장음표시 사용
731쪽
me persequerentur:qr in olitibus custodia testimoni αει ba sunt cupsecurionibus semper aliqui res stodi eda:qrtyn eternumJ.i.semp . seruari merui fideles in fide con et fine intermissione oldite verba stantes. et ita erit in futuro. Et ve tuu J.i. lex tua et obseruantia manpossit pseuerare usi in me:subρ datou. inoptpmanet in celol.ran celestibus spiritibus et angelisco. 8 Secucium iniilericor, stodietib' et a fine destritone hi Alani et ilia iiii.is , --. iniuria q: celestes creature semptuum. Gia Πι Γ i a MiMilica me. obedint deo:quas merito debentre custodiam testimo, instrimes creature rotiales mutam in or e trai risiirdbcdicdo. q.d.idcirco distu.' . . diomadata obseruata sunt:quia Tt Amin miam tuaJnon meritu supni ciues ea indesinenter custonio triuima me vita steret conr diunt:et ei seruitus neganda nonnia me in 'secutiocine amado vis 'est cui anseu seruiunt.post celum tam ipale negem:et ne perdam vi sequirur de terra. o
tyria at bortaris vel precepta si generationem ueritas Me tuo sanxisti.ocre eis in tanta eius ndasti terram Npersequentium crudelitate titilio' u unia disi serram αmodo dei martyria vel precepta permanet. instodirenti in steret eis quod die et tan gnatione et generationes
oram est fim misericordiam tuam t. in olb' Miationib' tibi succedenuiuifica me. vivificati sunt:quia rib 'pinanetiveritas tuaJqr pro vita veritate deserere noluest vi defuit veritas dei in sciis iruntiet moriendo pro veritate vis
modo pauciorib' modo pluribus: ut se varietas bominu habuit vel habebinsemp em sunt alisi veritatis amatores iusti et veracemquiatfundam et stabilisti in nectier ram'. i.ecclesia se3 sanctooq sunt in terra tet permanetJin ipsa fide quia fundameto fidei go est lesus christiis constabilita non inclina' bitur in seculum seculi permanee illa et veritas in ea.Et fimiliter
ordinatio e tua per seuerat dies: quoniam
omnia sertIitant tibi. . liueterit iligida et suada io,ui ricidinationea et dispostrione
octonario pinittit ira Zamecb 4 trua perseuerat dies .l .iustiis ceterpret for uririuo.leues ergo satis ii relictis msidi tenebris in cor circucisum ea.decet em illo tumine dei viuit qui pseuerar m
tatur, dixerat supra adiuua nnca et tinent ad hunc die iseruiunx ribri
N aeternudo mine uerbum tuum perma et in caelo.
oesius expectator si supra comebat dies suos claudi et esse curipo. bic ostendit se no recusarela vore:imo est ardens ad seruienda ei cui angeli sivisit quibae litera duodecia ψtutes dei et feta destri' bit dicens tralia finiri:sed no madata dei. et qibicinadara sunt di
732쪽
ola que exordii rati5e dei perficit et deputato sca mendam liquiola seruiunt cibi q.nao et ca oim pdictorii sc3 cp ve ba tua pernia'net i angelis:vitas i boib': terra. in fundario ner dies in ordinarioe est ista qni ola debita seruitute et obedieria tibi sunt subiecta: et pro
nutu tuo d: sponis ea. Derito aurein Onima seruiunt tibi:quia
Nisi quod lex tua meditatio mea est: tunc
Tt ilia boc eetim lex tua medis ratio mea est diciendi et faciendi et . palia post tribulationes speradestunc .l.to:qrnb meditarer uorte perissem p lapsus in graue culpa
in bullitate mea J.i. in emone et afflictione. legistippe in edita tro facit ut ine tribulationis sustinere et tolerare possumus ne Dan sa mur. Ergo e afflictiois medis rario nobis in lege sit ne ina paras ros procclla tentationis amisat. Et quia sic legis meditatio preseruauit me a periculo:io de cetero
s In aeternum no obli-ussicariustificatio es tu
3 qui as: t quia in ipsis uiui ficasti me.
TtIn ciernu'. sin eua .l. si diu viva mino obliviscar iustificari5es tuas .i. pcepta legis in obus nos corrigedo a peto purgas et iustist cas. cleltin eremul. i.in ererna Putatnon obliviscar mitificationes tuas' laudando et gras agendo noa libera sti dei pirata It captiuitare et de nudo: sse is radii te in terra
promi nonis gratias agebat pro uberatione ab egypto Iqr Mi .plis li per eo* mcd tacione et V Irone
tvivificasti me'nihil e ctra te petete a morte sciis peccati reuocando vel preseruando et vitam spiritualem vr eternam conferendoaetio
6 Tuus sum ego saluum e lac: r quoniam tu. tquia si uicationes tuas exquisiui,
re qr y re vinistrat' et iovalvu me faelde futui oncut fecisti de preterito. Uso tuus famul' et tu deus meus. a te posco salute. Olim me' esse volui et perit: niodo titus sum et ideo salua et hoc te moueatiquo iniam Jnon nicas voluntates qui', 'bus fui meust sed iustineationes tuas id est mandata tuam lege coroeta ut essein iam tuus terqiu filii sc3 ex offectu et intelligere et opere perficerem.ut dicit Ambros sius.'Rarus est qui possit dicere . deo: tuus sum.Iue hoc dicit qui . ω 'adheret deo toris sen fib 'qui olis cogitare no noui doc non potest dicere secularis. plures eisi domi nos baber. Venit libido et dicitacineus est quia ea que sunt corpo rio concupiscis in illius adole' - scentule amme te inibi vendidisti. Uenit auaritia et dicit Deus ea auru et arseuta et possessio quani habes precrum est uberratis tue. - Uenit gula et oi tibi.*e' e vm' dici coruuiu precia vite me est vis . lior es cibo tuo inter calices et epulas re acessui. enit ambitro et dicit cibi cus eoru estis quia iove aliis Dii perure feci ut inibi ipse sauia talestio q ideo in te potec statem contuli viuiee re sabiice' rein pote ita id Ceniunt fingula vitia et Dicunt icus es quomodo ,
733쪽
tu' simalle tibi dicit meus il voce n5 redarguit costiet .si verbis tuis opa pcordent.Qui pro me sesipsum abnegat ememio est me' que ut ido succedit qr mea e castifitas no est me' auar' r mea estius est finis excellem in regno desqs no habet finem: et habere stri fi
nemorici. sine dolore cum magno honore vitam morte huius vitea ac doloribas et opprobrino acquio tam et vidi mandatum tuum sci
largitas. lo est me' rixosus et ira licet charitane:mandatum illuacudus axium ego litigare non seminum quo iubetur deus et pro noui .Q3 me' est qui potest dicerer inmus diligi per quod complen=mb:l mihi conscius sum. Ideo turtem saluum me fac de futura: qina tum istilicet
Aie expectavi mim peccatores ut perderet sinu amorio recipereret nullastari
nae. testimonia et tua in et Trais': ,-gu . .
rellexi. phetes ictam prophetarum et rostetime et clauerutaqsi in in fis tam legem
dijslatira Jo et inibi infidi adolpee mandatum nimio latum fui et est pus maligni et boseo mihi latum quass facile factum. careresa sc3 spus maligni iniquitur perderet me4sacredo cJ quia nihil p: esset inter tormen sentire ad malu et ad culpa traho ta et mortem imminente conniendo:ssicin in gehennam precipitado si charitas non esset in conmente. sed no profecerannec ide perii hqr mem. testimonia tua' a. inepta vel mar tyria tintellex rid est intra me legi ea deuote meditando.q.d.logo me certamine immici impiisnat: sed ego intelligis testimonia tua consolationem ex eis recepi. Et si constentem urgebant no cessi intuens finem sine mea.eternam beatitu dinem.Unde subditur.Et
mea est. Tyn hac decimatertia litera te
quatur vir iustus qui in meditano --- - - ne legio prosccii diccho se supertionis uidi sinem latum seniores inrellexi et ideo incielionIS UIGrain m id Um in stripturas dulces super mei .et madarii ruum T nim quia botest ei percbaritate3 ideo
etto is colammarioisq.i.ois per3 huic octonario premittitur litera fectronis humane so contemptus dis, em que interpretatur viscera metri mundi et parientie us' ad mortes vrex ipfis: quia hic asitvrcharita 'd irre et buiusmodi tui diaid est mente at re que est ex ipsis medullis: per' pinnigrendit finem utrimum. Omnis c5 hoc ergo intelligitur multiplex di minatio est omnia virtutum per lectio: quia lesem ex toto cordefectio scilicet pro vero et summo bo amat: et ex ipfisvnceribu' am' no omnia facere et mala omnia rost plectitur quaa dicat micue ierareret vfQ ad mortem pro ucris testimenta:v:ei nn n et inerito
734쪽
terialacrestri rure veritatem dis 'cebant tunc scribe et priristised iste superbos intellexit quia lite' re non adhefit sed mysterium striuitatum et holocati stomata in euagelio vidit esse compledu.Unde et extimus prophetarii dicis qr ipse acutius at is prophetis vidit: eae hoc ideol quia testimonia tua meditario mea est i .i.meditatio mea circa testimonia tua bene et saneae. In spu et no in litera intelligenda coriirue versas quam humana fragilitas patitur. ntelle super docentes quia eri seni,
EI: t prudentem me secisti et hi us. μ'
u fusi et mandato tuo: r quia CtSup senesa a plus q1 seniores et intense totis visceribus dilen legem tuam 'o omine' in sacra scriptura colenta admirarive hoc dicitae ideo bec lex tua tiota dieqsaraturali. i. omni tepore:ac seni' per et caro mediati meditano mea est'quatenus no solum Mera sedecia spiri tueam intelligerem. q.d. intantu dilexi legem tuam o domin; ip assidue et quasi cotinue me is ditor in ea.In boc em apparet eulegem dei diIigere quia per omne tempus vite sue cognoscitur eam meditariaet bene ait tota diciqr quicquad sancte agitur meditarii seni est. deo
Super limicos meostqct in aeternum m. ihi est.
riSuper limicos meosJ. plua H inimicos meos. iudeos. paga nos:bereticos qui no intelligilt urno operanturi prudentem me fecisti mandato tuoJ.t.per mandatus' tuum scilicet sacre scripture et quium a me verum intellectu hqrin et uni mibi e .l.ficintelligo et interpretor ipsum mandatum ut mihi in eremum sit et aderernatast rem valeat quia in rabulis cordis dilectro dei in eremum eri et pre intu madati custodiri erit ipse de 'qui mandaturi Illis vero non estineternum sed in se tum quia ex eo mandato teporalia premia querunt tantu. prudentem inquam . me fecisti super inimicos.Quia
s . Super omnes docinres me intellexi quia testimonia tua meditatio
ΠSuper onmeo docentes men scilicet erant de limicis lintei' corpore non mentes cerdotes rei principeo tintellex aqr in nouo te' ita mero agi pstolor qs m veteri stgurata cerno.et hoc totas ideo. qtimandata tua' illit transgredie baturi questuriinterius intellectu verbora ruo feruenter desiderando et a te deuote peredo ut intellυcta implere operado. lec miru: tque diis docet facile doctores et senes superatainteum madata et reppere compleui exquia per cosiderationem legio rue directus.
s Ab omni uia mala prohibui pedes meos:
σtBb omni via malaa et crimina ii ipso* docto* 2 senio rac omnici pcropia bibula et cobibui ne puerarate eo subuerterer pedes meos Ilaiffectus t gressis sinuasi pronos
et volctes ire in malu et ad hoc prohibuitur custodia verba tua Ll .mEdata tua non tantum a malo de
clinando ed etiam quoa bonum est faciendo. Sta enim verba m
735쪽
custodire possumus fi post malum non eamus sed semper ad id quod
prohibui pedes meos a via eop: P
declinavi: τ quia tu te Rem posuisti mihi.
Ct B iudiciis tussi. i.ab bis que in iudicas steri et que pitituisti ad
regulam vivendi.i. a semiris veteris vel nouelegasinon declinauia vel diuerti:sed perseueranter eis credidi:et ad n omnia recte adim. plendo: alite, enim in eterno cons
denarer iudiciolquia tu lege3 madatoiu qua absq3 omni declinatione teneor sed posuisti mihi lut ea diligere et facere. E uangeliu quippe scripstiti in corde meo non ut fi/ cut seruus timere sed ut illius di. x ugerem.Et non sola3 intellen me. te et impleui opere med etiam anaciam alijs ore.Unde sequitur
Quam dulcia fauci tua. bus meis et eloquia ina: super mel τ ori meo.
tQuam dulcia', valde dulcia sutifaucib' mei sat eriorib' ad deglutiendu . palato cordis quo dulcedo celestium in ptiri aliq modo sentit et pgustae letoquia maJm quibus remissio et vita pdicaturi et tunt etiam eloquia tua dulcialis' per mel .l.super omnes dulcedine eo orale et ico parabitriori meo rexteriori ad loquendus diuina eloquia electi non solum audiunnsed etiam gustant ut eis in corde is piat quod reprobora non mentib' ira Dum auribus sonat.Et notas' ubiquem bis comparationibus non ponit sciat sed superis: bee divinis no possunt cop arari.Sesitur
CtA mandatio retoa et per ea infitellexi qma ea faciendo ad altitu'dinem sapientie perueni:per obest dientiam enim et impleri c3 ma/datorum perii enitur ad sapienna occultorum. Unde in ecclesiasti cd.concupisti sapietiam struam si ficti data:et dominus prebebit tibi iis i.d. lam. Ecce quomodo operatio precedit inrelligentiam:practica rheoricam.Unde custodienda est obedie tia ut percipiatur sapientia:et percepta sapientia non est deserenda obedientia propterea vi in mada tis et sapientia amplius proficere lodiui omnem viam iniquitarisi neccine est enim ut oderit omnem iniquitatem amor iustitie et dulcedo sapienne. Nun.
meis. Tyn hae litera decimaquarta
qui supra se dixit seruasse mandastra lume verbi pedibus suis radia re gaudet et initium boni et perfemonem cbristo mbuinet ideo pre mittitur litera. t un que interpusitatur unicus vel pascua eorum id Tisidae 4 e singularis adiutor et pascua iterpreanimarumapse enim nos adiuuat latur. pascit et renciri boa est hec pascua quia carpis illic noua flore resurρ rectioiMliliu eternitans et rosamdnici corporis et sanguinis: docet autem bic prep ta humilitatem qua christus in se docuit:et.q. d.ν sic mihi profeci et altis no est a me ecce hamilitas.Sedlxucerna pe
736쪽
reo in nocte huius seculi ubi sunt fouee et laquei est verbu tuum 4 scilicetcbristas qui est inbuin pruicipio opud patrealellucibu rituqscilicet taci a scriptiara quod a propberis et apostolis seminariir et idem verbum est. lumen se miris meislsc3 semiris boliorum operu: dirigit enim gressum mentis inee: et premonstrar inibi in operibus semiram vite unde prius driat pedis bus: einde semitis:vt nos prius clarincari corde post recris gressi bus ambulemus.et ideo pre te
hac luce qiuasi in lumine ambulas
1 Iuraui.<atui cultodire iudicia iustiti, tile.
Ut Iuravi eta .pa. istatutastrmiter apud me et qil periuramenta sine mutari Se in corde dispositi:q: ita deb3 me' fixa esse in cust di edio iudiciis iustitie dei ut firoino .p urarioeqnod statuiti custodire 4 interque:ib; piculatiudicia iustitae meat. nandita et precepta legio rue iustissimciet que fui iustitiam tua seruari voluisti: ut a nullo inde mosueariis .p bis eria grauia sustinea.
Unde subdituraet ideo quia custodio
3 Humiliatus sum tusquequaque: domine uiuifica me secundum
psecurione et tribulatione: et ideo non denciam obdue vi viva meacofortando me gratia tua:et dado patientiaini sim verbum tuniri l. i. Fim pronar sitim tuum quo promisism pro re tribularis adesse ut indiscia iustitie tue valeam custod: reraliter et aia nisi vivifices moritur in tribulatione:ac mandi ac diaboli et carmis impusnan3e.
Voluntaria oris melbi placita fac domine:
Theloiuutaria oris mei interis ris et exterioni rid est sacrificia otia tion: et et laudis c rataieno rimore oblata:que inrer angustias inivitiis sed voluntarie ct ex corde peros meus profero et ad te dirisotbeneplacita 'ribit facio idominea id Eplacarasnrribi et accepta laeta ac oblatione placarestiudicia tua is 'est tua imandarat oce tiae ampli'sc3 non soluim intelli sic 'sed etias opere adimplere.Ersunt hec veraba proncientio et addi nbi ad id q6 acceperat postulatis io doce. Qu ia
Anima mea in mani t tuisbus t in eis semper: ect legem tuam no sum L
oblitus. Tt Anima mea eri in manibus meis sempe id est quotidie piri
clitor et sum in periculo continuo aratione vebementis impugnared, nio: et quafi in matribus mero san ine nituet anima mea portorquata in vivificanda tibi offero traramen per do legem tuam non sum oblitiis' imo iugi mediteqtione illam teneo in mente persicio in opere.Ille enim legξ dei meniariter tenet 4 sqs legit opib' er cet.Quam ficoportet cusfodibri ut eam maloru prauitas n5 possit corrumpere.Unde nilc subdit
Posuerunt peccato res laqueum mihi: Sc τ . de mandatis tuis non
737쪽
li et demoneotiaeueunt in tenta' raonis i nubi ud est ad me capiendam laqueus sunt diuitis dieii 'tie donoresinet uniuersaliter omia vitia et putat et 'tamen Ide manda in tuis non erraui qr per gratia' ritante coseruare ab imo no reces fi sed ut c pei arione custodivi et fielaqueos euan. anadata ergo dei sunt auxili si ceἰestret an reddiu c5tra laqueos: et venena secuti et diaboli quibus capi non valet quia mandaris non declinar.et ideo
T Hsreditate acquisiuitestimonia tua in ster num: r quia exul ratio
Utvereditatel. i. stritia possessione tacquissili4omnib' aliis derclictiouestimonia tua .i. pcepta rua per testincatione tua in iesecostrinarat tu eternui et hic et in faetura uan diceret imobiliter ea teneo cui bereditas est immobilis pos sessio et sunt bereditas mea i eter nul quia exultatio cordis mei sunt dum inibi vita eterna proinittunt. Quia ecclesia in inadatis dei dele cratur et exultat: et si afflictio corporis exultatio tame cordis sutri. Eeerso letus
nes tuas insternu: pro pter retributionem.
l cor meum id est voluntatem et affectum notin corpus meu tadla' ciendas iustificatioes tuas 4id est precepta tua ad cogitandum vel audiendiim vel docendum tantubii ercrnu lid eli *diu vixero non ad tempus sicut ni ulti. Velium' ncanones disit opera bona questat respectu mercedis eterae: que et fi eterna uo sunt:dilectio tamen 'qua factinus et a Ct tpropter retributionemJ vite eterne ut ilia merear accipere quam dest&ro: et summo affectu desiderare debeo. Samech.
rQui supra dixit lume tet pedib' suis radiarerin haeoccurra qu. ta litera agit de odio si mico:u q legi dei aduersatur:et q diligeo cautela est habeo in odio
inimicoru et dilectione anticorunt: ideo huic octonario proponi mr iis tera Gai nec. que inici pretar audi vel firmametum quod concur' m/rit: quia nemo strinatur qui non mei audituit' spiritualiter aurib 'cor ad iter dis da sequi debeat. Et quasi di= maturcar inclinaui cor in ea ad faciedas iustistcarides tuast Iniquos'aut et exleges Lodio habui liquatu ini' quos .f. no natura sed pcrisuqr que sunt p natura diligo: qs aut sunt pculpa odio ret ponit quare di cestet J.i.qrueserea dilentvr sinea vivere et me regulare: p quod indicat no se in eis odisse natura qua botes sunt.li mi tare qua le si qua diligit limici et pirarii s uti Qui em lege diligit legis aduerstsarios sicum sint odirqt nec amis , ct contra deum sunt audiendi: et si , mala suadent sunt vitandi.er q: legem dile .Ideo
, Adiutor 8c susce pior meus es lxx f de et
Qt Adiutoraad bona facisndaret susceptor meusJad mala euaden' da.eaeibadiuror lui presentitet su
, Nil in faruro Iec ruet qui in
738쪽
te spe ites nunq; derelinquis tetin verbum tuuia lid eli in promis' fioneni tuam de futuris isti persperauia tanq) stilus .pmi stoma semper addens spei quia scio q)red deo que promistiri. Quis ei: i3 sperauit in res confusus est et quia
tu deii speras a pstdprsi consortio separe se PF reae subiugit ergo. 3 Oeclinata a me H
ligni:& sinitabor mandata dei mei.
malignΠqui mea lege dei retras here iuri ininiri tue libere et fine unpedimentoti crutabor madata eici mella qui biis seruiadis inali nos auocanCmodo perseque ii do velli rigandoririodo nos honorando ve' ipsa que lege dei debemus terrestnis eorum negotiis iuuandis inispendamus. Et nota φ ab illo versu primi octonarii. En mandasti. vsQ in sinem totius psalmi continue psalmista seri non em dirigit ad deum preter O in versu isto:duenim ex deliorioue deum auoques retur surripuit ei cogitatio de malignis qui eum a mandaris dei retrabere videbaturiquos ut deuo rionem in sequentabns continuee hic alloque do quasi musca simietes ab oculis abigit et fugat. Quibus fugacis ab adiutore suscipi precatur.
q. Susciperire secundur eloquium tuum uiuuam:& non consuta das me ab ex pectarior. c
e ad te reuolentemifim eloquium' inuin id cs protinisum quod est S de venia in semiscentis:et ad deust conuertentiolet vivam in ani
ina et hic vita Garie: et in futuro vita sorte euadendo mo:tem quam ibi conitur hostes inferre et inJconfundas me id est colandi per mitras tab expectarione mea 4 frustrato me a collatione si arie quaa respero et expecto .Et quasi re sponsum sit ei in silentio si no vis confundi ab expectatione tua non intermitrao medum iustilicationes ineas senticus iste meditorione3 quandom Miluo-bus omme impediri dicie
s Aduluam e 5 saluus cro:& meditabor in iiistificationibus tuis sem
per. Adiuua me quia per me erame mbii possumis saluus ero ab
omni tentatione tuo adiutorio munitus et accepta salute mcdistabor in iustificationibus tuis id est in tuis mandaris et bo ct semst pera id est omni tempore ne adiurus in adueres postea nestis a . sui in secundis. Vel l mcditabor in m ancationibus ruisΤci edens te solum iustincatorem et strinitcrrenes φ nemo uist' est nisi a te:et hoc semp.i. qidia viva macst metu
consucs.Et necesse est mihi quia
, T Sprevisti omnes dii, scedetes a riiudiciis tu bitu deis: quia iniusta cogita
tio coriam . . catio' rssi premim et . desperisti et a te nibus. abiecit iloeo discederes a nidicino
739쪽
ne iustitie versas circa malum .im' iniusta cogitatio est velle peccate et iudici nolle satis lacere. sufficientem causam discedendi posuit co=sitationei hac enim acceditur ad Deum vel disceditur ab eo a qua omnia bona vel mala procedunt. Et ideo spreu isti quia
nimas monia ruar. MD σι puliaricantes Jid est lese tris
prer pedientest reputaui omnes peccarores terre4qui a iustitiis tuis r)DDemp. scedunnquia vel transfrediutur lasem in paradiso datam:ad euius transgressione pertinent paruuli propter orsinalis vincula peccativei legem scriptam in codice .urna ruralem insitam in corde dicentem quod tibi non vis steri alii ne fece ris:qua null' finitur isnorare:duid quod facit non vult pati:et sic omnes peccatores sunt prevaricatores:id est a lege dei variates seu declinantes Ddeoque non essem p ricator et peccator idilen testimonia tua lid est precepta voluntatitueremecantia et ne mouear ab
tela ν carnes meas: a iudiciis
enim tuis timui. inconve id est comprimetum
lia desideriantia sc3 repa mendo et mortineando: qride puenire solet aricatio ta iudicijs etiam tuis timui quib' grauiter punia deliquetes:et i hoc ieculo et in futuro ia tis , mui timore serit ili qst diceret:da mihi timorem castum quo comptimantur carnalia vitia:ad que3 pexendum timoι seruilis uix pereq
xit quo tua timui iudicia. Eimor m
enim ille quo non amatur iustitia risi tunc e pena seruius est:qr carnastiis emet ideo carnem non crucin/sit non vivit peccandι voluntas sequercs opus st sperara impuni tos mallet enim licere et dolet n6 licere quod lex vetat qr non spira' rualiter eius bono delectatur: sed carnaliter malum metuit qo minatur.Einiore aurem casto peccare timet cbaritas:etiam n sequatur impunitas. Byn.
σQui supra dixit odio se habere
iniquos in hac decimas e bra litera perit aduentum inusti: quia tem spus est superbos destrui et quia runc vigilandus est contra cbristiane ndei aduersariosadeo buic octonario preponitur litera. Byn que interpretatur oculus et ireuicitur Synspiritualis quo previdet quid tene quid in dum iit et quid non .elei Byn iter, rei πρpretatur fons quod conueniriquia latur. videre est fons vel origo iustitie vi' peccari.Si enim videns pulcbrani mulierem laudasti opus dei:ocui tuus fuit fons iustitie. Si autem . concupistι fons peccati. Si etiam videns possessiones pupillorum in lores eorum repulisti ocul' tu - fons fuit iustitie Si autem inuidi' im eranuasisti latis peccari. jste ergo preuidens iudicrum dei bona Detus constientia dint:cogna aulem carnalibus concupiscentus drectum impediunt iudicium is eo iudicium linterius diligeter quod bonum est discunedo et in iudi ijs discernendo et iustitia in Jexterius quod iustum est exequendo et ope
740쪽
qui a mundanis solicitudiitibus efvoluptatibus intentionem omne sue mentis eiaci tu ter in eloquius iustitie tueJeloquii in iustitie dicit verba euangelica que christus di clarus erat ut nos iustincaret iuφstificant enim opere perffcientelii accentinentius amet veritaret. Unde.
- Fac cum seruo tuo se . tcundum misericordiam
ruas doce me. Cis ac cum seruo tuo non alteri 'id est mecuisim in iam tuam et notustitia mea vel merita suppre do defectu meu p tua graria. biin'
mea perit ρ mu misericordia ncrima querit.Et subiti sit cld neri ve iu dicens: et iustimationes trias lianadata tua. Ieb iustificationes tua sim lege contentas quibus rutullos facia tio bomo sebdoce me vr possim ea A intelligere earinum virtutem sic t sepius optaui asuertere et ςys opere adimpier o id docetite:quia
1 Seruus tuus sum. ego da mihi intelle
tirma pietare cbrii tuo et eius eloquia artenduntur.Unde iste diciti. c una ut i sciam te1 Iimo tradas meaid est tradi permittas
me deserendo secundum anainam est secundum co:pus calumniantibus meaid est crimina mihi false imponentibus: et propter tultitia sine persequentibus quas. dicat nopermittas me incidae in potestas te eorrum sicut timcndo niala perpetieis cedam ut mala faciam a quo accepi victoriam concupiscen liene voluptate per trabas ab illo etiam perit robur patiencie ne dolore fragatur. lcin* tradas me: sed potius.
σtSuscipe id est sursum cape ut patronus: seruum tuumJquasi disceret prosit nubi τ seruus ruus sum non alterius in boni imgra rie et virturis.Idi impetiui ut caydam in malum tu excipe in bonu3rnon calumnientur meJia e st neu me superent et capiant calumnianeolsuperbi' scilicet spiritua mali mi et homines iniqui eorum munistri a quibus bauulitas cbamasi despicitur Eed bota: in omnius
calum me vincuntur cum diligen
ι-Oculi mei defecerut in salutare tuum: ec in
Thoculi inelainteriores mi3 intellectualeo et intuitus uteres t defecerunt di se ficienter et ardenter intuendo tin salutare ii inmara est inebristum eius aduentum prestolando.Isti oculi anime tota mentis intenti de in xpo sunt bessxi.In illoeniin que diligimus rorio oculiso pamiir nequic ait id videre
rieteritus tutio lavi ego'et non alterius: quia nullum alium deum vel dominum profiteor nisi re: pro pter quod teneor mandatum tuus adimplere:quod non possum maintelli mersciam:ct ideo da mihi intellectum instruendo metuesctam testimonia tua'id est preces pra et mandata ritaret sic valeam adimplere ea. Nunquam est intermittenda ista perino: non enim Diciti coepice intellectum et ocitasti nonia duncisse nisi semper