장음표시 사용
551쪽
sos ' in tes 'esuitiea cujus patrocinium Jesultae palam in se rei f
,, Atqui constat Regium Consilium , supremos Seti, tus, comitia generalia Cleri Gallicani, Academias A Facultatesque Theologiae celeberrimas , & ipsammet Inquisitionem Romanam, tametsi Jesultarum in Umis be auctoritatem nemo nesciat, feri omnes hosce lu., bros & sententias damnasse saddo quod longe majus est , summos Pontifices Alexandrum VII. Innocentium XI. de Alexandrum VIII. perpluresex iis sententiis confixisse.) - ι-- Et consequenter Pseud Jesultarum judicio G filium Regium, supremae Curiae, Episcopi Gallicani, is Doctores Facultatis Parisiensis , Lovaniensis ac Du is censis, Inquisitio Romana memoratique summi Pomis isse eo haerestos notam subire debent cum omnesia illas novitates Jesuiticos intus proscribere non dubi-- laverint. Ecce quomodo ad iupremum gradum Jesuitica pervenit insolentia.
I Neptissima est querela ista. Neque enim Catholici
qui tot novitates laxitatesque lesultis exprobrant. eas Ecclesiae tribuunt, prout haeretici factiundi Sed cum eas labes in quibusdam divini corporis membris reprinhendunt, quae itidem ab haereticis reprehenduntur, in similitudine operum, dissimillimis utuntur consiliis ut sapienter observat Wendrochius in notis praeambulis ad seq. epist. Theol. Mor. speet. nota a. Hiso filiorum dedecus in Matrem refundere propo1itum est : illis contra Matrem a filiorum dedecore defen- is dere. Hi student revelare ignominiam Jacob de .. sinctuarium Domini polluere : illi diligunt decoremis domus Dei, & expurgare sanctuarium quaerunt. Hii. ab Ecclesia Deum abesse ex Catholicorum vitiis pro-M bare
552쪽
- bare contendunt: illi adine in Ecclesia Deum inde,, confirmant, quod sola Ecclesia Catholica omnes e ri rores, omnia scelera detestatur. Demus igitur, ut ante dixerat, quosdam Jesultis is errores a Montestio, seu alio quovis scriptore Cath
o lico objectos, quos impie Molinaeus relincurus, J o rius &C. in totam refundunt Ecclesiam ι quid aliud is sequitur, nisi Casuvias illos Ecclesiae dedecus, haer ,, ticorum offfensionem esse ρ Quid sequitur, nisi ab illisis alios ab Ecclesia alienari, alios in ipsa Ecclesia comis rumpi, ut in ipsos iure ii sitem uti verbis posset sanis crissima Mater, quibus olim sanctus Patriarcha fili is rum ofsensus civitia, usus est : Tur iis me, is μ, . dissum fecistis Chananais o Phariseis habitatoribus temo ra hujus. - Non satis tamen est Iesultis . nihil de contumaciasta remittere, quod opinionum suarum licentia tan- ,, tam haereticis materiam dederunt Dei viventis am is nibus insultandi. Etiam inde gloriantur: inde se is esserunt: inde aliis insultant. Et quasi ad confirma H dam suam doctrinam non minoris esset ponderis haeis retici reprehensio, quam Concilii Oecumenici sanet io, se jam palam pro haereticis insectantur , quotquot G-- suistis suis infensos vident; nec modo errores, quoS,, invaserunt haeretici, hoc ipso in tuto positos arbu,, trantur; sed omnia generatim Cassiistarum flagitia.., quae nusquam ab haereticis Ecclesiae exprobrata sunt.., Itaque si haec ratio valeat, nihil jam habent quddis vereantur Jesultae. Impune possunt omnem Christi se nam disciplinam evertere, nemini quicquam contrari mussitare fas erit. Nusquam enim non in promptu is erit ipsis haec desecto adversus reprehensbres suos :6 Ab Hareticis moralem Casustarum doctrinam cavi isti reprehendι solere. . ., Verum doceri potuerant ab Augustino, canibus . quidem Laetari ulcera lingentibus haereticos esse simi, - les, quod ut canes in ulceribus lambendis , sic illi in ,, Ecclesiae vulneribus versentur, ibique linguae maledi-ia centiam pascant, atque illos quidem propterea semper
553쪽
is injustos ac sceleratos esse, qu&l ex filiorum criminiri bus matri dedecus & infamiam quaerant, totumque,, corpus infectum praedicent aliquorum contagioneis membrorum. Sed tamen ut ab istis canibus, sic itemri ab haereticis vera nonnumquam vulnera lingi, vera is morderi flagitia. A Quamobrem Ecclesia haereticorum maledicta, e is rum quae in sint, non desensione, sed damnationeis repellit, palam ostendens atque denuntians, quam nonis illa sibi probentur, quamque non minus illa , quamis haeretici, imo longe amplius veriusque detestetur. ,, Sic Augustinus Manicnaeos quidem reprimit, pruri vatorum corruptelas in totam Ecclesiam regerentes. M sed illas tamen ipse non minus severe , quam Mani-- chaei, damnat, & ab Ecclesia damnari demonstrati,, Nolite, inquit de mor. Eccl. l. I. c. 3 . mihi colligere Professores nominis Christiani, nec professionis suae vim aut scientes aut exhibentes. Nolite consectari turbas imperii
rum, qui vel in ipsa vera Religione supersitis sunt, velisa libidinibus dediti, ut obliti sint quidquid promiserint
Deo. Novi multos esse sepulchrorum is picturarum adoratores. Novi multos esse, qui luxuriosi me super momtuos bibant, ct epulas cadaveribus exhibentes, super sepiatos se ipsos sepeliant, ct voracitates ebrietatesque suas deputent Religioni. Novi multos esse, qui renuntiaverunrverbis huic seculo , is se omnibus hujus seculi molibus o
primi velint, oppressique iatentur. . . Nunc vos illud admoneo, ut aliquando Ecclesia Catholica maledicere desina- iis, vituperando mores hominum , quos o ipsa tandemnat , π quo quotidie tamquam malos filios eorrigera pudet. M TaliS. . . . Omnium Catholicorum debet esse ad- is versus haereticos oratio , cum privatae Societatis this bes toti Ecclesiae intendunt, quas illa semper tumo Conciliis suis repressit, fum Ρatrum scriptis Si voceis damnavit, tum summorum Pontificum Epistop -- rumque dccretis profligavit, tum maxime bonorumis vita quotidie , & quodam communi pietatis sensu. ia Christianorum animis impresso, damnat & im- , , probat. , Quid
554쪽
muti ei se orbi denunciara. q. VIII. Dy,, Quid enim aliud causae fuit, cur illae Calaistarumis opiniones apud populum evulgatae , plus invidiae m o diique Jesultis conflarint, quam ulla inimicorurriis convitia, nisi quod alienos ab istis corruptelis popu- is lorum animos offenderunt 8 Nec ignorant ipsi quanori tum Montallii litteris existimationi Societatis vulnustis impositum sis: precipue vero suorum in Gallia solit is dinem , omniumque a se hac in causa deiectionemis lugubrii questii lamentantur recentioris Apologistis ,, voce : Non dubito, inquit ille, quia Iesui tu mulio tolerabiliora fuerint exilia is Marsyria, solitudine illa se desertisma quam Societas experta es, Exules ipsos honor olim ct populorum gratia sequebantur: nunc vero quemcumque viarum sibi Mngant, mase accipiuntur. Si tacent, ridentur, si respondmr, objurgantur, quasi patientia Auctores aliis, irrideri se impatienter feram.
Et infra : is Ridicula igitur prorsus & puerilis Iesiuiis tarum cantilena, dum sibi objici toties quiritantur, is quae Ecclesiae haeretici objiciunt. Gnid enim haecis ipsis vehementius objicienda fuerunt, ne Ecclesiae ,, Catholicae ab haereticis objici possent. Amovenda is prorsiis fuit ab Ecclesia teterrima suspicio, & neceGis saria privatκSocietatis infamia totius corporis dede- is cus redimendum. Quamquam quod istorum patefa-- ctione infamatam Societatem suam putant, perversaeo teneritudinis est. Uerum dedecus in suscipiendis sc is teribus, in λvendis erroribus situm : Contra, nefa- ω rias opiniones objicere gloriosum ac praedicandumis est. Hoc verissimum decus semper in Jesultarum. manibus erit:. hoc ipsis optant qui ipsis novitates ecis laxitates exprobrando
. deuiritare etiam , sibi ea tribui, qua ab aliis i
OUerelam quoque istam Gutinenti, Honorati Fabridcc. selidissune sic refellit Wendrockius loco titato
555쪽
nota 3. is Aliquid ad augendam virtutis laudem facit. si non habere consertes s nihil ad vitium excusendum . . ., delicti sectos habere : sessicit ut haec Jestitae docus,, rint, ut merito Iesiuitis tribui possint. Nec necesteis fuit libros ineptos undique conquirere & strutari utri illud cognosteretur, an Mi Iestitae flagitiosi fuerint. - Non is modo opinionis alicujus Auctor dicitur, quivi illam primus extulit; nonnumquam etiam qui ma-- jori studio & auctoritate propugnavit. Donatista se rum Princeps dictus Donatus, nec tamen ille Primis ceps seu primus Auctor sthis iis illius lait. Simi is lime Jessiitae, etsi varias hinc inde corruptelas ex qui busdam aliis arripuerint; tamen illarum Auctoresis merito dicuntur, quia illas undique disseminant diis sepe per orbem siparis Societatis operit omnium an is mis instillant. Alii Scriptores fere sibi peccant, autis certe non multis 3 JeSine toti clesiae peccant, is quam ubique stis novitatibus inficiunt. Latebant si laec dogmata in Bibliothecarum angulis, paucis no D ta, paucis nocebant; at ipsa Jesultae iuper tecta praeis dicarunt, in Aulas Regum, in familias privatorum,
- in Curias Magistrattium invexerunt. ,
Refellunt de Parisienses Parochi in sexto fle octavo scripto sto ad 3. Annati objectionem, quia ad sesti
nendas novitates cujuspiam e Doctoribus vel scriptoribus mis, tota v. g. Sorbona non conspirat, nec tota
seu S. Benedicti, stu S. Dominici, vel S. Augustini fi
milia : verum ad sestinendas novitates alicujus Soci rum univerta Societatis vires conspirant, uti manifestea paruit in causa Molinae, necnon in causa Castistarum Apologiae&c., cujus ut corrupta dormat Galliae itae notuerunt, e Sacerdotibus omnes fere Hierarchici in ea inserrexerunt, praecipue vero Galliarum Parochi mirum in iis insectandis fidei ardorem ostenderunt, nec Ο
sture tota pene hodieS. Benedicti de S. Dominici lamblia, ac Congregationis Oratorii Presbyteri, quam ab iis alieni essent palliin significarunt. Soli pene Jesultae in. hoc luto haeserunt, ad istiusque doctrinae patrocinium. universae ut dictum est) Societatis vires contulerunt.. Prae
556쪽
Ponti ei ct orbi denunciara. q. VIII. si oPrae ceteris igitur pestilentis illius doctrinae Auctores ecdefensores habendi sunt. Similiter Parochi Rothomagenses Epist. ad Illustri simum Archiepiscopum suum : si Frustra Jesultae dio cunt odiosas illas opiniones non esse proprias dc pe-- culiares Societati, suos scriptores illas eruisse ex aliis. Auctoribus . & ideo non esse conflandam ea propteris ipsis solis invidiam. Nam pricterquam quod quinqua-- ginta 3c plures numerare possimus articulos ex iis quiis minime sustineri possunt, quorum Jesultae sunt in-ri ventores di artifices ; est cur ceteros illis tribuamus A 8c credamus hanc prorsus csse doctrinam , non qui-- dem totius ordinis . sed saltem factionis Pseud J - , sultarum; Qim Doetores , qui non sunt e Societate. is tam seculares, quam Regulares, illam rejiciant, nec is satagant eam vindicare prout Jesultae. E. contrario videmus Doctores Lovanienses anno praeterito haud ,, aegre censura notasse plures depravatae ethicae sentcn-- tias , quas docuerant Theologi seculares , quorum is nonnullos sorte in ipserum Academia numerare est; is & quidem discimus Doctores Sorbonicos sic else. fi compositos, ut corruptelas a Doctoribus 8 gremio suo,, assertas non magis dissimulant, quam invectas ab exis traneis di. obscurissimis scriptoribus. Amant quidem-- secios, eorum memoriam venerantur , at magi S mant veritatem, nec unquam ministerium suum tam
is turpiter dc perfide prodent, ut deserant causam veritatis, meticulosique sinant dominari errorem, ne is famae dc nomini aliquot privatorum e Facultate sua
is soli ergo Pseud Jesultae palam de manifestd co ., jurarunt ad patrocinandas dc sustinendas opiniones,
is quas ceteri deserunt. Quae res ansam eorum adven-
- sariis praebet dicendi illas Jesultarum esse, dc ad ipsos
is pertinere, non autem ad reliquoa ordines ac societ is tes Ecclesiae.
557쪽
uamlibet exortirent sui Castasta, semper istos excusere
nunquam damnare ne eontemptui habeantur.
DYmonstratur r. ex responsis R. R de Lingendes Provincialis Jesultarum , cui cum amplissimus D. Dccanus Metropolitanae Ecclesiae Parisiensis objiceret, mirari se quδd a Jesultis tanta cum obstinatione sust neretur omnibus invisa insultarum Apologia, respondit Provincialis, sibi susque permolestum esse , quod liberitu tantos causaret rumores , non posse tamen eum non
defendere. liuod in se parum suorum tuisionem eonstri
eo quod ne tune quidem suorum damnent e cessus , dum eos cum Episcopis , Theoχgicisque F cultatibus damnat Orbis pene universus, ut postea vid
Audacia maγα tam exorbitantes opiniones sustinere, ut nativum in se iamdiu videantur ex xisse OUid enim Z An non tales stat plurimae saltem ex propositionibus S. 6. recensitis p An non talis doctrina Tamburini, permittentis 'tiam coram Judicri filia injusto testi stienter imponere crimina, ipsam quinque haeresim, eaque firmare juramento. selsis testibus, publicis stripturis falsificatis , dum aliter seipsum quis tueri non potest titam tamen esse Tamburini doctri-Nam constat ex propositionibus 6sa. 6s3. 68 . &c., Pra exhibitis , Idque Tamburinus eo in opere scripsit quod Generalis sui Carinae jussu , eum approbatione praecipuorum Societatis Theologorum conscripsit. An non talis quoque est propositio 3 6. permittens occidere hominem pro pomo. . . . sicut & ista 4 7 Christus suo nos sanguine liberavit a necessitate amandi Deum
558쪽
Fonifiei se orbi. denuntiata. g. VIII. yr
Deum in ordine ad meritum; & 16 . Ignorans vincibiliter Deum, i a peccato nihilominus excusatur, , quddeum non colat, etiam se reo dubio do ipsius existentia ; &-a. Licitum est Christianis, rationabili de cavi is, coram idolo publicos exhibere reverentiae cultus, qui ex loci consuetudine vel lege, pro sacris habentur, di ad idolum referuntur; & is. Licitum est Catholia eis praestare juramentum ab omnibus ad Magistratum. promovendis in Provinciis Acatholicis migi stlitum Ego iuro quod reformatam Religionem ego protogam ct - cousem ει &α & I8..Licitum est Catholico in auctoritate constituto, dicere se huuenotum, seu protesaurem esse . non formaliter velut fidem illam profitendo. . sed recitative dumtaxat id dicendo, dum alioqui e ditione sua pellendus esset cum periculo perveri nis muL- torum Catholicorum subditorum suorum per Acatholicum ipsi substituendum. Ista sunt nihilominus Sociorum opinamenta, ut V, lam est supra. An non igitur nativum in se lumen vi. dentur extinxisse, qui sic opinati sunt λ.
ARTIFICIUM VIGESIMUMAE EPTIMUM..
Ne tunc quidem με da are, dum misersus pene Orbis damnat, sed. tum dicere, quod eas nec probens nec
Hoc est quod cirea execrandas Apologiae Cassiistariim propositiones Jesultae in libro cui titulus: φ yes tarum juinciam dr Apologiia Casiui larum , palam declararunt, dum Galliam pene univeriam adversus eas in Q gere conspexerunt. Sed di hoc est quod in, sexto
Scripto suo Parisienses Curiones valide refutant histe verbist is Id maxime in votis habuimus, ut ipsimet le- is statae sitis renuntiarent erroribus, ut his in fonte sup-- is pressis, metuendi non Brent in posterum funesti H-
559쪽
ς τὶν Artes fessitisasi vult, qui ex eo in totum orbem Christianum diffunuis duntur . . . . sed ultimum eorum striptumis spem omnem nobis adimit. Isthic proprio 8e totius is corporis nomine loquuntur hoc titulo praefixo: y - suitarum judicium cte. illud evulgantes ut pateretis quid ab iis exspectandum sit. Porro nullam mutatio-o nis notam ibidem cernimus, nec eos reperimus ve-- rirati viciniores, sed semper dispositos ad utendumis iisdem sententiis .... verbo prorsus Jesulte se M tientes . . . . Cum innumeros dirigant qui molliusti vivere volunt, sic tamen ut pii habeantur, hujus , modi placita iis omninis necessaria sunt, ideoque num se quam illa deserent. Verum aliunde cum hominibus - ut nunc assecti sunt sese accommodare velint, no-- lintque adire gravissimum odium populi quod in ha- sce corruptelas sertur, non audent amplius eas tamc,, aperte sustinere; ideoque, ut iis suo tempore uti lia ,, ceat, sic tamen ut communis sensus nunc non offen- is datur, id Setii optimum judicarunt si dicerent seri nullius esse partis. Apologiam nec damnare, nec aris probare . . . . Haec sunt quae singulis paginis occisis nunt: Ex arbitrariis hisce quaestionissu nulla es quam ,, vel impugnare vel tueri sat agamus. Hanc doctrinam
,, flagitiosam esse disitis. At issus Auctor dicit se aecepifi,, se a nobilibus Theologis. Si sana est, nolite hae gloria ,, spoliare qui assertores. Si perversa, vesrum es rati
is nibus demonstraret, ipsorum se tueri. Absit ergo ut δε- is bitum tantis viris honorem ladaris . . Ut quid lia is tem nobis movetis de doctrina, quam nec approbare ,ri nec damnare volumus t Uerum nos iis contra reponuri mus: ideo quippe de vobis expostulatrias , quod re-- cusetis damnare doctrinam tantopere dignam damo natione, quae a vobis manavit . . . . Non continuo is striptum improbat qui dicit se non approbare, Cumis innumerae considerationes particulares, vel leves Ci is cumstantiae ab ipsa materia penitus alienae efficereis possint ut quispiam librum non approbet. Id queri-- tamur. Ia vobis exprobramus.
A Haec inter nos quaestio agitatur, an aeterna salus
560쪽
obtineri possit non amando Deum, & persequendo is ianmo calumniando & occidendo proximum. - Qua is de re vos Digide pronuntiatis, ex arbitrariis hisce qua- , , flionibus nucum esse quam vel impugnare, veltueri sa-- tagatis. Quis ferat affectatum hoc aequilibrium p Uel-
. ., letis scilicet cas sustinere, at nunc non audetis. Cete-
A rum non improbare vobis fixum est. Quid, Reve- , is rendi Patresi Totam Ecclesiam praesens disceptatiori exagitat. Hinc Evangelium, inde Apollagia stat. Hinc Praesules, Pastores, Doctores & Populi simul h. is conspirant: at Jciuitae compulsi ad eligendum deci is rant pag. 7. se nuda. in hoc belgo partes sequi. O cri- 'is minoam tergiversationem l Hiccine ergo est lab is rum nostrorum fructus, obtinuisse a Jestatis ut maneant indifferentes inter errorem & veritatem, interis Evangelium dc Apologiam, nec hanc, nec illud dam- , nando Z Si in his terminis haererent omnes. Ecclesia
si parum profecisset, & Jesultae nil amisissent. Namis Evangelii suppressionem nunquam petierunt. Ipsisse damnosa foret. Indigent illo in regendis bonis, α,, subinde non minus utiliter eo utuntur quam Cassii-.- stis. Sed damnosum ipsis etiam seret Apologiam D. - mittere, utpote iisdem sepe necessariam. Hic est ip- . , sorum Theologur scopus, neutrum excludere & u-- is trumque in promptu habere. Atque ita dici potestis nec Evangelium solum, nec solam Apologiam eorum
- Haec ipsa copulatio est quae iis exprobratur, nec st- . is se purgare queunt nisi his sejunctis perspicue decla-- rent se unum recipere & alteri renuntiare; ita ut nil- A eos liberet minus, immo nil ipsos contundat magis, is quam dum accusati impriiuia quod horrenda societ o te Christum uniant Belial. id unum respondent seis non renuntiare Christo, nullatenus dicendo se Hur is re Belial. - Suis itaoue scriptis hoc solum consecuti sunt, quod is ipsi rem alioqui vix credibilem manifestaverint, nis., mirum suspensum hunc di indifferentem animum is tuter veritates simmo necessarias ad salutem, di e Y 6 I.