장음표시 사용
381쪽
punt ex eo , ceu scintillat, me etiam invitis repentini motus, & affectus mentis meae
consiliis, de voluntati eontrarii. Verum id sibi, strenuisque Christi militibus sola. tium addit dicens: damnationis ab ilice scedis, pravisque carnis affectibus , atque rebellionibus nihil esse periculi, si non in eas consentiamus, imo potius quo bel.
Ium atrocius, eo clariorem sere victoriam . Quocirca, charissimi, praecipuum it.
Iud ad quod vocamur, negotium sub Christo Duce conscripti milites, illud est,
ut perpetuum adversus nosmetipsos, & continuum exerceamus praelium , ad quod id primum requiritur, nosmetipsos ut probe noscamus, ac quibus ipsi vexamur, intelligamus; Neminique sibi solus esse videatur, & unus. Sed holles intra se duos invicem insensssimos, ex quibus constat & unum amplecti, sciat: quorum aIter spiritus est immortalis, decorus, Angelo similis, atque ad imaginem Dei ,
similitudinemque creatus, sublimia dumtaxat, aeternaque, dc coelestia tantum aspirans . A lter autem eorum ipsa caro est animalis, truculenta , spurcissimis abjectissimisque facta desideriis, & affectibus , cui demum ac jumento pares sunt
cogitationes, & appetitus. Cumque talis ea sit ic prava, omnem in ea provocanda , fovendaque filii hujus seculi ponunt operam , illius ut acquiescant desideriis , dc obsequantur voluntati, spreto Dei consilio . a quo data quidem eis caro,
non ut amicam habeant, de scederatam , aut in deliciis habeant, sed insequantur, ut hollem sortiter comprimant, conterant, & expugnent. Vae tibii carnalis homo , qui dum carni blandiris hosti tuo pessimo vires addis ipse contra te . O te caecumi qui intimis habens ab utero mattis occultam visceribus pestilentissimi scintillam ignis, quam protinus, omnique conatu debeas extinguere, vel certe com primere, hanc foves dc alis , injectaque incendis ipse pice , ex oleo: pravis dum ejus acquiescis cupiditatibus, carnalibusque ejus te permittis . inebriarisque delectationibus & vanitatibus, ex scintilla magnum sic excitans incendium , quo to ius ardeas inordinatis affectuum , pravorumque desideriorum ignibus; nunc scilicet luxuriae, mox gulae s nunc irae , aut invidiae, & odii; nunc demum ardor concupiscentiae s sicque perpetuis ureris , ardetque sebris ardoribus, quibus oc praecordia tua flagrant, ἐκ anima . Quodque longe pejus est quadam phthis laboras , atque tabelcis, ut libri re te cogitans , sic aegritudinis inveteratae consuetudine in duratus , ac si ab ipsa natura traxi s. vanitatum itaque , delectationumque continuis intus ardens incendiis, nee diram ipse febrim tuam sentis, nec ardere se . miseret, aut doles , nec auxilium a Deo tibi praestari rogas, nec a perenni bonit tis ejus, & miseri ordiae sente , vel minimo divinae gratiae suae rore faedos hos ignes refrigerari tuos . vel aliqua divini amoris incendi scintilla , quae proprii in te accensum amoris extinguat incendium .
Hac ergo, chariis mi, Conceptionis Beatae Μariae Virginis solamnitate lugeat unusquisque vestrum , in quo conceptus, natusque est , quodque pbinde in vita multiplicavit malum , atque peccatum . Dicamus omnes: heu me miserum i qui praeter iniquitates in quibus concepit me mater mea , ἐκ genuit hactenus, dum vixi, majoribus, de innumeris accumulari non destiti eriminibus . atque conspus cari, nec alia mihi cura suit, quam effraenem carnis accendere rebellionem , ito
stis hujus insensssimi vires augere, contrariasque spiritus instingere , la iactareque sortitudinem ,& potentiam. Quare tam licet aeternae mortis, insernique foribus pro κimus, ceu stultus est insapsens, securus, tranquillusque dormio λ inas liber aserati mortis jaculo, supremique judicii perieulo , & inserni cruciatibus , sic risui, oluptatibus, & genio indulgeo : quaecumque operor, loquor,& cogico, ma teriam incendii, quo poli hanc vitam exterminari , cremarique debeam suppedito.
382쪽
& subministro s quae etiam in aliis vitia reprehendo , haec ipsa perpetrare non coniandor .& erubes eo , inserendis injuriis strenuus, tolerandis deli eatissimus, judicando temerarius , loquendo superbus, in proximum molestus, ingratus erga benes eos, nec mitis in proximum, nec devotus erga Deum . Non tranquillitatem
animi, cordisque pacem quaero ut inhabitet in me Deus: sed assiduis, importu.nisque clamoribus , cogitationumque , & distractionum tumultibus Iongius ipsum a me abjicio, de arceo. Heu me i qui hucusque sic inutiliter, & infructuose .ixi ι non etiamnum mihi consulo, vel ad me ipsum redeo i concessiim mihi abundan
ter a Deo paenitentiae locum , dc tempus non attendo i Quot enim nune vivi sunt, in mortis articulo quibus si Deus hanc poenitendi moram , dc horam concederet. nihil omnino non agerent, ut peccatorum veniam obtinerent λ Quanti nunc in imserno omni spe salutis ammissa cruciantur, qui longe minia in Deum peccarunt, quam hucusque ego peccavi λ Dicamus ergo nos non lingua tantum, & ore, sed corde : Quando totum frustra mihi suit vitae praeteritae tempus, de quod minimum hoc superest impendatur utiliter, lucrumque sat, ne & aeterna fraudemur, dc eκ-cidamus . Hodie Μaria Virgo sanctissima huic oritur mundo , hodie creata est beaetissima illius anima, utque creata, mox Et sanctificata fuit, quam sublimiter eam redemit Deus, cum a peccato praeservavit, atque ab inde in Deo vivere coepit, donec in coelum assumpta ell, de coronata : quae nunquam in vita sua a recti it mite , viaque deflexit; nusquam in vita peccavit. Nos vero qui in iniquitatibus Concepti sumus, de in peccato nati, saepissineque postmodum retro declinavimus a recta coeli semita . Et justitiae , hac saltem die redeamus ad cor, rectas faciamus semitas nostras, di ambulemus in via veritatis , dc mandatis divinis obsequamur, ut post hujus mortalis vitae diem aeternis gaudiis cum sanctissma Virgine Mariata
frui mereamur in coelis. Amen .
COLLATIO, SEU PARAENESIS VIGESIM AOCTAVA . In Festo SS. Apostolorumi qua scilicet in plurium Apostolorum, vel unius cujusvis eorum solemnitate recitari debet. Hodie, charissimi, Principum omnium Sanctorum mundique totius Rect
tum, dc Magistrorum solemina celebramus, nihilque videtur aequius, quam ut hos praedicemus, qui pro salute nostra prius ipsi toto praedicarunt orbe, de peragrarunt, parumque segerimus nos tranquille vitam agentes, de pacifice, hos praedicare viros, qui tantis laboribus, atque periculis etiam cum vitae dispendio nos docuerunt. Ajebat olim de ea scilicet quam ipse, ceterique praedicationis intenti ministetici ducebant in mundo Apostoli vita ad Corinth. i. c. 4. D. I useque in hanc horam S esurimus, oe sitimus, oe nudi sumus ... Et laboramus operantes manibus nostris , de gente in gentem , de loco ad locum continubperegrinamur dispers, Ec verberibus affecti, maledScimur. benedisimus , persecutionem patimur , S sustinemus: blaspbemamur, ει obsecramus : tanquam purgamenta hujus mundF facti sumus omnium peripsema usque adhue . Haec erant illis jura, hi fructus, de census ejus, quod collatum eis fuerat praedicandi verba Dei, docendique ossietum. Sed ut jam in mundo contemptibiles, affectique contumeliis, ita coram Domino sublimes, de excelsi, summoque loco habiti, de quibus Ecclesia canit: Isti sunt viri sancti, quos elegit Dominus in charitate
non ficta, di dedit illis gloriam aeternam, quorum doctrina fulget Ecesesa , ut Aa a a sole Disi tiroo by Cooste
383쪽
Ble . Hi sunt viti triumphatores, & amici Dei: Isti su ni qui vixerunt in magna tribulatione, & laverunt stolas luas in sanguine agni. Hi sunt denique quibus ore suo dixit Dominus: Vos estis lux mundia vos estis eivitas supra montem posita , quae non potest abscondi: Vos estis lucerna ardens, quae non sub imo est, sed super eandelabrum elevata , ut luceat omnibus , qui in amo sunt Dei. Itaque sic lucem lux υsra, vitae vestrae icit icet , & doctrinae coram hominibus , ut videant opera vestra bona, oe glorificent patrem vestrum, qui in caelis es . Hi sunt nubes illae intestis imbre doctrinae gravidae, de quibus Esaias olim in spiritu videns exclamabat. Qui sunt isti, qui ut nubes volant, volandoque , & discurrendo per orbem sapientiae salutaris imbrem offundunt Quae& illi tanta animi constantia, & firmitate praestiterunt; ut nec vitae suae pepercerint, mortemque prius elegerint, quam a verbo Dei, doctrinaque caelesti tradenda, dissem i. nandaque recedere. Quocirca S. Petrus Apostolorum coryphaeus, & princeps postquam orbis innumeras illustrasset, irrigassetque plagas, Romam postremo venit, ubi crucifixus est. Paulus vero postquam praedicatione sua mu dum implevisset eadem in urbe Roma capite truncatus est. Andreas in Achaia eruci a xus vitam amisit. Iacobus Zebedaei cum Hispaniam Evangelii luce illustrasset Hierosobmam reversus Herodis jussu gladio vitam finivit; Ioannesque stater ejus, quamvis in pace quieverit, & eκ hac vita migraverit graves nihilominus , dum vixit , propter Evangelium Christi sustinuit aerumnas & tribulatio. nes ; Romae serventis in olei dolium imperante Domitiano missus, a quo divina virtute illaesus evasi. Philippus in Phrygia lapidibus obrutus, & crucifixus est . I cobus frater Domini praeceps e templi fastigio Hierosolrmitani dejectus, saxis
impetitus, cervicibusque contusis occubuit. Bartholomaeus apud Indos virgis e ceptus cute detracta vivus excoriatus est. S. Matthaeus in AEthiopia lancea transfixus est. S. Thomas postquam apud Indos eandentis serri Iaminis exustus, &in clibanum injectus Iancea demum vitam amisit. Lapidatus in Iudaea Matthias,& decollatus obiit. Simon, & Iudas Thaddaeus apud Persas in delubris IdoIorum ab infidelibus martyrio coronati sunt. In Salamina Cypri Insula Barnabas igne consumptus est. Alexandriae injecta in collum resti M ircus Evangelista suffocatus est apud AEgyptios. Sic omnes illi Dominici nuntii vitam habuerunt Apostoli .
Hi vere doctores sunt vitae, & magistri, vitam qui nobis ut nunciarent & asser rent, mortem objerunt: qui ut vivere nos erudirent, vivere ipsi desierunt. Hos, inquit Bernardus, vitae magistros jure dieimus, qui nos vivere , vivendique ratio nem erudierunt. Non herbarum illi nos & plantarum vires, & proprietates, non Iapidum, non avium, aut animalium d uerunt proprietates, non solis, aut planetarum influxus, & cursus; sed vera quae vita si, & quomodo vivere debeamus, tradiderunt. Magna sana res est seire quid si vivere , nobis ut omni no prost vita. Non vere vivit animalis homo earnalis; quam enim vivit ille , verus vitae est interitus, vita. Sie hujus seculi loquuntur filii: bene vivit ille, corpus qui laute suum nutrit, & eurat homo nullis Iaborum adverstatumque turba tus aerumnis; sed ut idem subdit sanctus mendaees sunt; sbique mentiuntur. Benh vivere aliud omnino non est, quam operari bonam in mundo hoc, & mala pati patienter, sicque ad mortem usque perseverare. Istud vere est, bonam agere Vit m , quando & rectum , certumque ad. vitam aeternam iter istud est. Qui vero vivens per mortis aeternae semitam ambulat, jam vere mortuus ille putandus est ,& dicendus, antequam etiam ad mortem advenerit. Quis enim , cum reus ad
c ucom, dc patibulum rapitur hoc tam brevissimo quo e carcere ad crucem du-
384쪽
citur, vivere vere dixerit spatiolo, & momento, manifeste patet, inter illas vitae horas minim8 computari in orbe . Sic qui carnaliter vivit ad mortem , & inferni voraginem continuo properat, nec vivere vere dicendus est , nisi vita reorum, αamentius eorum vivere dixeris, qui nee quid vita sit, & revera nesciunt, qui viam iniquitatis ambulantes, immersique deliciis, & peccatis aeque sapientes es.se videntur ae qui damnatus ad mortem reus hilaris, & saltans ad patibulum properaret, & cantaret. Quocirea, dilectissimi, doctrinam Apostolorum attente,n agnaque devotione suscipiamus, qui rem tanti momenti, quanti nobis est seite vivere nos erudiunt; eorumque pauca libet hic vobis afferre & praecipua , quae scripto reliquerunt nobis, ut discamus vivere , verba: Et Apostolorum princeps Petrus nos epistola sua priori canonica c. i.v. 14. docet, ut filii Amus obedientiae non configurati prioribus ignorantia nostrae desideriis , si vitam diligimus. Itaque qui sancti Discipuli sumus, sanctificemur in omni conversatione nostra, scientes
quod non corruptibilibus auro, aut argento redempti sumus a captivitate carnis,& vanitatis nostrae, sedpretioso sanguine , quasi agni immaculati Cbristi, oe incontaminatἐ. Non obliviscamur nos in hoc mundo non esse cives, ted advenas, di peregrinos: adeoque , dum hic in via sumus, ut citius ad caelestem patriam pergamus abstineri nos oportet a seculi vanitatibus, & carnis operibus, quae con tinuo militant adversus spiritum , occurrentibus obsistere & sortiter obstaculis, susceptumque iter ad incorruptibilis, quae nos caelo manet, usque terminum haere ditatis indefesse prosequi , semper memores illud hujusmodi tentationum , tribualationumque spinis , S tribulis esse consitum , quibus & fides nostra se ut aurum in fornace purgari debeat, & probari. Sed & alius vitae magister PauIus inter easo quas nobis tradidit, vivendi regulas ita loquitur ad Rom.6. v. 3 Fratres quicumque baptietati sumus in morte ipsus consepulti sumus baptiZari vero nihil aliud est , quam vita carnis . & veteris hominis esui, vitaque nova spiritus initiati . Cum enita aquae immergimur ,& baptizamur virtute sanguinis Christi divinitus in aquis operante peccata nostra delentur, eluuntur, & moliuntur universa . Cum in autem ab illis extrahimur, & elevamur cum Christo Dei Filio resiugimus, & itinovam transferimur creaturam : adeoque operari nos oportet, & vivere tamquam
Filios Dei, caelestesque jam factos homines; ut scut olim exhibuimus membra nostra servire immunditiae, & iniquitati ad iniquitates, ita nunc exhibeamus meminbra nostra servi te justitiae in sanctificationem . Quapropter hoc vobis notum si quoniam qui in carne ambulant, & secundum carnem vivere volunt nunquam placere Deo possunt: nam sapientia carnis injuria est Deo. Non ergo secundum casenem vivatis; Si enim secundum carnem vixeritis semper moriemini , s autem spiritu facta carnis , o sudia mortificaυeritis, vivetis. ad Rom. 8. i 3. Nolite conformari tale seculo, sed reformamini in novitate sensus vestri, ut probetis , quae sit voluntas Dei bona, oe beneplacens , oe perfecta. ad Rom. in. v. 2. & complaceatis illi exercentes vos in omnibus operibus bonis secundum gratiam ministerii a Domino unicuique concessam , vosmetipsos invicem diligentes sine fictione , misericordes, in hilaritate solliciti, spiritu serventes in iis, quae opus Dei
sunt, instanter in oratione perleverantes, patientes in tribulatione , coronam in
gaudio sperantes, benedicentes maleiacentibur, & persequentibus vos . nulli ma-Lm pro malo reddentes, nec vindictam quaerentes , sed si esurierit inimicus tuus
eiba illum : FHierit potum da illi: gaudete eum gaudentibus, flete cum flentibus ad Rom. I 2. Denique quia nox jam praecessit, diesque appropinquavit, & ortus est sol justitiae Christus Deus noster , abjiciamus opera tenebrarum, & scut in die
385쪽
elata ambulemus, induamur arma lucis, dc indumenta virtutis quae clara est, MIueida ; non jam in commessationibus, ef ebrietatibus , non in cubilibus , Ο -- pussicitiis , non in contentione, o aemulatione , sed induimini Dominum nostrum Iesum Christum, de conformamini illi, ει carnis curam ne feceritis in de eriis. ad Rom. 13. v. m. dc seqq. Non vivatis vobis, sed Deo ; justum est enim ut ei vitam a quo accepimus, impendamus; qui s vitam ipse pro nobis propriam non tradidisset, nunquavi vitam habuissemus. Verba haec omnia sunt hujus ipsius vim praeconis, & tubicinis Apostoli Pauli. Iam it addamus hic ad idem propostum alia ab Evangelistae Ioannis divini praeeonis oraculis excepta: Hic priori episola 3. 4. , S seqq. , quomodo scire
possimus, & intelligere. utrum vere vivamus coram Domino, an mortui sinus nos docuit dicens: sui non aetigit manet in morte. Vita enim animae est amor Dei, de proxiau , dc qui non diligit vere mortuus est , quoniam Deus cbaritas es , O qui manet in ebaritate in Deo manet , es Deus in eo a Qui non diligit non noυit Dominum. Ex operibus autem ipsis utrum amor ille in nobis vere sit, an non intelligimus. Qui enim dicit se nosse Deum, oe diligere , oe mandata ejus non servat mendax est . Haec es enim charitas Dei ut mandata ejus cuso. Hamus: amoris enim certa probatio est , amato complacere, non repugnare ;omnis ergo qui fratrem suum odit aut proximum , in tenebris est & ambulat,
et bomicida est . Et s quis dixerit quoniam diligo Deum , ω fratrem suum
odit , in tenebris est usque actue, cu in tenebris ambulat, ει nescit quo eat, quia tenebrae obcaecaυerunt oculos ejus : Qui autem dylygis fratrem suum in lumi. ne manet, oe scandalum in eo non es. In hoc scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam ; Quoniam diligimus fratrem : non autem diIigamus verbo, atque lingua, sed opere , dc veritate. Qui babueris substant am hujus mundi, ει viderit fratrem stium necessitatem babere , cu clauserit viscera sua ab eo: qum modo obaritas Dei manet in eo λ Filioli nolite diligere mundum, neque ea quais misi sunt, quoniam omne, quod es in mundo, concupikientia carnis es ει concupiscentia oculorum, S superbia vis , qua non ex patre , sed ex mundo es . Ioan. 2.is., dc seq. Et mundus transit, S concupiscentia ejus. Et, nequis se seducat putans, quia in sde firmiter stat Catholica , cteditque omnia, quaedoeet, Ec credit Ecclesia Catholica, perfecte Zt vita spiritus vivere , Iacobus Apin stolus epistola sua canonica rur4. vehementer errare nos admonet dicens: cuid. proderit Fratres mei, s fidem se habere quis Heat, opera autem non babeatZ vis scire, o homo , quoniam fides sne operibus mortua est scut corpus sne spiritu mortuum est, ita di fides sine operibus mortua est, nee quidquam prodest ad vitam aeternam . Quocirca, dilectissimi Fratres mei studeamus esei, & profiteri nos Apostolorum dileipulos, fideique vivos, de Ecclesae Catholicae . Apostolicaeque syllos. Et seut per fidem, atque doctrinam , de intellectum eorum sumus filii, sede operibus, de moribus exhibere nos ipsorum filios totis viribus contendamus , sc-que consortem eorum fieri in aeterna felicitate promereri. Α mea .
386쪽
388쪽
Haec stant quae in Concilio Tridentino aetanda, & postulanda visastat, quando ego Frater Baari OLOMAEus Archiepi
scopus &. Primas Bracharensis fui in eo praesens Anno Domini MDLXL
- Ligatur probatissimus, & sollim ex edetu Cardinalium Mittat Summus Pontifex viros probatissimos ad visitandum Episcopos avel committat hanc visitationem alicui insigni Praelato eujusque Regni, qui actavi stationis mittat ad Papam , & in eos animadvertat.
I. Ton eligantur nisi excellentes vita, & doctrina , non minores annis tri-1 ginta : snt diversarum nationum : sint uno numero: non eligantur invitis Principibus suarum nationum . a. Alantur ex redditibus Ecclesiae aequis portionibus: non habeant Ecclesii MCuratas : Non intersint, quoad fieri poterit, Cousis lotio, nisi saetis initiati sint. 3. De numero Cardinalium eligantur aliqui maxime idonei, qui simul cum Papa Ecclesiam gubernent. Reformentur in apparatu, pompa, familia, cultu exteriori: quando exeunt domo, non incedant personati: non sint venatores.
389쪽
De Legatis, U Nunciis Ap icis.
I. On mittantur quas ad partes Indicas ad congregandum pecunias, mu-J niti saeuitatibus ad dispensandum in gradibus prohibitis s in promovendis ad ordines s ad obtinendum beneficia incompatibilia , sive curata ante aetatem; ad relaxandum exilia , & allas poenas ab ordinatio impostas eriminosis . a. Causas etiam ab Ordinariis, & Metropolitanis consilio probatissimorum decisas ips levitet uno tantum Assessore iaciliter judicant, dum per appellationem ad eos devolvuntur: promovent ad beneficia , & sacros ordines Clericos, quos nor, noverunt: Notarios Apostolicos ineptissimos creant. 3. Renovetur poena inflicta Episcopis concubinariis ut in Conciliis Cattha ginensi , Agathens , & Laletanensi ultimo. q. AEquum esset ut in Regno Ponugalliae remotissimo a Romi crearetur unus Legatus natus, scut in Anglia , Pannonia, Gallia, in una Μetropolitana Ecclesia a Rege nominanda , & presertim propter expeditiones in Arabiam , &Indi/m ; qui Legatus haberet potestatem, ut per se , vel suos Vicarios absolveret a casibus reservatis Papae, & dispensaret in gradibus.
. π N electione Episcoporum non servantur jura & decreta Conellii LDI teranensis, & Tridentini; quod non confirmetur electus nisi probatae vitae, di scientiae , & major triginta annorum . Statuendum ergo videtur, quod nullus electus consimaretur, nis suerit attestatio in partibus per tres Episcopos per patentes literas eorum fgillo munitas, quibus constaret Papae, electum habere dictas conditiones: nec possit dispensari in scientia, nisi sorte in consanguineis Regum , quod nullus possi habere duas Ecclesias Cathedrales. a. oporteret dare modum quo effcaciter punirentur Episcopi non residentes,ac etiam minores Pastores, & declarare quae sint impedimenta legitima excusan. tia a residendo, quoniam innumerabilia quotidie confinguntur.3. Quod jussu Papae visitentur Episcopi saltem de triennio in triennium , prae. sertim quoniam jam non vistantur a Metropolitanis; neque ipsi Metropolitani vi stantur. Explorent etiam quales sint ossiciales Episcoporum , & saltem dignita. tes Ecclesarum Cathedralium: 4. Quod Episcopi Titulares non creentur nisi ex urgentissima causa, qui & habeant dotes ceterorum s quoniam contingere potest, ut aliqui quaerant hos titulos solum ut fugiant vitam monasticam, & eximantur a jurisdictione suorum Prae
. Compellantur Episcopi ad personaliter visitandum , ad confirmandum , or dinandum statutis temporibus, non nisi idoneos; ac per Ioca Praedicatores consti tuant, di qui doctrinam Christianam doceant pueros: neque alienent bona im mobiIia suarunt Ecclesarum sub aliqua poena ipso facto. Et ad hoc renovetur Pauli II. Constitutio, quae incipit: Ambitiosae cupiditati ilIorum. Dat. Romae apud S. Mariam Kal. Martii i467. Pont. sui an . 4. Insuper suo sumptu , s possint, Praeceptores instituant, qui Grammaticam doceant. Mandent executioni statutum in Cone. Lateran. nimirum, ut Praeceptores, & Lud agistri moribus stiam puerorum Christiane eomponendis invigilent di incumbant.
390쪽
6. Clavissima decernatur adversus Episcopos ad ordines, vel beneficia non Praeditos qualitatibus debitis promoventes poena. T. Non relaxent exilia, interveniente pecunia; nec applicent Camerae suae Poenas, & mulctas pecuniarias.
8. Sua quisque in dioeces, prout de jure possunt, ipsmet Episcopi Inquistionem exerceant.
9. Non concedant facultatem in prophanis domibus Meramenta min, strandi. ro. Non promoveant ad quatuor Minores, nisi promovendos ad Sacros. I i. Concilia Provincialia, aut Synodalia celebrent annis tribus singulis. ra. Universitatibus approbatis dentur aliqui menses, ut possint promoveri ad benescia Doctores per oppostionem : & in reliquis mensibus provideant ordinarii , data in aliquibus mensibus aliqua media annata Summo Pontifici pro suis
3 3. Quod Episcopi non teneantur vi stare singulis annis limina Aposto
14. Quod in foro conscientiae possint Episcopi a casbus reservatis Papae, ex ceptis poenis gravissimis, absolvere , & dispensare in irregularitatibus, & aliquibus gradibus prohibitis ad matrimonium , & quod possint absolvere semel in vita, & in mortis articulo, ut Papae placuerit, scut conceditur Religiosis.13. Quod Episcopi ponant in suis capitulis ossiciales, scilicet, Centotem
I 6. ordinent, quod cum appellatur ab Episcopo ad Μetropolim , vel a Metropoli ad Papam , quando is ad quem appellatur, inhibet inseriores Iudi-Cess priusquam inhibeat , examinet an is, qui appellavit, ex justa causa appe, laverit ; diligenterque inspiciat acta , quoniam haec non servant, & praesertim cauis, in quibus non est actor, nisi ipse proinotor justiti, desertae pereunt eum summo detrimento justitiae: & ideo statuatur cum poena , quod cum comstiterit, Appellantes non juste appellasse, causa iterum devolvatur ad Iudicem , a quo ut juris est. 7. Revocentur omnes exemptiones Capitulorum a suis ordinatiis; de ordinariorum , Metropolitanis. 38. Statuant, quod quicumque Clericus, sive in Curia, sive extra suanta dioecesm promotus fuerit ad ordines, sue beneficium curatum habuerit; priusquam pervenerit ad suam dioecesim . examinetur ab ordinario, quem si minus idoneum reperit, suspendatur ab executione ordinum , & curatione beneficii, donec idoneus existat, assgnata congrua portione illi, qui interim beneficium
I9. Statuant, quod eum Praelaturae vaeaverint per cessionem , & decessum, declarent fructus pro rata distribuendos esse pro tempore quo quis Praelatus habuit ad terminandas lites. ΣΟ. Statuant, quod cum Abbates, vel Eeelesarum Rectores personaIiter non resident, liberum sit Episcopis ponere Capellanos, assignata portione congrua squantum sbi videbitur, quando per Abbates eliguntur ineptiores, & nolunt eligere quos Episeopi ajunt, & sciunt idoneos ad hoc scientia 6c moribus: pose sintque Episcopi eos permutare, vel removere ad nutum ; vel etiam possint compellere Abbatem. ' iaa. Quod Episcopi possint vistate quosvis Monachos, Be Moniales degentes extra Monasteria. B b b a 21. Quod