장음표시 사용
201쪽
tuisset, illum ipsum , qui nefarios in Stephani
nece parricidas, & consilio iuuerat, & oper Go , sillum ipstim, qui Damascium ardentibus oculis,& toto vultu crudelitatem spirante ad nostrorum caedem , non tam alieno ferebatur imperio , quam odio, & voluntate sitia rapiebatur, eum
aliquando futurum, qui publicanda Christi religione praeiret uniuersis, qui vinceret argumenti s Areopagitas Athenis, Proconstites in tribunali , sapientes in exedris, barbaros homines in remotissima solitudine , Romanos , ut semel dicam in Imperio florentissimo,veteri stiperilitione ac superbia non serenda circumuallatos Quis compedes illas vincula, quae Christianis habentibus Damasci paratierat, & secum serebat Paulus, prouidere potuisset in aureas catenas esse rerienda, quibus totus pene terrarum
deuinctus orbis, Christo Imperatoti, ac domino sisteretur Et tamen haec ita facta esse tellatur,& praedicat hodierna dies : quae sic addicta, &consecrata est Paulo ad veram religionem conuerse , quemadmodum aliorum celebrantur, Rcoluntur natales , quibus hanc lucis usinam acceperunt . Si enim Solem omnia collultrantem, arbores, fruges , animantes , caeterasque mortalium res excitantem, & fouentem intueri de- laetat,cum velocissimo illo fertur in occasium is itinere, an non eundem multo contemplari de
202쪽
re lucem aggreditur , cuius beneficio procreatur , seruaturque quicquid usii percipimus in vita , quicquid .cernimus oculis , quicquid sensit tenemus, atque ipso rerunti experimento tractamus. Igitur ut hic orationi meae sit finis, ubi noua ad dicendum de Paulo materia, & seges , exurgit amplisiima quemadmodum video , non este huiusce facultatis moae , caetera pers ut laudando , quae
ab hoc Imperatore singulari p0st admirabilem
illam euocationem e caelo praeclar8 gesta iacinora sent; sic etiam vos id statuere debere intelli o Aud. quicquid labore , ac midio Pauli , vel illustratum in Christiana Republica, vel a
primis usque sundamentis est excitatum , ab ea conuersione duxisse principium, quae peperit Ecclesiae Paulum, ab hac luce vere natali , ab hoc sente , quem hodiema gratia
203쪽
P U D veteres in more pomsi uni suisse accepimus a Vequo die in lucem editi Principes viri, aut propinqui essent, quo die reportata ex hostibus insagnis, ac praeclara victoria, posita Deorum templa , excitata rerum gestarum amplissima monumenta, initi magistratus , iacta Vrbium fundamenta suissent, eum ipsi diem impense colerent, S publica populi gra tutatione celebrarent . Ouanta vero ea cele britas , & quam magna laetitiae significatio esset, facilius est animo conij cere,quam oratione complecti, Auditores. Nam templorum , Basilicarum, priuatarum aedium limina floribus coronata suisse scimus, caesas maiores hostias, sparsa missilia, ludos summo splendore , ac magnificentia exhibitos, vinctos omni noxa, & nexu, ipsa quoque alieni aeris debitione libera
204쪽
tos. Sed tamen ego nullum iis suisse video sanctiorem diem , quam cum Vrbis Romae, eiusq; sundatae maiestatis , atque Imperij memoriam recolebant, quo totum pene terrarum orbem , vel luitiassent victorijs, vel nominis, ac virtutissam a Romanorum accipere iura , atque imperata facere coegissent. Miretur sortasse quispiam . hanc altius a me repetitam ingressionem, neque sacile videat, quorsum tandem aliquando haee oratio mea sit euasura . Sed mirari mox desinet , cum de animi mei consilio, ac ratione
Demandata mihi prouincia perdissicilis est,
datumque negotium, ut eum diem quanta maxima positim amplitudine verborum exornem,
quo die a Petro Christianae Reipublicae Principe , ac parente sanctissmo Pontificium Solium in Urbe gentium Regina collocatum est, illudque fi indatum Imperium, quo, non populiS modo uniuersis, sed ipsis etiam astris, ut dicam ex poetarum formula dominatur . Volebam igitur ex illo veterum more a vobis intelligi, planeque constitui, quantam esse oporteat orbis Christiani, Romaeque potissimum animi gratulationem, quanta in communi laetitia, noura ipserui is Hudia , cum eius dominatus, eius doctrinae, ae Ieligionis exordia recordamur, quae diuinitus una cum illo Petri Solio Romae concessa simi; atque ex hoc vibium capite veluti per venas ,
205쪽
ductusque ad omnia, quantumuis longinqua,& immota terrarum regna, ad singulas ciuitates , tanquam ad ipse membra, partesque corporis emanarunt. Nam, ut ordine gradiamur, ac via,
duo praecipue videntur esse, quae diuinum illud Tribunal magnopere praedicant, essiciuntque, ut illa huius imperit,positaeque sedis incunab Ia colantur a mortalibus Ieligione, ac memoria sempiterna : admirabilis, planeque diuina sapientia , quam ex ea docuit Petrus , docentque quotidie posteri, qui Petri obtinent in Imperio locum ; S potestas nullis terrarum, ac ne caeliquidem circumscripta finibus , qua ex eodet sillo solio ipsa pene rerum uniuersitas regitur , ac
Atque ut prino loco de doctrina dicamus, repetere memoria libet initio Principes illos, Chrillianorum authores, ac magistros Apostolos , quos accepimus in porticu Salomonis nostrae religionis elementa tradidisse ut significarent , opinor , qtiem docerent Dei optimi Maximi cultum , ac religionem , eam esse nouam quandam ipso haustam e caelo Philosephiam. Neque enim quispiam est , qui unus omnium signoret, in pollicu plerosque Graecorum philosephorum selitos suisse sapientiam tradere , ac prohieri. Ex ea itaque Salomonis porticu profecta tandem aliquando diuina haec philosephia , Petro potissimum auctore, ac duce, mae s
206쪽
mae, velut in sapientium omnium exedra,& d micilio constitit, atque in hac Urbium arce , in terrarum omnium sede locata est , unde gentes uniuersae, populi, ac prouinciae quacumque diffusae facile docerentur. Incredibile namque die tu est, quam cito longe, lateque peruaserit illa doctrina , atque ab ea sede ad uniuersas plane nationes, ac Regna , quasi Solis quidam radius, penitus, introrsusque penetrarit. Legimus
quippe in antiquorum hiltorijs , haud paucos fuisse , qui sibi principatum sapientiae sic vindicarent, Vt e remotissimis quoque regionibus ad se perducere conarentur prudentistiinos viros , eius hauriendae scientiae percupidos, de qua,& vulgatisIima fama, & percelebri omnium sermone multa procul accepistent. Sed quam non ex animi sententia res ijs ceciderit, eorum paucitas fatis, stiperque declarat, quos adtrahere , ac suis disciplinis imbuere potuerunt. Commemoratur adeo, S tanquam aliquid magnum atque admirabile litteris id proditur,quod Pythagoras perdiscendae nouae philosephiae studio aggredi non dubitauit . Is enim adm dum adolescens Memphim adijsse dicitur, ut Memphiticorum Uatum libros euolueret, & rerum occultissimarum nouam quandam acciperet disciplinam. Babylonem inde contendisse, ut a Chaldaeis , qui omnium habebamur sapientisumi, caeli , altiorumque obseruandorum
207쪽
ratione agnosceret; alias denique terras abditas, ac longinquas , inprimisque Persidem summa animi contentione lustrasse , ut suam ipsius si pientiam eorum doctrina, qui existimabantur omnium primi,faceret auctiorem. Perhibetur 'mnium sermone admirabilis ille Plato, quod non imodo in Aegyptum ad considendos philosephiae principes se contulerit, sed in magnam quoque
Graecia,descenderit, ut eum conueniret Archi tam Tarentinum, cuius non modo scientia, fiorentissima illa docebatur Italiae pars, sed consilio etiam, S prudentia regebatur . Vix unum, aut alterum inueniant praeterea e prudentibus
vitis, qui ad haec, aliaque oracula philosephiae
consulenda perrexerunt. Athenas fortasse commemorabunt, quo non minus concurrebatur ad
intimae perceptionem sapientiae , quam Delphos ad Apollinis oracula cognosicenda . Etiam Iarchae memoriam replicabunt, ad quem in Indiam longissimo tandem itinere peruenisse dicitur Apollonius , siue magus, siue philom- phus ille Tyaneus . Superato enim Caucase , asperrimo, ac perdifficili monte, Massagetis infinito prope labore praeteritis,intratiis inaccesta propemodum Regna ; ad Brachmanas denique penetrauit, ut Iarcham illum sapientium Indiae facile principem, ac magistrum egregium , de natura , de motibus Astrorum, de mensium , ac dierum curiaculo operae
208쪽
pretium est exa cognoscere ,qui haec olim, memoriae consignarunt, quo loco , quanto, &quam magno circumfluentem luxu, quam inani sapientiae iscatum specie offenderit Iarcham Apollonius. Sedebat ille stiblimis,excelsusque in aureo solio eriistis, ac sigillis item aureis exormato, in inseriore subsellio minoribus philoso phis, qui docentis ab ore penderent, undique. : dispositis , ac circumfusis . Admissum in Exedram Apollonium iubet ad se propius accedere , salutat humaniter, miscet de philosephia se onem , tum ostendit illi statuam quatuor altam cubitos, inscriptam Tantali nomine, pateram exposita manu porrigentem , ubi pere nis quidam humor ita semper, continenterque manabat, ut nunquam tamen ε poculi labris, mundaret. Potabant ex ea videlicet patera illi, philosephi, antequam cubitum irent, & ex e dem propinabant cum aliquem in sitam ipsisun
Amentissimus equidem sim , si haec cum s Petri philosephia credam esse ulla ratione comferenda: sed commemoranda tamen existimavi, ut horum comparatione, quae sic celebratata sunt, intelligatur,quanta sit philosephiae digni ras, ac vis, quam Romae Petrus in hac sede
conssiluit, S quam e Petri Solio Romani Portifices docent. Si enim Aegyptii, si Chaldaei, aut Gymnosephistae sapientiae dominatum ha-
209쪽
bere dicti sunt, qui tamen suae doctrinae sines ita paria amplificaram, ut domo vix egressi viderentur, qui paucissmos illos, quos ad se opinione , ac fama doctrinae perduxerant, tam male confirmarunt, ut neque Pythagoras, neque alius quisquam eandem, quam ab illis acceperant, sequuti sint phil*bphandi rationem, ac viam : quem profecto locum tenere debet diuina illa Petri sapientia, quae Romam velut ab
Oriente Sole prosecta, facem toto terrarum Orbe circumtulit, gentes uniuersias quantumuis immanes , ac barbaras, quantumuis abditas, ac
retrii as mitigauit legibus, ijsdem, quas semel tradidit disciplinis saluberrimis retinuit, S conseruauit i Si Athenarum illa praeclara ciuitas philoiphiae parens , atque altrix habita est , quae ijs tantum sapientiam tradebat, quibus
cum orationem, ac linguae usiam communicaret , quibus erit nominibus, ac titulis honesta da Romana, hoc est, a Petro quondam accepta disciplina, quae, ne Scythis quidem ipsis eruditionis expertibus, ad philo phandum aditum intercluditi Quid de Iarcha Gymno Ephistarum Principe, deque sella illa dicam aurea is, nisi quod in mendacium, & praestigias astutis.
simi veteratoris, omnium sermonibus oratorum dicendum iure, ac declamandum sit Haec Petri sedes, haec vere aurea est, gemmis, margariti te distincta clarissimis a haec auditores, Sc
210쪽
discipulos habet, non homines vulgares modo, sentesque terrarum obuias , verum etiam doctissimos , ac post homines natos sapientissimos vir ros, ad percipiendam diuinitus acceptam disciplinam, non quidem in minoribus subsellijsci cumsedentes, sed prouolutos in genua , & ta quam Numini supplicabundos. Haec vere dignissima sedes. est, ad quam non Apollonius, qui vanus nequam erat , sed optimiis , &prudenti stimus quisqueὰ postremis terrae finibus
contendat: ut tandem aliquando ex aureo illo Solio Petrum audiat, non de rerum natura, non
de siderum motu, sed de Deo, deque Dei Filio, de ijs , quae sub aspectum non cadunt, de ania
morum expiatione saluberrima disieIentem a . Reputate vobiscum animo, quos, & quam magnos habuerit Christiana Respublica viros, qui clarissima scripta consecutae posteritati tradide' runt. Dionysios , inquam, illos Areopagitas , Iustinos philosephos , Athenagoras , Hieronymos, Magumnos, caeterosque percurrite cogitando, quorum longum ellet, non opera modo,
sed etiam nomina recensere . Singuli profecto ii sunt , quorum doctrinam antiquitas ipsa me-rub cum admiratione suspexit. Sed unde creditis, Auditores,tam admirabilem eos hausisti: sapientiam, nisi ab ea Petri sede, quam ita venerati sunt semper, ut quicquid ibi statutum es , id non ratione perpenderent, sed oraclitumn a plane