장음표시 사용
251쪽
αr Cardinalis 'fore summam deformitatem. Conclu- damus igitur Cardinalem, nisi in magnos scopulos impingere velit,ita loci huius honorem, talios multos, qui eum consequuntur honores accipere oportere,iisque uti ut de rebus omni ix. ων. . bus huius mundi dictum est ab Ap stolo,tanquam non uratur,id est,ut revolatica, fugaci, insuper etiam plena molestiarum, servitutis,& quod multo maximum 'ut re periculosa, muliisque lansibus exposita, in qua humilitatem tuam semper teneat, fragilitatisque semper meminerit suae, nee eum adhibeat ad suam, suorumve
gloriam propagandam, sed ut instrumentum diuini obsequii, iublicae.': Atilitatis denique quo moaodice bamus , ut stimulum ad vitam meliorem sanctiorem, postremo si uno verbo dicendum est,id sentiat id sa-ciat, quod de Nepotiano scribi San taερ '3 chus Hieronymus qui Clericatum , non honorem intelligebat esse, sed
252쪽
ta amor Dei in Cur is esse debeat.
CArvet XVIII. HActenus de his laquuti sumus,
quae Cardinalem ita instruunt, ut in seipso bene sit compositus.Nunc quoque dicenda, quae ei necessaria sunt erga Deum , qui quidem respectus primus, praecipuus est, eoque omnia referri d bent.Neque enim dubitari potest . quin cum omnes Christianos Deo quam coniunctissimos es se oporteat , quandoquidem Paulus Phili . 3. Apostolusomnes hortatur,ut conuersatio eorum in coelis intum vero prς-cipua Ecclesia membra , cuiusmodistin Cardinales. Cum enim ut supra di imus,eorum status,vitae perfectione nitatur, haec quidem perrectio, aut in nulla ali re consistit, aut maximem hac coniunctione cum Deo. Atquei ς sane coniunctio, ut Moses dice P- so bat, non supra laominem est, neque. procul hosita,neque in coelo, aut trans
253쪽
mare sita sed iuxta est,ualde in ore tuo, de in corde tuo,ut si velis aequi pos sis,cum Dei gratia,&ope, quae scilicet nunquam deest Coniungitur enim anima cum Deo,praecipue,4 maxime amando. Quid autem facilius, atque etiam iucundius homini,quam amare Quare hoc in primis requiritur inca dinali,amor in Deum, Siquidem magnus,& feruens,& incensus. Sic enim ρ.3.liis a Antoninus illud interpretatur,quod purpuram gestent, in signum, inquit, arvintis charitatis, ita ut parati sint sanguinem fundere, qui est summus amoris gradus,quoniam maiorem cha iritatem nemo habet. Ex quo intelligi potest, si tantus esse debet hic amoris gradus in Cardinali, ut etia vitae amorem vincat, quant deinde magis auri, pecuniae,vel quod etiam dissiculius essessilet,honoris, atque existima , tionis. Quod cum ita sit, ut effecti praecipue metiri,atque aestimare opor irrat amorem,tamenaffectus etiam ad dendus est, quoniam mor magnus sit , ut certe in Cardinali magnus esse
debet , vix fieri potest , quin eadem immma, quae superiorem partem ani-
254쪽
Dignisare,ctos P. y.XVIII. 1r mi cales acii , ipsam assiciat voluntarent , sic prorsus, etiam in appetitu suauis, lucamoris diuini sensus oriatur.Nam ut omittam tam multas ca sis,quae concurrunt, ad Deum amandum,ut etiamsi totus homo,omnibus suis viribus adnitatur,ne minima qui dem ex parte satisfacere possit. Est etiam illa ratio , quia cum Cardinalis non spiritualia tantum, sed temporεlia quoque a Deo acceperit beneficia,
ut dignitatem,opes,honores,commoditates, quae affectum etiam sensύmque delectant, cur non etiam sensus ipse affectus excitari debent ad amandum Deum, ut haec quoque Pirs, quam potest ei vicem referre gestiatrQuare hoc quidem ita debes essicere, ut nisi id in te sentias , sine dubio tes-psum,ut tepidum, parum Deo gra tu condemnare debeas.Sed ut diximus illud praecipuum , ac primum , quod etiam ait Ioannes Apostolus, diligώ i. a.1: et ius,non verbo,ct linguased opere,inveritate, id est factis ipsis, nimiruit prae- Ionamus semper Dei honorem,ac vo-untatem nostris omnibus cupiditatibus, dc cuiumque riuantaecunque utiIita
255쪽
1αῖ De Cardinalis utilitati,idque impigre constanter, &Hacriter, ut nihil sit tam carum, vel tam pretiosum, quod si Dei causa ita
postulet, non statim contemnatur, &abiiciatur. Saepe Onim incidunt tempora,cum ex na parte magni alicuius comia odi, vel magni honoris spes proponatur,aut metus faciendi laticin ram,sive honoriis,sive fortunarum; ex altera vero parte proponatur ipsius Des obsequium cauilla repugnare Via
deantur. Quae cum in contentionem
veniunta ei respectus rebus omnibus huius vitae praeferendus est, idque veri est amoris, nec aliter amor dici debet.. a. Cum David Rex arcam Dei deduce
rut, ad reliquam solemnem ceremo-mam,hoc insuper addidit, ut ipsemet totis viribus saltare seminuta, quin etiam cum de hoc a Michol uxore derisus eisset, quod se quasi misὰ scur et in populi conspectu nudasset,quid ille respondies Ante Dominum, inquit, qui elegit me potius, O mi
xxem tuum .dc quam onmem domum
eius, praecepit mihi, vi essem duκ silex oninem populum Domini in Is rixei,di Iudam, vivorsiani plusquam factus
256쪽
factus sum i ero humilis in oculis meis. Idem igittit mihi videtur debere Cardinalis quisque .cogitare sedulo profiteri. Nam cum praeter alia beneficia communia cum aliis, multa etiam propria acceperint , dc p sextim ipsam hanc dignitati ,quam plerique tanti aestimant , c ur non ipsi quoque cum opus est,in cum ita exi . git Dei causa,& rem dc honorem ipium in quo utante dixi, maior solet esse difficultas in eius gratiam ex-p0Mnt, atque ipsi quoque ludant, Scviliores sanes Alius etiam est effectus huius amoris , cum contingit aliquid
p xi pro Deo, non modo non recusare, sed ultro subire, etiam eum gaudio Magnum vero huius exemplum Cardinalibus reliquit B Laurentius, cuius cum ut alibi ostendimus . t negni dignitatem , merito etiam feruorem in Maaando, M in patiendo imitari deberent. De quo, Sixto
Pontis recte ait S. Ambissiui Tali ierat contentio digo sane,de qua certarent Sacerdos , S minister , quis prior pateretur pro Christ nomine.
liaque addit nullum alium ei fuisse
257쪽
1so ' De Cardinatu stimul una, quain deuotionis amorem.
Postremo ille quoque maximus est amoris effect us , indicium zelus pro Dei honores; qui zelus ita proprius , d conueniens est Cardinali, propter locu quem in Dei Ecclesia te net,ut nihil magis.Haec est enim,ut est Se apud B.Bernardum,cella illa inaria,
quae in canticis aetcrioitur, quoniast
ille ait prorsus decet hoc vino aestuare eum;qui aliis praesidet , queadmodum aestuabat Doector gentium,qui dicebat, xxoris suis infirmatur, ct ego no infirmor, quis standabeatur,est ego non uror.TMUergo oportet esse hunc Zelum in Car dinali: s,ut toto animo diuini honoris propagatione cupiant, eiusque in crementis gaudeant , doleant aute, an ucientur eius detrimentis, cii vel religionis cursum impediri, vel Ecclesiae dignitate , aut utilitatem , iniminui vident , ita moueantur tanquam
propriis vel plus etiam quam propriis uicommodis: & se quantum possunt oppon o pro domo Dei,resistant, siue priuatis siue Principibus, nullique rei Darcant,quin etiam cupiant, si fierii ouit sua ipsorum iactura publicam redi
258쪽
redimere iaciuram. Huius zeli Meni-D-- plum Dominus ipse Eeclesiae Praelatis dedit,qui cum suas iniuriam, conuicia, probra omnia tam leniter toleraret, iden tamen iniuria Dei commotus f cito ex funiculis flagello negociatores omnes exturbauit e templo quo viso scribit Ioannes, recordatos esse discipulos eius,scriptum esse, et elus donius Ps. . comedit mririusnaodi enim ess debet hic gelus in Ecclesiastico Principe,ut eum conredat, id est, angat,a ciet , extimulet , atque etiam interdum partem aliquam auferat nocturnae quietis. Non enim pati debet Cardinalis, ut quisquam res suas , quam ipse res Dei, tanto maiores,in meliores , ardentius amare , iurare vis deatur '
Pa restiuidine intentionis quam ha
C Ap v XIX. Si Domini vox in Evangelio: inseruat ,
259쪽
a3, o Cardinalis quem constituit Domin-sisper familiam suam ZQuobas verbis duo uullaantur, quae in Ecclesiastico ministro tanto praesertim,quantus est Cardinalis, requiruntur primiumri fidelis sitii de ut prudes, sed de prudentia satis a nobis alio loco dichium est,restati de fide clicamus Fides igitur , quae etiam primo loco exigitur , ita necessaria est in seruo,ut si-absit, ne seruusquis in iure vocari possit , quoniam nisi cum fide rem administret, non domino, sed sibi ipsi seruiat. Igitur Cudbnalis cardinalem cum dico,te unum Illustrissime Frater,intelligo, qui hoc mihi oneris mposuisti, ut hac de reri, praeciperem, neque enim hoc mihi sum, ut caeteris etiam Cardinal bus praecepta tradam cardinalis igitur , ut seruus, fidelis seruus vocari possit, meo quidem iudicio dus prae stare debet, alterum ut in omibus quae agit, quae traistat, finem sibi constituat Deum, alterum, Ut in omnibus non su m, sed Dei voluntatem exequi studeat. Ac prius quidem ira
lud tum in Cardinatatu ipso lasci piendo locum habet tum deinde in ymodo,
260쪽
.& in eius actionibus singulis. Da in ipso quoque statu accipiendo, nihil aliud spectari debet nisi Dei obsequiu.Quod si quis alio id liud spe-
stetivi suam gloria si tamiliae incre- naeniunt,aut quidpia eiusmodi tanta est peruersitas, ut maior esse no possit: Nam si in rebus omnibus etia humanis, domere secularibus, tamen Deus ipse finis esse debet, quanto magis in ministeriis Ecclesiae,quae cu Deo consecrata sint, prophanantur, Heprauantur, cum alio qua ad Deu conuertunturaliaque iure S. Bernardus, pec qui catum hoc,ut magnum & anaen valde ἡβώΠ-r.frequens reprehendit, Omnes,inqui . Christiani,& omnes sere quae hae uirit quaerunt, non quae Iesu Christi. Ipsa quoque Ecclesiasticae dignitatis ossicia in turpe quaestu,& tenebrarii negocui transiere, nec in iis animaru silus, sed luxus quantitur diuitiaru Propter hoc tondetur,propter hoc frequerunt E clesiam,missas celebrant, psalinosia camant Pro Episcopalibus, abbatiis aliisque dignitatibus impudenter hodie decertatur, ut Ecclesiaru reddi i mansuperillainitis vanitatis usus