장음표시 사용
261쪽
234 cardinesis dissipentur. Hoc igitur primum esse
debet,ut in statu tam lacro accipiendo,
nihil propositum sit nisi facrum atque diuinum. Proximum deinde illud, ut eodem etiam animo , eodemque fine sustineatur deinceps, geratur,nami-rum,ut seruiatur Deo. Idque non sola generali quodam proposito, quod vi- ram totam generaliter complectatur, sed huc etia dirigantur,quoad fieri potest,actiones singulae saltem nusquam alio detorqueatur voluntasci nullus alius terrenus finis asciscatur. Hoc enim inter ali 4. Bemardus a Cardis nalibus exigit,ut praeter Dominum timeant nihil,ut praeter Dominu timeat
Antita nihil,nihil sperent nisi a De Ea S. A
toninus aperte docet, peccare Cardinalem,cum Papae consilium suggerie in Ecclesiae negotiis , in quo consilio non Ecclesiae,populiq; Christiani utilitate spectet,sed sua vel alicuiusPrin .cipis amici aut ciuitatis erga quam se affectus.Idem confirmat etiam Hieronymus anfredus Iurisconsuli in eo
I in selibro quem scripsit de Cardinalibus. Turpissime , inquit, desinquunt cum anim aut studui suum ad alvid appli
262쪽
cant,qua ad Summi Dei honorem, MChristianet fidei propagatione felicitatem face totius Ecclesiae, ,eccssario his vinculis alligatur propi x eorum dignitate,nec ulli parcere debent labori,nihil ab eis iactura reruistima-da,sed potius discrime ipsius vitae subeundum,si aliter fieri nequςat, multo aute magis dispendiu propriam facultatii Het ille. Et vero quid rursus esse potest Cardinali, cu tam bono Domino seruiat, desta liberali, ac munifico, cui iure optimo omnis seruitus debςatur,qua aliquid deinde aliud quaerere praeter hoctantum borium apsi certe Cardinales, si talem famulum habe
rem,cui victum, vestitum, mercedem etiam copiosam praebeant ille autem alteri cuipiam inseruiar,ne una quidem hora eum domi suae perpeti possint.Igitur haec animi rectitudo , ut breuiter dicamus, in eo consistit , ii Cardinalis oblitus c5modorum suoru quicquid agit,quicquid i litur,re rat ad Dei honorem, vel quod idem est,ad Ecclesis, tilitate neque pes, Rut potentiam suam amplificare st
Max, sed id tantum culei, quomodo diui
263쪽
a 36 De Cardinalis diuinus cultus, humanalsalus amplificetur. Itaque non ex Ecclesiae administratione crescere ipse stud bit, verum id conabitur, eoque omnia di-riter,ut sua opera,suoque labore cressi eat Ecclesia. Denique eiusmodi men item induet,que bonus,& fidelis tutor in re aliena. Vt enim tutela no gerenda est ad utilitatem eoru quibus commissa est,sed illorum potius qui com missi sunt, sic omnis procuratio Rei . publicae;quanto aut e magis Reipublicae Christianae iraesertim vero, cum hoc melior sit eius conditio , quod non modo non licet ex eius damno lucrufacere,sed scita eius rationesi stulent,iactura subeunda est, iei gloriae, vitae Hoc enim est seruiro Deo,se totu, tua omnia ad eius obsequiu conuertere, no Dei obsequiu adi R. r. . suas utilitates. Quamobrem recte Samuel quasi deserabens, quales animos Deus in suo famulo requirat Seruite, ia..., sex toto corri vino Vbi . Gregorius: Qui de bono opere temporalem mer . cegem expetit, eo in veritate non
seruit , quem salso proposito in sua
264쪽
operatione non diligit. Qui autem in veritate Deo seruire cupium, totum cor in diuinis obsequiis ponere iube, tur,ut sic quae Dei sunt agat,ut in me- te aliquid,quod contrλ Deum iit,non retineant. Ex his igitur apparet, quat sit peruersitas, si Cardinalis qui se Ecclesiae operarium,Dei famulum promteatur, sui magis commodi, quam Dei vel Ecclesiae habeat rationε.Quid autem dicemus de damno via cum saepe eadem ipsa adhione,modo ad Deu erigatur,nullo labore addito, coelum,imagna in coelo praemia consequi posesion cointra ad terram deprilitatur exugui, temp0ralis tama specie pM
mia illa sempiterna,arque infimia per-
dilatur. De qua stultitia Sinsania S. Hieronysmus dulerens sic d Clericis Digi doquitur. quanta inquit,apud Deum merces, si in praesenti praemium noli sperarent.E S.Gregorius in quada ex Lib. thortatione ad vina opera.Ηoc studio. Asius agite, ait, dolio agentes in terra vobis retribui nil quaeratis, quia su
perna desideratibus, temporalia nulla sunt sed ibi desideria figite, ubi quic quid reis itur, sinem nos suscipir.
265쪽
,3 De Cardi talis Atque et eo maior calamitas sie utim appellada est in Cardinalibus in
quorum manibus,negocia, plurimuEcclesiastica, Mad Ecclesiae commo dum perimen versantur , quibus si legitimum, d eongruentem fine proponat,facile magnum sibi in coelo cu- anulum pariant praemiorunt. Quod si terrenum aliquid sibi proponant, Omnis labor irritus sit,& inanis totos dies laborant,aestuant fatigantur audiendo lectitando libellos supplices, conue- niendoad sitas consultationes,alirsque occupationibus , quas status vel tempus,& oecasio affert, & haec omnia si . ne aeterno pr mio,vtverius de his dici .is possit,quam de Mose dixit Iethro,stu
to eos labore consumi.Nam si uno a- - eorum agri, vel grandinius vel pluuiarum inumlatione,ant c5tra aestu, aesiccitate.aliaue eiusmodi causa, nudos ferrent frueriis, magnam scilicet eam ducerent calamitatem, nec finem la- mentandi facerent. Quato aureman ror hac perpetua aeriira fruectu uni
animae , quae ins altis partibus meliotest ager' praesertim cum ex eiusmodi damno mi is rem anilia prouenire necesse
266쪽
necesse sit sempiternam Imm vero multum etiam perditur inprςsenti virita.Non enim iniustus est Deus,nec restrictus, aut qui sese largitate, cha tale vinci patiatur. Itaque nulla est apti'r ratio ad eius eliciendam liberalitatem etiam in hac vita, quam esse erga ipsum libeapalem is se totum, suasque actiones eius numini conse-- rare.Quamobrem hoc ipsum S.Gre Lib. s. ' gorius audet Brunechildi Francorum ρ ' SI Resinae polliceri. Quia inquit ipse bo inarum mentium consueuit esse adiutor,qui etiam largitor est , confidimus quod tanto proptius causas vestras sua pietate disponat,quato ipse de sua vos videt esse causa solicitos. cite quod Dei est, Deus faciet quod vestruest. Sic S. Gregorius d contra qui teporaliu anaore, Dei honorem negligunt, ita saepe iusta Dei prouidentia eueni ut ne illa quide ipsa caduca bona con
sequantur,quorum causa peccarunt.
Extremum illud est , sed momentoni cipuum, quod i Cardinales, qui diuinanis respectibus ductitur quique propriam aliquam utilitatem spectar,
267쪽
et o De Cardinalis Vnquam praeclar Um pro Deo, vel pro Ecclesia agere possunt immo vero in multos etiam errores , eosque graues,&toti interdum Ecclesiae valde perniciosos incidunt, quod quiam quoti diana ipsa experientia, vel nobis a scentibus satis demonstrat,contra vero
qui se omni eius, odi respectu exuut,
Deumque tolum intuenturaiberi sunt& expediti ad praeesara quaeque enda, quonia nullis vinculis retthentur. Cuius rei etsi multa in Viramque pamtem suppetant eispla, nos Mellitati,
gratia uno contenti erimus.cuius quasi admonitu possit unusquisque alia
etiam quae quotidie occurrunt. dc quae ante oculos sunt aduertere. Nam cum
anno MCCCCXIV. esset in Ecclesia fretam schismae tribus Pontificibus. Ioannes Dominicus Cardinalis utique insignis,qui Gregorio XII .adlverebat, si sui commodi rationem habuisIἡr, eum potius Auisset, ac confirmasset,ad, tiaendam dignitatem, quippe cue a factus esset Cardinalis, d pene solus apud eum omnia possiet, jam propter publicum bonum nunquam destitit eum monere,hortari impei,
268쪽
lere,ut seipsum Pontificatu abdicaret: quin etiam ipsemet huius rei gi alia a Gregorio ad Constantiense Cocilium missus,no solum eius nomine publice
Gregorii Pontificatu, sed tanqua os ficio funistus suum etia Cardinatatum ab illo sibi tributu deposuit, seque minseriorem locum Episcoporum,quo
rum e numero crat,recepit.Quam inla
id quidem minime passi sunt eius 5
ili Patres. Omnes enim uno consensi ad suum gradum cum summo eum honore reduxerunt. Posterit alia etianu similia commemorari,sed nec oportet nos est longiores in hoc unum satis esse puto, ad indicandum mali, necessarium iit Cardinali, tum ad re agendum , tum ad recta consilia danda,ut rectam hanc mentem custodiat, ouoniait Dominus Saluator docuit, Matri u oculiis simplex fuerit, id est, mentis acies in purum, sincerumque fine diarigatur,totum actionum corpus luci dum erit.Sin aute oculus ille nequam , sit,ipsae etiam actiones tenebricosae,&deprauatae sint necesse est.
Alier pars huius fidelitatis quai. cardinalia Deo debetierat illud quod
269쪽
di simus, propositum fixum, ac certim exequendi in onmibu diuinam voluntatem. Quid enim iustsus,quam ut creatura obediat creatori, filius patri, seruiis dominoὶ sed huius virtutis duplex est matella. Alia enim sunt, quae ipsi eligimus arbitratu nostro:alia quae extrinsecus inseruntur, ut sum omnia aduersa, per se quidem amara iri-stia. Igitur in utrisque exercenda hae quam dixi propriae volim talis veira dicam, resignatio, quod dissicilius fortasse, sed simuletiam,gloriosius est Cardinali, quoniam multa ei contingere aiscesse est magna, de ardua , ad quae vel voluntas magnopere inclin: tur,vel a quibus magnopere abhorrer. Quare eo magis in utroque geηςre t dixi stuclium,& omnes animi sui nerium debet intendere. Primum igitur
nihil ipse faciet, nihil molietur, nihil
ager, quod non putet placere Deo,neque hoc iociis solum, quae sunt plane prohibita,quod iam ad peccatum pertinet, sed in iis etiam quae libera sunt,
negocia quotidiani, in qua us ipsis suseipiendis,hic ei delectus adhibedus erit, vi anaequam suscipi t. videat, de
270쪽
inqiurat,an Deo placeat: pr sertim Vero cum negocium aliquod occurret
dubium, d in quo aliquid mali latere possit.Haec aut quam dico, inquisitio diuinae volsitatis haud ita difficilis est.
Fit enim considerando, ratiocinado, perpendendo rationes in utraque partem orando Deu,&implorando es, eo lumen Mopem,tum etiam cosiliuina
probis hominibus, fidisque amicis p tendo:Sed quod fortasse prς omnibus valet, est ipsum desiderium gratificadi Deo. Nam qui sic animatus est,ut nihil aliud expetat nisi Dei vol untatem, plere, nunquam stetit eum Dominus deserere, quin e lucem suam ab Maargeque imperii 3t.Et in summa redeundum est enim ad illam sormula domesticana ita strenue,ita diligente ita etiam anxie decet Cardinalem diuinae voluntati totum se tradere, ut suam ipsius voluntatem ieruis suis cordi esse clipit, gaudet cum ita sit, cretra vero ostenditur,cu non Ira tamen quam distantia serui ad conseruum, aut se ui ad domi in & tantum dominiana Alter' merat huius virtutis officium,