장음표시 사용
781쪽
mu' d anitiminio deri' ssinuato. Da i ea qdei sunt no postpen L sciebat cla iter uid enim interpretatur manu forρ se piluato imperi Mid:ne ne
Diamr ris:et per illum typice similcatur rei locus dc nn asccndero .lmon' totus rpo R3 eaput et corpus: cu ascedabbiectusti alvitiet' adquies' ius bunulitas et mansuemdo bic cedit .i,no acdesca carnunec quarco mendariir c stus manu fortior voluptareo eius.In primo sti3inud bellandum mansuetudine vicit inrroieroJnotat supel bia .m secunaduertarios et in ista mansuetudi doso istast edero' cupisceria cara ne corpus cbrisu quod est ecclesia mo .in remo ud sequissest si deaessvicit inimicos .iic manu fortis vi roJconcupiscentia Ocntortina .
cat operando. Hd hoc avxςm m ρ S i dedero somnu ocua Sicut iurauit diror Iis meis: Oc palpebristio su uouit deo Iacob. meis dormitationem
domino inuenire velut et ivr pi' uis dicam non dabo palpobris meis iunci dormaeatiouem ut nunc ad talia inclinei nutu erigar quod ηtinua est vi dormitio . Somnum oculis dat et domui qui rei rena et felici ipse a iuuat ut reddao.c o. si aus i rares seculi concupiscir non dor'
luinus habere adiutorein. Iacob Iacob etiam supplantator dicitu et ille iuppita est iacob qui vitia supplautarM.tator d.ira memento dauid vi impleat time. quod deo promistr. Tunio prelusinat viribus suis se reddere quod voverit.Qui te hortae ut volicas: - ipse adiuuat ut reddao.cio. ausi
ruit:sed dorinitar qui mo o retra ' rura terreriis modo inuoluitur illis:et quasi qm dormit caput crebro inclinat et rcleuar. N ctiam dormit qui peccat e dii peniter. Nmrac qiu vices peccandi et penitendi citernat.obdormit qui usini re POML OlIὲ Πούις Πυ. peccaronioritur.
. Si introiero in taber F Et requiem tempori. naculum domus mes si bus meis et donec iRue des. 4 super ascendero T in lectum niam locum domino: ta ad strati mei . hernaculii Deo Iacob. Nettsi i introieroa .i.non introido. σtet vi adbuc plus dicam si de tem ecclesia visit domus det gnoniba gratius potest deo offerri .vonet etiam quelibet nactio animavi faciat in se doinuni doluino cu3 renunciat diabolo et pompis eius in baptismo.unde expersona ipi' ecclesie consequenter ostendar que iurauit et vovit doinino dicens. hic em ponitur si pro notin taberρ nacula demus ni ecavr intendens rebus meis queram que inea sunttio ij dci:et larissacia3 priuare vos fidero.l .non dabo requiem temporibus meis'rali parti capit vitsomnus venit ad oculos . um cesperit te aliqd testate deiectare ad
782쪽
Noli te dare tali delectationema seu deum:vel trama scilicet sedem. ores enim dolores babebit in suauitates .et ea cogitatione quast cSDicans frontem excutis somnum et paras locum domino.Si enim non dederis requiem temporibus
tuis no venit somnus.vec igitur oland faciam idonee inueniam locu dominoqin me ubi requiescat qui super immitem requiemLq.d. non faciam illa predicta: sed imidso inuenia lacu dominoqi meipso trabernaculum deo lacoba qs ides est. accussam presentem fundata et firmatqm:hoc est meipsinii facialacu domino:et edificabo ecclesiam ii qua militandum est deo.Eccle na bin presente3 statum ubi lucta est et pugna dicitur tabernaculum in quo militatur in futuro erit domus in qua pausabitur.In taber naculo quod militantium et pugnatius est gemimus et laboramusan domo gaudebim' et laudabimus. Uel ex persona mi capitio potest legi ab illo loco. toei introierol. q. o Iurauit uid: id est c stilo dicens Mi introiero in tabernaculudomus iraeea scilicet celestis habiα rationis:etin ascendero in lectum strati meo l.ad dextera patris ubi est requies et stiva laborum.eitSi
dedero soninum oculis meisa. r. 'quiem triduane mortis. Deinde aliis verbio idem reperin et palpebris meis dormitatione3ret requieremporibus meis donec inueniam locu domino tabernaculsi deo iaρ cob .l. nec ecclesii a sancta predistanoe fit fundata me promissi totus crustus:et impletum est.Tay
s Ecce audiuimus τ eum eam in Efirata: inuenimus t eam in campis
domini seu ecclesiam hin effratasa est in propberis speculatoribu s fu .
turorum tinuenimus eam 'vel eu
in campis*inea id est in bumilibysentibus incultio. Estrata hebrisisce dicitur speculum latine.specula V V quippe imaginem haberier omnis propPeria imago et figura est furiirorum campi autem hine sunt bu'miles sentes inculte.Quod ergo audiuimus in effrata inuenimus
in xampis sylve:quia quod predicatum est in imagine propberie in=deio manifestum est in iide gentis
bus mec tantum inuet imus:sco perseuerando in militiaretiam
hernaculum eiur: ad Ora tabera
runt pedes eius. TtInt stimus per fidetin ta
bernaculum ei asc3 ide iacis . nos qui in una domo ecclesie per diim aggregamur et per oraritatex tuis lapidibus et sanctis c opagi'
namur. I tac domus dei efficiminet a deo babitamur.everit a deo a. debito cultu Θι venerabimurtis
loco ubi steterunt pedes rivsam dei. an quo predicationes oplice audiutur et stabilitas fidei qua credimus reperissi ran* pedes s
stentant tota corpus eccleste. 'cte aut prius introire postinodum adorare se perbibet quia eum qui . extra doinum dei remanet ut quioaritatem non babet deuo ad sa' lutem non exaudir et quia omnia
pro celestis pame requie habeda facere debemus recte subiunsaur
requie tuam: tu ec archa sanctificationis tus.
783쪽
ris reuerrere tin requiem tuu JascEdendo in celu et no solu tu: seditur primo 2 deinde larcta sanctificayrionis ruer .l.vmuersa ecclesia et te prius exaltaro exaltetur postea M'clesta quas surauit archa noe vel testam eii qua adhuc i in uiris caranalibus lata e in paucis spiritas libus angusta non auderet sibi res surrectionem promittere corpus nisi prius resurgerer caput. Et bnare a sanctificationis ecclesta dici
s Sacerdotes tui in duantur iustitia: oc santi tex m
Tl Sacerdotes tui sa regale sa
cerdotium tinduansiet munianturtiumaandri. .llaciquia iustus ex fide vivit vi in vita iustine munitin θ samentur a iaculis inimi qrores.
fimoregorium. Sicut vestimetu a
frigore sic iustitia desedit a mortet et sanctituri. .mEbra tua accepto pignore spiritus sanctit exultenti id est letentur testimonio bone cos scierie et spe resurremonis que precessit in capitCet se accepit eosdem sacerdotea et sanctos sc3 fideleo 4 . bus dicitur.Vos estis genus ele' - πε ctum regale sacerdoria. sens sanctarpopulus acquistionis. Clelisacerdotes tui J.r. prelati ecclessetin' duanturi .l.vndim circidenturi iustitiaa et alijs virtut 'et inde inancri tui .i.minores et subditi fideles hemitetqte laududo. Sed ia roga deus pro reliquhs istaei cu subdi
Ut propter dauid seruum tuuma id est propter tuum qui de limine
Guid Dimam seruilem suscepitinon overtas'penitus a iudeis Odeus pater Placi cbristi tui JQuia 'enim christus faciem suam auertit a Iudeis a quibus crucifixus est et convcrrit ad seres rogatur pater preprer reuquias istaei ut salue nanr quod iam in pluribus impleru3 est. lora * air proprer david: aesi diceret mei etiam mementovr propter me er promissione mihi factam ludeos funditus non repellas.Et bene dicitur propter douia seruum tuum quia
n Iuravit dominus Da uid T veritatem ec non τ frustrabitur est: τ de 'peni
Et Iurauit dominus' id est per
semeripium nrmaint et centrudisnaliter promisiti vidJilli actualii veripatemrpromissionis implen dele lideo Inon frustici bitur eum decipiendo in proniano.Iurauit incri. lde Ductu ventris tu ilid est
illium virginis natum de stirpetua ponam 4 regem uuper sedem tuam 4 iudaice plebi spiritualiter presidentem inrta illud.et dabit Euce., illi deus sedem dauid patris eius: quia quos david rent temporali'ter eos cinistus rexit spiritualiter. et non tantum illium pona3 supersedem ruam.sed etiam
εc testimonia mea haec quae docebo et eos.
QiSi custodierint filii tinata est
homines ex te narittemimentum meum' id est est pactum let resti
784쪽
docebo eooetnon que ipsi s bi cenpe stituant ficut legitur de scribis erpbaristio qui pius innitebatitur adinventionibuo suis cst dei preceptis et mandaris.
bitne in seculum: sedebunt su i tris isdem tuam.
ces et unitatores si citi dierint ructus' in seculunt id est *diu durabit boc secillumi sedebunt illii tui et filii coriinrisupersedo tuam 4 Et
si non custodieritit non tamen pe rit promistio quia si non impletur in te implebitur in alio nani et st' 'iij da uia non stirpe sed cultu dei et stie sunt qui spiriritales reges sui et aliorum erunt.diei de cbristo sic occipe. Uyurauit dominus Jpareridati idJ id est cbristo tueritatem et non 'ustrabitureum 'quia ea non leui cum sed adimplet diemst de fructu ventris tui ponam super sedem muti id est illos quos ad mdem parteo o Griste faciam resessui scipsos bene recentesmon rasemen omneo sed custodietes trina' mentum meum Rid est pactum ba' a prismis et testimonia mea4 id est precepta viterquia tunc sedcbunt super sedem tuam id est parricipes erunt tue beatitudiatis et erer . nas sedes accipientavi sicut tu oregie potestatis ira et ipsi pro modo suo et hoc used ut feci illiin id estini eternum.Nos sumus fructus . ventris eius quoo spiritualiter Pi P ex utero gen crauit. Qui si testas
mentum et testimonia eius culto dianius sedere neo faciet incclastibus .Ergo imitemur et nos opcradauid id e manu fouis nostri chri sti ut per unitationem bonorunIoperum mereamur esse filii eius' quaten a possimus. illam sedem
adipisci de qua ipe discipulis ait
Vado parare vobis tecum. Et iteρrurn in domo patris mel manso'nes multe sunt: bec autem promi sit dcus gratis et non pro meritas
i in Quoniam ejegri do minus Sy on: t elegii cana in habitatione sibi.
Tl Quoniani elegit dilo sola sotwona id est sciam eccἱesiai mnon eni3 ex operiti' iustitie que fecim' nos:se hin sua nita3 saluos nos: secitavit ipe ait azgo mo elegi demu Io . do ut eatis et Ductu a sferacis et fi uctus vester mancat: hic enim erit permanens fructus corvin ut ipsi babirent in deo et deus b biret in ipsss.Unde sequituriclegit eam inhabitationem sibi ubi spirituali ter ha biret qui ubique est. Elesit in i dicens rei experientia
s Haec requies mea int seculum seculi: hic habitabo quoniam T ip
nieaqvbl.Lrequiesco .et doctin sest culii, secuti l quia durat in eternil. Quantum amat nos deus in istis vcrbis eius attendere debemus ut quia nos requiescimus se dictit requiescere. lon enim ipse aliqua do turbatur ut se requiescam sed dicit se requiescere in nobis: quia nos in illo requiem habebimus.etthica. i. in ecclesia thabitabo perseueranter non merito suo.scdtquoniam'sraris telegi eat dans grariam et benedictio 3.Unde apte
is Vidua eius benedi ces bia dica: r. pauperes trectus saturabo panibus.
785쪽
et suis citabo scornu dould . .regnuet altim dine rpi ho est in xpm credere et de eo plumere.Qcre enim eccne cornis et atritudo spiritualis est nccs Q ad supcxiora tendit donec id quod modo est 'des erit species cum id q6 mo credim ' litati R:le vidcbim'.Sed qriideisbaritas nitenebris erat recte fripa' rauri ad hec persci eda lucernamqs ioantic3 qui erat lucerna lucea et ardens icbristo inco' manifesta' do Ioannes baptista a dco dicit lucans preparata christo qui eus in bimio niueitencbras ventum nunclauiralecessariu3 enim erat ut anite lumen lucerna appareret. ut di qui ui tenebris et in umbra mortis sedc banr per lucerna3 adsdisccrent qualiter in lucem crede' re deb insent. iugi biidictioe fre et storie.Vidua est Ois ala qtie intinisu se destitiiram et de serra ola unlio iussi soli' dei.Si isti, sentit: si viduitate sua nouat benedici r in boe seculo i vir triri b' et operib 'in multis consolationib' spiritualib' et teporali'huo benedicis et in futuro cu .in sella et celestibus virtutibus et ibi iam sponsulat suum vidcat glo macterne vite Pstuasi et paupe reo eius 4 spiritu rio presumentes de sevci de seculo sed de deo notiabetes elatu spiritu: ' bumiles corae saturabo panibust 4 nunc sacra scriptura et saucia eucbaristinet in futuro celestis pamei cibio spiritualibns et psa ait;
γ Sacerdotes eius induam salutari:& sancti
eius extiliatione exultabunt. - - . , y9 t inimicos eius indu
colarinitate salutario sui sim illud Z . Inore=apostoli .Quotquorispo baptisa 1 an CIs scatio mea. bitri estis christu idinstra :et idcossan σ tInimicos laute heiusυ .c 'cti ei aper eu sanctilicari sci ide3 qui et sacerdos te cultationet intcritate mirabiit spali gaudio ex hoc indumeto:qr induti sunt salutari. unde etsi per stde cbristram cognoscunt inde de spe celestis parrie vehemeliter bilarescunt.el elisacer dotes et 'lid est prclatos tinduarii salutaria id est christo et gratia spis ritus scri ut honesti et idonei fine ad ministi adu et docendum: et indei sanctus eluo' id est subditi te tuis
sti aduersanteo fibi .f. qui in xβ3cruere nolucrunt sindita cdfiisione cii viderint dum in sua malo stare cir eos in sine seculi undimcalamitas atq3 snterius intactu et sed ad consolarione iustorii subingitur.luper ipsunt autem ic3 cbri ρEuius cmorebit sanctificatio meat nos scrificatio io est gloria diuinis raris: f.os sanctificariolo est nouiras resurrectionis . laquasi aruerat in passione domuius:cum vero resurrexit a mortino ia cepit storere sanctin camo et aa cepit illi' dei apparere et exultare cornu ei'.
786쪽
T ' omni igressu nostro me uis melodia velut tuba spirit= scrimor estones in omnipores inuisos corpore in unum confre=- -I gauit et monastcria plurima praperit.Adbunc sonustatres excitari .sunt qtu babitare in unu cepe rae :a quib'ra benedictio ad ceteros o cedit 4 em no coloresa in unu habitae mete et nae. Ubiopem' carer .3lli vere babitiis ia si qui requirut illa de qua dici Una petii hanc requira abitῆtbo.ω
ut Onem aedificantis oc mrate fidei specialius cenodire t
unitate loci et ouet'.specialissimemor esto nostri omnipotes deus:induenos sacerdota li iustitia ut in duri mereamur in gredi in tabernacula sempite a. per dominum
8c commendatione fra xernae charitatis: ecclesiam 5c Christiani reli
liocundum: ha --bitare fratres
paginas. TIntenciomionere neetes ad habeda fraterna charitate. Tanta in sinati: xpbera in isto psalmo comendat imitate cbaritaris fraterne in ebrim a religide declaratin hoc exemplis et utilitatibus diuersis. Quartusdecinus Mad' est cbaritas xmini que facit Datres babitare i unu vii e bis dictio et vita. Sma in spati bicergo vir iustiis de fratru cobabis aut acOor Ire hadirat in unu: em finis et arati a colamo bonus nu deo sui it unicis socii ecciit triapbacis .vacem vita q: persectiovinnoc5cedit Indici' vel 'Dieronymus mst perfectissimis et probatissimis vir: s Dee petr Jta aut est bonum et iocinidum habitare
capite: quod descen dii in barbam barbam
Aaron. Qizicut unguem cunctio sp scri q fuit priusti capite Jxpo. et fr
casini tutudine regu et acerdorum qui in vereri testamito in nygura hini inungebanLLq64vnγεω postea bdescendit'a capite chum ti barbaa et terminat in cui' barba subdes barba aaro sc3x veri sacerdotis. loster aaro nῆ salarione eruitans atri Eccem quod cerdos expo: hic stipue obtulit i saostederis est:cir ξlus ostesione crinctu P nobis:et resurses ascediriigua erplicas Oo dictur' est. tq bonuJi .vriletet in tocundum'. itideiectabileeribabitare fratres nonatres dicit corpore sed mere nocarnales sed spiritualestin unu fideli mete et sincera cbaritate habere eor unu et aia3 una.Ista plaι
ter kbaaste dulcis son, ista miti cessi et venit spus sciso a capite ibarba ei'. i.i fortes s psecros qs barba designar.na barba matum rare grauitate:&rritudine et playctic nem figmneat sty in apsos et in alios prii natiuos sanctos qui familiarius et vicinius cbristo in
piri suo adhemes pavo i unu ha
787쪽
vitare ceperae vi priniostpetus se suu sustinuerur nec vici posuerur.
cut ros Hermon qui det, . scendit minino te Syon.
dit lab ilIistin oram vel timeri ei 'tri sc33 pii in illos perfectos quino runt babitare vi unum qui legem ι inplent inuicem onera sua portantes.Secura est enim ecclesta et peperit monasteria nam vestis diliet sacerdotalis significat ecclesiam ora aurem perfectione quia in ora perficitur vestimental m. Et forte Distam ciam vult inressio que eitan capitio Punice per qua intrat caput. eales sunt qui babitant in v nunu vincul P istam ora intrat caput dois vrse vestiarissc per concordiam starernam 3 ps qui caput nostius est intrat ut vestiatur et illi ecclesta berear oei descedit us' adoram.l.vsque ad ;ios ad quos sities seculorum deuenerunrinam de plenitudine illius omnes nos accepistmus: c aute φ Datres habitant in unum non ex suis viribus veι meritis est sed ex dei dono:et grasna ideo subiugiri si cur ros bermolid est gratia chiisuros enim de ceverino io veniens est gra. bernion vero in quid terpretatur Iumen exaltatu a xpointerp=ergo est ros grarie qua fratres inratur, pilumbabirar qui prius exaltatuam in cruce postea in celatqui descedit in montem syon .i. in sanctas ecclesiam que propter altitudinem vite et specularionem celestia pa me non immerito et mons et syon appellatur: non ergo habitant munum tristin quibus fuerit gratiag cbarirao cbri iti : et quibus eii am/mavna et cor virum in deo . Ideo
' Quoniam T illic ma 'dauit dominus benedi tibi
n unum babitantibus :et ubi est 3R . talis unitas frate ne cbaritarisi mandam Hetprecepat in in ' benedictione J suam:per mutriplica rione Marie et X morione virtutus in prefcnti eri mandauitJ.ι . ymistivitam p collatione florie et inuistriplicationem premiorum in futu=rolus. in sc culum l. .m eternum duratura. Serva erso coucordiamst vis a dilo cosequi benedictiones et vita.Qul enim in viiii sunt solito modo corpore: bi in molli in agro: in lecto reunquutur cereri vero qui in unum sunt corde assumuntur. valde ergo bonu est et iocundu3babitare reatres in unum . Oratio.
T infunde dite in ecclesia tuas
charitatem fratc raris et pacis:virorespuatio ungueti aspera benedictionis rue Maria iocundemur.per dominum.
Psalmus de commendatione charitatis diutisns ec laude dei: ac graua
no: omnes scrui domini. C ρ ρ'Imi pzop ς. . dia uia.
788쪽
Tnful' ut supra. σά libateria iis tutatio ad hurina laude. Conterio incitare naeleo ad dilige dii et lati dadu deu.Coenia i generali pyba
in isto plainio oca c:ecrosandi uinii cultu et dei lauae ivitat ciscd be nedictione dei optat. Quirusdeci' mus araduo e cbarios oci de qua hic agit sicut supra de cbaritate xpinom alia virtus sir qua diligitur de' et alta qua .p.rim':is q: diuer sos oci' b3 ipa virtus et diaersa di
noa vi fisi nucJa.stne tardatione.
Urinucii hoc teporei aduerso bii dicite linoa laudado et gratiao agendo ideo seruidni in una adunari et unanimiter habit,ies i nonio dei qui no estis serui pcpi s seruidlai: db' no dominans vina: sue solii bos minii habetis deii 4 deo militatis non seculo. la d transacras tribuρ lationea costat op benedictioni vacabimus ficut scriptu est. Beati qg le is habitant in dolito tua dne: in secu
tuc benedicturi sunt: sine defectu hic benedicere dii in intribulationibus et triatiomb' icipiut vos dice.
Qui statis in domo' dominiri ii atrijs domus Dei nostri.
Qui statior non succubitia Palini pulsam tentationum. .qui perstseueratis sin domo dominiJa. in eccleia'. et qui statis ima irris dolitus Atria dei nostri id est ut latitud:ne cbarique d: talia ud: nusi in angustatur. Brrias 'tamur dicunrur ampliora donius Uacia. sta in ebaritare et sta a m amio Oncbaritare em 3 que extenditur etiat sin ad uilinia eos latitudo est in odio anguitia.'n inritudine mane et potes dilisere inimicum tuum.
domini quando non maledicis intinicis .Ucliqui statio in dolito do mini id est in penenatibu s scilicet maiores in ecclesia et persteriores et vos etiam qui statistin atriis domuo dei nostri'id est in inpellaso icipietes et mitiores furentili in hae domo diuersi ordines aer.
3 in noctibus extollite manus uestras in sannis benediciter do
mimo. σtIn noctibus 'id est in tribula
rionibus et adueri taribus non Gylum in diebiis prosperitatio textollite id es levate insanus vestras' corporis gratias agentes et nian operis bonum facientes et boctinsancta ideli intentione sanctorus et elemorumbet benedicite domi'nca celesti gratias ei de collarie benessciis referenteo et nil boni vo bis sed totum deo tribuentes.NS ait in diebub sed in noctibus:quia
facile est benedicere in diebus iaest in prosperis sed difficile i aduersis quod est probatio gratum amoris: deus quidem non indiget nορ stra benedictioe:sed ideo iubemur benedicere quia cum ipse nobis benedicitur eius in neo benedictio retorquerist. Unde et populo que ad benedicedunt induxit ipse ben edici optat quasi dicat din be nedicite et ut hoc possitis.
c incit edicat te dominus abene dictioneque ei ex syon ud est celelli dierusales quod potest quia ipse esti qui fecit celum et terrani3 id est omnem superiorem et mων
riorem creaturam: et idcopo renoest benedicerealeta quod suina
789쪽
hortatur plures benedicere imis cultores redarguendo. TQ custi: e vero precatur unum venenis rQria in speciatu ppbeta ergo posta quia etst pluteo sine tamen ostensiones et pdicros gradus starmum sunt babrrantes in vitum et res in domo diti alloquis ut post viii rati benedictio conuenit.Tu er bst ncia laudent deum diceotaeauxsio esto umius etpertiraritate ba date nomen diu ridestronois sui bita in voti: et ad te benedictio per et potantia eius ipsum quam potebita in Pusi: et ad te benedictio perueniet. Atrende ctiam cp vir iust' qui tot Gadibus consccndit bene' dictionem stipernam loco remuneratiotias accipitaqina onmeniun'ascedenum oenedictio est.Oratio. 4 PEu ediceres leonines ser. iii tui domine deprecat nur' ut nos mundi hui' nocte corcctoo illuminare da fueris: luatcu' a manus nostras ui bomo. ilio extollcndo laudibus et debe tio quia laudando deum melior coericis non deus. Perii de qui et quia re laudare debeant si bair L laudare serui dui.q.d.vos strui etqr struiemo laudate disy cui omnes renentur seruire deuore P bencncio ci carionis:redem prionis et generatro sub rnationis:alioquin nisi dent offendur cuni ipsi seruisti te
opib' eleuam 'budactione a ictu iuc dns.'einde quales sint qui stili naui psequa,nur.per drim. laudare dii in debeant docet dicea
Psalmus de invita. Qui statis in domotione fidelium ad Dei domini: in atriis domus
Dei nostri. laudem propter magna ipsius beneficia ina
.minum. σHuctor psalmi xpbeta nauid.
esit ad clernitate co grue ponit ab Ieἰuia: ut laudib' dei fi natur ecclesia cui tala munus paratum est. C. ubateria laua dci et causa laus t Qui statio idomo dilui simio
domus dei nostri J.q.d.vos serui laudate qui liacis et perseueraria non titubaris nec rumo .Illi stofi re dicuntur qui in madaris et 'perseuerariqui in ndcum no ficta et spemnia accbaritate sincera deo scr- ruunt et eius eccletia bonorat et nodant offensionem in alc vivendi coqui venire volunt et in via lapidea ossetnfio uian 6 sunt. De hoc habes etiam supra in psalmo precedentivbi cetera melius videre poteris . a. Aisi
lite nomini eius quo vis ni anat suave est.
790쪽
bonus est.Est enim infinite boniε raris propter qo est summe laudabilios psallitelaperata ex cantando inomini eiusa id est ad laudem nominis eius no querentes gloria luestraint quonias suave est inomeeius id est res nominio scilicet ipi 'sastam et expertos vis est domi uaa in precepto:qr iugum ei ' sua' ue et onus leucisuauior in promiseis suauissimus in simio.Breuiter uno verbo explicita est eausa tost dis dei nosm.non enim inuetus melius quod de illo dicas nisi quia bonus est dominus.Ipsa merces tua summa.deus ipse erir quem Mario sic amare debeo ut ipsus D mercede defideres:quia solus te satiabitaminde subiungir opera ei' et que circa nos fecir que magis capere valemus.q.d.Ideo etia tau
date et psallite quia ista que sequatur fecin scilicet
Φ Quoniam Iacob elegit sibi dominus :Israel in possessionem sibi.
Qi Quonia lacob'. iudaicu populum ab iacob descendentem telasitigraria no merito er ceteris nationibus inbiduoqid est in suam protecrione .et idem repetens alijs verbis subdittisrael4scilicet elegit diistin possessionem sibi 'Ipria et speciale.Bd litera ceteras gentes sub angelis posuinsibi istam possi dendam seruandam P deputauit. per iacobdinterptas luctator ursupplatans fignificas ille qui bene seruiendo et contra spirituales nequicias luctando vitia supplantat. per istaei vero ct interptatur videns des significas qui em nde
et oculis interioris bonis nis constemplatur.bunc elegit sibi domi
reriqui non suis meritis sed grastia dei est electus et iustificatus et merito eum suadeo laudavi et ei psallendum
T Quia ego cogno . tqifiui quod magnus eu dominus: es Deus noster beos
QtQuia ego cognoraret scio τmasn' est diis'in se scilicet potest state et virtute 4 ubim est et omnia
corineriet cuius magnitudinis noest molet deus nosteretest inreoibus diis' .i.super omnes deos qui sunt in celo et in terra est magnus
etpotens sc3 super dotes sanctos et angelos qui dii digni sunt vocitari. necesse est enim eu esse super omnem creaturam et corporalem et spirituale: et sup omnia que fecit et homines et angelos et omnia:et ideo eum laudabilem predicormagnus est in essentia:magnus quo in operibus excedit excellen riloim et hoc probat effectus :quia
O mnia r quaecuque uoluit dominus lacit in
caelo 5c in terra: in mari ps.
GOmnia quecum voluit domi nus fecit in celo et in terraromnia visibilia et triuifibilia no coactus est facere aliqd is quicquid voluit fecit.causa oim opera ei' est pro pria voluntas et nulla necessitas. Unde Fin Busustinum.Stultum est in singulis rebus:quorum creariolus certa causa ignorar aliam inquirereindiuinam voruntatem et non tantum in celo et in rerra istin mari Jquod commeatur ter in omnibus obsissiorid est in profvn ditare ignori oceani ὀι erso ori