장음표시 사용
751쪽
malo* tu Timore ergo casto non perie odio P amotaet illa finiuido no facit odiaratur. verborum dei sed integram chari ratem ut deus ametur cuius verstba timentar.et
CtSepties in die'. i. in hac vita
dalum rhoc enim neu patientur st
naliter ita ut ostendant et in pena incidanndi leo inquam lesem et
6 Expectabam saluta re tuum domine:& ma data tua dilexi.
CLErpectaban scilicet in spe salutare tuumaol domineaid est effectum Diutaresciis in tribulatio eque septem diebus agis. Numer' mea multiplicem cosolatione terantvq. quippe ille uniuersitarem indicat: quia septem diebus uniueris tempora volvunturAc et ills.Septies in die cadit iustiis scilicet tribula' tionibus et modis ossi ' humiliatri et resurgita.non periri.sed proncita eleti septies id est septem vicibus sc3 in septem boris canonicas tindier scilicet naturali ilaudem dixi. tibiaid est laudaui tet super iudiscian id est flagellatiustitie tue id equibus corrigis et iustisteas filios quos recipis.velisup iudicia iusti, Ne tu acofiderando ota opa tua iusta si sunt executioines tue iustine. Et merito legem tua3 dilexi.Quia
s Pax multa diligenti bus legem tuam: ta non tua est τ illis scandalam.
Civax multatest et si n5 semperipio sali pectoris et tandecter ideo mandata tua dii nJper q habeo salutare et colatatione.velle pectaba salutare ruur oldii ea scis christu qui est salutare.Antiqui iusti primu aduentu expectauerunt: nos secudu pro quo et illi et nos mandata diligimus dilexeruntantiqui madata et c stus eos liberauit.diligamus et nos mandata ut cu apparueritcbustus vita nostra tunc et nos appareamus cum illo in floria. Et
7 Custodiuit ala mea testimonia tua: & dile
Tl custodiuitata mea'.i. volutas mea trestimonia tua 4et mandata diligenter ea in opere perficiendo et exercendo sed quia boc non susticit sine charitate addittet dilentea vebementeraid est valde inten tutatis idiligentibus legem tuas a se quod plus est * tantum custodi qua stasellas oeni nuuque reci' re.Qui enim diligit ipse veraciter pis:qr charitas pellit oes pertur' liben teres custoditast hoc non me bationes et tribulationes. Etenim ritis suis sed deo attribuit diceo. qui deu perfecte diligit tranquila Ideo.
lus apud se maneri et ne pugnam s et Seruaui mandataris no intustet non est illis scans trest,
data Jnec calcitrant contra stimu/is:quia non sunt pusuli quorum Escandalo exagitari.Ueli pax mulata diligentibus legem tuanu et sacram scripturam: quia in eam uestniunt remedium contra omnem
l mandata tuaJnouari testimonia dctoian enitet non est illis stan tim4veteratquia omnes vie mee4
752쪽
id est cogitariones ac dicta et D fic egi tBppiopinquet tibi deprecta mea quibus velut quibusdam viis progredior et proncio in con 'nersarione vite meessunt in conspectu tuoJid est in presenna rua et tibi placent quasi dicat per hec potui custodire quia deus digna tuo est intendere qui illuminat: et errores fugat:* n faciem auertis' set fuisset turbatus nee ea custodissem. Ad hoc ergo sunt in conspe'ctu domini vie iusto:um ut dirogat gressus eorum:quia nulla via. bona est nisi quam deus illuminata Ebau.
cario mea que est de e bibendio bonio facta im consperii tuo et donune vr eam a te non repellas: sed benigne audias: et que fit illa deprecatis subditur tiuura eio quium tuumῖscilicet legio lucidaniihi intellectunn ut sapiam id quod edincationis est.Iuxta elo' quium dei perit ut sapiat ne per humanam prudentiam cuanescat. Vel iuxta eloquium tuum da mihi tutellectuald est secundum alii rudi neni eloquij tui que transccii dit facultate3 bumam ingenii ele' inreuectum meum ad ipsum ut
neri iuxta eloquium tuu da mihi intelle 'u.
σQui supra gratas sibi fore trishulationes dicebat: in bac vltima liter a Gristo pro citriare desiderat precan qui veniat et ouem perdi' tam reuocetaer quia christus ve' mens co summarionem et e beatitudinis contuli dictab errore ad patriam redi irit ideo buic octona=Editer rio prenutritur uteri TVau quemtatur interpretatur errauit vel consum in m inquia bic dicit se habere consummationem ad vitam et a&Iam olim se errauisse dicit non modo nunc autem dicit se reportandum ad patriam a pio pastore. Ilo est enim vitiis sed profectus γ renunciasse errori. Est etiam in boci consummatio:id est discipline peri lacno:quia plus est a vitio se reuot casse in piope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exsuere a 3 emendare non sollimperfecte virtutis sed celestio est Mane et quasi dicat quia sic et
eripe me. Titi παῖ etiam ad te tritata'
ris meaqque est de remouedro malis factatin conspectu tuo t eam gratanter suscipias:et clementer audias. madatim ascedit quia
pi' est intrare ce appropiquare:et iube:t postula: ione dices Isin eloquin tuu J.i.xmissu3tcripe me ab hostib ' vis bilib' et ivisibilib':graue est emta diu luctari cu eis .hielisui eloquin tuu et id est sim altitu' dine eloquii tui tempe me 'a labe
cocupiscentic:era meditatione terrenormit ad que meditanda et coostranda natura est prona:da instquam intellectum quia tunc
ν Erudi ab ut labia mea hymnii: cu docueris me
Tt Eructabun r labia mea' qua si de pleno id est ex cordis abutis dantia cum magna planitudine tua p:onunciabar et dicet inm
753쪽
enm 'laude dei.cu docueris me tuum domine: 5c lex
ruit incationes tuas id est mansedara et eloquia tua p q iustisscas:
ut non lata memoria retinendo sed ecia faciedo custodia aliter etsi non eructabui nisi tu doceas.Sicem qui gloriatur no in seipso sed
in domino gloriar hymnii Berii erat: sed ia qaia Didicit : et doctore suum dea laudauit:Deinde vult docere.vnde subdit
clauit gua mea τ eloquium. I. Luxini: quia omnia manitudo data tria r aequitas.
i. pro. ut et .ppe nuciabit laudado et
teloqui si tuu .iaesis tu e .unde est salus no ociosum verbii vii reddeda est ratio. t decet ac iustii est id pronummqr equitate fulget vii subditiqe ola mandara rua4sunt' tequitas l .l.equitate plena talia auia mandata sunt a nuda: acie da et ubim diuulgada.Ocies aut iste que pericula sequanriir docen. rem a contradicentibus addit
'salua Fiax manus tua ut et me fas saluet me : r quoniami via mandata tua clegi.
Tisiat matrus tua'.r poteria et operatio ad intrix tu saluet mea ab inimicis et ab omni mala neri mea et desscia et det pseueratia ut sufficia ad hoc facieaa: etesidacter pronucie3 qs bac fiducia petatqmmadata tua4 de Oibus aliis et pre ooib' temporalibus telegitet timore timore pressi ad ea meditadar operanda: et docenda: quia sunt olbus ad salutem utilia ideo instruFest te iuuare me sperante in reciet
rua meditatio mea est. inconcupiui salutare tuum' oldomine Τ.iccirectum vii turis me saluatricis.Uel salute e terna d Ein te obiective .Elη alia querunt: ego alimon in ruant saluarione. .lalute. qr omnita finis est spes salutis no felicitas huius remporis terJ ideo i lex tua meditatio meae in eo cu dirigat ad consuetudinEhuius laturis: Qui enim cupit is iurem meditatur iugiter in lege dei nec inde auemtur aliqua cura huius seculi fiat iniquam manuar .et sic
Uiu et linima mea oclaudabit te: N iudicia
TtUiuet anima mea vira granem pEn et glorie in futuro licet cor pus affligatur; et laudabit te mucetiam in flagellis questat ad pursarionem et semper in eternitate ciri beatist et iudicia ma que mefido ui piuta domo itadiuuabat me qr sanguine crevit ecclesiariu' dicia dei sanctos adinuant dum tribulationi υ' xbantur:pαδrco adiuuat da tribularioib' castigatur.hiel: iudicia tua futura ad iuuabunt me ad lauda. um deuorius.Quis enim vadens equitati deii damnatione malorum et premiatione bonorum non prorumpit in laudem eius mirabilem: disco admirabunt et vinam . Sed quandoq
754쪽
declinado a via veritatis ad vitia incut ouis que periit id est perdira m deosquere seruum tuum scilicet me sicut pastor querit oues
perditam ut reducat eam: quia etsi erraui tamen i mandata tua non sum oblitus 4nnaliter et ex toto vii di e me et miserere mei et pilce vi cepisti madata obliuiscit sensus hic e caricu graduu. .meri
exultatio deasceis spuatnqi spirituales ad fundastixanticu edidesignat iocuditare:gradus vero
ascensionem et profectum zmagna autem debet esse iucunditas antine prolicienti ad deum. C. liis, teria clamor penitentis ascende dere et proficere cupientis Inteis
q no surgit post casum:q errauit reo:monere hominem ad ascende=et no obliuisci surgit fomota cau dum et proneicndum exemplis sertior. I hunulior. lovissime bic aperit se: et ostendit que persona per totu psalmu loquebat sc3 snatio iustiis. i ex hac pie qua dicietqr mandata tua no sum oblitusteit ouis inueta:sed adbuc ex alia parte ciritur' p sui pastoris san guine fusum et dispersum in ossi 'sentibus inuenitur. Oratio Blma totius beatitudi'
nis de ' qui it deles tuos ut in lege tua ambulent te minoia rua scrutene madata custodiant salubria prouisor infor mas:concede nobis iustificanoes tuas toto corde querere. eloquia intelligere mirabilia predicare:ve qui hactenus seu oues perdite errauimus tuis piis humeris resti, tuti paradiso gloriemur.per diis.
Psalmus de clamore Poenitetis ascendere taproficere cupientis: ac
uoru3 dei quos demortuis inuos
deus ipse fecit tanq* carbo nes vastatores .Qerentiam generali propheta in isto psalmo in persona cuiuslibet fidelis educti de vanitate et malis huius seculi incipienρ iis iam ascendere volantis in proticere ac soli deo inberere patientis linguas aduo sanciu3 clamat ad dominum ut a liti is instarum uberetur: bemcnterque conqueri/tur m in bac vita diutius commσ
tum pregrauatur .Ascendens eraso hic loquituriet de eius profesctu hic agitur licereium gradus vel descendentium vel ascendensteium sint gradus: tamen quinio
do in his quindecim psalmis ponti sunt ascedentes tantum smyncantist autem ascensus hic spiritu alis qui fit non passibus pedum sed promotione assectuu3 vede virtute in virtutem:et de minore ascendatur ad maiore3 ubi cbaritas mouet pedem ideo B quattro quis plus diugit tanto magis ascendit. Et nota ς' quindecim adus erant quibus ascendeba Hor tur in templum seu domum do
nil ni quam rex salomon edincaue rat ubi summus pontifex semet in anno scilicet in festo propicias
rionis no sine sanguinem sancta isanctorum ascendebat: et ascensus
rus singulos psalmos in singulis
755쪽
c gradibus scilicet in quolibet pasc du unum decantabat . ita in in virii' mo gradu qui erat iam in amo domus donum canebar. Ecce nunc benedicite domino etc. Unde elaras
c propbeta replerus eodem spirituc quodauid intelligens istos grad'c templi his quindecim psaltius et
re voluit hos de note Gaduum ut' ritulare. Quindenaruis em num C rus ex septenario et octonario conc stat:et 2 septenarium vetus testa a metu intelligi qr septimus dies in eo celebrari pcipis: die em septi' l mo requieuit deus ab Oi opere qs
patrarat per octonariu vero nouutemimetu designas qr in octauo die quo christus resurrent sumpsit exordium: et q: lde dies in m a Macelebritate haberi auctoritate nout
testamenti inbee.Quindecim ergo graduum sit diistinctio ut per hoc explices laci ametum veteris et noui testamenti et fi incetur viri' usq; testameti doctrina in his gradibus prineri Et sic st quindecim grad' in sancta sancto* ascedebaturiita quindecim gradibus virtuis quem nouo et veteri testamento intelli ne des electi in sancta
sttorua .lia eterna beatitudine ascededo .peciscunt:potesteria quinden*riua numerus in denarium et quinarium diuidi:et per denarium decem precepta:per quinarium kost quin F sensus corporis intelligi. Quia sicut per quindesim gradiis ascendebatur in sancta sanctorum ita quin m sensibus corporis edo' nutis et decem preceptis complestis itur in sancta sanctorum id est ad gaudia celesti; in premiorum. Gunt ergo hic quindecim gradus neue in templo quindccim erant gradus quibus in illud ascendesbatur qd teptu est stgura celestia
23eatu dine erso qua supior pata alphabericiis citauit isti sequetes
psa mi ordinatis quindecim gradibus ra psalmoru cp meritorii in sacram ctu tam noui P veteris testamenti explicat prim' aute frad' est a malis seculi exireret uniuerse
vanitati rei iunctare.Im ni em
profectus est carnalia vina relin' quere et domino inberere. Et tune cum bonio incipit ascendere id est cogitat proncere contempto secuto studeo beres incipit pati linguas aduersantium et detrabcntium
et quod grauius est quasi consu/lendo a salute auertentium .QSetentia in speciali .Iustias ergo volens exire de malis seculi quibus premebatur dicit se clam asse ad dominum sic. t Bd dominum Jqui potest iuuare et facere faciliteri cum tribularer Jac tentationibus et deceptionibus ab ascensu retrabereri clamaviqintentione cordis orado feruenter ut me educeret de malis seculi prementibus me frausterivatae utilis est fideli tribulatio anime.vnde enim tribulatur inde compellitur deum orare et in eius adstititoria confidere. runci enim prest
sto est diuinum adiutorium quando deficit humanum tet exaudiuit inermisericorditeraibcrando et ad gradus ascendendi constituendo ubi erat contra linguas detraben' rium: dicens,
Domine i libera animam mea a labijs t ini, terire
σtDomin a quia me in Madu constituisti iam ergollibera animam meam a labijs iniquisa id est illo*4 xbibedo et terredo me detinere et inedire conans ne madu et secularia negotia dereliquaret familia
riuo tibi ad maria lingua dolo
756쪽
sa eorti videlicet qui verbis suaso solatorii seu vastatorii:quia vasta
rtis et palliato confilio me impedi do ad desolatione perducunt carnareret a bono retradere nuutur la= les affectiones et secutareo amo bia enim iniqua sunt que aperte res.ypsos enim attendendo fima auutur malum:que palani mina te lingue volunt nos impedire veιtur et terret lingua vero dolosa est a bono retrahere attendimus nos badens imaginem consulendi et st ad carbones illos cogitando mi diniciem nocendi .Sed dominus qui cendo ratis fuit aliquando fornicali exercens iustum dicit ei. De modo est castus talis gulosus P ij et '' floriar filii aut modo est sobrius et sic de fingulisi Levia T Gei x xi y RV, 4 omnea isti modo ardenter deo biba quid et apponatur tibi serviunt: nd potero ergo quod iste
ethouid de tibi 'tardi tq4 ticui verboriimeremptis citaseni opponat tibi'quast in nisi*Πς dum ut quod verbrs quis accepisne quo te munias lad'a corratim se riosse es multi delicati iasuam dolosam sique maia m. ςx ubi diuitur implesse: etsi mutet plus nocet. q.d.Quale rem v tum pectauerunt eo amplius ama contra buiusmodi retractiva b uerunt.Peinde ascendens de incore poteris de lingua dolosat ηtR tatu suo et permixtione malariim Mons tme
facit metionem: qt ningis ηψςςWης conductitur dicens sub ea satis intelligit ira id od* sa - , mihi gis enim rimeda est linaua dolosa T meuer adulatorio φ iniqua et tracto latus meus r prolonga quit oris duo dicit sc dari et appψm q* α i habitaui cum υς .sagitte dans in ama et carbones tus et in na OILRU apponunε quast in colatarione vii 'r habitantibus ceaar: mba,
sola orris incolatus ineus id est peregrina' ra est. solatoriis. incolatus meus id est peregrina: ra est. τι Ea fitte potentis'id est verba rio duius seculi Dprelongatus est' dei omnipotentis scilicet verba sa= quia et si breue fit reinpiis inere scriptureiacute 'ad vulneradu desiderio nurus longum mipi videc traffigendum cor vulnere amoris tur quod enim vi per lpenidabuntur tibi pro remediat cum non contemptor piar specten et carbonibus desolatoriisaid est rus nondum veni ad patriam ubi cum eremptis peccatorum ad deum co nullo malo victurua sum et inde uersorum. bene dicuntur cars semo quia ad tumulum miseria/banes:quia conaei fi ai deum igne rum babitaui non cum boni oriscbari tatis calcfacti de mortalio re iciun bab tantibus cedamidestia cedar utiliscunt:er aliis mortuis adbibi centibus in tenebrio peccatorum. quid viri suo exemplo eos vr cluant acceρ Ledar enim tenebre interpretas rei p:e ut dic tur etiam carbones de tur et doleo cum illis inta.tn;ub taω.
757쪽
tu incola' .i. peregrina a deo in re sinu edimniau tardinis pura vasado discurredo per multa vana et inutilia fuit anima ineaJque desthebat solio Dunis esse intenta. Sicut enim corpus pere grina pariocis ita anima affectib' ricti deuaniat anima ascendit ad eum: si irerram peregrinatur a deo. et crpatiens in sua peregrinatione sit
6 Cum his qui odern t paceeram pacificus:
i pugnabant me Eraris. x Ct cum bis qui oderunt pacemai. qui scindunt camoticam unimoremteram pacincitaἰ non rurbu' lentus.non iratus. eorum moleststias patienter tolerando et unitatem seruando ut eis pacem libe/rius predicarem . sic debes habitare inter malos ut pacifice toleres inquietos.Eunc enim bonus eris cum te aliena malitia mutare non
poteriticum loquebae illis' probi bendo a malis et hortando ad bo na. ipst obstinati l impugnabant
me gratis .i.sine meo merito et causa: nolantes me audire loquen/tem utilia. Et ideo si audire contemnunt mali nequam tamen a verbo predicationis cenare debet
bonunencut illi peccant ex facto ita isti peccent ex silentio.
Oratio. - Tibulationum nostrarus
optime mitigator deuo risbera alumas fidelium a labiis detrabentium iniquorunt: ut adiutoriis spiritalibus pre munite nullia impugnationibus aggraventur.per dum.
ad Deum oc ciues caele. CXX. 3aostes in tribulatione octe matione: ac diuini au 'xilii positulatione. Psalmus . CXX.t Eua ui ocu los r meos intillis.
TRuctor psalmi xp ta dauid. TIdem ritulus qui supra et ides
sensus et iiiiiiiiter in sequent.bus. Γ eoateria osti latio inuini auxilii i tribulatiae et tetalloe. C Interio monere necleo ut in tribula ride et talaribe p omne ad deu re currat. ac de is' prosccnoe et auxistio Oino sndat. CSnia i tala. D. pberat isto psalmo ipsona tri blae in tribulationibus et periculis G stituti ad deu et ad ciues celestea leuat oculos mentis .periim eora adiuuari precib'et meritis ne mea eius alicui tetationi succumbat et impugnariom.Secud 'gradus est petere diuinam defenfione cui mi posse obviare mostras. cui eisdeminudo exeunti pericula occurrui exposcere debet dimitu aurilium. TSetelia in speciali.Qui ergo sapra quasi inclinatus clamauitia respirans oculos ad inrercrebrea sancino leuat dicens. taeeuaui ocu los meostscilicet uitiis et corpoρ P - . fiosn montesJspiriti aleo scilicet ad sanctos et ciues celestio dignitate eleuatos .H more cbristo qui est mono in verrice motui dicutursancri mores:qui prius iliaminati sunt sole iustitie: et per eos apte sunt scripturetunde ad est ex qui' bas tuenter auriuum mih nauia ab cis inpir ga nos venit cum
758쪽
liuni scilicet per erasi scripturas et
doctrinam per exemplum et imitationem. ac per merita et interceo fionem apud deum:sed non est presumedum de illis uno de domino.
QtBunliu in euatame principasi uter esita dominostlicet per eos: qudi de plenitudine eius accipiunt diuina enim adiutoria hominib' prestita et per angelos et sanctos ministrata pricipaliter sun t a deo. Illi ergo ministri sed deus est au'crortqui fecit celum et terram eterso potest auntiari.Ideo bic do minus ceu et terre factor destribi' rur ut quantum precellat ceteros sanctos attendatur.Illi creature sunt et iste creator. Illi illuminari sunt iste illuminator.Deinde iste de tali auxilio letus sibijpillanipaueri loquitur.q.d.Quia amisius est a domino me erso strinus sis
des admotionem pedem tuu :ο7'. neque dormitet qui cuγdem stodit te.
ab ascem mouearisipede tuu4.i. non permittat affectionem tuam mutari de bono in maturnec pastriatur moueri stabilitate qua i eo es firmatus.Sicut aute charitas pedem mouet ad ambulandum et proficitau fic superbia mouet ad cadendum et demiendum inessi ethdormitet .1.repescat et ad modu3 dormitatis custodia tua negligatiqui custodit teqsc3 deus custos
puigili custodia tresit actue et
nemine deserit nisi pri' a b im de sera turriui autem tibino dormiat esto istae,.quia
.Ecce non dormita hii neque t dormiet: 1 obdor
CtEcce no dormitabit nem υmietanon erit negligens is custo dia sua tan* dormitaret semiplene vel dormiter plene i qui custost dirasrael id est sanctos videtes et contemptates deu:quia sine ulla intermissione custoditur qui eum spiritualium oculorum intentione cotemplatur. q.dalle qua custodieisrael custodiet te in gratia suasi fueras istaei: id est videns deum perndem operantem. Esto ergo istaei ut merearis ipsum habere custodem: et tunc non sinet mouestri pedeni tuum et quan quis quereret quis est iste custos: subdita
Dominus custodit te dominus et protectio tiua :super manu et din Της-F
t dextere me. GDominus custodit teriti bonoldominusaesti protectio tualcon rra matum Γsuper manum dexteram tuam id est plus et fortius manus tua dextera que precipue protegit et derendindoc est plus in tota riuus tua posset te prore seriaet etiam omnis potestas hasmana.Uel intprotectio tua supermanum dexteram tuam'id est .m regat bonam operationem tuamque per dexteram significatur ne destciat vel detrimen tu pariatur.
Per die sol no uret terneque luna per
759쪽
biε sol non uret teaid est non iungat.Quado tetamur intramus ureris et elevaberis elatione prose quado tentationem vincimus exissperitatis ine*luna per noctemi. mus.et custodit dua introitu duid est non succiumbes et deucieris no sinit retari supra vires et ne vindepressione aduersitaris:per diem camur retari oes tepore. exitu voenim accipiuntur prospera: per is custodit cu facit cu teranoe eritutem elatio que venit ex prosperis et prouerum et ne vincamur tu nue per noctem vero aduri la: per lust sim grego.introu' vocatur mares nam deprcino que prouenit ex ad' ius ad iide P baptismu:erit' verouersis .et dicitur luna urere quia trandus de vita ad gloria.Oratro. non solui ex calore sed etiam ex ain Norege plebe tua ii o dorfrigore urinitur et desiccantur fru= Nynutas nec obdormies doctus terre.q.d.nec fulgor prosperi mine Stector iistaei et ne ratismec defectio aduerataris tur vramur per diem tu nos ab scans babunt propofitum rue meris do datio hui' inudi defende. ter dri
Dominus custodit laetitia eleetor unirer ab omni malo: cu, dhuc peregrinantium
stodiat anima tuam do, ex spe R desiderio ue minus. niendi ad Hierusalem
maiornon quidem a malo tribularionis et pene:sed a malo peccati et culpe.et Poc discernit cu subiugiel custodiat animani tua dominus' ut intelligas te a doliuno custodisri ab illo malo quod potest esse in ara.t.a pct o no ab illo qs pi ed in corpore sc3 infirmitate vel tribulanoe.custodit etiam quando. a malo culpe et pene quia utram lastas est in manu suaet potestate. inde cuncta concluda.d.
g Dominus custa diat introitum tuum 5c exi
Civiis custodiat introitu tuu etentum tuu ex Genucet vim in styculum'. .dirigat te in omnib'operibus et ten tionibus tuis a pn'cipio usi ad nnem et nuc et senio
ac bonis inirho bonos exitus a ciuitatem coelestem.
cta sunt mihi: 'dixe in domum domi nmini ibimus.
C Eitulus ut supra.si vinareria: pes et desiderium veniendi ad dieculatem civitatem supernam si Intentio:monere et incitare nydeles ad habedum buiusmodi spe et desiderium. CSententia in se'. nerali. propheta in isto psalmo in persona cuiuiliber electi gaudet se ad supernam ciuitatem scilicet bierusalem esse ventum .de qua multa a multis audiuit vbriani omes conciues nolui angeli et sancti se cura prosperitate confistularier cu imino iniudino iudicabunnino Ei
760쪽
erutum ad ipsis euies him usa' In celestis ut fidelib' ecclesie mistitantis illuc ascensuris optent e tvetat abundantia paci saertius Gadas est magnum gaudium qd habet vir sanctus eoq se et auos videt in ecclesta pura mente ver sari si digne deo in hac peregrinatione militarciunde ad ceteries Dierusale suspiramuoad qu/ duabus aliis dilectionibus leamur. TQententia in specialio stego in persona eiecti supernam pa=mam suspirantia ex multio de ea auditis admodum letus artat Testratus sum id est spe habui et gaudium in his que dicta sant milhi Der reuelationem a spiritu necnon a prophetis et ac sanctioret per scripturam sancta omnibus bonio christiantactini in domum domini ibimusa nota manu factam in celis. i.in celeti hierusale ut ciues efficiamur san'ctoru3 et domeitici de curramus ergo et no deficiamur:qr illuc pertinemus et perueniemus ubi non lassabimurrit cu hec dicerentur.
a States erat pedes notato stri in atrijst tuis Hie
Stantes erant pedes nostriai affectus seu affectiones animi. Dcut enim corpus vehitur pedibus ita quodammodo vehitur et profurit anima suis affectis 'tin amist mors interioribus id est inpe/netralibus:et accipita parte rotu.nma em sunt introitus:sed dicaccipiuntur pro penetralib' oldierusalem sugna et celestis cogita dualis ibi sis futurus: et quam' uis adbuc in via fis hoc tibi 'ne ante oculos quasi iam ibistes catafi intra angelos ideficies gaudeas.Sed ne istam rerrenam Pie
3 Hierusale quae aedificat ut ciuitas: cui' participatio eius in idipso m.
Ti ierusale dicetque edisse fiex vivis lapidibus pura ansclio et sanctis homini olvi ciuitas Ita est ad fimilitudine ciuitatis materialis d edimas ex diuersis lapidibus et lignis. aon em est ciuitas coruoralis:sca ei fit niust cui' por ricipatio eius actuin idipsum id est in id vel ulius qd semper e emodo est: et immutabiliter i fel povmanet. i.eternu:et hoc e de ' q aiehgo sum: 4 in stabilitatis ergo
particeps est illa ciuitas qdde nul . in carnali dici puer.ori cuius participario id est stultio eius intin i d ipsuma id est uni' et eiusden::quod cnim vn' participat omnes et fin' culi participant et eode bono quo ' sin gularitcr fruitur et saudetonaues generaliter frutitur et saudent.ocus enim est obiecta beatitudinis omnib' sanctas: plus tamen et minus parricipant Fmo i ersitatem GaDum meritorum Inde tamen scio ibimus.
4 Illuc enim asce deruttribus tribus diti testimonia Israel ad con .fitendu nomini T dni.
'traue enim ascenderunt quasi preparantes nobis viam uribus non omnes et quicum sed imbuadaiata est iuste et sancte coram domino scilicet sancti patres notii et veteris testam ci ci sunt veli 4b'estitestimonium istae a id est qui se testantur istaei per bona opera. Urin quibus cogi dicitur qr