장음표시 사용
361쪽
ne, servum tuum a vinculis hujusce corporis abire liberum nec est . quod uit . vivere cupiam : quia viderunt oculi mei salutare tuum quodparasti, & in munis
dum missii: iam lumen istud vidi, quois parasti ante faciem omnium populorum, lumen ad rmetationem gentium, S gloriam plebis tuae IsraeI. Pluribus hic agere
nolo charissimi s hoc unum rogo sancti Simeonis verbum hoc attendatis, Christum Iesum lumen esse positum a Deo coram oculis, de ante faciem omnium ho. minum, & populorum/ut omnes in eum intuentes, doctrinam ejus audientes, di vitam, & vestigia sequentes in hujus mundi tenebris non ambulent, & errent,
sed ad Evangelieae Doctrinae lucem gressus suos item, pedesque dirigentes ad aeter. nae elaritatis patriam, & portum seliciter appellant. Vae qui huic terga vertunt lumini, quod Dominus posuit ante oculos , & saciem omnium populorum, nam eos in tenebris oportet ambulare , & saepius impingere, & cadere, qui lumen il- Iud ante faciem a Deo positum a se reiiciunt, & despiciunt, vitamque suam , &opera sua ad earnalis concupiscentiae flammam instituunt, dum ad inferni perpetuum ignem inciderint.
COLLATIO SEU PAR ENESIS VIGESIMA PRIMA.
In Annuntiatione B. Virginis Mariae .
UNigeniti Filii Dei divinam , atque mirabilem hodiε dilectissimi, celebramus in utero Virginis Mariae conceptionem, incarnationisque Uerbi Dei mysterium . totque micat hocce m3sterium , festumque fulgoribus, ut quae per a num celebramus omnia redemptionis nostrae sella , & mysteria, pretium ab ipso . Iucemque mutuent . & accipiant. Primum enim hodie veneramur bc colimus Dei miraculum, praecipuumque mysterium , ceterorumque basis omnium , & sun
damentum . Quia Deum hominem seri, & earnem induere primum id , supremumque fuit divinae potentiae miraculum, & a quo cetera demum Nativitatis ejus, Passionis, Resurrectionis, Ascensionisque miracula pendent, suamque ducunt originem. Diem hanc itaque selieissimam , amantissimi, celebramus, s cratissimam horam , & instans , in quo verbum caro factum est, quo Dei verbum carnem sibi nostram personaliter univit, corpusque sibi aptavit in utero Virginis , di ex purissimo illius sanguine eoagmentavit, eui rationalem infundit animam, qua assumens sibi naturam humanam, & eorpore, & anima completam , adeout una eadem persona verε simul, & Deus sit verus, & homo verus, duas in se complexa naturas integras, humanam, atque divinam eadem una persona junctas , de persectissime unitas, atque in eodem Incarnationis ejus instanti repleta est anima ejus plenitudine sapientiae , gratiae, & sanctitatis. Hujus nobis exprimit Evangelista Lucas elegantissime mysterii modum, &eeconomiam , orditurque hoc modo I missum in primis in terras a Deo nuntium ,
ac legatum, vix potuit mundus iit haec audiens, quidve serret ille novi nesciuβ , quin sinistrum aliquid auguraretur, & expectaret. Eo res enim mundi tunc erant statu , ut nuncium a Deo missum audiens ultionem ab eo sibi minitari, instarequesbi perditionem merito suspicaretur. Pugnab1nt enim eum Deo homines, di in Perduellione pervicaces acriter adversus illum insurgebant priora quotidie gravioribus scelera eumulantes , thesaurigantesque sibi itam in die vindictae Domi ni , Quae poterat ergo illis esse a superis veniae spes, de expectatio λ David olim indoluς M Psal. I 3. v. a. quia Dominus de caelo prospexerat superfllas bominum
362쪽
ut videret, si esset intelligent , aut requirens Dominum , S deprehenderat
omnes declinavi de a Domino, omnesque corruptos, & abominabiles in studiis, &operibus suis, necesset qui iaciat bonum usque ad unum . Cum ergo tunc detrudi mererentur homines ad Inserni baratrum audientes a Deo missum in terras An.
gelum petistre mandatum aliud haud dubie, quam ultionem , & supplicia minitari sibi praesumere vix potuerunt 3 maxime cum a Deo missi quondam in terram Angeli clades attulissent hominibus inauditas; velut is qui 2. Reg. i 4. sub Davide Rege septuaginta millia peste sustulit, aut is, qui sub Ezechia 4 Reg. c. i8. cenis tum octoginta quinque Regis Assyriorum Sennacherib exercitus millia prostravit.
Sed hunc tandem nuncium, re ad quam totius orbis Provinciam , aut civitatem
a Deo missus fuerit inquiramus; ad quamdam ait Evangelista missum a Deo fuisse Galileae provinciam , & civitatem, cui nomen erat Naetareth. Bonis avibus lPraesagium felix , bene augurari licet, cum ad alias ille missus mundi civitates, quae Diaboli parent imperio, quibus & Idolatria, & omne scelerum genus late regnat; Galileae nam inquilini sua fidelitate commendantur, Deoque parent, a que in iis maxime Nazareth cives, quorum plerique sancti , Deum timentes, &mandatorum ejus observantissimi; ad eorum forsan aliquem destinatus fuerit a Deo nuncius, qui laeta serat, pacisque , & misericordiae pacta nunciet λ Quisnam ergo ille est, ad quem nuncius iste venit λ Aperit Evangelista, qui missus ait ad Vim ginem desponsatam viro, cui nomen erat Iob b, oe nomen Virginis Maria.
lam securi simus nuntium istud , & legationem hanc non in mundi perniciem, sed utilitatem , & commodum esse destinatam . Est enim haec virgo omnium, quae sub coelo sunt sanctitsima : ergo quid novi st, istud inquiramus. Haec porro legationis hujus summa . Noverint homines a Deo constitutum aeterne unigenitum suum in terram mittere, qui carnem humanam, & naturam in Mariae Virginis utero , & visceribus induat ut ex ea natus homo cum hominibus ipse conversetur, salutisque semitas edoceat, & vias dirigat, mortiique subinde poenam eorum causa subeat, cujus ct sanguinis vi. & pretio cuncta sint illis peccata dimissa, aeternamque demum felicitatem assequantur dc gloriam . Quis ad hujusmodi nuncium non obstupescat Quis non miretur Quis sbi temperet audita tam insigni gratia , largientisque dignitate , & majestate P Hanc olim in spiritu sub doratus Propheta gratiam dixit: Audi Domine nuntium , quo tertitus sum)cons-deravi mirabilia tua, & expavi. Et alter: Quis unquam audivit similia λ Quis talia Vidit λNarrat Augustinus sibi tunc primum ad Deum converso jucundius, & mi rabilius Incarnationis Dominicae contemplatione mysterii, nec ea potuiti satiari dulcedine, quam experiebatur in consideratione tam ineffabilis, & opportuni reparandis hominibus a divina sapientia proposti, & adinventi medii: nullus prosetio potuit excogitari convenientior modus, ut sancti testantvr Patres stinandae s. dei nostrae, vel augendae, vel etiam amori provocando, quam ut Deus homo se. Iet . Venit in carne veritas ipsa , quae nos aeterna doceat arcana, & invisibilia Dei
mysteria : Quis de promissis ejus dubitet, aut ea inficiat λ Quis non ei sacilis acquiescat Nihil autem ejus quam expectamus, nobisque promissa est beatitudinis spem obfirmat magis , di erigit, quam haec in una persona divinae naturae cum humana conjunctio . Etenim cum in eadem una persona potuerit adunari cum homine Deus, longe facilius uniatur intellectualiter animae Deus ut eum ipsa indu at , & intueatur. Demum de convenientius nihil a Deo cogitare potuit, quo nostrum in se provocaret amorem i incenderetque charitatem, quam ut hominis
363쪽
eausa indueret ipse hominem , atque in eadem humanitate sumpta taota pro nobis ille pateretur . Nullum escacius invenire potuit argumentum , quo nos iniquitate, peccatoque revocaret, & ad sancte mundeque vivendum induceret, ac cur naturae nostrae vilitatem ad suae sublimitatem eveκit, & adunavit. Quis ergo jam animam , carnemque suam inquinare peccatis, Es conspurcare non contremiscat,
qui ejusdem eam & naturae sciat cum ea , quam sibi Deus ipse sumpsit, univitque carne, & anima λ Graviora proinde sunt ea de causa, quae ab Incarnatione Christi, quam quae ante suere commissa scelera , di peccata , quod sci Iicet et , quam assumpsit Deus humanae naturae quaedam irrogatur injuria , cum substantialiter sit similis, & eadem cum nostra , quam tu peccator, & miser omni sordiu in , abominationumque genere conspurcas. Quocirca dixit Leo Papa serm I. de Nativ. D mini r agnosce homo dgnitatem tuam, ἀυinae consors naturae factus , noli inveterem talitatem carnali, S degeneri conversatione redire: memento cuIus capitis ,'corporis fis membrum . Deinde narrat Evangelista Gabriel Angelum ingressum ad Virginem in cella secretam his eam compellasse verbis, & salutasse : Ave gratia plena, Dominus tecum: benediRa tu in mulieribus. Miram omnino, sublimemque salutatio nem , cum totus esset a gratia Dei quam alienissimus mundus, Mariam ait gratii plenam in conspectu Domini, eique gratissimam . Utinam vel minimam inventia semus aliquam in conspectu Domini gratiam i seu verius: utinam cupiamus habe re gratiam ante Dominum i haud duste. Nam haud dubie, qui vere desideraret eam ,& inquireret , S diligenter insequeretur, inquirenti vi κ possibile foret, ut non assequeretur. Profecto si qua principum, optimatumque gratiam sibi promereri contentione student homines; Deum tu promereri tibi contenderes; nunquam ejus tibi gratia desceret, vel una tibi lassiciat ad promerendam Dei gratiam vera compunctio, sinceraque conseisio : hanc nihilominus nec curas, nec optas , ut il- Iam assequaris. Addit Angelus ad Mariam: Dominus tecum. O pectus dives, quod capit Deum . O miserum, & inops, in qno non ille est . Uide jam quid ad te: haec enim inter medium nihil est , vel pectus tuum, & cor Dei domicilium est, vel Daemoniorum . Quem alterutrius eorum eligas tu , & hospitem habeas video . Facta es , ait Ioannes Apocalypsis c. 18 v.2. Bablon magna habitatio Damoniorum , S custodia omnis spiritus immundi. Babylon illa carnalis est anima, cui non Dominus tecum dicitur, sed ira Dei tecum iit perditio , mors aeterna, ve I infernus tecum , & Diabolus. Hae sunt, quas thesaurietis in corde tuo peccator inselix opes, atque scut ad Mariam Angelus ait : Benedicta tu in mulieribus . Τibi dicat, oportet; maledictus inter natos mulierum . Vae tibi, quia melius tibi seret, si natus unquam non suisses. Turbata es porro Maria, inquit Evangelista, inser. mone Angeli, tam insolito se salutari modo audiens , atque adeo praeter expectationem ,& intentionem suam , quae de se tale nihil praesumebat: ει cogitabat, qualis esset ista salutatio. Quod Angelus advertens ad illam ait: Ne timeas m. ria inυenisti enim gratiam apud Deum, ecce concipies in utero, S parus filium, oe vocabis nomen ejus Iesum. Hic erit magnus , oe filius Altissimi vocabitur . oe regnabit in domo Iacob, hoe est filiorum , & servorum Dei, in aeternum , SRegni ejus non erit finis: ad quem ait Maria: Quomodo fiet istud, quoniam vi. rum non cognosco , S restonans Angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet
in te , ω virtus Alti mi obumbrabit tibi, cujus id virtute fiat: Ideoque o quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei quia non es impossibile apud Deum omne verbum. Quo & nune factum est quod ε abetb cognata tua, S ipsa
364쪽
concepit filium in jenectute sua , oe bis mensis sextus es ligi quae vocatur serilis:
Dixit autem Maria posterioribus Evangelii verbis humilitatem , & obedientiam intime spirantibus: Ecce Ancilla Domini fiat sibi secundum verbum tuum, quibus dictis integrae fidei, & humilitatis verbis, mox in ejus utero consummatunia est illud absolutissimae , dc infinitae charitatis, et humilitatis mysterium unito cum humanitate Dei verbo, uti jam diximus, atque ex purissimo virginis illibatae sanguine Spiritus Sancta vii tute corpusculo sibi formato , & plasmato. Hanc it que paraenesim abBIvamus nos hoc epiphonemate, seu viri cujusdam sancti suspirio hoc : Complaceat quaeso tibi Domine, ut scut carnem induit verbum tuum, se es liceo carneum sat cor meum, blandum illud , & molle fiat, quod amoris tui ,& inspirationum tuarum facile configi sagittis valeat. Cor etenim mihi non carneum est , sed si ieeum , cujus duritie inspirationum tuarum acies obtunditur, resiliuntque motionis tuae jacula . Fac Domine molle fiat, blandum, & tractabile, ut cum Iob gloriati possim , & dicere . Iob.2.3. v. i Deus mollivit mr meum . Vae enim cordi duro , & aeneo de quo scriptum est: Vae cordi indurato in die judi. cii. Isajae 46. v. I 2.
COLLATIO, SEU PAR ENESIS VIGESIMA SECUNDA .
In Nativitate Sancti Ioannis Baptisae . Ioannis Domini Baptistae celebramus hodie natalem , amantissimi, nec ab ejus laudibus, vitaque commendanda illius &doctrinae, praeclarisque ejus gestis extollendis dies haec abire convenit, cum is ille fuerit, qui vel ab ipso Domino, & Salvatore nostro praedicari meruerit, & celebrari Qua quaeso ratione sustine, tur hune illaudatum abire, quem adeo magnifice Dominus commendavit, tot. que laudum ornavit titulis Quis unquam oratorum, aut concionatorum eximiam alicujus extulit sanctitatem, aut merita λ Ioannem at Christus ipse celebravit. Contigit c ut Matth.habet c. i t. v. 7. P quadam die, ut Iesus esset plurima hominum turba comitatus, & ccepit mira de Baptistae praecellentiis, & dignitate dicere ad turba S. vos qui nuper aνidi, tantaque concitatione relictis domibus in desertum properabatis Ioannem intuituti, vel audituri: suem exsis videre λAn hominem arundini vento agitatae smilem, & levioris popularis aurae, vel adversitatis persecutionisque vento flexibilem . Nequaquam ille levis arundo, sed firma , & solida virtutis verae columna est: sed quid existis Oidere R Hominem mollibus vesitum Z Nequaquam utique , qui duro cilicio, came Iique villosus in.
cedit , vestitusque crinibus. Sed quid existis Udere Z Prophetam Z Etiam diso v bis , oe plusquam Prophtam; dico enim vobis. Quia ipse Angelus ille est, de
quo prophetavit Malachias, qui venturus est, & praeparabit vias ante Messiam, hospitiorum metator qui Iegis est, & prophetarum finis, & consummatio . novus , alterque Elias mundo promissus; denique inter natos mulierum non surrexit mirior eo. Quid porro videtur vobis. Potuerunt ne de illo quam quae dixit Dominus praeclariora diei Z Cum ergo eosdem ille, quos homo sectus ipse Deus habere promeruit vitae suae, gestorumque Chronologos, & Historiographos Evangel, stas , aliud impraesentiarum mihi non occurrit agendum, nisi pauca quaedam eπiis, quae proponit hodie de illo Evangelium adducere . Vita ipsus tota stupenda, mirabilisque, & pietate coruscat ; etiam antequam natus & ex utero matris
365쪽
nunciavit hominem Angelus, dc Zachariae Patri Joannem esse nasciturum annun. clavit. Gabriel qui Zachariae promisit suscepturum se, quantumvis effectum senem ex uxore sua etiam anicula , ac sterili semen, & puerum, qui magnus coram Domino suturus esset, in myus nativitate multi gavisuri essent, replendusque astae ex utero matris sua Spiritu Sancto. Luc. I. v. a. Quae subinde completa omnia, cum Elisabetham Ioannis matrem jam menses sex impraegnatam invisi mater Domini Maria Virgo, & ipsa recens Verbo saeta , habensque in utero de Spiritu Sancto: cum adhuc in utero matris suae esset, repletus est in ea visitatione Spiritu Sancto Ioannes , intellexitque tunc quaenam haec esset, a quo conveniebatur tunc mater sua, quisque ille erat, quem illa gerebat in uteio semina tam praeclara ,& idcirco exultavit in utero insans ille Ioannes. Quod autem , ut diximus, ab ipso matris utero Ioannis mira ducunt exordium : idcirco hoc in ejus sesto die prae clatum illud , quod Esaiae quondam proprium fuit . in epistola vaticinium usurpavit Ecclesa, quo dicitur Esaiae e. 49. v. i. Audite insulae, o populi de longe attendite , scitoteque , quia Dominus ab titero vocavit me, de ventre matris meae recordatus est nominis mei, S posuit os meum quasi gladium acutum, ut adventum ejus, salutisque doctrinam omnibus annuntiarem populis, ut & libere &intrepide vitia redarguerem , increparemque impia carnalium hominum , & pe catorum amputans, secansque desideria , debitamque suadens hominibus divinae voluntati subjectionem , & obedientiam , atque idcirco Dominus in umbra manus
suae protexit me, oe posuit me quasi sagittam electam in pbaretra sua abscondis
me; ceu mox ab arcu suo mittendam, qui corda transfigam hominum, dc in iaviam salutis dirigam . Quae in ejus nativitate mira contigere, quod in missa vobis hodie lactum est Evangelium exposuit, quo dicitur Luc. i. v. 1 7. Quia Elisabetb impletum est tem. pus pariendi, S peperit filium. Et audierunt vicini, S cognati ejus baec. quia magnificavit Dominus misericordiam suam cum illa, oe congratulabantur ei; Et poli dies octor factum est in dis οἱ avo , venerunt circumcidere puerum, oevocabant eum nomine patris sui Zacbariam: Et respondens mater ejus dixit; nequaquam ; sed vocabitur Ioannes , oe dixerunt parentes. & cognati, ad illam. Quid hoc illi novum jubes imponi nomen , eum nemost in cognatione tua, qui
vocetur hoc nomine . Cum autem ante plus menses novem obmutuisset pater ejuSincredulitatem ulcistente Deo, quod pueri nativitatem annuntianti fidem non praestitisset Angelo signis & nutibus rogabatur, ut aperiret, quem vellet vocaripum, postolans pugillarem seripsit Picens , Ioannes est nomen ejur. Et mirati sunt universi. Apertum est autem UZico os ejus a spiritu Sancto , S lingua ejus , S loquebatur benedicens Deum, S super omnia montana Pudeae ἀυulgibantur omnia verba haec. oe posuerunt omnes , qui audierant in corde suo incentes . suis , putas , puer se erit Z cujus ortus tantis sulget prodigiis . Etenim manus Domini erat cum illo . Et Zacharias pater ejus Spiritu Sancto repletus es :ω prophetaυit dicens. Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit, oe fecit redemptionem plebis suae es. En natiyitatis historia . Quid vero de ejus adolescentiae dicamus admirandis λ Etenim ut ex Luca colligimus adhuc aetate tenera enit in desertum , vitamque duxit heremiticam , caelibem , & Angelicam . An tra illi aspeta suerunt aedes, & aula i jejuniis, abstinentiis, macerationibusque durissimis carnem suam assistebat, ut nec eum comedere, nec bibere dixerit Domminus . Eo namque cibo victitabat, ut nullo uti vere diceretur, oleribus. α radicibus, locustis, & melle sivestii pascere solitus, denique tot afflictionibus, &
366쪽
paenitentiis innocentissimam , mundiis mainque attrivit ille carnem suam , ut au. set totis eum omnibus evitentiae speculum , exemplumque proposuerit Dominus, eum dixit Matth. q. v. t 2 a diebus Ioannis Baptista usque nunc regn- Plorum, vim patitur , S violenti rapiunt VIud. Quem , amabo, carnalium horum non pudeat hominum , & peccatorum adeo delicate , lauteque spurcam habere carnem suam , horrereque paenitentiam , & sugere , eum hic saeviat in suam Ioannes immaculatam , & virgineam . De orationis autem ejus, & contemplationis in de- , serto sublimitate, & assiduitate quis convenienter dicat λ Huic nolo me committere pelago, ne submergat in prolandum . Hoc unum nobis satissuerit, eum ad a
num circiter trigesimum aetatis suae in eremo perseverantem vitam non tam huma. nam duxisse, quam Angelicam . Deo ver, tunc intus urgente, mundo innotuit,
visusque hominibus, praecursorisque implevit, ad quod electus erat Officium, uti
narrat egregie Lucas Evangelista cap. 3. v. i. Anno quintodecimo Imperatoris Tiberii Caesaris procurante Pontio Pilato Iudaeam : Tetrarcha autem Galileae Herod
Phil no autem fratre ejus Tetrarcia Bureae, S Tracbonitidis regionis, S L sania Abilime Tetrarcta sub principibus Sacerdotum Anna , ω Copia factum es verbum Domini super Ioannem Zmbariae filium in deserto; ut exiret e deserto, . praedicaretque gentibus , & ad quod electus fuerat , Praecursoris Domini . & Messae ministerium impleret, eui moκ obtemperans mandato Ioannes venis in omnem regionem Iordanis praedicans baptismum paenitentiae in remissonem peccatorum 'omnibus palam annuntians, ut vitam emendarent in melius eo quia prope est regnum caelorum , advenitque misericordiae tempus, & revelationis Messae, mundi que Salvatoris , per quem regnaturus esset Deus spiritualiter in hominibus mundique , carnis, ac Diaboli destructurus . Et dicebat; Ego voκ clamantis in deserto. de quo prophetavit Esaias c.4o. v. 3. Quod clamaret in deserto, O diceret: par
te Dias Domino rectas facite in soliturine semitas Dei nostri omnis mons, Seoliis humiliabitur , omnis vallis implebitur , oe erunt proa in direRa , ω aspera in Oias planas. Non sit iter dillonum , incurvum , declive, vel abruptum , aut salebrosum , quia Messiae tempus advenit, oe videbit omnis caro salutare Dei. Cum autem hae, per quas iturus ille est , viae, vel ad quae declinaturus ille dive sotia nolita sutura snt, & hominum corda , proinde recta sint oportet ea, curarinque debemus ne vel intumescant, & alte sapiant per superbiam , & praesumptionem , non in imum ruant desperatione , vel pusillanimitate, nullis demum aspera snt irae, vindictaeque , vel odiorum salebris, sed mansuetudine humilitate, &charitate complanata. Cum autem ad Ioannem accessissent Pharisaei complures, ut audirent eum, oe baptizarentur ab imo, tacebat ad eos genimina viperarum , de venenatis parentibus venenati filii; Quis Uenssit vobis fugere a ventura ira δ is induxit vos huc accedere, & quaerere remedium , quo possitis sugere a vem tura ira, quae vos manet incredulos omnes , & obduratos. In hoc certe cognoscev tur, quia vere , & ex laeto corde convertimini, s dignos paenitentiae fructus see Titis, quosque vere paenitentes emendatamque vitam profitentes darent, egeritis actus nec fiduciis evanescatis inanibus gloriantes,quia Patrem habemus Abrabam, proptereaque minime puniendos a Deo fore confidentes: deo enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae . Nolite ergo nis in bonorum vestrorum operum suctu confiderer jam enim securis ad radicem arboris po sta es , ut omnis arbor non faciens fructum bonum excidatur, S in ignem inferani mittatur Luc. g. v.9. chariis mi , ne, quaeso , obsurdescant aures nostrae ad hujusce tubae clangorem ἱ nos etenim alloquitur & pulsat, nos ipsi arbores illa st Dissili sed by Coos e
367쪽
riles.& infrugi serae mox excidςndae, di in ignem aeternum mittendae quia &Christi sangu j ne ligati , & sacramentorum essicacia , virtuteque saginati , tot sanctorum exemplis, documentisque adjuti, tot Ecclesae precationibus, divinisque inspirationibus excitati, steriles adhuc , dc inutiles in hoc mundo agimus. Iam ergo, qui nec caelestis futuraeque beatitudinis fructus capi non eotuimus, di move.ri suavitate , bonorum ut hic operum fructus ederemus, imminentis saltem vitae interitus, & vicinae terrore mortis, ae judicii timore securis ad radicem postae, quae sterilem, & inutilem, malamque sucςidat, & ex hoc mundo tollat arborem, atque in ignem mittat, aliquando seramur, α e citemur. Amen.
In Vistatione B. Virginis Mariae HAEc nobis saera dies est, qu Virgo sanctissima mox ut verbo saeta Deum concepit in utero cognatam invisit Elisabetham impraegnatam , ac sexto jam mense Ioannis Baptistae gravidam. Qua certe vi statione suo nos humilitatem eκemplo luculenter docet, & exprimit, quae novo repentinoque 'nil exaltata promisso,
graduque Dei Genitricis cognatam suam Elisabetham ubi jam superni gratia , dignitateque doni longe inseriorςm , & ancillam invisere , praestareque illi ossicium ,
ἐκ assequi non elidedignata . Haud immemor hujus, quod Ecclesastici 3. 3.ao. dicitur: suanto magnus es , humilia te in omnibus , S coram Deo invenies gratiam , atque id vel ad confusionem filiorum hujus seculi, qui vel ubi leviori digni. tate , graduque creverint, evanescunt in suis cogitationibus, suiquς penitus, &aliotψm obliti, nec qui jam ante suerint ipsi, nec qui sbi vel aequales olim, & superiores etiam, amplius meminerunt, vilioresque sibi de ieiunt, dedignant utque consanguineos ,& ad sublimi tantum anhelant. Qui certe fallacis hujus seculi
gloriae fiuctus est genuinus, & honoris. Quos enim Deus antinae conseri honores, di gradus non extollunt non inflant, non tumefaciunt, sed acce0dunt lucem , augent , dc afferunt novam, qua seipsos intimius agnoscant, eaque sui cognitione , verissima seipsos , & Deo primum , tum & omnibus etiam vilissimis creaturis amo. re Creatoris inferiores haseant, & eis inserviant. Ea propter humillima virgo Maria mox ab Angelo salutata , inique Verbo saeta relicta discessit domo ossicium humilitatis exhibitura, nec ipsa dumtaxat una, sed & quem utero gestabat, incarna res ipse Deus illud idem humilitatis oscium implevit, ejusque nobis etiam, an tequam nasceretur, specimen exhibuit. Ad Elisabetham quidem Maria sest in balde divinis eam allocutura , docturaque mysteriis, & suum ad praecursorem in Elisabethae matris utero latitantem , ac praestolantem advolabat . qui claudebatur Μariae visceribus Dei filius, quem iiiviseret, hilararet, sanctificaret, di omni gratia rum , benedictionumque genere cumularet. Erat enim Ioannes originalia /dhuc contagii labe in scus , sallitque fons ipse puritatis, aeternaeque luela splendor Virginalis uteri tubo, nuseque d*latus, & latentis in utero Ioannis pueri masulas λh stersi, sordes eluit, ejusque animam caelesti luee misidit. Haec s tibi o miser, infelixque homo peccator magna videatur altissimi miseratio , sngularisque prinrogativa Ioannis ad eum accessisse Redemptorem , & affulsisse, ne te , quaeso . longius ab ea sorte dissimilem, & a suscipienda Dei miserieordia quam remotissimum
arbitraris, ad Ioannem quidem accessit Deus, & mundavit tertio antequam nasce- etur ille mente; te vςro mox ut egressus ab utero . vixque dies, postquam tu na
368쪽
LIB. II. COLLATO XXII l. 3 s r
tus es octo primum invisit, & abitet sit . Cum eni in infans adhue uero suisti bapti male tinctus visitationis ille suae te dulcedine praevenit, quasque vitiatae propaginis origine contraxeras sordes etiam cum nondum tibi perspecte essent proprio lavit ille , delevitque sanguine suo. Quin ad erubescentiam, objurgationemque tuam . ingratitudinisque tuae torpedinem extollendam addo, te vel hocce divinae visitati nis privilegio fui se Ioanne ipso potiorem : hunc enim ille semel invisit, praesenti rue suae luce perfudit, quam semel acceptam ille nunquam abjecit, nunquam ami. t. Te vere toties immensae lucis hujus suae dona despicientem, totque criminibus extinguentem etiamnum nec ille deserit, sed iterum , atque iterum ad te reverti. tur , te quaerit, & interius assidue pullat, dc urget inspirationibus, atque ut ad lucem te tandem excussis tenebris revertaris, invitat & provocat. Heu te mi lorum i Qui sacro mundatus jam sente Baptismatis lethali te ipsum precato scedasti,& interfecisti, nisi te se in peccati sorde jacentem , 8c umbra mortis Deus ipse prior invitisset, de invenisset; aeternum enim haud dubie perieras, qui secus ad illum , de lucem ipse tu prior nunquam redii se potueras. Ipse quippe ille est immensae sol bonitatis, Et justitiae, qui lucia suae raὸ iis sedentes in tenebris scelerum,
S umbra mortis homines. illustrat, atque percellit ; cum ad lucem illi nusquam alias accedere possent. Ipse suos etiam hostes, de perduelles ultro prior adit, dc quaerit, ac vel invitis, & renitentibus ipsis veniam offert, dc precibus urget. Ibat olim aliquando Paulus spirans minarum , de caedis , Deoque bellum intemminatus internecinum, cum subito circumsuliit eum lux de ecelo. Erat in telonii sui tenebris immersus B: Matthaeus, viditque illum cum transiret Dominus, dc in. tuitus eum illustravit. Nee suum negasse magistrum unquam doluisset, amare. que plorasset Petrus, nisi conversus ad eum prius aspexisset Dominus. Quare merito ὸ ieebat olim Regius Psaltes Psal. 42. v. 3. Domine emitte lucem tuam . oe v ritatem tuam : dc PLL i 7. v. i9. Deus meus illumina tenebras meas. Hoc unum scilicet a te, peccator, obtinere vult Deus lucis ut suae radiis illus rarite permi
tas, cotuscantem excipias, irradianti cordis tui senes fras, di sores aperias, depulsanti seras illius omnes, obices, oc repagula cuncta reseres, libereque imgredi sustineas, atque illud ipsum est , quia apud Esaiam c. 6. v. i. voluit a I rusalem Dominus: Surge, inquit, illuminare Pervilem, quia venit lumen tuum m. Exurge Ierusalem, ut illumineris, excute socordiam illam, tepidit
temque tuam omnem, & contumaciam , nec lumen oblatum tibi respuas, nec
illuit tari fugias , de adversetis. O stupendam celle nostri caecitatem , dc ingrat, tudinem l ut cum affulget nobis sol ille verus, cum intus collustrat, dc ad se
nos movet, vocatque Deus, ut ad illum nos convertamus non modo fores animae
nostra, senestrasque non pandimus omnes, sed ob eramus, validissimisque pessulis. & euneis adversum obsistimus, & instamus rationibus declinantes in verba maliιiae ad excusandas excusationes in peccatis . Psal. ι4o. v. 4. , ut in peccati te nebris altum supini iterramus, in serum , & aliud tempus emendandae vitae molioris opus abiiciamus, dc qui somno sopiti , cum evigilantur adversus excitantem obmurmurant, de queruntur. Extinguas, inquiunt, istud lumen, claude senestras , dc cono eum , ut ad satietatem dormiant, de somnum protrahant: sic di peccatores obsurdescunt obdurati, deliciantur in tenebris, horrentque caeli lumen , dc aegre ferunt; nec alia, quam quae suliginoso pravorum ab igne lucet affectuum ducuntur luce, ae omnino propterea digni, qui tenebris adeo deli clati hie , ut ad aTetras demum ex his tenebras addicantur, dc transferantur, α
ab affectuum obscamo, quo uagrarunt hie incendio, perennem demum, di de
369쪽
taudantur in ignem , &ardeant. Haec porro, charilli mi, vobis dico, ut quasi semper ad eκcubias vigilemus, & praesto sua us, cum venerit ad nos Dominus, venientemque grati suscipiamus, ac utilis aliquando sit ejus visitatio nobis, ac Ioanni Baptis ita fuit, qui Christo ad illum veniente suit illluminatus, & sancti. scatus in utero matris; & ipsa quae processerat in diebus suis mater ejus Elisabeth Natiae salutatione donis aucta suit & cumulata spiritualibus. Iam de Evangelio dicamus, se ergo I ucas e.2. v. 38. Ut discessi a Maria iam in utero scut in anima gratia , & Deo plena Angelus, exurgens illa abiit in montana Iudeae cum sestinatione, ut salutaret Elisabeth . Quo enim inquit Ambrosus lib. 2. in Luc. iam Deo plena, nisi ad superiora cum festinatione Virgo contenderet. Celtissimum illud est inhabitantis intus in anima Sancti Spiritus at-gumentum persectionis gradum quotidie anhelare superiorem , & sublimiorem , virtutisque culmen aemulari , vel incrementum . Nunquam illa dicit, suffeti ha e
egisse, quia potius egisse nihil adhuc queritur, & ab integro jam sibi primum ordiendum arbitratur. In via Dei non progredi ait Bernardus 2 regredi est: quantumcumque persectus quis esse videatur, nisi majorem ambiat ulterius ille pei&ctionem, nondum perfectus est, nee in via virtutis vere proficere dicendus, cum vel hoc ipsum deseere sit, non ulterius curare progredi, & proscere . Nemo cedite mortalium ad virtutis culmen, & persectionis alcendit, ut virgo sanctissima , sed cum novos in eo quotidie progressus saceret, exurgens ideo illa cum sestinatione perrexit in montana , ubi cognata degebat Elisabeth , utque auditat salutationem Mariae Elisabeth, exuit it infans in titero ejus . oe repleta es Spiritu SanRo Elisabetb , & ab illo edocta , quae ad eam advenisset hospes, quem gestaret illa utero, exclamavit voce magna , ω dxit. Benedicta tu inter mullares, oebenedictus fructus Dentris tui. Et unde hoc mibi , ut veniat mater Domini mei ad me. Ecce enim ex quo facta es υox salutationis tuae in auribus meis, exul. taυit in gaudis infans in utero meo . Et beata quae credidisti nuntianti Gabrieli, quoniam perficientur ea , qua dicta sunt tibi a Domino. Animadvertens autem & nota, patefactaque suisse cognatae suae Elisabethae Maria , quorum una illa conscia fuerat arcana caelestia , nec ultra dissimulare jam, & celare eam haec posse, suavissimum hocce gratiarum illa cecinit canticum pro tantis, quae Deus operatuSin ea fuerat, stupendisque miraculis dicens: magnificat anima mea Dominum oecae s diceret : Tu cognata charissima benedictam me dicis inter mulieres, & extollis , ego magnifico Dominum, & Iaudo, a quo bona cuncta procedunt, benedictiones omnes, quae namque ille magna secit in utero, & anima mea , quanta magnus ille st, di potens manifeste comprobant. Nam eis Dei gloriam enarrent omnes Creaturae, bonitatis ejus ,& potestatis, infinitaeque illius misericordiae sngulare est anima justi monimentum , & argumentum . Quapropter ait Propheta
Psal. 64. v. 6. Mirabilis Deus in sanctis suis. Ut autem anima sancta Deum altari, magnificarique dicimus, quae ad ejus imaginem , & similitudinem per gratiam , & alia spiritualia dona reformata est se ex adverso Deus itis peceatoris anima, quantum in ipsa est, deprimitur, & coneuleatur, cujus in illa deturpatur
imago, & obscuratur. Inselix o homo meratori vel hoc unum ad saniorem Fevocare mentem , roboreque suffundere deberet. Quid enim haec audeas ore impio verba proserre Virginis, & usurpare: Magnificat anima mea Dominum, qui
verius dixeris, despicit, nihilique sic t anima mea Dominum . longeque potiori jure, quae subjunxit illa, tibi non licebit usurpare : Et exultavit spiritus meus ἐκ Deo salinari meo . Verius enim de te dieatur illud , Prophetae Regii laetantur
370쪽
ctam male fecerint, o exultant in rebuν pessimis . Utique s verum satearis, di tu haud dubie dicas: exultat cor meum , di spiritus meus non in Deo salutati meo, sed in rebus obscaenis ,& inanibus. Redeas ergo tu miser in integrum, di tesipisce, vide quam nil sentias, & movearis; & a Deo saltem id enixe postula, & im. petra , ut sicut etiam tune insensibilis prope Ioannes in utero matris adhuc positus adveniente Domino non modo sensit, sed & exultavit in gaudio infans in utero ejus, sic tu saluti tuae deinceps & sentias res , & sapias, exultetque in illis in gaudio ; se & advenienti, vistantique Domino cordis tui fores, & senestras ejus inspirationibus aperias, & patefacias omnes, ut & ipse , cum migraveris ab hujus vitae miseria perennis tibi vita reserat ostiurn , & pandat.
COLLATIO SEU PARAENESIS VIGESIM AQUARTA,
I, Feso Assumptionis B. Mariae Virginis. Solemnem hodie celebramus, amantissimi, Mariae Virginis, & Reginae caeli
triumphum , quo erepta illa miseriis , & pelvet statibus hujus exilii a tam im digno tanti, tamque pretios possessoni thesauri seculo translata est, & exaltatu, super choros Angelorum ad coeteilia regna vocata est, ad coronas , & praemia tan iis ejus debita, parataque meritis, atque virtutibus , ubi quo tantam decebat, tasublimem tanti filii matrem ab unigenito suo, inique filio susciperetur honore , di gloria, cujus & interesset imprimis illud a se mortalibus impolitum honorandi
parentes implere praeceptum . At licet hodie mortem illa naturalem atque ac unigenitus ejus ,& filius, obierit, sanctissimaque illius anima carnis hujus exsoluta vinculis & avulsa, coelesti mox illa fuerit gloria, lumine , & selicitate decorata ;corpore nihilominus, & anima paulli post a filio suo luscitata suit a mortuis, atque in caelum , & corpore, & anima super choros Angelorum exaltata , di glorificata, quam supra caelos ascendere intuita spirituali fidei lumine sancta mater Ecclesia
suavissmis hisce prosequitur hymnis, & canticis : Vid speciosam scut columbam ascendentem desuper rivos aquarum , caelestibus utique donis, gratiarumque fluentis irriguam , & gravem, cujus inaestimabilis odor erat nimis in vesimentis ejus, Virtutumque omnium operibus ejus exterioribus. S circumdabant eam fores rosarum S lilia convallium, nempe cujuscumque sanctorum generis innumera, &promiscua copia. Isa es speciosa inter filias Ierusalem caelestis ejus plena charitates Hlectione deliciis af ens spiritualibus,innixa super AElectum progreditum cui
Aurora consurgens, S Sol oriens usque in perfeRum diem , pulchra ut luna, terribilis ut castrorum acies ordynata, di tartareis ipfs tremenda spiritibus. Sic emittit illa odorem suum virtutis, & meritorum, sicut virgulia fumi, quae ascendit ex aromatibus ,rrhae , S thuris , S unifers pulveris pigmentarii. Haec contemplationis sublimitate , & praecellentia , quas cedrus exaltata es inlibano, fu quasi curessus in monte Sion; virtutis inextincto, perpetique virore , quas palma quae exaltata es in cades: amplitudine charitatis in peccatores, ta miseros , quas plantatus est juxta aquas in plateis : miserationis in omnes im
menstate, di suavitate , quasi oliva speciosa in campis , fit fructifera; denique spiritualis ejus elegantiae species , adeo pulcra es, o suavis S decora, sic ipsa caelestis illa Perusalem, in qua nimirum tota se insudit plenitudo gratiarum s
donorumque spiritualium; ceteri namque hominum sancti partes acceperunt; omnium vitae contemplativa Patrum ardores, & collustrationes activae deditorum