장음표시 사용
281쪽
is Cardinatu quique non de praesenti tantum vita cogitet , sed futuram quoque prospi- ciat. Hic ergo qui talis esse conatur, ut ossicio suo satisfaciat , quantumuis exterioribus curis impeditus sit, quas aliis hominibus impendat, habeat etiainteriorem hanc curam,quam impen-
dat sibi ipsi me aliis bonus , sibi ne-Zςςιιε quam sit,ut sapiens monet.Quare hoc apud se statuere debet Cardinalis , ut quotidie tempus aliquod certum,&fixum tribuat hisic contemplationi matutinum praesertim , id enim aptissimum,cum mens liberior in nondum
obstrepentibus obsessa negociis. Id- ' que adeo se facere pronte batur David, ipse quoque Regni curis occupa-debo in alibi In matutinis meditabor in
te. Ex si ille quidem saepius etia in die, nec se impediri sinebat curis illis , ait
Psal s . enii ',''cre, mane, ct meridie nam rabo, annu cisti l dem tuam; alis P .riS loco:Septies in die laudem dixi tibi. Qias omnia eo magis extimul are debent Ecclesiasticii Principem in Evangelii luce versiantem, cum ille laicus PriΗ-ςeps in veteris legis, umbra, tam stre-
282쪽
Ddus in hoc opere,ac tam diliges esset. Cum autem Cardinalis de certo tempore, hora apud se decreuerit, id deinde ita acriter tenere debebit, ut quicquid impedimenti incident,nihil curet, huic negocio posthabeat.Debet enim hoc animo prouidere,communem illum inimicum omniates taturum,omnes insidias moliturum, ut
modo hac,modo illa causa obieetii, tasalubre propositum impediat , quasi
non magni referat, uno aut altero die intermittere, cum facile possit deinde reuocari.Sed nimirum ut aqua cum in
obiecto agger minima sibi viam fecit, eam deinde continuis incrementis auget , donec magna fenestra patenista non possit amplius restaurari:sic nat ra nostra, si ei aliquid licentia concedatur,ita paulatim prouehitur,Vt aegre interdum etiam nullo modo reuocati queat. Quare hoc cavebit Cardinalis, qui suam salutem curat,vi debet, idque fixum tenebit quod ante diximus, quemadmodum nullas ob occupatio-aies,neq; prandium,neq; coenarueque semus relinquitur,ita nec cibum anh
mae spiritualam relinqui oportere. Ma Hie
283쪽
Decim alis Hic est igitur primus orationis usus in meditando. Alter est breuiorum precationum , quas in ipsis actionibus, siue domi, siue foris, siue solus, siue cum alio agat, adhibere potest, &certe debet Cardinalis. Est autem huius rei multiplex utilitas, Nam cum
tentatione, irruunt , adiuuat ad eas Vincendas, iubleuat mentem, nec sinit adhaerescere terrae, negociis, quae tractantur Est etiam condimentum
quoddam asistionum, ut gratiores sine Deo, parit familliaritatem quandam cum illa maiestates, denique, alia omittamus, animum ad suturam meditationem parat. Vt enim lignum si aridum fuerit, facilius, citius ignem concipit, ita anima his iaculatolii. sic enim vocantur horationibus calorem aliquem retinet, ut deinde celerius in meditatione diuinus exardescat
ignis. Neque vero difficile est, has, de quibus loquimur , subitas , atque
extemporaneas preces adhibere. Possunt enim certis diebus certae mat riae destinari potest etiam pro re nata captari materia ex rebus ipsis,quae vi-d tur,vel quae audimur, modo gratiis asendis,
284쪽
agendis modo diuina bonitate agnoscenda, atque laudanda , modo aliquid petendo , interdum etiam cum aliqua molesta occurrunt, lium iliter ferendo,, voluntatem Dei in iis amplectendo , aliisque eiusmodi affecti-Dus, quos res ipsae sul inde bene affe-imentibus luggerunt. Sed nemo melior magister, quam usus.Qui enim paulum assueuerit, tam facile Dei, diuinarumque rerum memoriam ac consuetudinem assequetur, Ut amicorum, ac fratrum, aut negociorum domesticorum, quae quisque etiamsivshes, obliuisci non potest. Tertius est orationis usus in communicandis cum Deo negociis, rebus quae agenda sunt. Nod certe ita necessarium est , ei praesertim qui in arduis, magnisque negociis assidue versitur,ut hoc detracho in multis eum labi necessest. Itaque inter alia,qivilitates, quas S. Bernardus in Cardi-Lib. nalibus requirit , hanc etiam ponit. ρ μQui, inquit, orandi studium, Musum habeant ac de omni re, orationi plus fidant, quam suae industriae, vel labori.
285쪽
Cardinalis pietatem confert, sed etiam ad utilitatem. Nam si ad negocia bene gerenda iuuat lumen boni alicuius S periti Consiliarii, idque magnoistimari,ma gno etiam interdum emi solet , quis melior aut sapientior Consiliarius qua Deus ipseὶ Quis aut non videt, nullam esse posse tantam ullius hominis prudentiam,quae non saepe aberret, ni- Dei ductu gubernetur Itaque obus s. hanc causam scriptum est Iosue tan
tum virum,neque ipsum solum, sed reli-μρ simul Principes Hebram a Gabaonitis esse decepto , quia os Domini non
consuluerunt. Sic enim ait scriptura, Idem autem quotidi euenire solet.Quare nocuplum S. Gregorius adeo comendat Ecclesiastico Antistiti, eamque ad rem Mosii exemptu comemorat. Qui crebro,inquit,tabernaculum intrat, reexit, & qui intus m contemplationem rapitur, foris instrmantium negociis Vrgetur. Intus Dei arcana considerat,
soris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dubiis,semper ad labornaculum recurrit, coram aestamentima Dominum consulit , exemplum procul dubio rectoribus praebens, Vt
286쪽
vignis te, O c. p. XX a s bcum sotis ambigunt , quid disponant,
semper quasi ad tabernaculum redeat. Atque hoc eo magis meo iudicio omnibusEcclesia ministris couenit, quia cum negocia, quae tractant Ecclesiae sint,id est Dei,quid iustius,4 conuenientius , quam ut ex eiusdem Dei mente, dc sententia gerantur Quis enim ferat procuratorem suum, qui alio modo Hias res agat,quam ipse velit,&omnia invertat,quae ei mandarit ZOb has igitur causas Cardinalis actioni orationem adiungere debet, tum
antequam aliquid aggrediatur , tum d inae crebresin pilo cursu aetionis,
ut si alicubi se aberrare viderit , reuOcet,statimi corrigat Hoc enim B. Lib. 1 Bernardus scribit esse officium consi. 'Viderationis agenda praeordinare, acta recogitare. nihil in correctum relinquere,sparsa colligere, secreta rimari,
vera vestigare, examinare verisimilia, regere affectus,dirigere motus, corrigere excessus, componere mores, totam denique vitam honestare ortiunare.
287쪽
Cardinali conueniant ad ammi tatem seruandam. CApux XXI. ANimi puritas cordis mureis dities ab omnibus quidem , sed
praecipue, ut reliquae virtutes a Cardinalibus ita curanda est , ut quae tum per sese magni sit facienda , tum etiam quia reliqui, quae dia imus bona, hoc quasi iundamento nituntur, rodiacile ex eo apparet , quoniam anima maculosa contaminata fuerit , nec orationem , de qua proxime loquuti sumus , exercere, ac ne oculos quidem ad Deum tollere, nec illam mentis rectitudinem tenere,
nec denique bono ullo spirituali frui poterit. inre de hoc quoque di-eendum est aliquid, praesertim qti niam ut in via lutulenta difficile
est tantam adhibere cautionem, rnon aliquid coeni adhaerescat, sic ira huius vitae via , eoque magis , quo maior est materiaci ac licentia peccandi , ut omniuq concessu est in ' ipsi
288쪽
ipso Cardinatatu Sed quis difficilius,
hoc praeclarius. Primum igitur praesidium ad hanc munditiem comeruandam,cuius praemium est vis Deti, mi iest illa ipsa cautio,qua modo attigimus,& susipsius custodia non modo amagnis,& grauibus delictis, sed a minoribus etiam ac leuioribus, quae vulgo contemni solent. Nec debet Cardinales aspernari minutam hanc,curiosam
que diligentiam quasi non deceat tantam dignitate ad haec minima desce dere. Quicquid enim ad animae salutem pertinet non potest esse parum, sed maximum, d grauissimum, existis
'andum est; quippe quo contineatur aeternitas. Ostendit hoc satis Istosethi.Reg. exemplum, qui cum Rex esset, tamen adeo miser occisus est, parua re spreta,quoniam videlicet ianu custodiam foeminae madarat,quae insuper obdormiscens in Domini mortem insidiatores admisita Ndquaquam vero Cait D. Gregorius Isboseat iste hac morte I .mor. c. succumberet,si non ad ingressum do mus mulierem, id est , mollem custo diam ad mentis aditu deputasset For .
289쪽
De Cardinatu cordis foribus debet, quem nec negligenti isomnus opprimat,nec isnorantiae error fallat.Quamobrem Haeme, dium aliquod quaerimus ad hoc malum a Cardinali propulsandum illud est unicum,ut quemadmodum supra de oratione diximus,sic etiam huic ipsimidio certum quotidie tempus tribuat ad suas omnes actiones,in cogi tationes discutiendas seuereque examinandas, cuiusmodi fuerint quo animo, quo sine quibus modis, in omnibus videat,quid areistori flexerit.Nam hoc omnibus praecipi solet,& alioquin vix potest Christianae vitae inmtutio sustineri , propter tam multos incursus , quanto id dissicilius erit Cardinali , cuius vitae ratio inter scopulos , ac syrtes tam periculosas perpetuo .nanigat Est deinde aliud etiam adiumentum ad hanc conscien- . tiae integritatem tuendam, ex sacra, ρ mentis , quae si crebro, recte per jcipiantur , magnae omnino vim habent ad animam abluendam , si quid maculta aspersum est,rum et iam in suo nitore,atq;inn6centia conseruandam;
Et quidem Eucliinisti quotidie s
290쪽
re,praesertim Sacerdoti Cardinali,peccatorum autem cofessio bis saltem in hebdomada es iet frequentanda. Sed in cofessione istud esse potest viiij, qaod quosdam facere videmus,ut confessarios adhibeant homines vulgares, cexigua auctoritatis, ac scientiae, quos ipsos nunqua vident,nisi cum sunt e. pianda peccata Quare oprimu in hoc quoque videtur Cardinalis Borromaei consilium ad Cardinale Battoreum,ut
aliquitabeat spiritualis vitet magistrii,
dc Patrem,qui curam gerat eius in r-niandi, instituendi, cuius munus site um monere , qua ratione multiplices daemonis insidias vitare,& pugnas superare possitata igitur faciendu ut ali
'quis elusinodi deligatur idoneus, tum doctrina & prudelia tunties virtute, eique non solum patefiant delicta,sed etia scrupuli,& dubitationes comunicentur:a eo consilium petatur, apud eum deponantur molestiae , quae non nunquam incidunt ipsius iudicio acquiescatur denique illi tota committatur anima, ac perinde, solet duci in dubio itinere pareatur. Caeterum ad