Impera. tore i igitur si Philippus fuit Chrφianus , fuit aperte es e
ram omnibus , non elam ct occulte , ut contendit Huetius tib x. originianorum cap. 3. F. 1a., ct Natalis Alex/nder iaHist. Ecel sac. III. cap. ult. F. Io. tom. 3. Pag. 6 17.
83쪽
Gnfiniani fuissee dicuntur , tanta humanitate ac benevolentia Chrisianos complexus es , quantam ille Ualerianus praeseserebat initio Principatus sui. Nimirum Dion ius de Imperatoribus illis hoc tantum dicit , quod
diffii o e simati fuerint Christiani , non autem quod re ipsa Chrisiani extiterint. ue Praeterea si Eusebius Philippi fidem in Christum exploratam habuisset, non
scriptistet in Vita Constantini lib. q. cap. 62. , eum solum ex omnibus , qui umquam fuerunt , Imperatoribus
iis Chrisi mare iis 6 renatum ρο consummatum esse . Etenim si Philippus erisens Christianus confesIionem peccatorum instituit, & in poenitentium ordine stetit, non selus , neque ideo primus suit Constantinus, qui sacro renatus est sonte bapti sinatis.
Chry s J Valesus in annotat. ad hune Ioeum pag. 13o. , ubi etiam docet , ab Dionysio indicari philippum Imperatorem. Sed cum Dion ius in plurali numero Ioquatur , Philippo adiungi posse Alexandrum severum, qui imaginem Christi habuit in Iaarario suo, teste Lampridio, o toto principistus sui tempore Chrisianos fovit . oe eonservavit , ut ab Eusebio relatum est stipra . Vide Historiam nostram Familiae Saerae , De Christo iam ino
s 3 1d est Ecelestis . Uvalafridus strabo De rebus Eccle- .sasticis eap. 6. tom. x s. Bibl. Patr. pag. 384. Mart=νia voeantnν EeeIesae , qua in honore aliquor- Marr=rum fiebant : quoνα insepulebris oe Ecclesiis honor eongruus exhibendus in canonibus
et in AbuIpharaius in Historia Dynastiarum pag. 8o. Philippus Caesar. Annos septem imperavir. Bene Christianis feeit, erad eredentitim eonsortium admitti desideravit : dixit autem imEpi raptis, Non licet tibi Ecclesiam ingredi , donec a vetitis abstinueris , S una uxore ex iis , quae tibi propinquitate conis
iunctae nota sunt , contentus fueris . Solebat stirem tempore precum accedens extra Ecclesiam stare cum illis, qui religioni initiabantiar , nee adsue de ea loquerentur . Hic videtur credidisse , Philippum fuisse Catechumenum duntaxat , ac nondum baptizatum. Et vero Catechumeni vocabantur etiam nomine Chrisianorum , ut est in extremo can. 7. Concilii Constantinop litani I. apud Labbeum tom. a. Cone. par. 9sa. 2 ct confessi nem peccatorum instituebant , ut docet Tertullianus De baptismo eap. sto. SCyrillus Hierosolymitantis Catech. I. ad baptizandos f. s. . Spoenitentiae addicebanti r, ut legitur in can. 13. Concilii Nicaeni I. apud eumdem Lab. tOm. a. pag. 48.
84쪽
Chrysostomus quoque lib. in S. Babylam contra Julianum & Gentiles 3. s. & 6. indicat , Philippum
fuisse Imperatorem illum , quem Babylas aditu Eelesiae prohibuit. Qtiod enim ibidem narrat , Imperatorem , cujus nomen silet , Regis cujusdam parvum filium obsidem violato jure divino humanoque occidisse, eamque ob caussam Templo exclusum a S. Babyla ; id videtur convenire in Philippum , qui , ut Imperium occuparet, Gordianum viginti circiter annos natum interfecit. Uerum id , quod scribit S. Chrysestomus , neque de Philippo , quantum scio , neque de Imperatore alio traditur , & ejus libri argumentum es lasoria Mart ii S. Babia Episcopi Antiocheni declamatorio more narrata , tropis redundans , in qua plerumque veritatem demeres . 8
Verba Cone illi Constantinopolitani sunt : Primo quidem die ipsos Christianos faeimus , secundo Catechumenos , deinde tertio die exorcidamus sυe adiuramus ipsos, ter simuI in faelem eorum edi aures insufflando. Et sic eos eareebitamur flve initiamur, ociaramur , tit longo tempore versentur in Ecclesia , re audia,spSeripturas, ct tune eos baptieamur . Eodem modo est in Can. Coneilii Quinisexti apud Labbeum tom. s. pag. II 8 r. Verba Tertulliani r Ingressuros baptismum orationibus erebris, seiuniis , s genteulationibus , ct pervigiliis orare oportet , er' eum eon es one omniam retro delictorum, ut exponant etiam bapti rem Joannis. S. Cyrilli HierosoIymitani : Tempus praesens est tempus eo fessionis Confitere quae perpetrasti sue verbo, sin opere , sive ioocte, sue die . Concilii Nicaeni: Haeuit boe fancto ct magno Coneilio de Catechumenis , qui lapsi sunt , ut tribus annir inter Audientes verbum snt xantummodo , post hare vero orent cum carectume
Audientes autem dicti sunt Poenitentes publici secundae elansis, quod audita oratione, quae ante sacram Liturgiam fieri s.- Iebat, simul cum Catechumenis eiicerentur. 8 in Bernardus de Monifaueon Admonitione ad duos s. Chrysostomi sermones in S. Babylam Episcopum Antiochenum S mirtyrem , tom. a. operum S. Chrysostomi pag. 93o. , ubi addit , Quod de Paenitentia , deque christianismo Philippi ab Eusebio narratur , non quas cerrum , sed ceu a quibusdam a
Huetius, qui Philippum faeit Christianum, dieit Eusebium ex inc ta auditione loqui duntaxat de Philippi pinnitentia. Disiti eo by Cooste
85쪽
Primum quidem omnium ex Romanis Imperatoribus Chrisianum fuisse Philippum aperte dicit memoratus Eusebius in Chronico iuxta interpretationem D. Hieronymi . ς Sed Hieronymus versionem suam additamentis maxime in Romana hisoria hinc inde interpes sit . io Itaque sic scripsit existimans ex Origenis epistola ad Philippum , quae tunc exstabat , eum innumero Fidelium fuisse. Namque in lib. . De Viris illustribus , in Origene cap. . : Ad Philipptim Imperatorem , qui primus de Regibus Romanis Chrisianas fuit, o ad matrem eius litteras fecit , quae usque hodis exstant. Has tamen epistolas nec vidit , nec legit Hieronymus : alioquin non ad Philipm matrem, sed ad uxorem ejus ab Origene scriptam Epistolam a te- Tam animadvertisset. Quandoquidem Eusebius lib. 7.cV. 36. Exstat, inquit, eius epistola ad Imperatorem ipsum Philippum , o altera ad coniugem illius Seve-
t y in Ad an. Domini as. tom. s. Operum s. Hieronymi pag.
i xo GuIietavs Cave in Historia Litteraria in Eusebio
Ioannes Albertus FabrIeius in Bibliotheea Graeea starari. a. cap. 4. pag. 34. S in Bibliographia Antiquaria eap. pag. I67. t latine vertit , ct Vincentio cuidam ae Gallieno i fer ipsi Hieronymus, ita ut hine inia ex Larinis praeeipue seria proribνs quaedam adderet. S. Hieronymus Prassatione in Chron. Eusebii pag. r. δ tom. g. . Selendum est, me o interpretis, s seriptoris ex parsa Geio tissm , quia s Graeca fideisme expres , ct nonnulis , otia mibi intermissa videbantur , adieri, in Romana maxime hiasoria, quam Eusebitis huius eondiris libri, non tam ignoνas , ει ote eruditismus . quam ut Graeee scribens , parum suis ne- vinariam perstrinxisse . mihi videtur. Idem Eusebius in eodem Chronico ad an . Dom. 248. , pagis V 6. S 747.r Regnantibus philippis millesimus annus Romanis Urbis explerus est , ob quam solemnitatem innumerabiles besiam Cireo magno interfectae, Iudique in eampo Martis theatrales trialus diebus ae noctibus popuIs perυigilante , celebrati . Vel haeae aeripsit Eusebius, vel addidit Hieronymus. Si primam, Euse-hius in Histori, Melesiastica loco citato nosuit fgnificare, Phi- Iippum fuisse Christianum , si secundum , Hieronymus secum Pugnat. Ea.enim, quae alteruter verbis recitatis deseripsit. ni
86쪽
ra . CII Primam ex his legisse videtur Uincentius Lirinensis : ait enim Christiani mapisserit auctor te consis Utam. ia Atque haec fortasse epistola eidem Lirinensi , & Hieronymo occasionem dedit inserendi
Philippum Christianis , quamvis index sit favoris dumtaxat & studii , quo Philippus Christi doctrinam pro
Quid multa P ab uno , crediderim , Eusebio acce runt quicumque Graeci ac Latini edunt, Philippum
Catholicam religionem suscepisse. Suscepisse autem ante ludos saeculares anno Urnis Conditae I o. Christi as . ex Latinis orosius lib. 7. cap. 28. his verbis
docuit : Philippus Chrisianus ad hoc tantum constit ius fuisse mihi visus es , ut millesimus Romae annus Chrim potius , quam idolis dicaretur. Ita , ut idem Orosius alio loco, ludis mmi icis augusissimus omnium praeteritorum hic natalis Urbis Romae annus a Chriasiano Imperatore celebratus es. Nec dubium es, quin Philippus huius tantae devotionis gratiam ρο honorem ad Chri tum o Ecclesam reportarit , quando vel ascensum fuisse in Capitolium , immolatasque ex more hostias , nullus auctor osendit. Hoc vero perperam & inj riahli habent motis Christianorum, sed meram redolent supersutionem Ethnicorum. Nodum Itidorum exponit rasimus Histori lib. a. cap. s. pag. 126. edit. Cellarii. έ x et in Pagius ad an. a 4 .e Eusebius non asserit. se eo
ιas acceperint, non inde magis sequitur . eos Christianos fuisse . quam Antonintim Impreatorem Euangelio reedidim , quod ad eum s. Iustinus Μενυν seripserit . Et paueis interiectis: Nee etiam malom fides Hieroumi de eo resone Philippi Imperatoris Io uenis is , quam eiam in lib. De Seripi. Eccles. de Seneca feribit a uem non ponerem in catalogo Sanctorum , nisi me illae epusiolae provocarent quae leguntur a plurimis Pauli ad Senecam,& Senecae ad Paulum. Vide nostram Historiam Apostolicamicit . Paulo.
ax Commonitorii cap. x . pag. 343. stas eiusdem lori- genis in osola testimonium perhibent, quas ad Philippum, qui primus Romanortim Principum Gristianus Dis, christiani m kiserii auctoritare conscrior .
87쪽
ria memoriae proditum ab Orosio. Nam spectacula
Christianis vetita 13 ad Christum & ad Ecclesiam
reportare Philippus non debuit , immolatas autem eX more hostias , testatur Aurelius Vi istor in libro De Caesaribus cap. 28. , ubi dicit, Philippum ludis omnium generum, ideoque etiam sacris , quibus falsa numina colebantur , annum Urbis millesimum celebra se , Pontificum lege hosias madlatas. Idem Victor eodem loco queritur, aetate sua annum mille smum centesmum nullis , uti solebat , folemnibus 1requentatum , aperte ostendens , more prisco & solemni celebratum aetate
Philippi.& nihil de antiquis caeremoniis imminutum. i Iulius etiam Capitolinus in Gordiano tertio cap. 33. asserit , omnia spectacula data fuisse in Iudis editis a Philippo. Fuerunt , inquit , sub Go
diano Romae elephanti XXX. Ο ΙΙ. quorum ipse XII nuferat , Alexander decem , alces X. tigres X. leones.
s as ) Horum Messane scriptum putant a Tretulliano ιδνum De spectaculis , ct iIIum De Idololatria . quibus pun. deeia rat , rebiam Christianae reIigionis insiturionem abhorruisse admodum ab istiusmodi spectaculis a Gentilibus edi solitis r disinamisque Ditionem illos experror esse addit , qui prater insiturum iis
ιem non vertrentur esse praej.nter: Baronius ad an. 2o6. 3. 4.
x Ecce integrum locum Aurelii Victoris ex citato libro de Caesaribus cap. 28. Mareus Iulius Pbilippus Arabs τὴν Gnires , sumto in eo ortium Philippo filio rebus ad Orientem compositis conditoque apud Arabiam Philippopoli oppido, Romam
venere : extructoque trans Tiberim laeti, quod eam partem aqua penuria faturiat . annum Urbis misismum ludis omnium generum celebrant . Et quoniam nomen admonuit . nostra quoque
uetare post mille , rentesimus , Confula Philippo,excessit, nullis , tiri solet, sollemnibus frequentatus et adeo in dies eura minima Romana Urbis . 2Mod equidem denuntiatum illo tempore radiagiis portentisque . Ex quis unum memorare brevi Iibet Nam eum Pontifeum lege hola mactarentur, stiis titero maris semiamartim genitalia apparuere. Ex quibus apparet, ut ait Pagius ad an. a. . s. 7. , in Iudis saecularibus Philippi fuem impurissimum animal mactatum fuisse exempIo Severi Imperatoris, qui in suis saecularibus ludis porcam immolarat, ut ex eius Numis istis eonstat.
Idem Victor in Epitome cap. 28. Patrem Philippum Iudis secutiribus petulantius cachinnantem Philippus situsi quam.
quam adhuc tener vultu notaυis aversat. . .
88쪽
num Geti LX. . . cetera huiusmodi animalia, innu
mera disero : quae cimnia Philippus ludis faecularia
bus vel dedit, Oel occidit. Has autem omnes feras mansuetas , oe praeterea efferas, pa rabat ad triumphum Pe scum. Sed votum publicum nihil valuit. Nam mmnia
haec PHlippus exhibuit saecularibus iussis , m muneribus
atque rimenstas , cum millesmum ab Urbe coendita an
num in eo tilatu suo , o filii sui celebratis. Quid 'est
more maiorum celebrare ludos , si hoc non est P Id quod vidit etiam Baronius , qui non vult , Philippum ante ludos seculares, sed ludorum tempore Ethnicam superstitionem abdicasse , quamvis id velit secutus Acta S. Pontii, quae nullam habent auctoritatem. I Errat igitur Orosius negans , ascensumi is in Baranium ad Eusebii opinionem tuendam praecipue per- , traxisse υidentur Acta S. Pontii Maruris , a Baluesio postea ex tribus Codisibus NSS. Bibliotbecae Couertinae lib. a. Misceli. pag. xa . & seqq. publieata s a Bollando ad diem XIV mensa Naii, quo eolitur: in illis enim dicitur, s. Pontium utrumquo Philippiam ad fidem Christianam convertisse Cumque gratia in-. dividua in eis esset, tertio Imperii eorum anno, expleto mi Llesimo anno a conditione Romae, cum Diis suis sacrificanduin pergere vellent , dicunt B. Pontio: Eamus , ct repropitiemus nobis Deos Magnos, qui nos in istius millesimi anni circulum natalis Romae perduxerunt . Pausio post V Ieritis Contubernalis s. Pontii, cui vita illa attribuitur , refert, Ponrium, pos Uuam e trianique Imperatorem Christianum fecisset , advitasse ad Fabianum Urbis Roma Episcopum, ea , quae a se gesta essent, narras se , additque t In initio templum , quod Magnum vocabant , ex iussione Imperatorum arripientes S. Fabianus , & Beatissimus Pontius , confringentes omnia eius sculptilia , simul cum templo funditus subverterunt. Ita factum est, ut omnis popuIus ad notitiam Domini nostri Iesu Christi eum alacritate Rsaudio concurreret, ut baptismatis unda perfusi Domino benedicerent . Bollandus in Comment. praemio ad Acta ilia num. Σ.
ait: Censemus, ea quoad substantiam historiae indubitanter recipi posse , esto num. q. ct alibi grandior aliqua auxess inve niatur . ubi de Templorum destructione , & populi Romani conversione sub Philippis Christianis Imperatoribus fit mentio. Vertim ex verbis illis longe post S. Pontii mar rium ea Acta scripta fuisse , s Scriptori eoaetaneo a a palam evineitur: quod eum intelligerer Baroniur , dicit, se se pu are , ea verba ab a-ιiquo politis fusa addita , ct in diis eiusdem Pontii Actis apud
89쪽
fuisse ab Philippo Capitolium , immMatasque ex more s stias. E;us tamen error stat adversus eos , qui Philippum occulte , & clam Ethnicos , Christianum si ic 'se putant. Etenim aperte & palam omnibus Fidem Christi professus est , si neque hostias immolavit, neque in Capitolium ascendit. Quibus ex rebus coniicilicet, Constantinum potius, quam Philippum primum ex Romanis imperatoribus Christo nomen dedisse. 16
omisitium ea desiderarί. At ea esse Auctoris Actorum , non Φ-νo alterius Interpolatoris, demonstrant editiones Balaesi, O BOI-undi ad fidem ΜSS. eoneinnatae. Ex tuis itaque Actis nihil hane in rem erui potest. Pagius ad an. 244. is in Iulius Capitolinus in Gordiano III. extremo cap. 3I. - Denique PhιIippus eum eum i Gordianum in interfecisset, nequa imagines esus tollere , neque statuas deponere , neque nomen abis νadere , sed Divum semper appellans etiam apud ipsos militer , cum quibus factionem secerat , serio animo s peregrina callidi-ra 'veneratus est. Haemine nota est Christiani Eutropius in Breviario Historiae Romanae lib. q. cap. 3. t Aminbo deinde ab exeretria interfecti sum e senior Philippias Veroni , Romae iuniore inter Divis tamen retari sunt. Tam igitur verisi mile est , Philippum Christianis annumerandum , quam proba-hile, Christianum Divum numero additum. Aurelius Victor De Caesaribus cap. as r Usum inrilis sorti removendum honestissime ren havit. Lampridius in Alexandro Severo cap. 24. . Habuit in animo.
tit exoIeros vetaret , quod postea Philippus serit . Sunt ista quidem Christiano Principe digna , haud tamen probant. Phisi pum fuisse Christianum.
90쪽
. De S. Stephano I. baptismum haereticorum
V Enerabilis memoriae Agrippinus Carthaginiensis n
piscopus , primus omnium mortalium contra disianum canonem , contra universalis Ecclesiae regulam, comtra sensum omnium confacerdotum, contra morem atque
instituta maiorum , rebaptizandum esse censuit. Quae praesumtio tantum mali invexit, ut non solum haereticis
omnibus formam sacrilegii , sed etiam quibusdam C
tholicis occasionem praebuerit erroris. r Sane Agrippini decessioris sui vestigia secutus D. Cyprianus omnes , qui ex quacumque haeres ad Ecclesiam consent rentur , Ecclesae unico legitimo baptismo baptizandos
existimavit , a idque ratiun fecit tribus Synodis
Car-t i Uineentius Lirinensis Common Itorii cap. 6. pag. 322. Cyprianus epist. 7 r. pag. 274.: Rιod quidem decretum de rebaptizandis haereticis ὶ er Agrippinus bonae memoriae vir eum reteris Coepiscopis suis , qui tuo in tempore in proυineia Africaer Numidia EeeIesiam Domini gubernabant , fatuis, er Israraeonsilii eommunis examine firmaυit. Augustinus De baptis. contra Donatistas lib. E. eap. . F. 22. Imne ergo saluberrimam consuetudinem per Agrip ...m yrae e-eessorem suum dieis S. Cyprianus quasi eaepisse μνν q. . Sed fleur diligentius inquista writas docuit, quae post amaraeost disitationis' flvitatis ad plenarii Concilia eonfirmationem permina , verivaeredittir per Agrippinum eorrumpi coepisse, non eorrigi .s a Extrema epist. 74. ad Pompejum paE. 298. Augustinus lib. 3. De bapt. contra Donatiitas cap. 22. f. 17. Ideo autem non se novam aut repentinam rem floruisse B. G-prianus ostendir , quia sub Agrippino fieri iam ea rear . Anni sunt, inquit epist. 73. pag. et q. multi & longa aetas , em quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes Epilcopi plurimi hoc statuerunt . Proinde ab iso Agrippino res novi δε-cta est: non a Cypriano, ut scribit Eusebius lib. 7. Hist. Ecel.