장음표시 사용
71쪽
et iis vero rationis Logicum ex ipso nomine constat haberi a Logica cum subieetum, Definitio , praedi-E catum , genus&c semper recipiant r.ρ - directioncminiue considerentur ut CD- formi logicali Ideae, sue considetrentur per aerum intellectus no quo Eivi mi modocumqieognoscentis, sed cum coma a parathio actu, Maduertetia peculia-ὶ bri riv.G v η-μ sit praedicatu in hac propostione Hemo os Anima , non suifici cognoscere ηima cum solo iudicio attirmatiuo nocenim mo- do cognoscitur etiam homo, qui est
subiectum in dicta propositione sed D debet cognosci peculiariter, ad modiss
- ρ ρ . a. rei aduenleutis homini o c. Quo 'biodocumqi inquam, accipiatur ens rationis Logicum semper recipit Los in gicalem directionem, eum is quedam
Quaelibet etiam operatio intellectus recipit directionem, cum dentur psaecepta propria singulas diris
gentia, cum in naritiaque possit dari error, etiam expetibilitas
m propria , quaelibet etiam potest par ticipare de ratione obiecti secund/a- 'r eliseu non vltimati. Nam i, pr ima potest dari error cum possit esse
72쪽
mala definitio ex genere, sciliceti motiori, disserentia non adeo pro. pria 3 Sed cum adsit bonitas in definitione, quis audebit negare expetibilitatcm ipsius cum explicet natiis rei. Insuper non nepotest errare intellectus in sectanda operatione per in naturalem praedicationem 's . iam praedicando scilicet inferius de superiori vel per iudicium falsum, cum iud cet obiectum esse tot tuosur squando videt per species non rectas contra vero adest in sccim da operatione bona cognitio primorum principiorum , cuius rapetibilitas de se patet . Denique non ne in
discursu potest esse falsita; pluribus modis , vel inferendo affirma 3tionem ex negati uis , vel deducen te . do baculum semi immersu in aquam esse ractum ex receptione specierum refractarum ab obiecto integro emanatarum Num tamen non postlii gati expetibilitas 3. operationis do natis demonstrationem y omnia ramea mpracii et a non possunt participare rationem obie- .cti primarij ultimati , cum iis omnibus directis, res et adhuc aliud
ulterius quaerendum in Logica, nem-Pe persperationem rectam rectitu-
do intellectus humani, qui habebit
Tationem obiccti ultimati materialis
73쪽
do finem ultimatum tormalem, qui O est operatio recta, ultra quod nonaris ' est aliud expetendum in Logica ipsas εἰ ' praecise sumpta,quae cum sit ars actiqua non trast in externam materiam,
sed habet actu immanete in ipsa metpotentia ridest in intellectis a qua
emanata sicuti saltatoria habet pro Obie obiecto Eimato ipsam potentiam a motivam , in quam inducitur bonus ria. saltus, licet pro obiecto immediato
assignetur motus ab Auctoribus,motus autem recius habens rationem
obiecti formalis ultimati inducitur in potentiam motivam ideoque in tellectus non solum perficitur recipiendo praecepta Logicalia, quomo do perficitur ex praeceptis aliorum habituum , sed etiam in Logica intellectus humanus habet rationcm non solum subiecti, sed obleui naterialis ultimatia cum recipiat sorma P. finem ultimatiim nempe QPerationem rectam, sed non potest diei intellectus obiectu materiale in alijs habitibus, cum in illo non recipia. solutio urbatio formalis illorum, in illoracita . n. non recipitur forma statuae inducenda a statuario in marmor V. G. Ideoquelaon est tantum subiectum, sed etiam obiectum
et Colligi potest ex dictis singula omnia supra enumerata assignata pro obiecto in Logica depto
74쪽
Centiloquium III. x intellectu participare ratione obie-cti partialis in obiecto non vltimato totalis quod est quodcumque recipere Potest directionem Logicam coperationes tamen intellectus , Q 'Praecipue demonstratio est obiectum partiale principalius inter obieci: partialia obiecti non vltimati, cum demostratio sit quid nobilius, 4ccedat magis ad obiectum ultimatum nempe ad intellectum qui bene aiasignatur pro obiecto ultimato m teriali recipiendo operationem rectam , qui est Enis ultimatus nam oMAL intellaci iis debet reddi bene d iupos vis.' tu ad alias operationes rectas eli tessere. ciendas, aliter . n. non esset Logica hir virtus quae est dispositio perfecti
idest potentiae ad optimum ideita bonum opus o ut alibi dixi ex
ι Colligi secundo potest cocose dia omnium seia tetiarunt, hac materia ut videtur sensisse Toletus,oui licet q. s. de Dialectica in comuni proserat, probet suam sententiam alias reicienduitamen an calce quaestionis habet haec verba ae dictis
niones aliqua ex parte veritatem attia
serint om quomodo omnia vero estus nent.Imo si attetissime velimus Phylosopharia dicemus operationes Intelle
75쪽
dia. Potentia hoc a tantum modo ha- , hent indifferentiam, adeoque reci-.oliri istunt directionem,nam quando sunt facto , non sunt amplius capaces directioniso nihil aliud esse quam ipsam me potentiam intellectivam. quatenus potest elicere operationes bonas vel malam sicuti aliqui Insignes Theologi explicant, Creaturas possibiles nihil aliud esse quam omnipotentiam Dei qualenti potente terminari ad illas Creaturas non ini. plicantes contradictionem a Colligi potest tertio non solum obiectum ultimatum complet, tum esse intes lectum humanum cini-.Cb- gibilem per operationes directas a. com L Logica, velum etiam cI finitione in.eegra . Perfectam logicae ex genere desumpto ex Superiori Centiloquio 4 ex differentia ex hoc a cepta esse Artem Actiuam Instrumen-rmam dirigentem intellectu humanum ad bene disurrendum Q hoc est conis
LMic senum Aristoteli , qui OQ-num D i appellat logicani pro ut praecepta sunt , quatenus e. io habitus est ars,
76쪽
De Interpretatione, Pati Vocibus
interpretatio conceptus, qui cum debeat explicari, non potest nis prius sit sermo de eius interpretatione, hoc est de Vocibus quae sunt in duplici Differentia, nam aliquae sunt articulatae , aliquae non aris artis/riculatis Articulatae humanae significant ad placitum hominis non naturaliter, nam si significarent nain. ἡ turaliter essentaeedem apud omnes, i de idem significarent.ut sunt non aria MAEteticulatae . . Gemitus, Suspiria , Risus apud omnes eodem modo significant, adeoque naturaliter sed non aredem apud omnes articulatae, ergo non significant naturaliter. sed ex libera hominum impositione. Et quamuis conceptus, cum fiat imagines rerum ideoque naturaliter porusint fignificares; tamen vox articulata nullam habet imaginem cum re mgnificatai, ideoque non significant
77쪽
1 Phitis hicum P. Verum quidem est, quod Voces sunt institutae ad significadas res,&eonceptus . nam audita voce venimus in cognitionem rei significati,
Metiam conceptus , cum fit not a
passionum per Aristotelem. Quid
vero principalius importetur res neu an conceptus mihi videntur si spectemus uem, quem principaliter habuerunt homines imponentes no-nuna, sistendo in ratisne uniueIsa lissima vocum non descendendo ad particulares voces mihi inquam, videntur voces eodem modo principaliter Mnificare conceptus res ipsas. Videmus in quod aliquae
significant principalius,tantum conceptum , ut cum dicimus hae an moasaneensia, hae es mea voluma θε. Aliae vero principalius tantum res,
Ee valde secundario conceptus, ut cum dicimus homo in Arsima ; hae propositio significat re immediatius & p incipalius , a verivitur quia homo ut res, est Animal ut res, non vero ut conceptus e falsum certe est quod conceptus hominis sit conceptus Animalis, ergo fistendo in uni , uersalitate vocum nguifica ut eodem modo principalite res, conceptus. 3 Descendendo autem ad particulares voces una principalius significat res, alia principalius significae Conceptus . Neque sunt per hoci
78쪽
CMittiquium si . 27 aquivocae quia subordinantur , 'ana quando significant conceptus principalius significant iuniis princi-Palius res ut quando dico lac ea mea Ionaemia significo priticipalius Conceptum . Minus principaliterrem, quae est ipsemet sententia : Sic contra quia non possum proserre
voce rem nisi aliquo modo percepe rim mente . Et quamuis Voces sub fituantur ut plurinium loco conceptuum,non ideo sequitur quod conceptus semper principalius .immediatius significetur quia ad rati nem supra allatam accedit quod post aliquod substitui loco altei ius, de non signare illa loco cuius ponitur di signum ad uetus hostium ri fragor ex explosione Pilae Aenei
tormento Bellico, fit loco huius sto mituetuTerectio ex illi rubri in
Arce, tunc illa erectio ex illi non significat frago e explosionis, sed ad. uenis Ho1tium deni de significatione voci Iespectu S dpriis, Reru . Accipitur hic vox tam pro no Nomὸnmine, quam pro Verbo . Nome . n. quidon Vox significativa secundum placitum ne rempore, cuius nulla pars signifieartua est separata. Dicitur mox μ επanificativa ad praeιtum, Sola es sonus 6
Animali ore rotatus ab imaginatione
proueniens quae est definitio vocis, de debet signi sieare certum secudum
79쪽
intentiornem nomen inponentis. Dicitur sina ramore quia non significat certum is determinatum tempus , scilicet praesens phaeteritum δε ει- turum: quare istae voces Annas Dies e licet significarent tempus , non
tamen significant cum tempore, quia non significat certam temporis differentiam, quod spectat ad solum ver hum, viseri, inans, quae significantaca. lonem factam tempore presenti Appon utur vltimae particulae ad excludendos terminos complexos, te1 4ares victus cuius partes significat per se; nam si partes nominis significarenti per accidens, & se haberene impertinentur respectu nominis non per hoc uerificaretur cis finitio , I a Dominus est nomen, licet eius partes scilicet Do & Mur significent. quin impertinenter se habent ad nomen Domi- ,δε non significant ueconiuneri.
aui eleulata acturi um eum rem ora, cuius paνs nihilsignigeat faresum, a 'fam- ριν eorum qua da θεν nauis tu regis ea. vltra explicatas particulas at supra de Nomine. Dicitur cunias tempore, quia significant certam te m. Poris dinerentiam, quam non Mnificat nomen Adduntur ultimae particulae dest, uod F sampe eorum
qua vi aisero prassicantur una, ut ex 'cluis
80쪽
Centurimum IV. cludantiu a ratione uerbi omnes alii modi uerborum qui non signisseant rem in esse, uel non esse subiecto ut est modus Imperativus, Optati in
Quia ex nonitae, ierho eo stituitur enunciatio, quae pertinet ad
secundam operationem, ex enunciationibus constatur discursus, qui pertinet ad tertiam Operationem in ideo in secunda operatione erit seris molae enunciatione includente I
dicium, In tertiade discursa seu syllogismo I sed ante keundam, octertiam operationem datur prima ideo dicemus modo de prima, si de pertinentibus ad ipsam, quae praecipue sunt Termini a sei particulam res , seu uniuersa,