장음표시 사용
541쪽
parati probare, non tantum in Parochiis quinque, sed in omnibus passim, quibus praesunt qui Rigorismi nomine traducuntur, multo diligentius frequentari poenia tentiae & Eucharistiae sacramenta quam in Parochiis ceterorum'. qui. minime de Rigorismo suspecti sunt. Accipiat, si ausit, conditionem Francolinus, quam a cipere ausus non fuit Delirantius ; sed id severiorem audaciae suae castigationem expectet. Ad ir. Merito dicit hoc maledicentiae fastigium .e se, non alio fulmine quam hoc Apostolico deprimendum : Neque maledici regnum Dei possidebunt.
Ad 11. Cum eodem Clerico Belga supplex rogo. . ut effraenem istam maledicendi licentiam compescat tandem Sedes Apostolica. Ad hanc Francolinum provocamus, ut coram ea vel criminationes legitime probet ivel decretas calumniatoribus poenas luat: parati vicisi
sim carceres, & quaevis supplicia haereticis debita subire. si tantorum scelerum rei deprehendamur. Hactenus fortiter δc sapienter Clericus Belga.
omnes sibi eontradicentes insimulare velut reos excessuum defectuumque omnium, quorum aliquis, velasiqui cuipiam ex ipsis forsitan exciderint. Hoc quam sit iniquum, quamque divinis& Evangelicis legibus adversum, res ipsa clamat: Quid erum iniquius, quid absurdius ait piissimus Contensen to. 3.
Hssen. 6. e. 2. P quam omnes adversarios. tamquam unum hominem spectare, δc unius errores omnibus in,
discriminatim tribuere λ Si justum non est matri dedecus
accersere ex nonnullorum excessibuς filiorum , neci tinium corpus infectum praedicare aliquorum contagione membrorum , ideoque jure haeretici Culpantur, quod privatorum Catholicorum excessus toti Romanae uti:
int Ecclesiae; quanto minus justum est iis omnibus qui Jinisticis novitatibus vel laxitatibus ad veriantur,
542쪽
Ponti et is orbi denimetata. g. VIII. 497
excessus omnes tribuere, in quos ex ipsis quisipiam sortassis incurrerit; cum nec isti omnes unum corpus se constituant, sive unam communitatem, nec omnes probent omnes aliorum opiniones, multo minus e cessus, imδ eos ceteri improbent 8c redarguant
Atque hinc perspicaa est iniquitas P. Roberti Steph ni in praefatione Conclusionum Theologicarum siuarum in Auctorem laudati ibi speciminis ferociter sic insu gentis. Augustinianos illos vocat, qui a proprio suo , abductum sensu Augustinum cum Ecclesia commi,
is tunt. . . . qui asserunt circa condemnationem A
gustini Iaesenti opus esse collatione regulari. Qui ex Theologia discipulorum cut aiunt) S. Augustini comis eludunt. P pleraque peccata , de quibus ait Αρο- is stolus, quod qui talia agunt. Regnum Dei nan possid is tant, mortalia dici posse, quoniam horum facinorum
is rei, aut amiserunt omnem charitatis sensium . autis exi Mum retinent, ita ut ipsis omnino dominetur cu-- PH tas. . . . adeoque qui plane repugnantes vel in-
is viti ista perpetrassent, aut gravis mali impendentis is metu, aut aestu libidinis abrepti, ita ut ab istis anguis stiis abrepti acri dolore tangerentur ob commissumis peccatum. tam certo affirmari non potest excidisseis illos gratia, aut incurritIe poenam damnationis: quaminis quam enim hoc momento dominata sit cupiditas br is vis&temporaria, potuit esse ejusmodi dominatio, qua is voluntaris intima Hupositio nori mutatur. Et quod hocis temperamentum naturaliter consequitur ex docti thais S. Augustini. Qui asserunt Mam Thomistarum ti-- miditatem admittere libertatem indisserentiae M. Ista omnia Robertus Stephani indefinire dc absque distinetione vel restrictione, atque adeo universim tribuit iis quos Augustinianos, seu Augustini discipulos memorati speciminas Auctor vocat. Qui cum tales non vocet nisi the per se essicacis, gratuitaeque praedestinationis descires; omnibus ergo istis omnes excessus illos trisbuere non putat Patrem Stephani. Atqui hoc mani--d est iniquum , & tanto ini uius, quanto certius,
quod tam Auctor ille, quam illi omnes quos August.
543쪽
nianos vocat, si sorte unum vel alterum excipias ista omnia usque adeo improbant, ut vel ipse Armidus, quem Jansentinorum Coriphaeum & Capud Jesultae vocant ; primus in epist. ad M. Ph. le Feron Doctorem Sorbonicum scripta 8. Novembris I 687. errorcin proxume descriptum Auctoris libri, cui titulus : La Morale de Dint Augustis . falsissimum esse ex Scriptura & A .gustino demonstraverit, & ideδ Doctor ille Sorbonicus librum illum approbare noluerit, nisi sub sponsione qua Auctor pollicitus fuerat errorem illum a se correctum iri: quod Zc revera factum est. Uerum solium alcmz-tium emendationem continens, in plerisque libri exemplaribus, incuria Typographi, omissium est. Alia ejusdem Artificii exempla passim occurrunt in libris di m , bellis Jesultarum.
Moralis Christiana defensores pacis pertuνbatores vocare,
EXemplum in seipsis Curiones exhibent Parisienses
in secundo scripto suo. Cum enim adversus Casu, starum Apologiam, velut corruptarum opinionum M Talium cloacam, Zelum acuissent suum, illico Socii adversus ipses certatim insurgentes vociserati sunt,jactum ab ipsis schismatis ac divisionis inter &. Regulares lapidem. Ethicen suam a solis posse seditiosis atque habreticis reprehendi. Pacem se velle cum his qui oderunt pacem. Curiones illos , non Pastores esse, sed Lupos rapaces &c. ut supra. Quid ad haec dignissimi illi Curiones 3 Non minori zelo quam vigore reposuerunt, nimis infrunitam esse Jesuiticam audaci m impunitate succollatam. Ipso et esse, qui pacem Ecclesiae turbabant pestilentibus doctrinis suis, Episcoporum judicio Christi doctrinam se vertentibus , veris Ecclesiae filiis notum esse discrimen inter veram , quam mundus dare non potest, falsam-rue, quam mundus dat pacem. Uerae pacis amatoreS:ctatoresque non esse, nisi qui veritatis,juxta Spiritus Sincti
544쪽
Poni et is orbi denuneiata. q. VIII. 499
sancti oraculum: Veritas ct pax ostulata sont. Ea pr pter pacis dilectioni Dominus per Prophetam jungi v Iuit veritatis dilectionem : Verisaram ct pacem duisite. Veram proinde pacem non esse in desensione mendacii, sed in illius coargutione. Uerae pacis charitatisque destructores esse, qui sub benignitatis specie lalsas. docent
tuenturque opiniones, quibus peccata ex iantur, pec
catoresque siris in vitiis tranquille quiescere permittuntur. Hine Memnis illa vox Patrum : Hac charitas δε- prusteharitatem. Audiantur ipsi nativo idiomate seipsos exponentes, quod latine sic sonat. - Quid non audet impudentia impunitate succollata lis Quantos progressus temeritas facit, dum nullus aggeris ejus impetum cohibeti Hi catastae post turbatam ,, Ecclesiae pacem horrendis opinationibus suis, quae is eum Christi doctrina patentex pugnant,. ut illustrissis mi Praesules nostri inquiunt, nunc tanquam pacis Εcis etesiae turbatores insimulant eos. qui doctrinam oriari sti vindicare nituntur. Post desseminatas ubique nouis sine ingenti scandalo profligatissimas sententias, hos,, velut quietis publieae perturbatores depingunt, quiri tam tetris molitionibus obsequi recusint, quique is pati nequeunt, ut hi nova Legis Pharisti sic enim seo ipsi appellarunt' humanas traditiones suas Divinis
is conculcatis stabiliant. si verum nihil agunt. Nostrum erga pacem studium H abunde comprobavimus, tunc demum locuti dum is silere neses mir. Hac pace abusi sunt ad invehendas is exitioses opiniones suas, quibus magis magisque fi is mandis novas inductis lubenter impetrarent. At verio Ecclesiae filii norunt stemere veram pacem , quam β solus Salvator dare potest , dc quam mundus non no-- vit, a lalsa pace quam mundus dare potest, sed quam
,, Salvator detestatur. Sciunt veram pacem esse illam, ,, qim ita veritatem conservat illibatam , ut in mentes humanas pacatum dominium exerceat; fissim verori pacem hanc esse, quae sic errorem servat, ut homi,. num mentes securus possideat. Sciunt veram pacemis nec posse Marari a veritate, nec coram Deo inter is rumpi
545쪽
sso intes risuitica rumpi diseeptationibus, quae hominum judicio viis dentur illam frangere , quando Dei voluntate sust is pitur defensio veritatis injuste lacessitae: immo id
is quod tunc existimaretur pax Coram hominibus, foreis bellum apud Deum. Norunt pariter hujusinodico ,, reptionibus adeo non laedi charitatem. ut potius lamis deretur omittendo ; quia Sisa charitas illa est , quaeri improbos vitiis suis permittit, Cum e contrario verari charitas funestam hanc quietem turbet, atque ita haec , lenitatis species adeo non ficit pro Charitate Divina, utri potius illam indulgentia criminosa destruat, juxta mis lud SS. Patrum essatum: me Maritas destruit char in tutem. ψ- Εt certe eam ob rem Scriptura teste Christus venitis mittere non tantum pacem , sed etiam sedium isse divisionem. Haec enim singula suo quaeque temporeri necessaria sunt illustrandae veritati. quo vergere dinia bet ultimus fidelium stopus P cum pax & bellum sintis quaedam ad eundem finem adminicula, eatenus leg ri tima quatenus ad veritatis progressim conferunt. is Quapropter Scriptura dicit esse tempus belli se tem- ,, psu pacis; licet dici non possit esse tempus veritatis de ,, tempus mendacii. Et quidem M. Patres docent se is tius esse ut veniant scandala, quam ut veritas dest'
- Judubitatum est igitur eos qui hunc charitatis lari pacis praetextum perpetuo Obtrudunt ut non scriba, is tur adversus hostes veritatis, hoc ipsis testari se taliae is pacis amantes esse, veritatis autem. ac verae pacis adisis versarios. Et vero hoc praeclaro pacis obtentu imis manitatem. suam velare voluerunt Levissimi Ecclesiae is hostes : eodemque falsae pacis amici in opprimendas is religionis veritates virosque Sanctos earum vindicesis persequendos turpiter Consenserunt. ι
Hoc pacto S. Athanasius, S. Hilarius, aliique Ε- is piscopi, dum viverent sanctitate insignes. laceratio fuerunt quasi rebelles, factiosi, pertinaces, & pacisis ac concordiar hostes. Hoc pacto ab ossiciis depulsi, is proscripti di derelicti fuere ab omnibus fere fidelibus,
546쪽
Pontifici re orbi denunciara. s. VIII. qui eorum pro veritate zelum reputabant pacis it is honem. Hoc pacto sanctus & celeber monachus Ste-M phanus accusatus fuit tanquam perturbator tranqui, is litatis Ecclesiae ab illis trecentis ac triginta Episcopis, is qui imagines e templis sublatas volebant: quod qui-- dem caput non erat unum ex maxime necessariis adis salutem e quia tamen ne miniis necessarias quidem is veritates deserere oportet pacis obtentu , in faciemis illis restitit vir sanctus , ideoque tandem condem-- matus fuit . ut videre est in Annalibus Baronii ado ann. 73 . - Eadem ratione Sancti Patriarchae & Prophetae imis simulati fuerunt, & hos inter Elias, quasi conturba-- ret Urael. immo Apostoli& Christus ipse damnati seu
is auctores turbarum & dissensionum, quia salutare bel-- lum indicebant vitiis de funestis erroribus pharisae M Tum hypocritarum, necnon tumidorum synagogaeis sicerdotum. Denique id ipsum Scriptura nobis Ἀ- ., meratim ob oculos ponit, dum describens lalsos d is ctores, qui res diabolicas, Divinas dixerunt, ut ho-- die circa suam Ethicam faciunt Casuistae , addit Sa ., . cos rot is tam magna mala pacem appellare. Et hae fuit, inquit, etita humana deceptio: quoniam af,. fectui, avi regibus desiervientes homines , incommunia is eahιle nomen lapidibus se lignis imposiverunt. Et nonis suffecerat errase eos circa Dei scientiam, sed is inma-M gno visesntes 1 cientιa belgo , tor edi tam magna mala es p cem aneliant. A Ueritas ergo capitalis est nostrae religionis, tempus ri esse, quo turbare oporteat erroris possessionem quamis iniqui pacem appellant; neque ullus stiperest dubitanis di locus post tot testimonia id confirmantia. Porro siri ulla unquam fuit occasio id faciendi, si ulla necessitasM MFcns , videamus an non sit hodierna. o Intuemur potentissimam numerosissimamque Ε - clesiae societatem, quae omnium fere Magnatum con-- scientias dirigit, pertinacissime conspirare ad sustine das horrendas opinationes, quibus profligatiores numis quam luxit Eccisis. .
547쪽
A Cernimus secietatis membra neglectis amicis mo- ., nitionibus, dc publicis & privatis , mordicus appro-- bare vindictam, avaritiam, voluptatem, falsum ho-- norem, amorem sui ipsius, omnesque naturae corru-- prae passiones, profanationem sacramentorum , somis didam depressionem Ecclesiae ministeriorum & comis temptum Antiquorum Patrum, subrogatis eorum is loco viris supina inscitia & coecitate laborantibus. Et is tantum depravationis torrentem Ecclesiae minitantem is intuentes, non audebimus, ne pacem turbemus, adis ejus Rectores Clamare '. Salvate nos, perimus si Pro minimis Religionis articulis ad mortem usque is decertatum est : HOS autem praecipua capita summe . is necessaria, summi ad salutem momenti, turpiter deis seremus, quia visum est non trecentis Episcopis,
is immo nec uni quidem Episcopo aut supremo Pont, is fici, sed tantum Societati Jesultarum illa subruere
AAersariorum seu ipse impugnantium sententi s sub ossi se represtentare larva, ndi qualea sunt, sed quales esse
eonfingunt, ut incautis hominibus larva iau territis ipses odiosos reddant.
I Sto Artificio larvatus Auctor Franciscus Simonis in
libro, cui titulum fecit: Status , origo, sum o c. vaniensibus Theologis odiosissima assingit dogmata, nunquam ab ipsis tradita , quae deinde velut statuas ad scopum trectas oppugnat, prosternitque. Atque hoc pacto de Theologis illis , velut de prostratis hostibus, imδ velut de damnatis haereticis, triumphum sibi via
Simili quoque sub larva doctrinam libri Destequenti.
Communione Socii Romae representarunt, quasi Auctor illius modernam Ecclesiae praxim in administratione Sacramenti Poenitentiae, . velut abusiam condemnarix, priscorum de poenitentia Canonum disciplinam restau- .rare vellet, nullos Peccatores, pinvitentia non peracta sob
548쪽
r Pontifici ct orbi denunciata. g. VIII. 3
selvi posse contenderet, satisfactionem absoluta necessitate absolutioni jure divino praemitte dam assereret. Uerum criminationes istas Joannes Murgetas Doctor Sorbonicus, verbis Auctoris in medium prolatis, meras esse calumnias demonstravit, Sc Cardinalis de Lugo tametsi Jesulta) ista Amaldo calumniose imponi, solaque libri ipsius lectione refelli, Concellitis suis, eodem D. Murgeois teste , declaravit.
Simili rursum sub larva Humhenii Methodum cinqua nihil reprehensibile Romana reperit Inquisitio) Hiaspanis Inquisitoribus repraesentarunt. velut Continentem propositiones ab Innocentio X. dc Alexandro VII. proscriptas, quarum ne unam quidem vel per umbram
Simili denique sub larva Richardus Arsdehin indamnata sua Theologia tripartim , sicut & Sabranus . seu B anarum stropharum artifex , scriptorum, sibi suisque adversantium sententias innocentissimas frequenter exhibent ut Lucteranas, Bajanas, Jansentanas, novas, practicabiles, rigorem intolerabilem continentes dic. Et quid Jesultis usitatius , quam ii sidem adversariis suis damnatos imponere errores, quos diserte resellunt Id videre est in damnato Memoriali nomine & juGGen resis Jesultarum anno i 698. Catholico Regi praesentato , sicut & in libro pariter damnato Tellerii cui titulus , Ladefense des nouueaux Chretiens; necnon in damnato Problemate Ecclesiastico aliisque fusinodi multis. Manifestum proinde est, quod in Antagonistis suis errores Jesultae non inveniunt, nisi quia invenire u lunt , nec ipsbs novitatis accusant , nisi ut suas ipsi. novitates absque contradictione stabiliant, nec denique Rigorismum 8c Rigoristas inclamant, nisi ut situm ipsi laxisimum seu corruptam morum doctrinam impune sustineant. Dominari utique volunt in Ecclesia , omnesque sibi contradicentes sub stabello pedum suorum ponere , uti non audeant oculos in altum levare. Quod ut obtineant, nullum non Epidem movent, ut ab ossiciis beneficiisque repellantur, justitiae januae ipsis occludantur, aeternax
549쪽
odia Christiana in Republica foveantur, nec finem aecipiant suscitatae ab ipsis turbae donec vel Orbis Magistri evadant, vel ao eo confundantur, qui deponit potentes de sede, & de sua virtute gloriantes humiliat.
Inverecunde asserere , suas suorumque opiniones a solis hareticis reprehendli.
Istud est de quo jurequiritantur Parisienses Rhotomatagensesque Parochi, quodque isti in Epistola ad Illustrissimum Archiepiscopum suum Rhotomagensem data 3. May t6s8. egregie refutant hisce verbis: A Hoc est Pseudo-Jesultarum pertinax studium, haeco summa eorum ambitio, audacia & praesumptio, quod in tantum dominari velint, aut potius tantam in is omnium animos irrannidem exerccre, ut quilibet. is teneatur ipsorum sensa sequi, Omnesque eorum opi-- niones indiscriminatim amplccti , nisi ubique haberiis di dirimari vclit tanquam impius & apostata. Id de- , nuo tentare Don dubitarunt in refutatione Facti Cu- , , rionum Parisiensium, ubi disertis verbis aiunt pag.f. is suis decretis nullos nise hareticos adversari. Quibus verino bis & Gallicanae Societatis ingenium nativo colore deis pingunt, & mani&stant, quo spiritu moveantur. o Post emissam adeo intempestive Apologiam susceri piumque ejus patrocinium, spes erat fore, ut incus. se so eapropter pudore humiliarentur, &, ob sinistrum temerariae molitionis successum, eorum fastus Zci, arrogantia frangeretur. Sed enorme istud conviri cium . quod vel depressi ingerunt tot hominibus di-- gnitate , scientia dc pietate conspicuis , aqui eorumis errores impugnant, ad oculum ostendit eos in mesciis inflexibiles esse; & obfirmato semel ad errorem antio mo nulla ratione ad veritatem reduci possb.
- Illa superbia quae ipsis persuadet, ipsos solos esseis scientiae oracula , sic illos fascinat, ut uultum in se in errorem cadere arbitreatur, ideoque grande piacu- ,, lupa
550쪽
k, Jum esse suis placitis ad versari. Hinc tam procaciter ,, statuunt, su is decretis nullos nisi haereticos refragari. si itant si hujusmodi doctoribus orbis fidem habere opor- ,, teat, soli demum haeretici damnaverint doctrinam is diabolicam , quae execranda illa parricidia docet, deis quibus antea diximus , quae principum legitimorumis ditiones exponit occupationi & injustie usurpationi A Urannorum , quae tamen doctrina a viginti fere J ri sultis propugnata fuit, iiique in Societate eruditissi- is mis ac celeberrimis. Soli pariter haeretici essecerintis ut libri Marianae dc Santarelli, nec non ovia Floidiis carnificis manu comburerentur. Soli haeretici imp - gnaverint articulos Molinae de gratia, quorum deaen-- sionem corpus societatis suscepit in famosa congre-- gatione de Auxiliis habita sub Clemente VIII. reis Paulo V. Pontificibus Maximis. Soli haeretici insur- ,, rexerint in prodeuntes ex Anglia libros sub nomineis Smithii, Danielis a Iesu, di Gemelli, Episcopis, hicis rarchiae mirum quantum exitiosos. Soli haeretici r A jecerint sententias P. Munii contentas in ejus Summari peccatorum, Praxi juris canonici, ' is Theolegia morali.
is Soli haeretici contradixerint Aphori is Emmanuelis 4 Sa, doctrinae Lessii de gratia & praedestinatione inum-- ma Theologica Garassi , ω ejusdem Doctrina Curiose dia necnon Bonartii Amphitheatro honoris, libellis sediti ,, s s quorum hic est titulus : Admonitio ad Regem LM- - dovicum XUL, seria positica, libro P. Rabardaei A contra Optatum Gallum, operibus Potae, Hierarchia
is prosi gato Arisacerii, Libello iamoso per P. des Desersis evulgato sub nomine D. Pacifici Abrincensis , & De- ,, fensioni ram Ephcopalis a Bagotio in lucem editae. Spli,, jam haeretici refragantur foedis decisionibus moral, is bus Molinae, Sanchii, Gregorii Ualentiae, Tanneria is Azorii, Linii, minanuelis M, Laimanti, Fagundii. K Filiuiti. Hurtardi, Castr pales, Reginales , Sancti se Amici, Munii, Escobarii, Mascarenae , & alio- is rum e Societate Cassiistarum. Denique soli haercis lici adversalitur principiis Apologia Casuistarum, Y cujus