장음표시 사용
101쪽
poetant ni uocationem, cum stent sub eadem omnino consideratione
re in uno indiuiduo unius speciei essentia enim Animalis quod est ge- νς viis est ut it inans sensibila, sed da uno Animali habetur hoc. ergo in uno solum indiuiduo datur genusve tota vi totum essentiale, At s confider
m iuer tur genus, ut totum uniuersale,
si quirit plures species, debet enim a predicari de pluribus speciebus qua- xiv una saltem debet dari , ut possit fieri abstrinio I hae su cit, ut sint possibiles, quia genus debet posse predicarici An uero si ut possibiles naturaliter, sein Physice, uel supernaturaliter seu Logice,Pa. xum resen quomodocumque enim dentur, se int possibiles species strili potest de eis prinilcari genus. Requiritur tamen quod species Requi cognoscantur ut possibiles, nam ilia Ilium. lud dicitur genus quod potest procli cari de pluriblis specie differentibus,
sed praedicabilitas de pluribus seia quitur ad posse eue tu pluribus, ergo
si non cognoscitur , ut potens esse in pluribus neque aestimatur luti tens praedicari de pluribus. Neque
sissicit, ut cocipiantur species ut po ia Miles, licet uere non sint possibilas,
102쪽
Miloquium VII. quilCaietanas , uult, nam hoc modoraeirus esset ensis attoni S, tam es uniuei sale non est puriim ens ra tionis , cum debeat habere funda iamentun is parte rei, a quociat ab 'stractio necessaria ad viai uersale Ni
Pecies bene explicatur, scribitur sis sit a d. quod '
pra diearn immediate gεum , vel qua . .
eammadiata subjertu generismhil enim .' est mediate sub genere quam species Iquaeciamq;lit pecie luualterna Icilicet seu Infima quam ut infima , deseribatur b eodem Por 'lilii . .liam , qua potactρνειδε cari de pluribus di remibus num εν , nam illa solvi, ut concretii potet inesse in .pluribus numer0 differentibus. Deus vero non praedicatur ut species de Patre , Filio, ripiritu Sancto , quia licet prae licetur de tribus personis
numero di fieientibus, tamen non s
sunt plura sub ea ratione , sub qua Iaabent Identitatem cum praedicato, immarcs personae Diuinae sitiat viam Deus,
103쪽
entiam constitititur in suo esse deis ter nato & completo Si autem ut totum Malueriale: constituitur
ιαμ α ρο 00stitui per uniuersalitatem, ver, iju ut Toletus 3 species enim subal- - nt quatenus re*acit inferiora inm a m ut sit uniuersalis o noli est species Vt natet, sed genus i ΝΣ
potest quidem esse spatho infim T
. mi sit etiam uniuersalic atramem non constituitur ratio specie Dom
104쪽
centiisquium ItL rvt species per sub Libilitatem ad genus sicuti ubalterna, qua ut nitiei salis adeoque ut praedicabilis de inferioribus non est species, sed e-
, Neque potest constitui species inesse talis per hoc quod sit persea M. M. etio essentialis alterius per . modum totius per se tantii , ut videtur demsumj ab ipsa Et hi mologia speciei, qui idem sonat, ac forma iam hoc totum non habetur a specie si spe- cies est; sed potius a specie ut totum enentiale est , Ut patet, cum
species subalterua respectu inferiorum sit genus , adeoque respectu illorum non erit perfectio essentialis Per modum totius, cum potius visenus perficiatur a diiseientia oe- 1 pectu vero superiorum,cum sit perfectio, non est tota persectio, sed i pars, superius enim perficitur perpositionem disserentiae . species nissima in esse infimae di
singuitur a subalterna. in esse subal I
terme per respectiam ad inferiora , nam infima non potest esse genus, '' Potest esse subalterna respectu infe ' xiorum, explicuimus supra Centil. num a. Et quamuis posset diei ''quod Senus, ut geniis distinguatura specie per esse costitutum per uni. Maa. iter salitatem : Hoc tamen habetur quia genus sempc respicit inferio
105쪽
ra inesse generis , non ita species inesse speciei, quae quatenus subalterna ei respicit superius, non feriora, nam quatenus respicit ins riora est genus,non est species.
Riplex assignatur disserentia: Prima comunissima dicitur
quando scilicet per accidens com Doea ne vitim differt ab alio : Secunda νεmia propria dicitur quae pertinet ad rum quartum praedicabiles Tertia, aecep - de qua est nune sermo , constituitrio. tertium praedicabile: pluribus modis describitiir. Primo dicitur ira, quassema abundat acie εν , idest permiam species actualiter excedit ge-μο νῖ iuus , non enim suffcit ilicumque - excessiis, sed debet esse essentialis . Secundo dicitur, quod apsum nazum est Latiare ea qua su redam sina. ἔ quare et accipiendo uti de re pro di- stinguere seu disserre, nam multum D sem est dii feretiae interdiuersum, dis- mxiη ferre iam diuersum dicit duo,quo. diu risi rum unum non est talium disserre
ρο isse vero dicit etiam duo qnorum virum ita
106쪽
cωηtiloquium IX. 3j ita disse it ab alio , ut tamen habeat aliquod commune per hoc Itaque rcommune constituitur differentia veprae icabile nam omne praedicabitae est uniuersale, τgo per couuenien-
tiam constituitur, de licet disse lentia indiuidua faciat disseire 3 tamen differentiae in tales , interae conueniunt in ratione convini sti licet inesse natabi diuideret eo ssub radam genera sunt, ergo conici'.
mero compraehenditiatur , dine . Tentia generica , .specifica, per quada differt a genere, specieia; peris id diiseri ab taccidente MPLOPlio AEliae non praedicantur ut qualitates essentiales rauid enim in aceident idem est ac uuase ,
ens, seu quale aliquod , sed in hoc praedicabili tertio arua ah uxae '', si tur Proe , ex quod indit suon ερ ad hanc uel illam perfectionem . Vt
essentialem sequalis indisserentia ta reperitur in genere,, materia Priama determinatur ad hanc persectionem essentialeni et i ra praedicabilitas disseren-
107쪽
tiae non est respectu specie , 4eneris quamuis sit magis, immediata,
primaria respectu specie , in ,
tantumenim rationalitas conuenit
Petro in quantum Petrus est homo ME 'A in tantum sensibilitav perficit ho- mine, in quantum homo e t Animal prae ic certe vera praedicabilitamnatum μὰ talis est respectu inferior im , cum respectu illorum,. sit substantialis . magis latepatens , quae duo, requiriuatur ad inredicationem disserentiaretiams non sit immediata, sicuti sol ma dicitur actus compositi , licet fit actus materiae , ita licet differentia perficiat genus, sit im- diata speciei, adhuc vera praedica hilitas es iespectu serιorum, quia
ab illis fit abstractio, ut adsit uni uersalitas requisita ad praedicabile Imo ad hoc ut costituat Disserentian a proprium praedicabile diuelsum a 'μs ' genere, specie: requiritur ultra in uod dic etiam de Proprio, de Accidente ut non statim abstractio fiat ab hac, Mab illa disseren--. tia, per quam abstractionem constituitur in ratione una uersali veru, citiam requiritur ut fiat abstractio ab hoc, ab illo subiecto habete diffvi
Tentiam, na rationale non potest esse quin habeat rationalitatem, nequearubum quin habeat albedinem; neque
risibile quin habeat risibilitatem.
108쪽
Centitiquium IX si enim non fiet et absti actio a mja. subie to, vel educeretur ad genus,si Praedicaretur de pluribus differentibus specie; vel ad speciem si de plurituis diiseretibus numero ergo ad hoαVt Di fictentia, Proprium, Accidens constituant tria praedicabilia propria , debent abstrahere ab infe-xioribus , a subiectis habentibus talia inferiora , ut exemplificaui supra in albo V. G. accidente respe-
Au Parietis , inrisibili propriore spectu hominis .& in rationali respectu eiusdem hominis disseremia, quae si faciti notabiliter differre duo
erit Differentia specifica Si vero
adhuc lusa uam notabiliter, o, Generica, ut rationalitas, seum bilitas. Haec autem Disserentia magis, vel minus notabilis deprehen clitur regulariter, vel ex experientia, mobseruatione iudiciorum Prudentum, vel ex proprietatibus πιμπ uuae ducsit principium a Disteretia. Ratio autem cur DisArentiet ,
non possit praedicati solum in Quid
ut Genus, est quia ad hoc ut aliouid praedicetur. in quid solum debet se habere saltem ut totum potestativum, cum debeat includere talem virtualiter totam essentia: 1 3,
sciui se habet Gcnus licet respectu speciei sit, ut materialis pars actu,
109쪽
actualis, cum species conflatur ex genere, QDisserentia tamquam ex partibus , quarum Disserentia habet per modum Dimaera sed utraque se habet per modum formae ' ργ respectu Indi uidui, nam Indi uidua se habent tanquam materia, de qua videlicet de Indi uiduis , ut tali , aecidentaliter praedica in essentia cum essentia habeatur tanquam r-ma x voluit significare Atilioteles. Secundo Phisic Test. 18. dum dixit partes definitionis reduci ad causam formalem Cum ero Di herentia Pisa , nullo modo sit totum , sed pars per-19 in iis ira , intro, explicetur ut ali ν. is, a quod essentialiter quodammodo adsis qua ueuieti rei completae; hinc eli quod
ι. dicatur per quata quid, idest per qua
litatem essentialem , nam ratIona litas dicitur essentialiter Vtis a loquar aduenire Anima ,sam;Onstituto in suo ei se completo.
Continet igitur Genus implicite Disserentias species uero continet explicite 'Sed continere explacite seu implicite Differentias non tollit Uniuocationem , quia tam in Oreuri Genere, quam in Speciei rescindi ivr tur a Different ijs sis tum conside-Obicla ratur conuenientia , per quam con scituitur quodcumque pi te sicabile quod debet esse concretum, seu admodum concreti ut sit uera identi
110쪽
Cenii uium . - Τtas praedicat cum uni iecto, penim est dicere, o Anisna ;falsum , homo est Animaliras, quia in Concreto iacia importatur principaliter Disseientia.
sis Vatuor sunt acceptiones Pro Pro pri . Prima quando Pro Prietas exigit tale subiectum unius δ'
speciei no e contra , ut Logica conuenit soli Intellectit humano, sed non omnibus secunda quando subiecturi exigis talem proprietatem, sed noi, e contra, ideoque non Conuenit soIis Indi uiduis unius speciei, iat esse bipede.Τertia quando subie s.cium exigit talem proprietatem, a contra,sed non semper ut canescere , cista non funitam rigorose Proprii inserta, quando; iu '' biectum tala exigit talem proprieta ρ ρ Meem, talis proprietas exigit talo libietium, loc semper, ut tisibilitas in homine. . Hoc est Proprium quarto m do, quod ut subiectum quarti praedicabilis bene describitur per esse iliu Fia auidi amni, soli, O smis 6 se