장음표시 사용
241쪽
iacere periculo Anim ς; cu potest illi subuenire etiam exponendo se periculo mortis corporalis, tenetur sUbuenire: cuius verba lunt haec : Non tantum si viderem aliquem deceptum ab Infideli ; Vel si viderem puerum moriturum absque Baptismo in casu pestilentiae: Verum etiano, si viderem statrem meum peste laborantem. qui desperat, nj si ad eum Vadam: In his, & ssimilibus teneor exponere propria corpus pro salute animae eius. Haec Tais hiena loco citato.
Si hic doctrinalest pro omnibus Sace dotibus in communi, Vt patet) quanto magis spectibit ad eos , qui ex ossicio, vel voto astringuntur λ . Dub. 22. An Infirmo non Volenti Sacramentum Eucharistiae sumere, possit illust afferri saltem ad adorandum 'Respodetur negatiue,cum sit hoc pro- . hibitum a Sacra Congreg. Concit. Trid. ηοροὶ sessi 13.can. .Farinacand clarata oti Romanae, &Decis.Concu.Trid. sess. I 3.citis. Adorandum &c. Fuit etiam hoc prohibia Pius V. tum a Pio V. ut ait ipsemet Farinac. Em. m. SI Sa Eucharistiam nu.6. . ' Dub. 13. An in die Parascevae, idest V
neris Sancti, possit Sanctissima Euchar
Responsio est uerniatiua , ex Decreta
242쪽
sacrae Rituum Congregationis, sub die I9. Februarii Isaa. Decretorum a Patr
Vbi etiam habetur, quod si in tali dii
incidet festum Sanctiss. Annuntiatae,fid Ies non teneantur Sacrum audire: cum in tali die proprie non dicatur Missa. Dub. a . An in casu necessitatis conv- Naarari municandi infirmum, si non adsunt Far- Suaμ. ticular consecratae possit Sacerdos, nos ieiunus,celebrare ν -'
Responsio est negatiua,quia tunc infir- HEU D
itis, et1a si sit in articulo mortis cxcusia mus etia si sit in articulo mortis. excusia bitur a receptione Eucharistiae. Nau. c. 21. . nu. 3. Sua disp. 68.se ILI. vers Secundum Dubium &ς. AZOr. p. I. l. Io. c. 3o.quaesit. a. Bo c.
SIcut hucusq;diximus desumptione ci
bi spiritualis, scilicet Sanctissimae Eucharistiae; Ita nunc opere pretium duxi, desumptione cibi corporalis aliqua pςse tractare.
243쪽
non sumendo cibu , vel medicinam a veri elao ordinatam ad suam salutem . Respondetur distinguendo : Vel adest magna spes vitae,Vel cxigua: Si exigua,aut sere nulla spes erit Vitae, & tunc , si Infirmus propter nimiam dissicultate non sumit cibum,Vel medici na,non peccat mortaliter,Secus si adesset spes probabilis vitet, in quo casu debet seipsum conari ad sci mendum cibum, & pharmaca, sub poena ueccati: si Vero adhuc adcsset nimia clam- cultas,censetur impossibilitas, R tunc etiamni. excusabitur a mortali..Eman. Sa Verbo tri-: . firmus nu I.LopeZ par. I.c. 6 col.3. S. SCat' neque &c. . . sDub. 26. An teneatur infirmus migrare ad loca salubrior, vel emere exqvisita, seu pretiosi remedia pro salute corporis re cuperanda Respondetur negatiue ; sed sufficit vis remedijs communibus,& ordinarijs milia Ciuitate ubi deget, I OpeZ par. I. cap. I. mfine. Si vero erit diues, & absq; detrimemto familiae vult praedicta pretiCsa quaerere,eisq; uti poterit absque peccaato. Dub 17. An infirmus nolcns sumere remedia propter imortificationem corpor Deccet mortaliter sRespodetur, Si non esset periculUm Vi-
sed latum prorogationis infirmitatis,
244쪽
non solum non erit peccatum,sed meritu, secundum Caiet. Secus vero si esset periculum vitae, quia nemo debet esse homicida. sui ipsius LOpe Ep. I. c. I .in fine. Limitatur cliam, quando infirmus suo Iabore solebat alere familiam suam; tunc tenetur sub peccato mortali procurare
Dub. 28. An ςgrotus sumens cibum o noxium,uel potum aquς contra ordinem Medici,peccet mortaliter.
Respondetur, Quod si probabiliter putabat se in mortis periculu incursurii, uel in lebrim maligna utiq; mortaliter peccauit;sed si non putabat hoc,sed tantum aliqualiter morbu pi Orogare,uel potius aliquid boni facere, sitim ardente extinguε- do, applicando contraria contrarijs , licet postea malum habuerit exitum , tamen quia bona fide egit,mortaliter non peccauiti, nam si hoc sciuisset, utiq; non egisset, grauior. n. potest esse affli elio sitis. quam fibris. Grasi par. I.lib. a.de ΗΩmicidio ca- ω suali,c.66. DU. 8.per totum; Syl uerbo Me- S dictis q. T.&alij. 1 Dub. 29. An Mulier teneatur puclend/Medico ostendere, ad sanitatem recupe Iandam '
Respondetur, Quod si uelit poterit; si
245쪽
dia ostedere a L cuset,etiam cum ad sanit - - , xςm Ρος Videatur necessiruam,non tene..
. a Poterit vero alicui peritae mulieri ost dere, quae Medico referat, ut medicamina, ab ipsemet applicanda priecipiati . Dub. 3O. An is, cui a Medico usus camnium concessiis est , sit solutus a lege iei e nij;ita ut possit bis in die comederes Responsio videtur affirmativa: Et ratio est,quia ieiunium est institutum ad carnis
alij. Contraria vero sententia, est verior, &tutior, si loquamur cu distinctione; mano fecerunt praefatiiDoctores; Videlicet.
Vel coceditur esus carnium ex infirmutate corporis, seu ad vires recuperandas ex praeterito m*rbo, & tunc quidem I her est a lege ieiunij propter esum carniu, cum prima DD.sententia. Vel talis estis carnium coceditur ad viares corporis praeseruandas, seu ad periculum suturi morbi euitandum,& prςcau
246쪽
temperamento nocere putantur, & tunc causa no subest, cur gemina comestio co- cedatur I Ideo cum esu carnium ieiunare debet,Vnicamq; comestionem seruare,ut fit tutus in coscientia. Cordub. in sum quaest. IΑ3.il.qaO.Nauari cap. 2I.nun1.22. Reginal.lib.q. num. 168. Valen.lom. 3. αρ. q.2. Par. I. vers Qui dicunt &c. Eman. Saverbo Ieiun.nu. I I.Summa Vict.de Ieiun. cit.a Rodriq.para .cap.a . Ioannes a Me din.deieiun. q. . dub. I. Lessus lib.q. cap. a.de ieiunio dub.6.nu s .in fine; Andreas Victor.in Addit.ad Tolet .loc.ip.cit.BO-nac.de legib disp. vlti de praeceptis Ecclesiae q. I .Punct. I .num. 3.Alijq; Neotherici communiter.
Ad ratione propositam scilicet: Quod
ieiunium non potest consistere cum esu carnium , quia institutum est ad carnis mortificationem. Respondeo, od hoc verum est,cum illis,quibus cocesiu est comedere camε ex corporis infirmitate,vel ad vires deperditas recuperandas ex prςterita aegritudine, ut diximus mon aute cum illis, quibus est cocessum ad suturi morbi prςseruatione; vel quia cibi quadragesimales corporis tε peramento nocent; immo isti valdd utilis est sobrietas,& unica comestio; Ideo cumisii carnium ieiunaro debent, ac tenetur.
247쪽
ut secunda sententia Docnorum amrmM. Accedit quoque, Quod inliciunio duo
praecepta adsunt: Alterum negativum,de non comedendo carnes: Alterum Vero as- firmativum, de unica comestione seruanda: Cum vero Medicus ad carnes propter Praeseruationem suturi morbi dispensat, non propt*rea dispenset , nec dispensare in potest ad secundum prςceptum Vnicς c , . mestionis: sobrietas enim valde perutilis est ad valetudinem seruandam, & ad aegritudines praecauendas: Ergo cum Vnica comestione carnium in tali casu,legem ieiu-nij seruare:tenetur, liena quo ad parteS,NNauari si non in totum; ut inquit Nauar. loc. cit. Et probat ex tex.in cap. Cum delictum,cle Dolo,& Contum. di Deniq; accedit Summi Pont. intentio, sic scntientis; cum enim aliquando IDominae D. Iuliae de Aragonia Principissae Roccellaria Paulo V. tempore Quadragesimae propter praeseruationem ad carnes dispensatum fuisset, Pontifex et imposuit, Vt cum esu carnium, ieiunij legem, Unica comestione,struaret; & sic ieiunij meritu
Immo ipse multos noui,hanc legem ieiunij, unica comestione cum esu carnium seruare , quando eis a Medico concessum
248쪽
Denati ergo ad carnes , ieiunij tempore , oculos aperiant. Dub.3I.An seruientes infirmis, tenean- itur ieiunare pRespondetur negatiue, Nam redderentur debiles ad charitatem miseris praest dam ut suppono & ad excubias, vigilia'; noctis tempore faciendas,praecipue s se uitium erit assiduu: Et ratio est,quia ch ritas maior est ieiunio;nam illa est de pra cepto naturali,& Diuino; Istud est de piς- Naua cepto positivo: Propterea, nec conseT- Tint. rius,qui multum laborat in audiendis co- -ομ.
fessionibus, tenetur ieiunare. Nau.c.2I. n. Canta IT.TOletalib.6.cap.q.nu. . AZor. lib.7. ac. o IS. Ludou. Carbonus de Praecepi.Ecclesiae. o. 'Em.Sa verbo ieiunium nu.9. Sylu.Tab. Et communis. 2Immo, si infirmus non potest relinqui solus absque detrimςnto illius,aut periculo. custos excusatur ab auditione Missae in
Hortetur infirmum Sacerdos, cu te- 'Pus exit Opportunum, ut quam de
249쪽
Bote Sacram sumat Vnctionem ; timore vero omnem ab eo expellet: Timidos .n. ac remissos,nonullos Infirmi domesticos idt,ea latum causa, ne infirm us ipse pe terreatur : Quos in hoc non bene ager - cesto,ac grauiter salli: Propterea Saccrd tes ipsos rogatos Velim,vi praesto sint, cuad ipsos cura pertineat animarum, quae Christi sanguine redemptae sunt; quibus Omnisollicitudine curare debent,Vt om- rria ad salutem necemria ministrantur ;Haec autem magna dexteritate, , aeque ac religiossi libertate exequentur.' , Post enim omnia corporalia medicamiana,frustra parata, grauescente iam valetudine monendus erit infirmus, Ut spiritu libus utatur remedijs; Pec aliare etenim hoc est Sacramentu Extremae Vnctionis,
ut corpus de infirmitate covalescat si e . pediens erit) ; pr eterea animam purgat i
peccatis,ohliuioni datis; ne dum venialiabus,sed etiam mortalibus,taciens de attri-
ωρ. to,contritum.Vnde D. Iacobus, nos nam 3 nens,Vt hoc Sacramento Vtamuri. Infirma
tur inquit quis in vobis, Inducat Fresbteros
Ecet τι orent super eum, Ungente soleo, in no
mine Dominio oratio fidei salvabit infirmum. σ alleviabit eum Dominus sim peccaus si re.
Nulla igitur mora interponenda est ab , ' insidi
250쪽
infirmo , ut hoc salubri Sacramen o muniatur: Si.n Domino Visum fuerit, ac tria
sui Iόriam redundabit; sanitati pristinae
restituetur. Ego autem,in hoc testis Oc latus sum, quamplurimos conualuisse via di, hac Sacra Vnctione recepta. Si autem Dominus sua aeterna dispontione statuerit illum ex illa infirmitate morte oppetere,armatus,paratusq; ad pugnam inuenietur , cum contra Diaboli tentationes
filii pugnadum sit; Quod quidem magni
faciendum est: Immo & plus merentur ac maiori essicacia muniuntur ii, qui hoc Sacramentum ore proprio sibi ministrari petierint; Maior etenim eorum deuotio: tine maiori praemio relinquenda non est a Domino,Qui dat omnibus astruenter. Vidi autem innumeros hac Sacra Vn-etione perungi, aliquos vero alijs maiori
deuotione fulcitos: Inter omnes vero, ta-
quam inter sydera Solem splendescere,vicii deuotum illum Seruum Dei Nostrae feligionis Institutore, Camillum, qui ut
in eius vita iam praeso impressa narratur )Cum per multos dies me tuc suum Concsessarium urgeret,immo protestaretur,se hoc Sacramentu ilistanter expetere; esto vero tepus ipsu nondu Venisse,responderem;nec adhuc stagna grauescentis valetudinis adesse Ille maiori deuotione,ae asse diva