장음표시 사용
91쪽
itam inistrationem in suspensionem contraxisti,& restituo te ad dicto rum ordinum exercitium. In Nomine Patris, & Filii, dc Spiritus lamcti. Amen. Ecclesiarum immut itis. SIxtus Quartus Bulla 6.i 7 . concessit Fratribus Minoribus, utiet
Ecele*s Ovatis, seu Parochialibus, qias eos habere contigerit, possint per Capellanum per eos pro eorum nutu poncndum , sic amouendum curam huiusmodi exercere , qui quamdiu capellanatus hianismodi fungetur officio , ac si dicti ordinis profussor existet et , dc Ecelesia ipsius domus,qua domus Fratrum praerogativa leretur. D. ν, . Incidentur scias , quod Regularis prelcntatus Episcopo ad Eccle-ςbis. siam,aliquam Parochialem a suo Superiore, posset ab eodem, etiam sine coniensi Episcopi remoueri. ia etiam sic praesentatus non liberatur a iugo obedientiae: LeZ.tOm. I .c. 2. citant Nauar. cons. a. de reE.
Adu.ὰε Sacrae Congregat. Concilij declarauit posse Abbates Ordinum, .. . . . inuito Episcopo rcu care absolute ad Mona sterium Religioios exer- ζ', hur centes curam animarum in Eceleius, quae sunt unitae ipsis Monasteriis. . Collect Bullarij ver. Abbas. Ad hoc autem, quod liciis, ocdin. hed prudenter fiat reuocatio requiritur aliqua causa rationabilis, vel quae- , ζ':.. cunque utilitaS,Vel commoditas Religionis, aut Ecde . Casu au-im sim tem,quo constaret reuocationem factam esse malo animo, malitia , P 'x aut odio, posset Religiosus implorare auxilium Superioris, cc. Le
Apud Consectium pag. 3 6o. notatur quod regularci personae, seu
etiam secularcs,qui cura animarum incularium, Monasturi S annos , etiam ad nutum amouibiles praeficiendae iunt, per superiores regulareS cum asscntu tamen Ordina iij, oc praevio eius examine, & a
probatione deputari debent ; sicut criam per S. Congregationem Concit. Trident. super caput quintum, scss. 11. definitum fuit. Excipiuntur tamen illa Monasteria, seu loca, in quibus Abbato Genera. lcs aut Capita ordinum sedem Ordinariam principalem habent, aut iurisdictionem spiritualem , dc temporalem in Parochos, di Parin chianos exercent. cres Et aduertendum,quod licet in de Iure Λbb. tom. 1 .disipui. 2 . quae Laodui 4.legamus,quod AbbateS,& Praelati regulares exempti, ad Dioeceanum Synodum accedcre non tenentur, ut habetur ex Conc Trid. seis. 24.cap.a. Q ita Abbates Generales Capitulis Generalibus subduntur, di quia acccdere aci Synodum Episcopi, est signum subiectionis , NAbbates lunt exempti ab Episcopi iurisdictione ; hoc tamen intelligitur si adsit consuetudo, ut ad Synodum vocentur, vel nisi habeant Cappestas,&Ecclesias Parochiales cum cura animarum . Quia Iunc accedere tenemur vel mittare Capellam Benk
92쪽
Item sciendum , ut habetur ques s. supradictae disput.quod Abbati- λυόπhus in Synodo primus locus post Episcopum competi, & ut deinde
notatur quaes. 6.Αbbates exempti in Conciliis, & Synodis, ornantur 'g''mitris auristigiatis, non tamen aureis, Vel argenteis laminis, Abbates non exempti utuntur mitris simplicibus, albis, & planit. Gregorius XIII.Bulla 8. statuit,quod Eccl. siastici, & Regulares quicunque absque irregularitatis nota, & ahculus censurae Ecclesiasticae,posunt quando a Curia seculari fuerint requisiti, consignare malefactores,qui immunitate Ecclesiastica non pssunt gaudere. Vide Bullam a tom. Bullarii Laertij Cherubini sol 69 Item sciendum est,quod Patroni Ecclesiarum, scilicet qui Ecclesias
fundarunt,constrexerunt, vel dotarunt; ex iure Canonico gaudent ijs priuilegijs,quod eis conuenientia obsequia praestari debent ,& honor, flatus locus eis in suis Ecclesiis conceditur, & si ad aegestatem deuenerint,iaciesia debet eis succurrere maiori cura , & Obligatione quamis aliis pauperibus. Et pro huiusmodi Patronis tam vivis, quam defunctis orationes, suffragia, & sacrificia fieri solent, & fieri debent ad minus titulo gratitudinis: cum sint insignes benefactores Monasteti rum. Et ad eos pertinet ius praesentandi ad beneficia,& eligi debet prae sentatus a maiori parte iplorum.Ex LeZana tom. a. c. s. bl citat Sylu strum Sanchez,& alios.
DRo huiusmodi titulo vide Constitutionem as. Ss. D. N. Urbam VIII. Elictio. O Vae de electione habentur , & quae de ipsa scripsere Doctores,& multa sunt, & scitu necessaria r, cum tamen meum sit in hoc Opere dumtaxat tractare de Privilegiis, ideo alijs praetermissis, solum n otabo,ea quae aliqualiter sapiunt naturam priuilegii. Quorum unum est,ut Sylvester docet in Ucrbo Elcctio,citatus a Pa- tre Iacobo de Gramjs, quod & si nunquam licet praelaturam quaerere, tamen eam appetere a Deo,non ut quis praesit,sed ut prosit licitum est. Quia velle promoueri a Deo non est praesemptuosum, cum ipse noria prae moueat nisi dignos. Immo qui dignus est, non totum potest ain petere, sed etiam di petere. Et ratio est, quia per hoc perit opportunis ratem communicandi quod hisci, quoci laudabile est, di ad charita,
Praelati Monachorum S Hieronymi de obseruantia, scilicet Praepositus generalis, Procurator generalis, Priores, &c.ex Conititutione II.
Clemcntis VIII.poiIunt eligi euanr de numero tu duorum.. Pater
93쪽
E .ul Pater Iacobus Benedictinus in suis Decisionibus aureis, in de dignufringi. talibus , quaerens qualis debeat eligi in Praelaturam, respondit cum Hugone, melior,seu dignior hoc modo videlicet, quod si ad eandem praelaturam , Vel Episcopatum concurrant duo, quorum unus est Theolosus, alter Canonista, si in loco magis ventilentur causae, & Iites ; praeferendus est Canonista. Si autem pullulent haereses, vel est i
cus vicinus haei elicis praesertur Theologus: mixtus praesertur utrisque. Quae doctrina conformis est doctrinae S.Thomae a. 2 .quaest. I 83. art. 3.
ubi concluditur in corpore alticuli, quod qui eligendus est in Episcopum . non requiritur, quod sit melior simpliciter, quod est secundum charitatem; sed melior quo ad regimen Ecclesiae, scilicet, qui possit Ecelesiam & instruere,& defendere,& pacifice gubernare. νitiale. Pater Sigismondus in suo de electione, & potestate Praelatorum 'μ 'i' dub. 3 3. ponit hanc saepius communiter repetitam a Doctoribus com ''' ' clusionem, scilicet quod peccat mortali rer, qui eligit dignum , Momittit digniorem & ratio est, quia iustitia,distribuliua,ac conamu ta-tiua laeditur. Et subiungit, neque obstat illud Pauli ad Timol. 3. & ad Titum T. qui scribens de conditionibus eligendorum ad Episcopatum; non m minit conditionis comparativae, ut scilicet eligendus sit caeteris dignio. ri sed tantum conditionum positivarum, ut scilicet sit sobrius , castus, dic. Nam respondetur cum grauissimis Doctoribus, D. Paulum illis in locis tot partes,& persectiones exigere in Episcopo, & Pastore, ut aperte constet exigere digniorem, etiam si absolute simpliciter, & sitne ulla comparatione loquatur. Positis enim illis persectionibus in uno, pol
rit quidem dari par illi,non tamen melior,ac dignior. nisi ν, Et tandem notandum ex eodcm dub. I 14. quod ubi cetera sunt pa-Duod ria, loquendo de promouendis ad Practaturas, scilicet ubi datur paritas Athes morum,ac vitae integritatis ac prudentiς: praeserendus est qui est d, ua, ctor, & concionatoris, ac doctoratus laurea Ornatus. Ita Rota decis. 677.
SRepius declaratum est a S. C. Episcop. & Regul .non posse regulares exponere Sanctissimum Sacramentum publice adorandum , sine causa ab ordinario approbata. Barbos. in Collere Bullarij. Et Gauantus in Manuali Episcoporum verbo Eucharistia quae decreta struari debent, nisi fori an publicata non sint,dc consuetudine legitima
oppositum alicubi habeatur LeZ.tom. 2.e. .r .2O.
Clemens VII concessit,quod Moniales, seu Religiosae sub obedien tia Fratrum Minoram exislantes , possint in Ecclesia interiori in loco dicente habere Eucharistiam, ut notatur in Compend. priuil. Mend. dema Mend. ix OMaalc,Suod S. C. 7. Martii iosa.oppositum deternarnauerili
94쪽
nauerit,ut notatur in Coll. Barb.in vecto Moniales tamen hoc scio in. praxi haberi apud Capuccinas Moniales de Urbe. Excommunicatio. LEO X. Bulta, concessit quod Praelati,& Monachi Camaldulenses i. Iς-
propter participationem radiuinis cum excommunicatis, inter. munieruis, suspensis a iure, Vel statutis ordinariorum, aliquam excommu- 2--Inicationis censurae, aut peccati maculam non incurrant , nisi ipsi ex- nicatis. communicati csscnt specialiter denunciati. Idem concessit Sixtus IV. Bull. Io. Canonicis regularibus Lateranensibus.. Episcopi habent priuilegium iure communi, quod excommunicari priuis non possint, nisi expressa mentio de illis habeatur , cap. Quia periculosum in o. Bene verum apostatae , & fugitivi possunt ubique appre- de linahendi, etiam quod detineatur ab Episcopis, propter constitutionem a
septimam Pij V. Tabiena in verbo Absolutio credit, quod in necessitate, possit excommunicatus alterum excommunicatum absolnere , & ratio est, quia neccssitas non habet legem. Alia de cxcommunicatione haben- Iur apud Omnes Summi stas, emittuntur autem hic, quia non iaciunt
ad propolaum nostrum de priuilegis. Exemptio. SIxius IV.Bull. 6.& 7.Ann. Dom. 3374, inhibuit locorum ordinanis, subinterdictu ingressus E esiae.-4s sui inovis a MSimine, i Din Rodi administratione Ecclenarum suarum , &aliis quibuscunque p*nis, excommunicationis latae sententiae, & priuationis omnium, bc- Σὸιόοῦ neficiorum Ecelesiasticorum,&inhabilitationis ad illa, eo ipso reos qui contra fecerint incurrendis, ne ordines Fratrum Praedicatorum, di Minorum,praeter, assit Contra tenorem privilegiorum suorum imquietare, seu molestare praesumant. Eugenius IV. Bull. 9. concessit Monachis S.Benedicti, Vt ad concilia generalia, prouincialia , seu synodalia, ite, seu mittere nullatenus compelli possint. Contra quae,queuis persona cuiuscunque conditionis, aut si a tus existens, attentare praesumens, nisi facta de huiusmodi indulto notitia, destiterit , ipso facto sententiam excommunicationis
Et Sanctissimus P Caelestinus V. D. Benedicti filius, &Cassinensum partus 3 amplissimam suis Cactestinis exemptionem admodum supradictarum concessit. Et hoc, & omnia alia contenta in eius priu, lagio, deinde fuerunt confirmata a pluribus Summis Pontificibus. Et stri4 temporibus etiam a Gemente VIII. Paulo V. & Urbano
95쪽
VIII qui ad praesens & feliciter dc gloriose Ocbem regit, & omnipo.
Familiaresistu Famuli Religios rum .
O Vae deseruire possunt pro huiusmodi tit. vide in verbo Absolutio in in verbo Consessiores. Generales ordinum. ἡ ό' T T Capitula generalia possunt Monasteria , & prioratus etiam,
ita, im Monialium uniore alijs Monasterijs,sine licentia Dioecesini, aut alterius. Ita concessit Pius II . Bulla 6. Priori benedicti novaleoletano. stilicet posse duo, vel tria Monasteria in ununa unire,ubi duodecim sabiem Monachi constituantui. Et Innocentius VIII. Bull. 2.concessit praedicatoribus, quod Conuentus non valens sustentare octo Resigiosos,possit alteri incorpora rip Uicarium Congrcg.cuin dim nitoribus dum tamen sine scandalon. ε; ta fiat.Ita IoanneS de laciuZ c.p. de priuilegijs.larabus. Posiunt Generales Carmelitani instituere Prouinciales timiares An. gliae Hiberniae, Datiae,Saxoniae,& aliarum Prouinciarum, quae olim in Religione verum & rcale ius, & dominium iurisdictionum habuere, ut constat ex decreto S. Concili j anno is ς γ. Et S. Congrcgauo dcclarauit non prohiberi titulares ferre suffragia in electionibus Superiorum cx decreto S. C. Tridcnt. scis. 23. de Regul.c.6 scd mentem Concalij naissent tollere subdictos titula .es,quando sol una pro tempore clectionis faciendae, ad hunc enectum sunt elo
ti; non vero titulares perpetuoS: & ut notatum est a LeZana in deis obligationibus Reg.c. I 8. Procuratorcs Gencrales dccorantur praecminentia loci in Cappella Sanctiss. D. Papae, & in eadcm Cappella Grant Procuratores Gener
Ies Dominicanae,Franciscanae: Heremi lanae , rnaesitanae,familiae, sic
uorum B. Mariae, di aliorum ordinum iuxta Calendacii Romani dispositioncm. A qni- Grcgorius XIII Bull. 1 q. concessit di m nitoribus Congregationis S. μ Bernardi Ordinis Cisterciensis, Regularis obseruantiae,auctoritatem fim e Ii- creandi tres titulos Abballat ex Vnaque Prouincia, distribuendos im , t 'ter Iezes encctos,& inhabiles ob maturam eoi iam etatem,& Abbates rura. titularis huiuimodi priuilegi jSaliorum Abbatum gaudent, &c Paulus V. concessii Priori Generali Orduii K Augustini quod Congregatio-Pς si, nem, Sc eius Conuentus per se, vel per aliam personam vi sitarc possit ;- '' ' SBu lahat,et in .lom. Bullarii, past a D. Angeo Cherubino Monacho Cassinciale..
96쪽
Hereditas, is Hares. CLemens IV. Bull. I. concessit,quod Fratres ordinis Praedicat
tum , & Minorum possint libere succedere in bonis temporalibus , in quibus succedunt in seculo exi stentes, ac bonorum ipsorum, possessione apprehendere, & libere vendere,eorumque pretium in ut, litatem suam conue tere, prout Praelatis dictorum ordinum visum fuerit expedire. Et P.Capuccinus in sua annotatione sub tali titulo iaComp. Pnu.Mend. & non Mend. subiungit, quinimmo non licet eois rum parentibus eos a portione legitima repellere. Et hoc indubitanter est tenendum de Religionibus, quae licet singulis proprietatem amnegent,eis tamen in communi concedit,ut in regula Cassin. Charthus& similium. Sed hoc non currit in illis Religionibus in quibus ex propria regula inter dicitur dominium, & proprietas alicuius rei etiam incommuni.
Industentia. Vamuis multae, varieque Indulgentiae concesse sint a summis
Potificibus,variusque sexus Regularibus,eas tamen reuocauit,&cessauit Paulus V. in Bulla edita anno I Sos.&est 1i. alias a6. inter Bullas huius Pontificis. Est autem aduertendum , quod quam- piae sin uis per hanc constitutionem reuocentur omnes Indulgentia: Regula- ζ' ribus concessae, non tamen reuocantur Indulgentiae concesse Ecclesiis
Regularium pro secularibus. Ita enim declaratum fuit a S. Congle - De hv. gatione Pium tamen , &probabile est nec cise reuocatas Indnigentias concessas Regularibus defunctis uri etiam in arriculo mortis Consti tu ti', '. d. iis . Nam ea, quae speciali digna sunt nota, non censentur ellasiublata P Φ x nisi expresse nominentur. Sic enim decet credere de Summorum Pontificum pietate. Et sic videtur declarasse eundem Paulum V.ut no- tat P.Leg. in suo de obliga. Regul. c. 3 .n. I 9.
Stante hac doctrina, notamus, quod quicunque confessor quemlibet Oidinis Religiosum in articulo mortis ab omnibus casibus, ac si in illio actu esset Summis Pontifex, absoluere potest. Et Indulgentiam tb iis plenariam concedere; ex indulto Innocenti j VIII.pro Monachis Cassi clivis Π:
nsibus ordini S. Benedicti. I unatia Occasione huius materiae Indulgentiarum , notare teneor quan D. iis dam amplissimam Indulgentiam , quam concussit Sanctissimus Pa- dulgenter Pcirus Caelestinus U.in perpetuum, in Ecelesia S. Mariae Collit madii Ciuitatis Aquilanae, .in qua vcneratur Sacratissimum Corpus supradi- rem cetcti Summi Pontificis: & est a culpa dc poena . Quae quatenus per eam ψ β μ' poenitentes possunt absolui ab omnibus casibus, & dicitur aculpa. Et quatenus ordinatur ad remissionem poenae clebitae, dicitur a pinna. V t
97쪽
quod Abbas cum suis Monachis adieiunia regularia de consilio tantum tenetur. In regula enim S. Benedicti praeter essentialia Religionis, dii 2
quae sunt tria vota , &ea, quae sunt tamquam finis Rcgulae, vel et i, ita sunttialiter ad illam facientia,& ad lalutem necessaria, ut diligere Deum , Ii. '' di proximum, & mandata Dei ,& Ecclesiastica seruare , reliqua sunt tam una consilia, non praecepta, Vt ait Turrecremata in expositione regulae Siluester verbo Religio,& ali j. . . Et ques. a. eiusdem supradictae disiputationis subiungitur quod ieiu- δ' - Σnium Aduentus est de consilio, non autem de praeccpto', secundum Adμῆ μ' veriorem opinionem. Ut testatur Siluester verbo Ieiunium. Et ita communiter teneri ait Tabiena. Et ques. II. concluditur, quod Abbates cum suis Monachis , carnes comcdere possunt in illis Monast ri js, in quibus ad si conbuetudo comedendi carnes, scientibus, & pcr- mittentibus Superioribus. Praeterea adest cliam Privit gium Sixti Rpro Monachis Cilierciensibus concessum sub Datum Romae i 7s. idibus Decembris.Et Paulus Ridem, & similiter declarauit pro Cassinensibus constit. 33. Rodericus tom. 3. quaest. 43. art. 3. docet,quod Praelatus potens di- Ἀδι- spensare cum subdito, ut comedat carnes, potest etiam dispensare quod comedat in die Nat. D. siseria 6. venerii, vcl Sabbato. Textus itu bii ve- cap. Ab c tu carnium,& in cap.Ieiunia de consecrat. dist. 3. loquitur deo 'hlS,qui ex voto tenentur vel ut dicit Glosa, talis obseruantia fuit in pri- mitiua Ecclesia,hodie vero non amplius Obicrruatur.
P Rimo hic sciendum, quod ista nomina Monacha . scia Monia. Nomentis a principio imposita sunt solum feminis Religiosis Ordinum Monachalium, quia tunc non erant aliae Religiones praeter Monacha . mundles ; iamen postquam alij ordini, Mendicantium praesertim instituti e t 'TRisunt,quamuiSRminae Religiosae sub eorum gubernatione existentes, λεοῦ acceperint pro peculiari seu proprio nomine Vocari sorores, non ta- giosemen propter hoc renunciauerunt nomine antiquo, scilicet Monacha. rum immo fuerunt, & sunt hoc nomine utraque nuncupatae, ut plurium in iure;absque ulla differentia, & in Bullis Summorum Pontim cum,& in libris Iurisperitorum. Insta materia est valde delicata, dc periculosa, & potest de facili colligi ex hoc , quia Religiosis prohibitum est accedere ad Monialium cenobia , Vel ipsas perlonas intra clausuram existentes alloqui siuetis fui, siue alterius cuiusuis Ordinis , absque licentia expressa S. Congreg.sub poena priuationis officiorum, & vocis activae, &passiuae, ipso facto incurrendae. Ita habetur ex decreto S. Congregat. anno I po. Superiore tamen , cui Monasterij seu domus cura incumbit oetunsceanoque, ordinaris, seu extraordinatio dumtaxat excepto.
98쪽
Et hoe decretum obligare sub mortali docet Bonacina in de Gaus a. Et sic declaratum fuit a S.Congreg.anno I 6o6. Multa hic essent addenda, quae de facili, dc accessorie possunt moueri, sed quia proprie non pertinent ad priuilegia ; ideo ea p raeiermittimus.
Quibus casibus earum Praelati ingredi possint, habetur in constituti Pij V.dico 18. Gregorij XIII. dc quibus casibus Moniales extra clausis. tam stare possint habetur in constitui. 8. iam dicti Pij V. Is So.in qua tres causae a signantur quibus Moniales egredi possunt a Mon. scilicet magni incendij , vel infirmitatis leprae aut epidimiae, immo quando huiusimodi magno incendio occurri potest sine egressu Monialis a suo
Mon.aut curari lepra , aut epidemia sine periculo aliarum: tunc no erunt sufficientes causae gressionis. Vide Conc.Trident. sessi 2 s. cap. 3 . uertite tamen si egeant, possunt pro questu egredi e Mona steria quatenus sint inetate saltem quadraginta annorum, non pulchre, dcc. vidccisum fuit a S.Congregat.die x I.Ianuarij I 6ao. ut notatum est inde Iure Abbatissarum disp. T. ques.ε. oblatae Turris Speculorum Romae non arcentur ad ciausuram . cum nolisint vere Moniales, dc nullo voto solemni adstringanturata habetur in de iure Abbatissdisp. 18 quel. s .Nec nouitiae ad praecept umclausurae tenentur, quia non sum vere Moniales, Bene tamen tenentur quando tacite prosesse. Misis iii Quantum vero, dc quale debeat esse periculum, seu dispendium bus egre ratione cuius liceat ingredi elausuram , determinari debet arbitri L . μ' Abbatis, , di discretarum Conuentus. Et qui desiderat aliquos casus in specie videre , eos notatos reperiet in Comp. priuil. Mend. dnon Menta sub praedicto D tulo. Notabo tamen unum, vel duos in satisfactionem legentium.
Quaedam vidua intrat Religionem Montalium, dc post ingressiuninuenitur,quod re mansi t praegnans de Viro tuo, venit tempus partus talis parere potetit intra elausuram Monasterii sicut posset curari ab alia infirmitate,dc per consequens pollet ingredi obstrilla,prout ingreditur Medicus. Item si forte tam grandis contentio, dc discordia foret inter aliquas ex Monialibus, quod aliae Moniales non possent eas pacificare , timeretur quae mors, aut aliquod magnum damnum possent ranc ingredi illi, qui necessarii sunt ad opponendum remedium, dcc. sine licentia tamen haec non debent ad praxim reduci in Ciuitatibus , dc locis, in quibus etiam congruo tempore potest haberi recursus pro licentia, ad SuperioreS. Item apud Bonacinam in verbo Monasterium habetur, quod lic, tum est feminae ingressus in Monasterium virorum ob necessitate ex.gr.ad lactandum infirmum,seu medendum, dum aliud remedium
Incidenter etiam hic addam, quod Sacristiae, ad quas non est aditus
99쪽
per elaustra, sed per Ecclesiam, non sunt subiectis clausurae. Ut supta. dictus Bonacin.tenet inde clausura quaest. s. puncto I. Nec subduntur clausurae Monasteria non du fabricata sita fabricari incepta , ubi non est communitas Religiosorum, sed tantum aliquis, vel aliqui pro fabrica .ut notat Sorbus in Comp.priu. Mend non Mend. verbo Ingressus Montalium. Secus dicitur de prioratibus, quos habent aliquae Res, giones, quia sunt Metnasterio, & habent clauturam, ut notat Sanchea
Et redeundo ad propositum de Monialibus, est sciendum, quod ad intrandum Montalium Monasteria de Episcopi, vel Superioris licentia,non requiritur necessitas absoluta scilicet Logica ,aut Metaphisica, ut illud, sine quo aliquid simpliciter fieri non potest , sed sussicit moeralis , rationabilis, oc manifesto. Ita Miranda tom. primo, quaest.
Et notandum , quod Moniales expelli non possunt a Religione etiam propter incorrigibilitatem: non solum quia iura , & decreta Summorum Pontificum de viris solum intelligi praxis Ecelesiae hucusque recepit, non de feminis, sed etiam quia S. C. Episcop. dc Reg.
Anno i6or .declarauit, quod elici non possint,neque transferri in consulta sede. Ut est notatum apudLeZanam lom. I. cap. 23. a quo citantur, & alij DD.hoc asserentes. Religios exempti non assiciuntur censuris ab Epistopo impositis contra accedentes ad Monasteria absque licentia,cum non sint sui si, diti Ita ex Quaranta verbo Monasteria Monialium. Videatur tamen post Bullam i8 Gregorij XV. intom. .F.Bullarit, &BOnac. inde elaus
Ex sententia Sanchez,Lezana addit ubi supra cap. 1 f. de obligationibus Relig.quod nouitiae si ex causa rationabili, &ex licentia Superiorum . ac cum tiatam exeant; non cententusinae rumpere Hum n uitiatum. Ratio est, quia talis egrestus cum illis circumstantijs arguitvmonem, & permanentiam in Religione,efictumque perseuerandi. Secus autem si sine causa,licentia,aut habitu exeant. Imperatores, & Imperatrices, Reges, oc Regmae non comprehemduntur in decretis Apostolicis, prohibentibus ingressum Monasteriorum Montalium. Immo filij,& filia eorum.Quia G; egorius XIII. in Bulla,quae incipit Vbi gratiae. Postquam dixit personas cuiuscunque. Conditionis . addit licet ille personae Comitissae, Marchionissae, dc Ducissae sint. Quo loquendi modo satis indicat non prohiberi Imperatores,&c.cum sint person saltioris,& eminentioris dignitatis,&gr, duS.Ita Sanchez, Rodericus, ikBonacina, qui citantur in de Iure Λbbat. disp.2ε.ques. 13.
100쪽
Interdictum. CIrea priuilegia concessa quoad interdictum Fratribus Minor,
bus,Praedicatoribus,Carmelitis, Augustiniensibus, & alijs Patrihus, notare sufficiat cum Medina, quod possunt Mendicantes eis uti in festis suorum ordinum etiam post Concilium. Quia Concilium intendit illa Privilegia reuocare , quae a quibusdam Religionibus praetendebantur haberi de nullatenus interdictum seruando: Etiam quod ab Ecclesia matrice, seruaretur. Ita etiam tenet RodiiqueZ in expositione Bullae Cruciatae. Cetera de interdicto, completE dc perfecte reperiuntur in Summis, ideo ad illas Lectores remittimus, nostium est enim solum aracta
viiii pol'Regorius XIII. Buli. 22. concessit Religiosis Societatis, possitas Missas celebrare ante auroram , circa lucem , S. infra horam poli meridiem, itineris, aut alterius legi tu mi impedimenti exiiunteis causa. Ut notat Ioannes de la CruZ c. 3 . de pi iuilcgiis. De His VasqueZiom. 3. in 3. pari.disput. 232.cap. p. addit, quod sine priui-:d ib.4'. legio, Missa in aliquo solemni festo. cum concio non finiatu r ni si postmeridiem, Vel si ratione itineris occurrat tardius venire, poterit etiam celebrari aliquo tempore post meridiem. Clemens IV.Bull. .concessit FF. Minoribus, ut in eorum locis possint habere Oratoria, in quibus cum altari portatili possint mistarum solemnia celebrare,& alia diuina officia; & etiam Ecclesiastica recipe. re Sacramenta. Et sciendum,quod propter necessitatem, iure communi permissum est celebrare a bsque; Episcopi licentia sub die, dc extra Ecclesiain, ac oratorium degunatum: visi Rex, aut Dux sit in exercitu , vel classis De Min Christianorum appellat ad terram, vel in itinere Ecclesia desii; velis...ihi cum magna multitudo homi Dum maliquo festo ad paruam aliquam Ecclesiam concurrit. c. modo semper adi altare viaticum , seu por τὸ ;ά. latile, ab Episcopo coniecratum . Ut probatur ex iure a SuareZ, Vas-
'd. Item sciendum, quod aliud cst ministrare Sacerdoti ad altare, scit,
D in re cet prorigendo calicem , aut dando incensum, di huiusmodi;&hocis . in prohibetur mulieri: & aliud est miniit e Sacerdoti dicenti missam , Faeeuios ct salutanti populum , respondendo, dc hoc possunt in necessita- , feminae. Unde in multis locis respondent Moniales . Et licet biMe. Sacerdos dcbeat celebrare cum iocio, seu clerico, vel alio Mi