장음표시 사용
91쪽
rilis , nam non valeo; non es nigre Paries , ergo ea Mais , quia potest esse crocei coloris , sed in contradictorijs semper valet. a Ali termini dicuntur primae intentionis is sinit illi qui gnificant primo, ter se res ipsas quae ob ijciuntur nosti intellectui , ut lapis Tei'plum&c. Alii sunt seclin-dae intentionis qui ga ficant res non pro ut sunt ii se, sed piis V su ne cognitae ab Intellectu,huiusmodicisit Nomen verbum,Praedicabile Praedicamentula ubiectum, P raedicatum, Species c. Quare cum facimus tales propositiones homo suomen V-G. Anima est Iamu c. idquod assirrimatur de homines, wde Animali non conuenit illis a parte rei, sed . quatenus sunt tali modo cognita 1 Alius terninus est particulatis qui unum significat, ut Petrus.. quidam homo , Exercitus. Alius est comunis qui significat plura, quae tamen, non continniant ni uoces, sed vel aequivoce , vel Analogice qui- uoci quorum non eo comune est ratio significata per nomen omnitio diuersa. Anadogi Quorum nomen comune est ratio signifrata per nomen partim eadem,partim diuersa, Sanum . Vmuoci lrOIum nomenc mune est ratio: significata per nomen omninb eadem ut homo,
92쪽
Gentiloquium I. 3ρTerminus nivei salis est ille qui plura significat ni uoce inter se a conuenientia ut sunt Pridieat ili , i 'exi dicamenta Quare.
o RaedicabiIium natural tim scilicet quando stiperiora de inferioribus praedicanturo risum qquinque classes sunt , nempe Genus, SPecies, Helecia,Pivii lim, Ac 'cidens iam aliquid vel le habet, ut essentiale, vel ut accidentale respe Prιῶ eiu alterius. Si ut essentiale, vel se abιιι habet ut tota essentia, cksc est spe q*ina, cies , vel se habet et pars essentialis persectibilis,& sic est Genusci vel ut pars sientialis etfectiva, insuest ineretitia . si vero ut accidentale, vel ut
accadens per se connexum cum subiecto manans a natura,
sic es Proprium: vel ut Accidens
non connexum per se, sed contingens, sic est Accidens comamne cIsis tamen numerus quinque Praedic cabi.
93쪽
eabilium ita est suinciens ut si alius esset non bene explicaret Nam si as,gnarentur tantum duo, videlicet, Aecidentale substantiati, veIquaIe quid adhuc esset necessintia noua sub diuisio ad lassicientem , claram enumerationem. Si vero assignentur plura , t . . decem, ut sunt decem Praedicamenta, non explicaretur natura praedi-eabilitatis , quae distinguitur a Prae dicamentis, quia sit desumunt nu- inerum ex diuerso modo essendi na- - turarum in se. Praedicabilia vero exmiμε modo essendi cicatio ademti prae dieandi de alio, sed quinque solum
vim modis uti dictum est aliquod potest - in esse alteri ergo etiam: solum quii uue modis potest esse Praedicabilitas. Et quamuis Genus sit duplex Generalissimum nempe , subalbeternum, tamen constituunt num Praedicabile, quomodocumque enim, concipiatur semper se habet ut par
essentialis perfectibilis diem die de duplici Specie, subalterna sciliiscet, infima cum mper se habeant ut tota essentiae: Ita etiam de Dis xentia Generica , Specifica, eum semper sit pars perfectiva i Sic de iriecidente fiue separabile sit , vel in- leparabile , cum habeat semper rationem contingentis, adeoque constituentis. Proprium Praedicabile.
94쪽
cantillulam G. 4 I Ratio Comuiris Praedicabilium etiam si abstrahatur ab omnibus Praedicabilibus non constituit sex tum radicabile , eum non distin guatur fundametaliter ab illis quin queri formaliter vero improprie, cAnalogice illa ratio communis set habet ad illa, quinque, nam rati comimis dest Praedicabilitas diuerso modo se habet in genere , cu sit de luribus differetibus specie ac se ha, ea in specie u sit de pluribus disserentibus numero,& sic respecta-terorum. Et etiamsi eodem modo se haberet ad iniique adhuc non o st tuit sextum, nam se haberet vepars perfectibilis , ergo reduceretur Pr/di- ad Genus, ut patet: ideoque illa
ratio communis, di superior impro torrie dicetur inferior ad primunta , mura raedicabile se nempe ad Genus, qua improtenus scilicet. Genus imperfectum, prie a Analogum, ut ἰει Praedicabili nus tas illa communis ratio ad quinque reducitur ad Genus perfectum , de Vniuoeum, ut est primum Praedi icabile in sic non est.mirum , si idem possit esse superius, di inserius sub diuersa ratione. Indiuiduum Vagum dieitu illud θηρι rem singularem , sed in suνmina Iη με signiDan V. G. Persona, In diui duum duum aliquod c Sed cum a par Vagt meu Mi semper fit determinatum, in
95쪽
Philosopώ eum L ', certum, hinc est, quod Indiuiduum Vagum, cum sit aliquid indete aevo minatum, non est a parte rei, sed meo per actum confusum intellectus, seu inr voluntatis, nam noster intelleerus, Voluntas possunt ferri vage in obiectum per cognitionem confvsam,. ut cum Intellectus repraesentet voluntati esse in India aliquod mmum pulcherrimum. salubre,cem te voluntas fertur vagein illud appetendo quodcumque fit. Intellectu, Iis D. γςx Voluntas diuina non pos- o. a. fit producere actum tendentem va- ιι iis, si iii lactum, in quanrtim Intelle. - u non repraesentet voluntati ceris tum . determinatum obsectum a. oc enim modo esset cognitio falca
in Deo jquod absit dicere potest:
tamen vage ferii voluntas diuina representetur illi aequalis bonitasia obiecto, quia tunc non Prouenit' ex cognitione falsa sed distincta veri in avetur ιδ leuit:.ubi Praecipitur mu-ah. m. ieret Pro a purificatione par rivrum , aut duos. colombaiarum debet sacerdoti tradere Cum ex Indiuiduo vago cossI
. I tu possit forinalis propositio inser
uieudo , vel pro subiecto , vel pio 'g' praedicato, potest enim dici πων
astquAE Persona est ereus , dubitari Potest cum Caietano an constituae
96쪽
Centitiquium I. 43 sextuli aedicabile diuersum a qui i)q situm attamen cum includat ultimarrL . , disterentiam Oaliter non esset Indi chii, uiduum repugnantem uniuersali , adeoque pr*dicabili, non constituet
Neque valet dicere quod Pa- ima est parsonori sit botia predicabilitas sicuti est, Petrus atomo Obiιῶ.
sed ita predicabilitas non est una ex quinque , nam persona respectu Petri neque se habet ut genus, neque ut species c. ergis constituet sextum predicabile. Non valet oin M., quam hoc , duplici prζcipua ratio G im. ne relictis alijs primo quia se a ct a
bet ut Analogum, potest enim dici , Petrus et Indi uiduatio . seu perso '
na , non tamen e contra, Vt patet,
scuti requiritur ad univocationem requisitam ad predicabile. Secun si si a. do quia haec predicabilitas reducitur ad unam ex quinque, nam dicere Poreus es Indiuiduum, Paulus est Ima duum duce Ius es natu a m certe haec predicatio reducetur, vel ad accidentalem , vel ad substantialem ad primam enim reducitur , si predicatur ut habet naturam , estertim per accidens quod V. G. Petrussit Indiuiduum naturae humanae,nam poterat esse , non esse in illaci Adfecundum vero reducitur nempe ad Genus, vel ad speciem si predicatur Indi-
97쪽
44 Philosophie. VI. Indiuiduatio de Petro .G ut de Indiuiduo, Indi uiduatio enim respectu Indiuidui est essentialis, ergo predicatur in quid de indiuiduis adeoque si de pluribus dicterentibus specie erit Genus, si de pluribus dit- ferentibus numero erit species, ergo non constitutet sextum . Adde quoia vel Persona est quid niuersare quado praedicatur de Petro,Paulo,re
tune cum non dicat indiuiduationem non sumus in caua .sed reducitur aclunum ex quinque vel est quid Indi ui. duale tunc non est Praedicabilitas , cum non sit superioris de inseriori, licet fit bona eruinciatio
s. Definitiones praedicabilium , vepraedicabilium , non sunt rigorosae sed potius deseriptiones , cum prae dicabilia fiat coneret accidentalia, explicentur per praedicabilitatem, quae est passio uniuersalis, ergo licet P0ς ε sint bonae descriptiones ut in proprij
Ioeis infra , non sunt tamen rigoro
definitiones , quae per hoc diffe- runt a descriptionibus quod istar U Dr filuit si Proprietates, illae vero per' Disset entias Colligitur itaque ex elictis plu.
Pi εδ ta esse requisita ad predicabile, ne τabili pe ut sit univocum, uniuersale in isquisti ad hoc ut possit aeque bene praedicari ea ri de inferioribus, considerari vema unum pium addem mois agri
98쪽
C-ἰkaraim VI. 3 ρIuribus. Utrat concretum , ad hoc ut clarius explicetur 3 ideoque forma substant alis, licet sibilantialiter determittet materiam, tamen non Potest, dici differentia , cum non explicetur per concretum ut explicatur praedicabile . Ut sit terni inus 1n- Complexus, cum explicet unam naturam niuersalem . vltra ista ie-quisita, ad hoc, Disterentia, Proprium, 'ccidens constituant propria praedicabilia distineta a primis duobus requiritur ut non solum abstrahant ab inserioribus sicut Genus, species, ad hoc ut sint uniuersalia: Sed praeterea ut abstrahant a subie-ciis, ut ex vallio, .melius infra Centil. 9. n. 3. Quomodo . vero se habeat ratio formalis praedicabilitatis, quomodo debeat intelligi definitio citius
praedicabilis, ut quo an via quod Vide infra Centi-
99쪽
t m et Omine generis hic non sum iis Q tu pro via , ad quod mu Qsatis ta reserantur , ut cum dicitur V. G. di Romanorum genus, sed sumitur uus Genus, quatenus illi supponitur species. Hac acceptimi duplex est Genus supremum sciliae , balternum. Primum est illud, quod non habes aliud supra se in siqua is ε' serie praedicamentollim V. G. 4em rie praedicamenti sit,stantiae quae est ista,&dicitur etiam linea , videlicet Subsantia Corpus Vivens linis Animal
Petrus γ substantia est genus generaltissimum , quia in fac linea praedicamentabnon habet aliud supra se secundum
i c. est illud, quod stat subaltero genere , ideoque non est primum In Iiqira serie ue huiusmodi sunt Gorpus Vivens Animal ; sed Anima potestio ima dici etiam genuflnfimum in hac inea, vitia non est aliud genus infra.
100쪽
nitis hiaum in. iam homo est species infima cum haribeat sibi solum individua vi eis
. Genera subalterna dicuntur, sinissi iam species subalternae, sed cum sabaia si uerta respectu , nam Corpui qua terna tenus stat lupra in in respicieanseriora dicitur genus , quatenus vero stat sub Substanaia dic mi speis cies . Eadem est ratio de vivente εα de Animali . OuomodocumquEtamen accipiatur Genus seu rti
subalterno, seu pro supremo bene describitur es quia potest e dieaν d. Furiis d4Drantibus sputatio
is quid , nam , conuenit ommbus ovisis generibus, dolum illis, cum perparticulas ΔΤ νεηι s eio dictinguatur a specie, per particulam tu quid hi caeteris 3 In hac descriptione; ut quos Se formaliter deseribitur ipsa gen Teitas, cum se habeat, ut formacon stitutiva concreti: adiri aliter vero . . . de ut Quod ipsamatura, quae substat ' se
Renereitati, cum habeat rationem
subieeti Natura autem supponitur pr. omnibus naturis , quibus com petit ratio generis; nam seue, num
geniis iupponit pro una natura , ita genus in communi supponidi Pro omnibus naturis genericis, quae licet fundamentali ter Analogice interse conueniant, formaliter tamen im-