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sembrin Salmeggiare tra loro, o con vovi motivi, o con quelli pres dat canto gregoriano oraecondo quest imitati. ReStano dunque per sempre esclusi e proibiti Psalmi cosiddelti di
c Negli inni della Chies si conservi a forma tradigionale del- Pinno. o A quindi lectio di comporre p. e. ii Tantum erS per
modo checla prima troia presenti una romanga, una caVatina, unaclagio, erit Genitori u allegro. a Le antisone de Vespri devono essere propostera'ordinario conia melodia regoriana loro propria. Se pero in qualch caS parti-COlare si cantassero in musica, non douranno mai avere ne a formadi una melodia di concerto ne l'amplegeta di u molietto orat una
ia. Tranne te melodie proprie de celebrante alPaltare e dei. ministri, e quali devono essere Sempre in solo canto gregoriano Sen ZR alcun accompagnamento 'organo, tutio it resto de canto liturgico e proprio de coro de leviti is per i cantorii chiesa. an Che S Sono Secolari, anno propriamente te veci de coro ecclesiaStico . Per conSeguenga te muSiche che propongon deVono, almen nella loro massima parte conservare 1 carattere di musica
Con cio non 'intende de tutio esclusa a voce Sola Ma queSta non deve ma predominare ella fungione cos chera pi granparte de testo liturgico si in tale modo esemitari piutiosto deveavere ii carattere di semplice accennom spunt melodico exesserestrettamente legata a resto della composigione a forma di coro.
o Dans les hymnes de I Eglise, que ron conserve la forme traditionnelleo Γhymne. I in 'est dono pas permis de Composer, par exemple te Tantum argo, de maniore que la premiere Strophe Constitue ne romanCe, ne Cavatine u adagio et te Genitorii allegro. es antiennes de vepres dolvent tre executees aveo lamelodie gregorienne qui leur est propre. Eanmoins, Si an uno CirConstanCeparticuliere olles Chante en usique elles ne deuront amat auoi nila orme 'une melodie de ConCert, ni ampleurra un mole ou 'une
12. ExCepte les melodies propres a Celebrant de Paule et aux ministres, Esquelles dolvent oujour etre an te seul Chant gregorie sans auCumaCCompagnement cl'Orgue, out te reste du Chant liturgique appartient au chmur de ClerCs ausa les Chantres,'eglige, meme SeCuliers, Templissent proprement te olei Choeur CCtesiastique Par Consequent,les morCeaux qu 'iis exeCutent dolvent a molns dans leur plus grande partie, Conserve te CaraCtere de musique de Choeur.
Illae 'ensuit pas de laque tout solo dolve in exclu. ais Celui-ci nedoit amat predominer de telle sorte dantia eremoni quela plus grande parti ou exte liturgique sol execute ainst i cloit pluto avol le caractore cl'un simple signe ui'un trait melodique, et tre strictementlie a reste de lacompositio en forme de Choeur.
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MONUMENTA Cantorum dotes, uti-
Exeiadan i 3. Dat medesimo principio seque heci cantori hanno in chlegatur Imino . vero ossicio liturgico e che per te donne essendo incapaci di ais ossicio non poSSono essere ammesse a far parte de cor o della cappella musicale Se dunque si Voglion adoperare te voci acute
de Soprani e contraiti, ueste douranno essere ostenui dat functussi, secondo rus anticnissimo della Chiesa. I 4. Per ultimo non si ammettono a sar parte della appella dichi es se non omini di conosciuta pieta es obith di vita, i qualico loro modesto e devoto contegno durante te fungioni liturgichesi mostrino degni de santo ossicio che mercitano Sara pure ConVeniente cheri cantori mentre Cantano in chiesa, vestano Pabito ecclesiastico ela cotta, e se trovansi in cantorie troppo esposte agi occhrdet pubblico, siano dises da grate.
i5. Sebbene la musica propria della Chies sta a musica puramente Vocate, nondimen e permessa glandio a musica ConaccomPugnamento d'organo. In qualch cas particolare, ne debiti termini e coi convenienti riguardi, potranno anche ammetters altristrumenti, a non a Senga licenet speciale detrordinario, giustala rescrigione de Caeremoniale Episcoporum.16. Siccomesi canto deve sempre primeggiare, cosi rorgano O glistrumenti devono Semplicemente sosteneri e non mai opprimerio. I7. on e permeSSO di premetiere a canto iungit preludii ola'interromperio con peZZii'intermeZZΟ.18. I suono detrorgano negli accompagnamenti de canto mei Quaιitates preludit, interludii e Simili, non solo deve essere condotio secondo lasino genere
VI. - 'ORGUE ET LES INSTRUMENTS
15. Quoique la usique propre de PEglise solida musique purementvoCale, Ceyendanida musique Vec aCCompagnement d'orque est permiseaussi. En Certaines CirConstanCes partiCulieres, dans les limites et aveodes precautions Convenatiles, o Pourra auSsi admetire cl'autres instruments,mais amat sans ne permission OeCiale de ordinaire, selon la prescription cli remonia des Eveques. 16. Commerae Chant cloit oujour primer. orgue et les instruments cloivent simplement te foutenir et ne amatilo dominer. 1 . Ili'est pas permis cleriaire proCede te chant par de long prsiludes, o de Pinterrompre par de morCeauid'intermede. 18. Lede deI'orgue, dans es CCompagnement du Chant, dans lasprεludes, te intermodes et auires morCeaux embl les, non seulement
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propria natura di tale strumento ma deve partecipare di tuti lequalita cheiacia vera musica sacra e che si sono precedentemente
io E proibito in chies ruso delitanosorte come pure quello degli strumenti fragoros o leggeri, quali sono i iamburo, la gran- cassa illatii, campanelli e simili. 2o. rigorosamente proibito alte cosiddelte bande musicali di
Suoriare in chiesa e solo in qualch caso speciale posto ii consenso deli ordinario sar permesso di ammettere una ceu limitata, qtucligiosa e proporatonat atrambiente di strumenti a fiato, purchila compoSigione e Paccompagna mento da eseguirsi sta scritto in istile grave con Veniente e simile in tutio a quello proprio deli'organo. ai. elle processioni mori di chiesa pu cssere permessa datrordinario a banda musicale purch non si seguiscano in essunmodo eZgi profani Sarebbe desiderabile in tale occasione che ilcon Certo musicale si restringesse ad accompagnare qualch cantico spirituale in latino o volgare proposto da cantorii dati pie Congregagioni che prendono parte alia processione.
eta. om iecit per agione de canto o de suon fare attenderei sacerdote alPaltare piu di uello che comportita ceremonia litur-giCa. iusta te rescrigioni ecclesiastiche, i Sanctus delia Messa deve essere compluto prima detrelevagione e pero ancheci celebrante deve in queSto punio avere riguardomi cantori. I Gloria edi Credo, iusta a tradigione regoriana, devono essere relativa- mente brevi.
doit Otre Conduit selon lamature propre de Cet instrument, mai cloit participe a toutes le qualites que possede la rate musique saCree et qu'onvienti'enumerer. 10. Est defendu dans regliseiusagera plano, Comme aussi elui des instruments bruyantsi bigarres, et que te tamhour, la grosse aisse, les CYmhales les clocheltes Dauires semblabies.so. Il est rigoureusemen defendu au Corps de musique, Comme ontes Enteno vulgat rement de oue dans I figli se et seulement en Certainsin syeCiaux ave te Consentement realable de ordinatre it sera permis ci admetire u choi limito judiCieux et adapte a milieu δ'instruments a veni. ouru que a ComPosition et aCCompagnement a exeCuter solent 'un Style grave, Convenable, et emblable eniterementa style propre detorque. at Daniles processi0n hors de roglise, I cardinatre Deut admetire une fansare, ourvumuelle ne ove absolument auCun morCeau profane. En C Cas, it serat destrahi que te ConCert musical fui restrein alaCCompagnement de quelque Cantique religieucen latini e langue vulgaire, executo par de Chantres ou par te pieuses Congregations qui prennent partacla proCESSion. VII. - DURst DE A MUSIQUE LITURGIQUE aa. I n'estias permis, araiso du Chantis de la usique de faire attenure te prAtre Draute plus que ne te comporte laterimoni litvrgique. 'apros les termes de prescriptions ecclosiastiques le Sanctus clela messe cloit Atre Chev avant Polluation, et par Consequent te Celebrant cloi tui aussi, auri potnt, avoi egar aux Chantres Suivant latradition rogorienne, te Gloria et te Credo dolvent eue relativement
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MONUMENTA Primas partes numquam des
tur coetus seritorum cui cura musicae mand
sacris tradendis, Semmo sat Gyrinoipiis et
23. In generale Ada condannare come a So gravissimo, chenelle fungiqni ecclesiastiche a liturgia apparisca secondaria e quaSi a Servigio delia musica, mentre la musica e semplicemente parte delia liturgia e sua mile ancella.
24. Per resalta se gione di quanto lene qui stabilito, i Vescovi, se non Phanno gi satio, istituis nomelle loro diocesi una Commissione Speciale di persone veramente competenti in cosedi musica sacra, alia quale, ne modo che iudicherannosi opportuno, Siaassidato Pincarico d'invigilare sulle musiche che si vanno eSeguendonelle loro hiese. e ad in sottanto che te musichemiano per Sebuone, a che rispondano altresi alle foret dei cantori, e vengano
25. ei seminari dei chierici e negli istituti ecclesiastici, giusta leprescrigioni tridentine, si collivi da tuiti con diligeneta ed amore 1 prelodato canto resoriano tradietionale, ed i superiori stan inquesta parte larghi d'incoraggiamento e di en comi co loro giovani sudditi Allo tesso modo, ove torni possibile, si promuova tra ichiericia fondagione di an a Schola Cantorum per resecuetione delia buona musica liturgica. 26. elle ordinarie legioni di liturgia, di morale di ius canonico, che si danno agit studenti di eologia, non si tralasci di occare queipunt che tu particolarmente risuardano i principi e te leggi delia musica sacra e si cerchi di complerne la dottrina con qualche particolare strugione circa restetica detrarte sacra, assinchesi chiericia 3. En gonorat, ii faut condamne Commeon abus tres grave te fati quedans les 1onctions ecclesiastiques la liturgie paraisse une Chose SeConclaire, et ou ainsi ire a serviceraecia musique, tandis que a musique est simplement une partie decla liturgie et son humhle servante.
a . ou rexacte exeCutio deme qui est ici tabli, que les eveques.s'il ne Pont Madait, instituent dans leurs dioceses une Commission νε- Ciale de personne vraiment Competentes dans le Choses de musique saCroe, Commission qui selon la forme ullis jugeront la plus opportune, aura a Charge de furvellier a musique pratique clans leur eglises. Ou'il veillent non seu lement a ce que Cette musique Sol bonne Par ellem eme, mais a C qu 'elle reponde aussi auctorces de Chantres et qu'elle sol toujoursiten exeCutee. 25. - Que svivant les prescriptionid Concile dearente, tous, dans tesseminatres de ClerC et dans te elabiissement eCclesiastiques, CultiventaveC sol et amou te Chant traditionne gregoriendoue Ci-dessus, et qu acet egarestes superieurs distribuent amplementis leurs eunes subordonne renCouragement et laclouange Dela meme maniere queaon favoriseparmi les Clercs, latu Ce sera possibie la fondation cl'une Schola cantorumen ue de rexecutio de la polyphonte sacre et de a bonne usique liturgique. a6. Dans es teson ordinatres de liturgie, de morale, de droit Canon, donnoes au eludiant de theologie, qu'on 'omette pas de traite les Potnis qui concernent Plu particulierement les principes et les regles et musique saCree et u 'on CherCbes en applique la doCtrine par cles instructions particulieres touchant resthetique de rari sacre, asin que les
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non escano dat seminario digiunt di tulte queste noetioni, pur neceS- sarie alia plena cultura ecclesiastica.27. Si abbia cura di restituire, almen presso te chies principali, te antiche Scholae Cantorum, come si erat praticato conmitimo fruit in uo numero di luoghi. on a dissicile a clero gelanted'istituire tali Scholae perfino elle tales minori ei campagna, angi rova in essem me2go assa facile d'adunare intorno a sei fan- ciuili e gli adulti . con profitto loro proprio edidificagione dei popolo. 28. Si procur di sostenere e promuovere in Ogni miglior modole Scuole superiori di musica sacra dove gia Sussistono ei concorrere a fondarie, Ove non si possedon ancora Troppo e importantechena Chiesa stessa provvedant Pistrugione dei suoi maestri, organiSti e cantori, secondo 1 veri principii delParte sacra.
2 Per ultimo si accomanda a maestri di appella, a cantori, alle persone dei clero, at superiori dei seminari, degli instituti ecclesiasticiis elle comunita religiose, a parroci e retiori di chiese aicanonici delle collegiate e delle cattedrali, e soprattulto agi ordinaridiocesani di favorire con tutio lo zelo queSte agge riforme, da molto tempo desiderate ei tuiti concordemente invocate affinche non cada in dis pregio la tessa autorita della Chiesa che repetula- mente te propos ed ora diluovo te inculca. Dato dat di ostro Palaget Apostolico a Vaticano, it torno delia Vergine martire S. Cecilia, et novembre 19o3, de Nostro Pontificato Panno primo.
20. Finalement ii est recommando aux mattres de Chapelle aux Chan- res, Ru Clerge, Rux Superieur de seminatres, de elabiissemenis CClesiasti ques et de Communautes religieuses aux Cures et aux re teur deSeglises, Ru Chanoines des Couegiales et des cathedrales, et furtout auxordinatres diocesains de favoriser ave tout leur elemes Sage reformes
tuendis scholisCantorum in variis ecclesiis.
Ganeralis monitio datenendis his
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A nostro proposito alienum Si monumentum istud, gravissimi momenti commentariis illuStrare. Quare satis erit si haec paucissima tradiderimuS. i. Ut ipse . Pontifex nuntiabat in praelatione, et confirmat S. Rituum Cong. decretum, Instructio ista, qua recepta principia et
normae musicorum Sacrorum in unum coguntur, vim continet
universalis legis, qua omnia denuo promulgantur et ab ista promulgatione propriam mutuantur emcaciam obligandi. Ut aliis dicam verbis, Codicem habemus authenticum musicorum Sacrorum, cuius me sanctiones pro universali lege sunt habendae et ex ipso monumento cuius Sunt partes Sunt potissimum interpretandae. 2. . 3 prohibentur mulieres partem habere in choro ecclesiarum. Qua Sanctione tamen non videtur vetitum quod ipSa necessitas quandoque induxit et commendat prudens modestia, i. e. ut in sodaliciis puellarum, in conservatoriis, ipsae puellae Seu Sorores, exclusis viris requisitos exsequantur cantus. Confirmamur ceterum analogia iuris. Quamvis enim per se non possint nisi masculini sexus levitae sacerdoti tanti adesse, toleratur tamen, ob iustam cauSam mulier, praeSertim Sanctimonialis, quae in missae responsis populi personam agni. 3. Observes dictum n. 22, quo qui canunt et organum pulsantea musica deligere et exsequi iubentur, quae Sinant ante conSecrationem absolvi a Sanctus, etc. , et ipse rurSus sacerdos ita Suam moderari actionem ut congruum cantoribu praesto sit tempuS.
DECRETUM SUPPRIMUNT EXEMPTIONEM ET PRIVILEGIAE MOTU PROPRIO CONTRARIA Urhia et rhia
Sanctissimus Dominus Noster Pius Papa X Motu Proprio
die a novembris 19o sub forma Instructionis de musica Sacra venerabilem cantum Gregorianum iuxta codicum fidem ad pristinum Ecclesiarum usum feliciter restituit, simulque praeScri'tiones, ad Sacrorum concentuum sanctitatem et dignitatem in templis vel promovendam vel restituendam, in unum corpus codegit, Cui tamquam Codici iuridico musicae ex plenitudine Apostolicae Suae Potestatis vim legis pro universa Ecclesia habere voluit Sare idem SSmii Dominus oster per hanc Sacrorum Rituum Congregationem mandat et praecipit, ut Instructi praedicta ab omnibus accipiatur Ecclesiis sanctissimeque servetur, non obstantibus privilegiis atque exemptionibus quibuscumque etiam speciali nomine dignis, ut sunt privilegia et exemptiones ab apostolica sede maioribus Urbis BasiliciS, praesertim vero Sacrosanctae Ecclesiae Lateranensi concessa. Revocatis pariter sive privilesiis sive commendationibus, quibus aliae quaecumque cantus liturgici recentioreS formae pro rerum ac temporum circumstantiis ab Apostolica Sede et ab hac Sacra Congrega-
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I11. 12 S. . . DE VI MOTUS PROPRII S. C. IND. DE IND. TERTIARIOR 37tione Inducebantur, eadem Sanctitas Sua benigne concedere dignata St. ut praedictae cantus liturgici trecentiores formae in iis Ecclesiis ubi iam invectae sunt, licite retineri et cantari queant, donec, quamprimum fieri poterit Cantus Gregorionus iuxta codicum fidem in eorum locum sussiciatur. Contrariis non obStantibus quibuscumque.
De hisce omnibus Sanctissimus Dominus oster Pius Papa huic Sacrorum Rituum Congregationi praesens decretum expediri iussit. Dies ianuarii I*o . SERAPHINU Card. CRETONI S. . . Praefectus. Diomedes Panici, Archiep. Laodicen. S. R. C. SecretariuS.
Decreto isto consuetudines premuntur silentio. Merito tamen R. D. BeSSon Neν theOLfranc. 9 , p. 69 existimat contrariaSconSUetudines, Si quae S. Congregationi proponantur iudicandae, Vix non omnes damnatum iri. Addit nihilominus silenti istius esse poSSe beneficium ut praescripta pontificia adi Su quoSdam, per Selegitimos, praesertim si immemorabiles fuerint, prudenter attemperentur.
De communicatione Indulgentiarum et gratiarum inter Tertiarios saeculares diversorum ordinum haec S. Congregatio Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposita mentem suam jam sati aperuit. Dubio enim proposito Utrum demptis Tertiariis Saecularibus S. Francisci et servorum B. Mariae Virginis, quibus per Constitutionem Misericors Dei Filius et Rescriptum diei 5 decembris 1883reSPective provisum est, Tertiarii saeculares aliorum ordinum gaudeant communicatione Indulgentiarum Sive cum respectivo Ordine ad quem pertinent, Sive cum aliis Tertiariis et eorum ordinibus ' Μ ae S. Congregatio die i ianuarii 1893 respondit: re egative, nisi constet de speciali Indulto. γNihilominus haud multo post ad eandem S. Congregationem denuo sequens dubium ui delatum :Utrum eiu inter Tertiarios diversorum ordinum reciproca communicatio Indulgentiarum et gratiarum Oromum ad quos
Teritarii ipsi pertinent lEt Eminentissimi Patres, in generalibus comitiis, apud VaticanaSaedes habitis die i tuli 19oa, responderunt In decisis in Generali Congregatione diei 3 ianuarii 1893 ad
dubium xvi, et supplicandum Sm ut singulis Tertiis Ordinibus, sublata qualibet, etiam speciali Indulto concessa, Indulgentiarum communicatione, providere dignetur per concesSionem ad instar illius quae facta est favore Tertii ordinis . Francisci per Breve Qui multa diei septembris i 9oici et ad mentem. - en autem
tis verioribus otis et responsis da communicatione indulgentia
Iteratae quaestionia hac communicatio.
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est ut RRnu Patres Generales ordinum Religiosorum qui Tertium ordinem habent, huic S. Congregationi exhibeant novum Summarium illarum Indulgentiarum quas pro suis Tertiis ordinibus obtinere cupiunt. De quibus omnibus facta relatione Sino Domino ostro Leoni P P. XIII ab infrascripto Cardinali Praefecto, in audientia habita die i tulit 9oa, Sanctitas Sua resolutiones Emorum Patrum confirmaVit, eaSque exsecutioni mandari iussit. Datum Romae exsecretaria eiusdem S. C. die i tulit ima. SERAPHINUS. Card CRETONI, Praef. Pro R. P. D. Francisco Sogar Archiep. Amiden . Secret. 5ephus Maria Can. Coselli, Substit.
Itaque hodie, indulgentiae quibus fruuntur Tertiarii saeculares S. Francisci mutuandae Sunt a Const. Misericors Dei Filius,aomaii 883, et Brevi Qui multa, 7 Sept. 9o I. D. Acta LeonisAIII edit. Desclee t. 2, p. Io, et OV UELLE REVUE THEOLOGIQUE, t. 33, p. 6O7. De indulgentiis Tertii ordinis Fratrum Praedicatorum, adeundum est rescriptum Pii VII, 6 ul. 18o6. Indulgentiae Tertiariorum saecularium ordinis Servorum . . Virginis continentur rescripto I dec. 883. Indulgentiae Tertii ordinis saecularis remitarum S. Augustini continentur decreto 5 sept. 9o3 CD ACTA S. SEDIS . t. 36 p. 86. Indulgentiae Tertii ordinis saecularis Beatae Virginis a monte Carmel leguntur in decreto I Sept. I9o3. D. ACΤΑ . SEDIS t. 36,
Oocasio frequens dubiorum, Aucta decreto Leonis
De Inauigentila Extiariorum qui voti astricti, Communem agunt vitam Ad hanc Sacram Congregationem Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositam saepe dubia delata Sunt circa relationem Tertiariorum, tanto hodie numero in communitate viventium et simplicia Vota nuncupantium, ad reSpectivos Suo ordine regulare quoad Indulgentias et spirituales gratias .ae dubia succreverunt ex quo Leo XIII, fel rec speciales Indulgentias pro iis solis Tertiariis tum Franciscatibus, tum ordinis Servorum B. . . qui in Saeculo Vivunt, conceSSit, Sublatis omnibus aliis Indulgentiis eousque istis Tertiis ordinibus tributis. Verum est Sacram Congregationem EE. et R. in suis Ormis pro approbatione horum Institutorum Sect. I DII n. 6 , Statuisse a InStituta Tertiariorum non approbentur, nisi a Superioribus Generalibus eorum ordinum a quibuSet nomen et habitum mutuantur, in proprium respectivum Tertium
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13 14 4. C. INDULG. I9o3. INDULG. TERTIARIORUM REOGiosoRUM 390rdinem agsregentur, et ad Indulgentiarum et gratiarum Spiritualium participationem, quantum concedere fas est, admittantur; haec tamen OStrema Verba, ut paret praesentem quaestionem in ambiguo adhuc reliquerunt. Quare, ne tot ex utroque sexu Tertiari horum Institutorum, qui exemplo et opere de re catholica optime sunt meriti, certis Indulgentiis diutius careant, quaeSitum eSi
uis generali dispositione omnibus Institutis Tertiariorum incommunitate degentium et vota simplicia emittentium ab Apostolica Sede sint concedendae Indulgentiae primo et secundo Ordini respectivo propriae lis Et Emi Patres in Generali Congregatione ad Vaticanum coadunati die i augusti 19o responderunt Assirmative. De quibus facta relatione 'moin Nostro Pio P p. X in Audientia habita die et eiusdem mensis et anni ab infrascripto Cardinali Praefecto, Sanctitas Sua Patrum Cardinalium responSum appro-havit et confirmavit decrevitque: primo, ut Instituta Tertiariorum in communitate degentium et vota Simplicia emittentium, dummodo Ordinibus a quibus nomen et habitum mutuantur legitime sint aggregata, participent omne Indulgentias a R. P. primis et secundis Ordinibus directe tantum conceSSAM; Secundo, ut eorundem Ecclesiae iisdem Indulsentiis gaudeant quibus Ecclesiae respectivi primi et secundi Ordinis fruuntur tertio, ut aliae Indulgentiae huiusmodi Tertiis Ordinibus antea concessae in posterum solis Tertiariis in saeculo viventibus sint propriae. Datum Romae ex Secretaria eiusdem Sacrae Congregationis die et augusti I9o3. A. Card. RipEPI, Praef. Francisc. Maro, Archiep. Amiden . Secret.
Hinc Qua..tIo: Expeditne istis Tertiariis concedera indulgentias primi et secundi Ordinis Θ
I. Aliae ivdulgentiae propriso
sunt T rtiariorum Saecularium.
1navigentiam concelena communitatihua E1igiosiali Canonico Pasquale Antonelli, prostratro a piedi deli S. V., umilmente supplica che si degni concedere qualch indulgenga a Delle Comuneta religiose che recitano la Seguente invocaZione u maria, per i loriosi triom de tuo immacolato concepimento, tuta, SaudiSci e consola questa pia Comunita e tuti lenostre famiglie D Che, ecc.
Ex Audientia Smi. Die et ianuarii anni I904.
Id est latine et Canonicus Paschalis Antonelli, ad pedes S. V. provolutus, humiliter rogat ut velit indulgentiam quandam ConCedere iis communitatibus religiosis quae ho modo PreCantur Maria, per gloriosos triumphos immaCulati tui ConCeptus, adiuva,
e audi, consolare iam han Communitatem et omnes nostras familias. Et Deus, etC. Orator postulat con
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Generalis, sequens dubium solvendum S. Rituum Congregationi humillime proposuit nimirum Anno I9oo, ab Apostolica Sede extensa fuere ad universam Americam Latinam festa cum ossiciis et missis propriis et approbatis B. M. V. de uadelupe sub ritu dup. I classis, et . nuribit, Archiepiscopi Limani, Sub ritu dup. a classis. Nunc quaeritur: An omnes Regulares in America Latina Vitam agentes atque proprio Calendario utentes ad praedicta festa ossicia et Missas B. M. V. Guadalupensis et S. Thuribi persolvenda teneantur Et S. Rituum Congregatio, ad relationem Subscripti secretarii, exquisita sententia CommisSionis liturgicae, reque accurate perpenSa, reScribere rata est.
Serventur . . . Decreta, praesertim n. 3I47 Patavina, et aprilis 1866 n. 727 Ordinis S. Benedicti, Io maii 80o, et detur etiam decretum recens Congregationismissionariorum Filiorum Immaculati Cordis B. M. V. 6 decembri I9o2. Atque ita rescripsit, die a6 martii i9 . S. Card CRETONI S. N. C. Praef. D. Panici, Archiep. Laodicen Secret.
Hoc suo modo respondendi, videtur . Rituum Congregatio voluisse tacite decretum 6 decembri I a, de quo Suera n 2, p. I 2, aliquo modo declarare eiusque Stendere concordiam cum aliis decretis. Dum enim simul distulit oratorem ad decreta n. 3147 et 3727 et ad decretum 6 dec. 9oa, haec assirmavit eSSe inter se Consona, et tertium duobu prioribus declarari debere. Ad quam interpretationem ipsi accessimuS in nostra conclusione, p. 3 et 14. R. P. TRILΗΕ, REV. THEOL. FRANC I9o , p. 567, iam arbitratur responsum 6 dec. 9o ita SSe intellegenaum, ut regulares quidioecesano utuntur calendario, novum ossicium recipere non debeant, nisi clausula addatur praeceptiVa Pro utroque clero. Quam sententiam improbare nolumuS. Cur tamen regulares qui simpliciter utuntur dioecesano calendario eximantur novis ossici1s, et s1c iam calendarium proprium habere incipiant, non capimus, nobisque satis mirum Videtur. Quare potiu Standum putamus conclusioni propoSitne P. q.
RESCRIPTUM DE CALENDARIO SACERDOTUM TERNARIORUM
Oraων. HodiernuSAE R Procurator Generalis ordinis Fratrum inorum, annuente supremo eiusdem ordinis oderatore, ut omnis removea-