Luciferi episcopi calaritani Opera omnia quæ exstant curantibus Joanne Domenico et Jacobo Coletis Sebastiani filiis

81쪽

tati . Participes enim chris, Desi Iumus , se quidem principium sit Manlio

82쪽

perator, qui dereliquisti Domini castra, & transitum fecisti ad diaboli domum Non delegimus ardere, scuti tu delegisti cum amatore tuo diabolo , sed in requiem Perpetuam intrare festinamus , quam t ) tua N c

Σ Audiso ex toerbaverunt. Ead. 3 suibus aut perosus fuis x L. au-nis ' .... quorum Q i eecideriosi Scc. Eadein Graec. Veles apud Sabat. habet cadavera, ut Lucifer. 4 Graec. ω μἀ πολ ἀπενθήσασι , cuin

Lucis. Nisi eontumaces . Vers. Alit. Graec. μή ποτε . Gisu omittitur in Vers. Ant. 6 Intrare ia requiem eius neglexisse quis

vuleatur . Vers. Ant. 7 Cum Graeco, . λόγος μη ssermo non temperatur. Latine vero Iegendum cum Sab. ex Vers. Ant. temperatum scit. ver-htim. M0. plurimi apud eumdem μὴ συγκι- κευώννυι , non temperatos. Praeterea in Vers.

Aut. est fide pro fidei, quod habet Luciter

Graec. cum Lucis ἰν τιτν τα ιν ' μ' &c. Io Superest ruiquos . . . praedictum es. Eadem . Lucifer ex Grieco, e οι πρὸ τερον

Ir 'δυτ,ι in Gnee. Illi Vers. Ant. ia De aliis legit Sabat. Graec. περὶ ἄλλαι , ut in nostra edit. De alio. Vers.

Αnt. in qua poclera die cum verbo dia se set iungitur, alio sensu ac in Lucifi r In se . Latin. r in suam cum tua. Til. suomodo. Latin. sed ex utroque ita sensus interrogationis effici potest: quin cum rva ostitia quomodo M. . C et i Le

83쪽

ιoquam, poteris dicere te atque cunctos Arianos non esse generationem

pravam & perversam, quando haec sitis gerentes, quae & illi : si illi fuerunt unicum negantes Dei filium, ita facitis & vos : si illi perse

cuti sunt servos aeternae clementiae eius, persequimini etiam vos. Quid igitur oportuerat nos facere, niti secundum Petri beati praeceptum recederemus a vobis sacrilegis ξ Unde enim vobiscum poterat convenire cum dixerit Dominus in evangelio: Attendite sp vobis a fermento PD-risaeorum qua es Dpocrisis. Quomodo potueramus in uno esse ξ cum Cinrinthiis scribens dixerit beatus Apostolus : Omnino auditur inter .s famnicatio , o talis fornicatio qualis nec inter gentes , ita ut uxorem satris ali- suis habeat , O vos infati sis , O non potius Hemim habuisis , ut tollaretur

t Legit Sabat. In idem exemplum . Eis ditio nostra cum Gr. δε αυτὴ& cum Vers. Ant. quae habet,

Vers. Ant. Omni gladio acutissimum, & bruta- σον an i σ cogitationis CV cogitationis cordis. 3 Ut in Graeco, πρὸς δν νμῖν at λογος .vers. Ant. ante quem nobis eratis es. Sa bat. legit oratio etiam in Luci L

84쪽

venenum ad omnem deduistis ebrietatem esse potueramus Dea cultores Quomodo fieri istud potuerat, ut inter mortuos vivi staremus e cum dignum esset magis vos filii adversarii nostri congregatos in unum videri, & nos contra Christi milites in unum, quo possetis sine ulla dubitatione ab omnibus Deum diligentibus membra ae corpus meretricis vocitari; quo nomine etiam nos possemus nuncupari , si nosmet traderemus vobis : Nescius quia carpora vesba membra Cbrisei fum nons ergo Ib. membra Cbrisei faciam membra merraricis P . Aut nescitis , quia qui te jungit meretrici unum corpus es . Erunt enim , inquit , duo tu carne una .

i autem juvit Ie Domino , imus spiritus es; ragite fornicationem . Cuius modi vis fugere nos debere fornicationem Qui enim praeter u rarem, aliam petere voluerit, fornicarius dicitur . item qui idolis servierit , N Ο Τ

r Cum Graeco, .u;ών δἰ τὼ is Ures Ant. spiritM. a Cum Tertuli. tu lib. de pudie. Abest e vox hominem a Vers Anta in qua ererea legitur, iis Hem Domini Iesu . Lucifer cum Graeco in mss. pluribus, ἐντη istam του Κυφίου ἡμιν , apud Sab. 3 Vers. Ant. non ιο . August. in lib.,

coni. epist. Parmen. Per exprobrarionem prouuuesatiouis, Bona gloriatio vestra: δε enim nonnulii , O matiive Iatini eouices halent. 4 Cum Gr. ιαν τis . versi

85쪽

enim mores bonos colloquia prava ; quid me iubet facere nisi ut fugiam coetum tuum sacrilegio maculatum, ne dum haereo tibi, & ipse tecum peream Quomodo in tuo concilio maligno esse potueramus cum A . -T postolum beatum Timotheo inveniamus dixisse: Manus cito nemini imp fueris, ncque communicaucris peccatis alienis . Te ipsum casum serta . Sed

- quomodo essemus casti, qui vobis haerendo , ut vos disrupti fuissemus per illos carissimos vestros, immundos videlicet spiritus a castitate fidei ξ quomodo non communicassemus alienis peccatis Quod si vobis- icum manendum censuissemus , hoc essemus suturi, quod ellis vos, hoc 'est membra meretricis . Quomodo nos Christiani esse potueramus v biscum haereticis Θ cui s) item scripsisse Apostolum Timotheo sciremus, lio 4- - in nosmet abstraheremus a vobis haereticis : Iiae doce er exbbriare , si iquis aliter Δcet , O non acquiescit Ianis sermonibus Domini noui Ii su cbi si , ἐν ei qua secundum pietatem es doctrinae , infatus es autem nihil sciens , l

i Pro idololatrae.' ita aliena nomina vul- sorsicat one .... quod vastiora snt dia duotus corrumpit . N. or Latia. crimἰna intelliges, con)ke Acc. a A sorte demenda. Latia. recte. 4 Cum Graeco in quibusdam mss. ἔ i3 sitis visiora sint &c. tiartiligis , con- rάσα η τῶν Si is . Verc Aul. Por carespice &e. Id. Clarior ita sensus , retento Deum in corpore vestro. etiam intelli es sice O tamcn quia carnali 3 Cum . Latin. di Vatic it Verc

86쪽

apostolicam tenere fidem, ista:n scilicet qua in apud Nicaeam retinemus scriptam contra tuam bIaspheiniam, ec contra omnium haereticorum tu rum exsecrabiles conatus . Quomodo in concilio vestro Ariani s 1 esse nos potueramus Chri itiani Θ qui in Iibro Maeli abaeoru in praedece res conservos nostros segregatos fuisse so ab illis qui iuxta edictum con- tyranni tui Antiochi idolis supplicaverant : Iudas aerit m Machillaeus Di Mieli. endimus Iuci ut, o Iccc xat in Gium , ibi e citin Ieris vitiis in monisius cum Dis ascSM , Iuniciis vrycint. s m rabati tir, ne essin: p.rratiles coinruinarionis . Cognoscis hoc in uno testimonio nos recedere oportuit se a vobis, ne & nos participes sitissemus coinquinationis . Quomodo vobis' iungeremur ξ cum item dicat Dominus ad aliostolos , . tendae et Ilia M.tth. o HmGuo Pharisaeorum: O G ii Mortim ς dc ut sermentum suisse doctri- 'nam non sinam, quam videlicet aut tunc illi Pharisaei, aut Sadducaei, NOTAE.

των , quae Uers. Anti omittit & Sab. 6 Deest vertiam , vel sta 3 IIae sarinulae in epistola , seu edicto quidpiaia . Tilius. Ita eximiis . Latin.

instantii expressae; de suo I aullo sui trias. Id est , Mialistantis,s , uti alibi alii.

87쪽

in istiones, demorari vobiscinii fideles potueramus cum insidelibus eurrentes in via lucis vobiscum pollemus stare hominibus iter conficienti bus in via tenebris errorum repleta omnium c Quis enim tam stultus est, ut cum audierit Deum dicere: Οιomam inbabitaἱo in illis , O insertos a tibi ba o cto illo, uinu Dcur, is ipsi erunt mibi populus , proptπ siodcxite de medio corinn , ω' liparamini, dicit Dominus , er im mundum ne ιαμ gelitis, o Go iecipi. ω Tos, o ero v bis tu patrem , is etos mihi eritis iusti, o Lias, dicit Domi ἰυs omnipxcur ; quis, diximus, tam stultus est, ut nolit in se Deum inhabitare qui nolit se receptum a Deo reputari inter eos quus lilios as restare dignatus est ut non sugiat te immundum 13er haerelim iliam euectum et Non aequum nobis visum est, ut vobiscum nos in uno fuissemus, quandoquidem nec sit aequum homines morari cum serpentibus . Aut negabis unici filii Dei negatores dictos in sacris s cripturis serpentes Θ Si negare non potes , adverte recte nos egisse sugere vos serpentes . Legi iti II postoluin Timotheo dicentem :

88쪽

fumus . Saepe diximus , quia cum sint duae per nae Pater & Filius , it' dc tamen dicat : Ego se Pater unum sumus : &, cui me vidit , vidit O is a. Patrem: &, Ego in Patre, O Pater in me; nihil aliud nos illum voluisse assequi , nisi quia una sit aeternitas Patris & FiIii , una sit clarita1, una potentia unave magnitudo . Iccirco etenim etiam ApostoIus in hae dieit secunda epistola : Omnis qui recedis o non manet in doctrina Christi, Deum non habet e qui autem manet in doctrina eius , ille O Patremeae Filium habet : ut per doctrinam colligentes sacrorum evangeliorum Dei Patris dc unici Filii Mus unam crederemus deitatem et hunc habere Deum , qui ita credat; qui autem recesserit ab hae doctrina hoc est, ct ego O Pater um- sumus , utique cum fit plurale, & duas ostendit personas & unam potentiam harum duarum personarum , hoc est Patris & Filii ) ergo dicit Apostolus : Qui recedit , O non manet in do- v. Ioaa. ' EDAN o T AE.

1 In came , apud Sabat. 3 In me est. Uers. Anti Irenaeus in Itb.3. a Cum Graeco, a quo abest meuna, quod convenit cum Lucifinest Veis Ant. aque. Latin.

89쪽

mus vos vermes Arii recipere nos servi Christi in societatem, ne suis. lsemus eo veneno diaboli quo vos estis consumti . Noluimus vobiscum lire, cum hominibus videlicet, qui adhuc videamini esse extra Dei no- itii iam, qui adhuc sub diaboli sitis constituti potestate : noluimus mortuis coniungi vivi, quia tales vos tale cognostamini , quales fuerimus i ipsi antequam credidissemus in unicum Dei Filium . Haec ita se ha- ix. here inani se stat Apostolus Ephesiis scribens : Et et os cum sitis mortui δἰ lis ετ peccatis et chis, in qiuibus aliquando ambulassis Immdum si o) pnn- lt cm potestatis aeris Fuyur, spiritus , qui nunc opcrator in nis disse intia, in squitiis tr n s omnes conversati stimus aliscianda in conci piscemia cur tis nostia, Iacicntes volantates sit carnis is consilio; tim'. o cramtis naitirales filii irae , scuter cereri . Cum adhuc vos tales sitis quales nos fuisse antequam credi

dissemus resert sanctissimu3 Apostolus, utique fueratis vitandi homines, '

i Cogns naue . Latin. solummodo in Cod. Borner. apud Sabat. a Demorari . Id. desunt vero ubique. Pos tiaram correptione u er duo. Vers. 8 Suasio ex eo es 8 Vers. Ant. & ubi Αiit. Lucifer convenit cuin Iren. lib. 3. Vos, Sab. in Lucifero legit, μιλ& Cupr. epist. 33. 9 Nescitis quia abest a Vers. Ant. 4 Perversus es hujus modi. Vers. Ant. io Secundum Dentum mundi huyus , C s I G legit Sala cum Vers. Ant. quae fouudum pr ncipem &c. Vers. Ant. et in hie habet, obaudire . . II Cum Graeco θελ μα . Vers. Ant. υνο pro obtemperantes , εc ita se . toptates s in qua, eramus natura Scc. 7 Qui nemini consenseritis , hac leguntur

90쪽

tum numetum Israelitarum , ore gladii perdidisset quinque Madiae reges & Moab; qui destinati ad praelium intersectis omnibus maribus , quod sexui mpercerint semineo occurrenti, increpat Moses Israel filios, cur non etiam sexum semineum delevissent, & jubet coram se easdem intersici, affirmans , quod enim ad idola adoranda possent populi illicere mentes . Si itaque & nos sic exsecramur haeresim tuam ut Moses idololatriam , si sie & quidem Dei gladio interfici cupiamus haereses omnium vestrorum 'errantium, quomodo & Moses illas idolis mancipatas , si ita vos fugiamus religionis Dei adversarios , ut ille fugit idolorum cultores , existimas nos non facere recte abstrahendo nosmet a vobis ξ Quomodo etenim convenire nobis vobiscum potuerat cum ad Philippenses dixerit : Videιe caves , videte malos operarior . Vos canes , malos operarios quis Dei servorum non sugeret , nisi qui se non meminisset Christianum Vobis adversarii Dei religionis servi Christi m. tueramus esse coniuncti, cum exhortetur Iudas gloriosus ApostoIus frater Iacobi Apostoli, ut te atque similes tibi vitaremus , & in suscepta

1 me enim . Uers. Ant. .... autem oe redarguite. Uers. Ant. a Acceptum Deo. Vatic. Duod placeat ou 3 est, hominis ronebrosi.