장음표시 사용
231쪽
Post crudeli λ laceratam omni mendaciorum genere via. rorum tutegerrimorum famam , ipsosque palam suggi latos velut flanaalsos ct haereticos , εο Pod contra Sociorum aliquem quidpiam dixisse velfripsisse putarem
rur ; eosdem deinde, absque ulla praerensorum errorum retractarione , scam lorumve reparatione , orthodoxa. me, pietate, doctrina , moribus insignes palam declarare, ob id solum quod is declarassent, de lares an
Nhil selemnius ad id demonstrandum asserri potest,
quini illa contentio , quae Iesu itas inter Ec Claris simum Virum Puteanum S. Nifieri Lugduni Parochum intercessit. Eam sic Paschalis exhiber epist. 3s. Anno I 6 9. librum egregium Puteanus e latino in vernaculum sermonem transtulit, cui titulus: Ulia boni Chrisiani erga propriam Parochiam , adversus eos qui fideles a Parachiis ab ahunt. . . Auctore Capucino. Caverat Puteanus ne quid acerbitatis huic libro admisceret . neve ullus Religiosus, aut omnin5 ulla Societas nominatim destri retur. Se tamen hoc libello peti, Jesui .etae putaverunt. Itaque continuo P. Albius . Puteant .
antiqui Pastoris , in primatia Galliae Judicis, magna in
urbe & auctoritate & honore pollentis, canos ac virium rem nihil reveritus, mordaci illum libello omnibus probris cooperuit, quasi vita licentia scandalosum; impretarii suspectum, haereticum, excommunicatum, acrem iis calficis dignum. Vel ergo Jesultae proseis calumniatores erant, vel ista de bono illo Parocho credebant. Ιt que, nisi depositis erroribus, ille amiciti:l Jesu itica dignus fieri non poterat. Videamus ergo quid in mis r conciliatione gestum sit, cui interfuerunt Lugduni Primores, scilicet D. de Ville Uicarius Generalis, Scaron. Margat, Bouvaud , Seve , A uberi. Dervieu Canonici S. Niori , du Gue Quaestorum aerariorum Praeses , Grostier Praefectus urbicus , de Flechere Praeses & Ρrα-
vox, ΙMissat, . de sunt Romam x de Barioli, viri
232쪽
pontifici se orbi demineia a. s. VIII. 199
nobiles, Murgeois, primarius Regis Advocatus ....de Cotton pater & filiuς, Boniel: qui omnes P. Albii declarationi suseripserunt. Cum enim hoC tantum Puteanus declarasset, libro suo Jesultas omninὸ non impeti, genaratim se de iis locutum, qui fideles a Paracsis avertunt, δε lares a Societata numquam se cogitasse , qu. contra animo suo egregie chara esses: isto verbarum fastino, m mento ex apostasia , ex excommunicatione, ex scaodalis, maeam absolutione praemia Pulcanus emeriit. ipsumque P. Albius tum his illum verbis ipsis simis compellavit: Viri clarissima, cum in eaopinione fuissem. Societatem, cui mac pratum glorior, a te lacessitam, adscribendum me a cinxi, illudque quo usus sins defensiovisgenus m hi licitum esse existimava ; ut nunc certius exploraιο tuo in nos an mo, huc veni coram omnibus testi enorus, nihil jam est cur te non habeam ingemi perspicac issimi, profunda θ ο rhodoxa eruditionis virum , moribus ineulpatum , postremo Ecclesia tua dignissimum Passarem. Hanc professionem libens eis. ea na honestissimis , qui hic adsint, viris excidar, opto π precor. Ex ista P. Albii declaratione tam solemni, perspicuum' est, quod Puteanum antea non crediderit haereticum; ipsi tamen crimen tantum, quod sellam noverat, idcis palam objectasse, quod in ea opinione futilet, Societatem ab ipse lacellitam fuisse, nota ideo taemen ipsum. γgnovissa, mendacio tam pernicioso , calumniaque tam
enormi, sedes utile, quippe qui istud defensionis genus mendacium stilicet, calumniamque) Iisi licitum fuisse
Hinc Pasthalis loco citato legitime concludit, quod 'suiuia lingua hareticum ossa , , idem ess ac lacessere S
cierarem. Lepidam hao , boni Patrest Itaque cum tot
viros GMMυο s Fidei audiotissmos passim in scriptis vrsris
haereticos appetiatis, hoc demum a vobis signficatur, aliqua in re violatam ab ipsis Sotietatem, lautacellitum S morum at uem. Nea reseri, an Sociorum aliquem lacessierit o ccis vero. an Oriecto filio crimine . damnabilive dogmate:
nam ut Jesultae licitam sibi putent in aducrarios suos
233쪽
calumniam, necesse non est,. istos calumniae reos esseet
sumeti inquit Wendrochius) ut hoc prae caecitate putent Jesultae, aut saltem ut se injuste , si non falso ab ipsis accusari ex ithiment. Hoc verta quis dubitet prae caecosti amore, Jesultis esse persuasum p Si quis illos in vera Theologia hospites dicat, calumniari existimant, quia stientis se oracula. Magistrosque praestantissimos arbi-.trantur; si quis sententias ipsorum, morum corruptivas appellet, calumniam sibi inserri queruntur, quia absu dili imas quasque Sociorum sententias pro sanctis ita,
tutis habent. Postremo, quamlibet vera agnoscant esse, de quibus accusantur, tamen haec a se sine crimine ne' gari, mendaciique crimen in accusatores suos conferri
posse credunt, eo quod haec injusse in vulgus spargitis Di persuadeant, propterea quod inde minuatur Socictutis gloria. Nec jus illud ab ipsis praetensum dissimulant, imoc gnitum omnibus volunt. Ecce enim quam ingenue Cusu istarum Apologista pag. ias. Multi Theologι is Can ni pa docent, eum qui criminis, vere quidem a se commissi, sed tamen injuste insimulatur, polse accusatore uum mendacii arguere, is impudentissimum calumniatorem appellare. Sic spergit Kendrochius ) Jesultis calumnia :&mendacium simul alma suppeditant& defensiva qui--bus se tueantur, &offensiva, quibus ulcistantur inim, cos. Obrecta sibi crimina, quamlibet certa dc sibi cognita , fidentillime negant, calumniaeque accusatores istos postulant. Deinde ipses aliis a se confictis criminibus, Iunctis Sociorum viribus Onerant, tanto cum conjuratorum eorumdem Sociorum impetu , ut tametsi plurimis primariis viris, ipsis etiam Ecclesiae Primcipibus, Sociorum vitia nota sint&perspecta, pauci tamen audeant tanto cum corpore, suo cum periculo de
si sunt nihilominus Zelosissimi pariterque generosissimi Parisienses Parochi corruptam ipsorum Ethicen palam arguere: verum ea ipsa de causa veritus non est Casuistarum Apologista feroci ipsin calamo velut igno- ramos, Lupo1 rapaces , sat a rastorei, schismaticos
234쪽
kereticos suggillare, etiamsi mutato postea consilio in responsione ad scriptum ipsorum, quod Factum vocant,
eosdem vocos ac veneratione dignos, pietateque, vi
tute M sapientia illustres Parochos este Socii tam sinf. eo dumtaxat fictilio praetextu, quod Factum istud consideraverint .velut partum ipsis suppositum , non ut ab ' ipsis prosectum En specimen injigne genii Jesuitsci. Montes fuma res sunt Iesu itae, si quis eos tetigerit protinus fumiga- bunt: tangere caveat Jesultas quisquis experiri non amat Iesiliticos fumos. Socii sunt Jesu, non imitatores maniuetudinis, patientiae & humilitatis Jesu. Quippe
nesciunt quid sit esse humiles, patientes, mansuetos er- ga suos reprehensores. Evangelium praedicant, non practicant. De Domino Iesu seriptum est: Cum male-
duceretur, non maledicebas P eum pateretur, nou comm uasatur. I. Petr. 2. Cum pateretur, non aperuit os suum.
Isa. de Apostolo, vem Jesu Socio, quia imitatore, Maledicimur benedisimus, persecutionem patimur is sustinemuου, blasphemamurctoosecramur. I. Cor. . Cum Michael Archmgilus cum Habolo iussputant altercareturdo Moysi eouore, non est ausim, vel ipsi diabolo iudicium 'rnferre blasphemia, seu contumeliae. Epist. Cathol. yuae. Si quis autem Jesu iticas pio zelo reprehendit laxitates, protinus blasphemias istas seu contumelias audit B anm , Ianoem , Haereticus , Impim , Scaudato
su, o c. Doctrinam RR. PP. Collegii Anglicani soc. Iesu S. sedi hclosus quidam Theolreus denuntiavit. Illico PS ran in ipsum ferociter insurrexit, prorsus mendacia 'ter dicens. Larva es: Baii Θ Jansienti haereses ac errores in omni Theologia argumento propugnare, variis libellis spargere, Ecclesiaque illas cstudemnantis oppositam impetere doctrinam, unice menti e 4 insidet.
In libello cui titulus: . Specimen doctri a Pessitis iu 'Seminario Leodiensi traditae ab eodem utique Sarano' 'Collegaque ipsius P. Henrico Roberto Stephani The logus alius ipsos pio telo modeste redarguit de nonnul-ri corrupiciis in doctrina morum di fidei, deque indu-
235쪽
riis in D. Augus inum & Augus inianos &e. 8t vere se redarguisse demonstravit, tum in specimine illo, rumin defensione illius, seu responsione ad conclusiones Theologicas P. Stephani de 37. Februarii prie sentis anni 17oa. At pro familiari Jestitis mercede plaustra int gra injuriarum mendaeiorumque ab isto P. accepit, ineonclusionibus illis , in quibus ipsum absque ulla pro
sus apparentia veritatis, per mendacem recriminationem accusit de erroribus in Jansenso damnatis, de ha mi Jansentana, de dura fronte, de fronte vacua, de Impudenti accusatione, de obcaecatione, de voluntario .
stupore, de ingenii pauperie cum pompa producta, de argumentatione adeo ridicula, ut a Logicis trimestribus sit exsibilanda, de imperitia, de ignorantia, de non imtelligentia eorum quae dicit, citat, carpit, de mala S-de, de indocta calumniandi libidine. &c. At scriptum
est Eccli. 3 . . A mendace quid Cerum dicer uri Prov. Io. . s' i nititur mendaciis, hic pascit ventos, Cap. I .as. ProHert mendacia versipellis. Job. I 3. . s. Fabricati res mendacii, ct cultores perversorum dogmatum , ut nam taceretis, ut putaremini esse sapientes. v I z. Memoria vestra comparabitu8 cineri, o redigentur in lutum
Nec alia refutatione dignae sunt Iesiuiti e illae cantilenae sideo Jesu iticae, quia Iesu itis consuetae:) Nam ut scite Cassiodorus i. r. Epist. 17. Ad injuria, illi prosiliunt, qui se superatos turpirer erubescunt. Et ut etiam apposite Contensisnus l. s. dissest. 3. c. r. qui adverius justos reprehensores suos disputationes excitant de animi rancore de=endentes, sistribam Ibis verborum atrocitata ferreo, felle amaro, morsibu3 saevo, unguium lacerationemiolento, non Theologi, sed maledici nomen merentur: 'quos qui legunt, alii detestatos abjiciunt sana gravitate, albi suaυiter hauriunt malevola Coluntate , omnes ossenduntur urbanitatis honestate. Et maxime ostenduntur in Jesultis, utpote tam profusis amatoribus novitatum suarum , etiam justo laxiorum, ut , sicut icterio laborantibus QRavus semper 8c ubique color occurrit, siet
ipsi quibuslibet sibi UVersantibas , quamlibet itu, en-
236쪽
Pomtifici se Orbi den elata. g. VIII. - ao, tissimis Catholiuissimisque, Jansentanam hanesim, nO-
. vitates, imperitiam, ignorantiam, malignitatem , dium in Societatem &e. non minus importune quiun. mapertinenter semper objiciant. ,
Ne auum quidem probabilismum Jesultae patienter
-ferunt reprehendi. sed doctrinam quae cum reprehendit Antonius Terillus An in odiensis Jesulta in pra istione sui tractatus de Reg. Mor. &. post ipsum Barth Ioniaeus Fibus in sua pro conscient, infirm. Apologia C. 1. g. 6. dicit aliam matrem non habere quam haeresim anserianam; nec alios sere primos Auctores, nisi quos constar malevolentis ρ ac amara inimis A nuo gn Societarem Iesu ejusque Auctores assectos fuisse. . Nec his contentus Georgius de Rhodes disp. a. de acf. hum. q. a. stat. s. usque adeo excedit, ut Anti probabilistas Elato lupercilio vocet novos Reformatores Theologia, is Ecclesia, vani innos ae imperitissimos se se homines, non intelligeriges commutam Thea gia vocem, cujus ipsi micamniatim halent. In eosdem f. a. totius t ut Contensisni verbis utar stonuchi bilem iratissime essundens, Ian- seminos locat, turpissime errantes , deserentes semitas induis ac justula, ua ambu lent per salebras, duce perdisuPma fama homine, damnata per judicium Ecclesiae. Conuuia ipsius litterario Orbi exposuisse, refutasse
est. Ea valide re christiane refutat piissimus Contentrinus loco citato. Rhodium sapientur monens, quod Per ea .non consutit suo, nec suae Societatis honori: Neque enim Societati honoriticum est , Socios adeo iniquos esse Censsires eorum, qui iblidae pietati vacantes, Christiana modestia & charitate mores sitos componentes, collapsam diiciplinam instaurare. Datresque errantes a diverticulis ad viam revocare cingunt, ut ipsos non pudeat tot eos improperiis ea propter Oneriare, de , ut Janscniana haeresi intechos, Schiiloaticos, Ecclesiae rebelles 3κ. apud populum depingere. Quid enim hoc aliud est , reii diabolica praesumptio, si Augustina '
237쪽
2 q. A res Iesiuitisa ad praeidenda Communionis o condemnati sui alia vel 'haresis sacrilegium pervenire , diabolica praesumptio est.
Istud vero Jesultae faciunt, dum ex nimio sententiarum suarum amore , iis contradicentes velut damnatos haereticos de schismaticos calumniose traducunt. Quia dum imperito telo homines innocentistimos Catholicissimosque velut hareneos infectantur, haereses ipsi faciunt, ait D. Gregorius i. s. Registri c. go. Sententias namque suas, quae certissime de fide non sunt, pertinaciter v lunt esse de fide. Atqui non mm s est heresis asserere al
quid esse de fide, quoἡ non es de fide, quam negare ali- uid esse deside , quod es de Ade, ut recte Major in 3.
Ecce ergo haeretici Zc schismatici sunt Jesultae, quillo haereticis & schismaticis habent, & pertinaciter ha-ent, qui omnibus Ecclesiae definitionibus submississimi sint, ipsisque Jesultis submissiores. Trita proinde illa
Jesu iticaobjectio, toties Iansieni um insentibus occinens. ρuεrilis es cinquit Conten son) undique rimas agit, e trivio tota sumpta hac eantilena, ad invidiam intrepidis
ditina legis defensioribus constandam imperiti me , juxta miquissime instituta. Si bonu rationibu3 ye ita ex misera
sua causae conditione careant, ad lutulenta is inepta con vitia non confugiant , adissertationibus ad i urim muliereularum more non veniant, modum habeant O finem facians
dicteriorum, a quibus nonnisi distulantium odia ρο legemitum sandala derivantur, qua etiam muta auctorιbua nocent, quam iis in quos furunt is debacchantur. Eam saltem modestiam , navitarem urbanitatem pra se s rant, quam in scriptionibus suis haretici non omnino fer res vix patiuntur desiderari. Si eam in se desiderari pinsus non fuisset P. Albius, ad palinodiam compulsus non fuisset, ut supra. Nec ad eamdem compulsus Brisace rius Collegii Rothomagensis Rector, qui cum Abba tem Alnaeum Carolum du Mur, velut temerarium, I ditiosum, rebelum, haerestos fautorem. propterea lacerirasset, quod duobus in sermonibus, exitiales quorumdam striptorum in materia morum Ecclesiasticaeque, lierarchiae doctrinas generatim coarguisset, striptori
238쪽
rumque suorum exhibitione laudatus Abbas demonstrasset, Jesultas a se nec nominatos, nec lacessitos; Bris cerius per sententiam Ilustrissimi D. Archiepiscopi Rothomagensis de in. Januarii I 6 I. compulsus fuit declarare , prout scripto juridico. declaravit, se habere Abbatem illum pro viro spectatae probitatis, doctrinaeque Catholicissimae, dc maxime orthodoxae, prout ex eadem constat sententia. Si ante declarationem istam vere talis fuisset. . qualem ipsum Brisacerius depinxerat, profecto ex seditioso, rebelli & haereseos fautore repet te probissimus Catholicisiimusque, absque retractati ne . reparationeque ulla, non evasisset, nec ad id deci ratio de non lacestitis a sc Jesultis suffecisset. Sciunt ergo Jesultae falsa esse convitia sua, suam proinde So,
cietatem inhonorant, tam enormiter mentiendo, cum
immani alienae famae praejudicio.
Amilibus mendacιὰ calummissus obrepere Principibus, ut a d nitatibus, O ciis o muniu Ecclesiasicis se rit illiabus, nudo servato juris ordine, tamquam ransmissa, Rigorsa via Novatores, vel de Jansim o isc. Aspem arceantur in quotquot Iesuiticis Novitatibus vel Laxita
UBerrimam istius artificii demonstrationem exhibet Memoriale, a Romana &. Hispanica Inquisitione damnatum , quod Catholico Regi, nomine & jiusii Thyrsi Gonχales Praepositi Generalis Societatis anno . 1698. obtulit Joannes de Palazol ejusdem Societatis S,
cerdos Professi1M. tot enim infuscatum est mendaciis de calumniis ad versus Theologos Lovanienses, ut mendaciorum calumniarumque farraginem jure dixeris: via dere est hoc in Confutatione illius per Belgas Theologos , ubi mcndacia illa Zd calumniae per articulos referuntur relallunturque. Et in Praelatione quidem ad Praetitionem Memorialis, male de dissimulato Jansenismo.
239쪽
a Sede Apostolim appellare ad Iunctam regiam quaeJa senistas detegat, sic Theologi Belgae aemonstrant ris Adeo irreprehensibilis est doctrina & vita, quam ex- is terius profitentur illi, qui invidiose nomine lanis is nismi traducuntur in Belgio, ut vel Reverendissimus,, Pater Thyrsiis Gonetales Soc. Jesu Praepositus Gen ,, ratis' in eo ipso Memoriali, in quo illos eo.nomineis traducit, illustre de eis testimonium singenue n ,, scio an incaute) coram Majestate sua Catholica pe si hibeat. Exigebat Evangelium, quod ex fructibus is arborem cognosci jubet; exigebat Breve Apostolicumri Innocentii XII. quod de occultis judicari non sintd,
,, nisi quatenus innotescunt per actus externos, ex bat recta ratio & sana Dialectica, ut quorum doctri is nam & vitam irreprehensibilem esse fateri cogitur ex . se terius, eos etiam interius irreprehensibiles esIo agno-- sceret, aut saltem de haeresi &pravitate cordis intemis. na non condemnaret: sed quin posset omne rationis
ἡ δc Evangelii lumen in mente Regis Catholici extinis guere, ab ipse Memoria is sui exordio, hoc suae M
,, jestati sephismate illudit.
si Plures olim haeretiei, sub externa castigatioris vi. si die ac doctrinae prosessione dissimularunt haeresim, ibis gitur qui castigatiorem hodie vitam ac doctrinam iis profitentur in Belgio, sub ea professione dissim A lant haeresim Jansentanam. A Quasi aut castigatiorem vitam ac doctrinam eximo rius profiteri, sit haeresim dissimulare , aut ex eois quod quidam sub ista professione haeresim olim disimis mularunt, recte instrei possit, omnes haerefim hodie ,, dissimulare, qui castigatiorem vitam ac doctrinam is profitentur. Profesia si istud argumentandi genus is semel in Ecclesiam admissum fuerit, jam nemo pote is rit Jansenismi aut haeresis suspicionem evadere, nisi qui rigidioris vitae ac doctrinae palam abjecta proseo is sione liberius deinceps fovi ac vivere incipiet. Et is quid, quod jam inde apud Belgas invaluerit , ut ubi . ,, primum, quis se pietati dare, ' de curn paucis fi ctam. - .Evangylii Gianae intressi institusti Jainnista mox a
240쪽
Pontifiei se Olbi denuntiata. f. VIII. 167'. diat. Ubi vero liberius vivere & spatiosas cum mulis iis vias ambulare non crubescit, mox esse desinat Janis stricta , atque ab omni haereseos suspicione libere-- tur. Piε scilicet & secundum Evangesi rigorem vuis vere, hoc demum iis Belgio est Jansenismum disiis simulare.
- At quomodo Iainnismum dissimulamus, qui, vel , ipse Patre PalaΣol teste, omnibuet nos Tribunalibus is ultris fissimus 3 si Tribunalia & Judices nosti os legiis timos fugeremus. posset hoc nobis dissimulandi arti-- ficium improperari. Nunc ver5 cum fateatur ipse is ad omnia nos Tribunalia confugere, professe, velis ipse contra se testis est, quod male nos de dissimu-- landi artificio accuset. Jam ex anni sunt, cum st ,, mus coram Sede Apostolica s steterunt annis octoe is parati de ea quae in nobis est fide, doctrina dc vita-- omni poscenti rationem reddere. Accusat nos Mechlia
is niensis Archiepistopus, qui & alios Belgii Episto-
is pos contra nos non semel commovit; ex Academia is Lovaniensi suppetias serundi, Ste arrius, mr us, ,, Desirantius, accusatores exercitat illimi; Mundi P is testates prope omΠes, Regulares non pauci, ac primis cipue Jesultae in auxilium vocantur. Res tota pa-- Em geritur, in facie Ecclesiae, in facie adversari is rum implacabilium , in facie ipsius Reverendissimiis patris Thyrsi Gonetales; causa discutitur a viris Emi-- nentillimis de supremis Ecclesiae Romanae Inquisit si ribas. Est quaestio gr1vissima, in qua eos negligen-- tes esse non decet: A tur enim de detegenda qu is rumdam hominum dissimulatione, atque adeo dehinis resi Eccletiae dc Reipublicae perniciosa. Agitur de iseis reverentia de rebellione adversus Sedem Apostolicam. - Et post haec omnia si Memoriali fides) aut nos adeo eallidi sumus, aut Sedes Apostolica aded stupida, is ut potuerimus jam ultra sexennium simo ultra oeten., nium J Circumstantibus tot adrersariis oculatissimis,
is apud Iudices perspicacissimos sensis nostra dissimula.. re, dc summo Pontifici illudere. is Neque illumita tantiun , 'sed de Hamorum vi ,