Centiloquia philosophica reuerendissimi abbatis D. Leonardi Pelagallij procuratoris generalis monachorum Siluestrinorum. ... sub felicissimis auspiciis ... Caroli Medicei ... Primae secundae partis. ..

81쪽

CENTILO. v.

De Prima operatione Inteia lectus. Vbi etiam de Ter- nonis,ct dei uitione.

13 ν, Perationesti illa sorori comuniter assignantumckbe φρον ne.Simplex, sciliret appraeheso, Iudicium, GIscursus . Et quia Ap- ται ι praehensio quomodocumque fiatis per reducitui ad Himam perationem s sicut etiam Iudietum seu sit simplexit Angelicum, lauci possenim ut humanum, fimper reducitur ad iucundis mi ita etiam discursus

seu fiat ex pluribus propositionibus,

setaex una uirtualuer continens plures, ideo res imitum sunt ex tri plici constitutivo formali ipsarum as is ut melius infra.

Fliis Aa implex Appraehesio est quanis, do Iliteilectus cognoscit obiectum

... . simplic ter ni nil mi mando , vel ne ' gando eum Iudicio , ut cum apprae- hendit Intellectus hominem; vel est quando Intellectu cognoscit etiam obiectum compositum assirmatum , Vel negatum, sed tamen sine Iudicio ideo.

82쪽

ideoque illa compositio, seu assi. maesto:&Diuisio, seu negatio se te anet materialiter, ex parae obiecti sine Iuditio ex parte intellectus Probatur quia ad primam operationem Intellectus pertinet definitio, sed in Definitione reperitur aliis με qua compositio Generis , mi me

Tentiae, quae se teneat ex parte obi

cti , ergo 1lla erit prima o eratio quae nutio modo iudicat, sed solum appraehendit quodcumque sit , seu ariast simplex,seu sit copositum P obatur secundo, quia possumus dare Iuditium de iit propositione ab alio

prolata homo est Animμι, ergo ant quam iudicemus an sit bona, uec ne, ο necesse est ut apprae helidamus talem

propositionem , sed is a propistiolia camrmationem , ergo ipsa metassii matio debet appraehendi , ergo in ipsa appraehensione potest clariassirmati o, legatio naturaliter, de uuae se teneat ex parte oblecti. Neq; per hoc confunditur PI -ma cum sectinua operatione cum

non possit hoc modo discerni, qualido est prima, inuando sectincla, scin utraque potest esse affirmatio di negatio: nam sol male distinctiuusecundae a prima est Iudicium, per μη quod constituitur secunda operatio, itaque quando est affirmatio in negatio cum Iuditio, et secundu ε; 4 quai

84쪽

tur , ergo in prima operatione uoti

potest eue falsitas pioprie, quod est conforme Aristotelia de Animetia, Tex. . . ubi ait non reperiri intellectionem falsam indivisibilium , 9. Meth. Tex a a simpliei ait,

seiuntur , vel pota ignorantur obiectum enim primae operatio Sticet sit compositunae, vel diuisum adhuc tameia ut indivisibile in simplex, est respectu appraehensionis . Itaque In prima operation falsitas non est nisi negatiue , ter falsitas accidens, scilicet quatenus disponitas falsificandum Iudicium, Michahet carentiam conformitatis , quae reperitur in omni imagine respectu obiecti ,.quod non repraesentat, non vero habet difformitatem, sicuti Mondicor habere falsam cognitionem de obiecto , quod nullo modo a me cognoscitur sed potius dicor non habere cognitionem . Per hanc fata statem negatiuam, quam habet pra-ma operatio', per quam potest dis

ponere ad falsum Iudicium, habet rationem dirigibilis a Logica ideoque eius obiecti ratione potest participale, cum Logie possit praescribere modum quo possit progressu terminorum appraehendi. In reliquis vero operationibus Datur proprie datur fallita quia debent falsitas

85쪽

'irando vero ei negatio, mas ir- matio natuIaliter , 'ute se teneae tantum ex parte obiecti, sine Iu dicio est plinia operat1o, quae simpliciter appraehendi Et prouisa natura instituit signa ad hoc ignoscendum I tale est V. G. interro.

gatio, Maliqua alia passim, in qua est integia propositis, Mnon est Iudicium L licet non esset penes nos tale discerniculum', adhuc tamen

natura sua disinguerentur formalim ter prima, & secunda operatio interse per iudicium ai Mima In omnibus operationibus po-ausei tes dari verita praedica men talis,

. - formalis seu si opposita ignorati ni &appellari solet veritas imagi nis cum fit consormitas solum in repraesentando , seu sit opposta salutati strascendentalis enim veristas inula per quam omne ens male habex ut conformari post cum Idea Diuina , qua dependet tanquanL A prima Regula, suae existentiae,.&suae veritatis a. In tantum datur, νι-- iras in omnibus operationibus, inquantum datur conformitas cum obiecto, Prinia enim operatio axa

repraesentat obiectum , ut per spes Iopri. pioponitur,4 sic ita illi est confor-m ope iis ut non possit esse difformis, nam time est impossibile, repraesentet obie-ψ -- ctum aliter ac per species percipi

86쪽

tur , ergo in prima operatione uoupotest esse falsitas pioprie, quod est conforme Aristotelia de Anima Tex ti ubi ait non reperiri intellectionem falsam indiuisbilium, 9. Meth. Tex a a simpliei ait, mi seiuntur ignorantur obiectum enim primae operatio glicet sit compositunae, vel diuisum adhuc tamen ut indivisibiles, implex est respectu appretehensionis . Itaque in prima operatione falsitas non est nisi negati ue , de per falsitas accidens, scilicet quatenus disponitas falsificandum Iudacium, circhabet carentiam conformitatis . quae reperitur in omni imagine respeetii obiecti ,quod non repraesentat, non vero habet difformitatem, sicuti Mondicor habere falsam cognitiovem

de obiecto , quod nullo modo a me

cognoscitur lad potius dicor no , habere cognitionem . Per hanc fata statem negati iram , quam habet PD-na operatio', per quam potest dis

ponere ad falsum Iudicium, habet rationem dirigibilis a Logica, ideoque eius obiecti ratione potest participale cuni Logica possit praescri- here modum qu possit progressus

terminorum appraehendi . In reliquis vero operationibus Dam

proprie datur fallitas quia debent fiasi arin estigare quomodo res proprie se in aliis

87쪽

habeant non solum illas reprae sentare ut obiiciuntur ficuli p. cooperatio; & sic si iudicat alio modo; ac res se habet, ducitur falsa propositio. Et non possit fieri paritas primae ad ceteras opeiationes,qma mi vis caeterarum est prospicere, cindagare , ut res sunt in se non repraesentare, obijcruntur, scuti facit Plima operario, quae semper est ψera is negaei ve solum aliquando falsa , chim vel repraesente rvreit de sic vera , vel non representet, uiunegative falsa. Ad limam operationem Intellectius pertinent omini, qui a terminando dicti sunt, o Heuutur

litudine explicati tui termiti Logici, de qubus mine est sermo: qui pos-

sinat diei extrema propositi is, quoussasta lauditu propositis. Magis propne ab Aristotele lib. P. yriorem cap. p. dicitur quod terminus sit in Termi quam res, tu propolit a V. Grassa oui pro propositio amo est Animat si resolue-psam classitari suos terminos, resolustur in nia terminu odio qui prqpositione ter- quid . minat ex parte anteced si , an ter.' minum Animal ex parte altera , e

88쪽

biectum cum Ammali praedicato, quodami matur de homineri aquePxopositio duobus terranis conliare

dum videntur esse plures termini,vel ex parte subiecti, vel ex Parte prae dicati V. G. Omnis anima risibile εβριrs Ucusuum , tamen duo termini sunt cum habeant rationem subiecti, vel praedicati . Terminus Alius est mentalis qui nente concipitur, scriptus , ut scribitur , Vocalis qui voce profertur, & de isto est sermo, Alius est significatuius , cum auditus facit ve- alius non significativus qui nihil ignificat Singificativus alius est Cathego lematicus, qui per se uimptum aliqlio deteini nate fignificat thomo , inca theorematic is vero qui nihil determinate significat, ut non homo in potest dici etiam terminus indefinitus, cum nam Domidetcrminate neget. nihil determi nate significet ista, alij tans sum ei mini absoluti. Termini vero ad alios comparati , ah sunt perti uentes , ali ampi tinentes Impertine me sunt qu do neuter ad alterum pertinet, ut

v G. -itia a M. Pertinentes sunt ita ut vel unum alteri repu

89쪽

cludant dicitur pertinens repugnan, ei a Qui vero requirit alterum inuicem infert dicitur pertinens sequela. 1 Pertinentes, sequela sunt duplicis generis primum genus est Pertim eorum quorumvmis est inferior, alo ter superior . Secundum genus est eorum terminorum , qui simi conuertibiles. Proterminis piimi ge- as eii haec regula tenenda eli, Quan-

.u- in , Minns late patens, in aliqua linea Dradicamentali, de eodem p terie affrmari terminus superior, seu magis late patens in eadem linea :si enim de petro assirmatur homo poterunt affrmari omnc alij termini superiores, nempe quod sit vivensa. Corpus c. fi vi ro affrmatur de

x is, aliquo quod sit sub mia, G. An

gelus no ideo potet it assirmari quod sit Corpus secunda regula est tquidquid potest praedicari de re mgnificata per aliquem terminum interiorem , poterit etiam praedicari de re signisicata per terminum superiorem partialiter, cindeterminate sumpti V. G. homo currit,ergri aliquod Animal currit. Et quidquid

potest de superiori uniuersaliter sum

Pto,poterit etiam praedicari de infe . Mori , ut quid quid asseritur de onmisubstatia , potent etiam assirmari de

90쪽

Centiloquetum V. NI Pro Terminis secundi generis haec regula tenenda el : dando sumque isti termini praedicantunde quocumque negatur, vel atfirmatur unus negatur vel affirmatur alter coni tertibilis , e quidquid assii ma tur de homina , vel negatur assi: matur, vel negatur de risibili . quidquid praedncatur , de uno praedicatur de alteroci iijdquid enim praedicatur de homino, etiam derationali praedicatur Termini vero pertinentes re Phri fpugnantia diuidiitur in quinq; Clas iis,ses scilicet in Disparatos inefatuinos NContrarios, Pritiatiuos , C tradi- iactorios. Disparati sunt, quae figm-ficant res diuersas, ita ut de eadem ore, dici,non possint cum nec simul, nissuccessuE: esse possint, ut homo , Equus. Differunt a terminis impertinentibus quia isti possur e vel simul et F. esse vel succedi vi Imria asse riuae

ad invicem possunt succedere, non a in Φονφvero disparati, ut homo, . bus Resailii Contrarii, Privativi, Con ura dictorii explicantur infra Centiis

is r istis terminis pertinent hiis repugnantia, haec regula est: exl affirmatione unius semper valet anferre negatio alterius illi repugnantis , sed non semper vati a ne- Eation unius ad assirmationem allax