장음표시 사용
81쪽
omnino sublata sunt, vel etiam reuocata,vel moderata per appositi nem clausulae derogatoriae . Non obstantibus quibuscunque Privile.
Item circa dispensationem in irregularitatibus ipecialiter animaduertendum est, illam sine legitima causa concedi non posse, nec licite, nec valide, etiam statis caula in indulto concessis non exprimatur, ut necessaria ad dispensationem. Ratio sumitrar ex natura dispensationis,quae sine causa concessa,irrita e st,& inualida. Nauarrus in Manualc. as. & Siluester verbo Dispensatio. Item etiam aduertendum, quod quamuis in aliquibus priuilegijs Religionum concessa videatur facultas dispessandi in omni irregularitate, etiam semper debent intelligi ex-
elusae ab hac generali facultate, ultra illas trcS,blgamiae, occisionis v luntariae,& abscissionis membrorum;etiam ille, quae procedunt ex a liquo enormi corporis, vel etiam animae vitio . Ut si aliquis sit lepra infectus, vel morbum caducum patiatur,aut sit conuinctus de pcccato indicibili. Ratio est,quia cum casus isti sint specialissimi ,sine specificata. cxpressIOne non reputantur concessi .ex LeZana rom. I .cap. i8. dc citat
Societatis Iesu Confessarij debith expositi ad audiendas saecularium
confessiones,licet nullo litterarum gradu sint insigniti, pollunt aperire litteras sacrae Poenitentiariae, &auditis consessionibus ad eos recurren tium, impositaque poenitentia in luteris cxpressa, vel de iure imponen G,absoluere.
Ita eis eoncessit Gregorius XIII Bulla rue .Anno is 82 .Sed aduertes
non esse securum potiri hoc priuilegio, etiam per viam communica tionis , illas Religiones,quarum Religiosi gradum doctoratus admit tunt. Quia titulus,ratione cuius hoc concessit Pontifex Patribus S Cietatis, est quia ipsi non solent ad tales gradus promoueri. Q, aeratio cessat in aliis Rcligionibus tales gradus admittentibus , ut dicitura. Lerana inde Obligat Relig.c. I9. Tib., Sacerdotes regulares aliquarum Religionum possunt familiarium Confessiones , scilicet laecularium audire , qui actu seruiunt Religiosis,& inter eorum septa, de domos resident addidit LeZana, subque eorum O dientia vivunt, licet non sint approbati ab Ordin vio; ut habet Tambur. inde Iure Abb. toin. a. disput. 6. quaec Io. α ab eo citantur Summi Pontifices, qui hoc concesserunt. Vnde linia
Collectanea Bullarij Barbose verbo Consessarius habetur talis des ratio S. Congregationis scilicet Consessarii regulares in Monasteriis. α Lollegiis, ubi regularia instituta seruantur , possunt absque ii
centia Epitcopi audire confissioncs eorum saecularium , qui sunt vere de familia, α communes commentales . Nec obstar decretum Sacra: Congregationis de anno II 68. ut notatura lupradicto Tam-hur. ubi supra, quia intelligitur de his, qui inseruiunt Monalleris, sed .dit non vivunt in eis, ut tonsores, sutorcs, & similes. initiales. Religiosoru familiares,&domestici vocantur,qui in domibus Re
82쪽
tigiosorum eommorantur ,&illorum bonis aluntur, licet aliquando ob aliqua ncgotia absint a Monasterijs: ita ex Ioanne de la Crua cap. 7. de Priuiliniis Item quidam Regulares consessores, possunt suos famulos laicos, inter septa Monasterij cohabitantes , a casibus loco tum ordinarijs
reseruatis, & pro tempore reservandis absoluere, dchoe ex indulto Clementis VII l. Carthusiensibus concesso die 26. Mail i6o a. nisi talis concessio sit reuocata, vel vivae vocis oraculo facta. Quod adhuc videre non potui. Et aduertendum , quod ad hoc, ut Consessores audire possint com De Consessiones aliorum Regularium, requiritur licentia suorum Pra latorum. Ratio est, quia Confessores Religiosorum solum sunt vel Pr - num.
ait ipsorum, vel ab ipsis depia tali, Et non est credendum Pontifices concessiise aliquod priuilcgium vni Religioni cum piaeiudicio prPlatorum alterius. Siluester verbo Confessor ; & Armilla verbo Absolutio. Excipiunt tamen aliqui poenitentiarios Papae, quia Papa est suprcmus Praelatus Religionum s Petrinis) cum praedicti Poenitentiarii sint quasi Uicarij Papae. Religiosi itinerantes possunt quibuscunque Consessarii regulari- ,...ti
bus, siue saecularibus confiteri, &sat est, quod Sacerdotes regulares th, i inoper proprios Praelatos ad audiendas aliorum Religio lorum consessiones sint expositi, licet non sint approbati per Episcopum . Mirand. . IL
G nerales aliquorum ordinum cum defectum natalium patiemtibus postquam vota omiserint, etiam dispensare possunt, ut ad quoscunque sacros, etiam presbyteratus ordines promoueri, & in illis ministrare, nec non ad quascunque dignitates , & officia Congregationis eligi,&assiimi valeant. Ita Sixtus IV. Bullaci. pro MinotabuiComuentu alibus S. Francisci, &septima pro PP. S. Dominici, &Buli Io. pro Canonicis regularibus ordinis Lateranensium. Gregorius XIII. hoc idem concessit Religioni Ministrantium infirmis, sed cum duabus limitationibus, sciti t in foro conscientiae tantum, &.de praesecti generalis licentia. Ita LeZana tom. i . c. i8. In Iubileis, seu Bullis .ctiam Cruciatae, nomine Conscssoris approbati ab Ordinario, respectu secularium , intelliguur approbatus ab Ordinario loci,seu Dioecesis , respectu Vero regularium , intelligi potest approbatus a Superiore rcgulari, Hoc fundatur in benigna interpretatione vocis, ordinarius; ut docet Vincentius Filiucius citatus a
Quoad commutationem votorum vide Bullam 3 o. Iulij II.proci
Romae extat decretum S.C. Apost. Visitationis,de mandato SS. D, N. Urb VlH.quod Confestores in propriis domibus confitent tu, etiam extra tempus infirmitatum,possint audire confessiones Eminentiss.&R R. Cardinatiuin , Oratorum Rcgum, dc magnorum Principum I
83쪽
nec non Ducum,ae Romani Pontificis , qui fuerunt, vel pro tempore
erunt,Nepotum: aliorum vero extra tempus gratiis infirmitatis non rnisi de licentia Eminentiss.Cardinalis Vicarij, vel Reuerendist. D. eius Vices erentis,in scriptis obtenta. Apud Consectium in suo de Privilegijs, capit. 3. pag. i 6. habetui quod S. Cardinalium Congregatio die a. Iulii is 87. determinauit, ikdeclararit, quod Regulares, qui ad consessiones audiendas idonei generaliter ab Ordinarijs, eorumve examinatoribus reperti, &probati fuerint, generaliter quoque & abique aliqua limitatione temporis, certorumve locorumaut generis personarum admittamur. Qui non adeo idonei reperiuntur,arbitrio ordinariorum relinquitur ipsos cum limitata facultate probare, & admittere. Idem habetur apud Barbo, sam in vers.EpiscopuS. Aduertendum tamen ,&sciendum, quod approbatio consessari rum regularium potest ab Ordinariis iuxta, & rationabili causa subsistente restringi,& limitari ad certum tempus, Iocumatque personas. Vnde approbatus pro omnibus exceptis mulieribus, ex defectu aetatis, Pro illis idoneus non censetur. Quia idoneitas consessari j consistit non tantum in scientiae peritia, sed etiam in probitate vitae, in morum honestatem odestia, deuotione,&c.& a Ioanne de la Crug, c. 6. de Priu, legijscitantur quamplures Doctores hoc agetentes. Si tamen id fiat sine iuxta,& lcgitima causa, probabilissimum est talem restrictionem nihil valere. Et non possunt omnes confessarij unius conuentus, priuari ab Ordinario facultate audiendi conscssiones. Ita enim determinatum est a
S. Congregatione 2o. Nouembris, iois. & si contra hoc decreta m suspendamur, videtur eis non obediendum, cum excedant in tali casu Ordinarii limites auctoritatis, quam habent,ut est videre apud Le nam IOm. I. c. I 9.n.8. ubi citat & iura & plurium Doctorum auctor,
Iates . Bene Verum est,quod Regulares approbati ab Ordinarijs ad a diendas confessiones saecularium, possunt a suis superioribus rationa-hili de causa reprobari, iuspendi,& coarctari. Quia auctoritas QScom cessa semper intelligenda est, quoad usum& executionem pendere a voluntate Praelatorum ,ratione voti obedientiae . ex Soto, dc Gramo a supradicio Lega incitatis ubi supra. Approbatio Consessorum regularium non expirat per mortem conccdentis. Quia id videtur supponi a Cogregatione dum dicit, pos sc iterum a successore examinari, iuxta Bullam Ph U. I 3 3. anno i III. Unde si successor non reuocet, semper durat approbatio . Ita Nauar.&Suarez citati a Lezanatom. I .capitul io. Vbi subiungitur , quod Regulares approbati ab Episcopis ad audiendas confessiones tecularium . si ntra voluntatem tuorum Superiorum audiant conscssio-nc S i eccat i, propter votum obedientiae, quod transgrediuntur, valide tam n absoluunt, cum re vera habeant potestatem Ordinis, R
84쪽
Apud Consectium in suo Compendio de Privilegiis cap. 3 est notatum , quod regularis Sacerdos, semel in confessarium ab Episc po generaliter, dcindistincte approbatur, non potest ab Episcopo approbante, ab ossicio consessarij suspendi. Quod intellige iuxtia.
declarationem S. Congregat. nisi ex noua causa ipsaque ad conse sit nes pertinente . Quoniam facta approbatione , Episcopus functus es ossicio suo, dc cum regularis sit ab Episcopo omnino Exemptus. ab eo non potest suspendi ,sicut nec excommnnicari, Et si de ficto regularis suspendatur ab ossicio, susipensio nullius valoris, vel momen ii esset: Ita ut absoluendo, valide sententiam absolutionis prosediret , delictum tamen regularis Praelato , ad quem pertinet corte-ptio significandum est , qui Practatus Fratres sibi subditos declarat ex causa sibi cognita non amplius pro sacris confessionibus audiendis idoneos haberi debere , & ex tunc omni burisdictio ab eis aufertur. Ita ut munus antea susceptum, neque licite, neque valide amplius exercere valeant . Irritumque, & inane est, quicquid attentatur. Cetera, quae possunt deseruire haic titulo, vice superius in verbo Absolutio. Campana. PEr Leonem Decimum Bull. ra. anno Isis. In Concilio Latera- priuile nensi fuit inter alia prouisum,quod ut debitus honor matrici Ec- se. Delesiae reddatur tam ipsi Fratres , quam at is Clerici seculares, etiam sin ii, &m. per hoc Apollolicae Sedis priuilegio muniti. die Sabbathi maiores ἔφhebdomadae antequam campana, Cathedralis,. vel matricis Ecclesiae pulsauerit,campanas in Ecclesiis suis pulsare minime possint. Contra-
facientes poenam centum ducatorum in reant. Caeteris veto diebus
non possunt impcdiri, &c. Et vere talis prerogatiua rationabiliter videtur competcic Cathedrali, in qua relidet pallor animarum ,& matrici Ecclesiae,per qua lacro Fonte renaicimur ad vitam immortalem.
Canonica Portis. CAnonica portio dicitur,quae a Canonibus est approbata, & iure e....i
decretorum debita. Resolutio huius Canonicae portionis con- ea potiani tu in hoc, quod Religiosi non tenentur aliquid dare de quibuslibet rebuS US oblatis, vel relictis, nisi inter eos, dc clericos, aliqua pacti,vel nuci, tr ancS suerint factae quae seruandae lunt, ii scriptae, & autheniicae ha, a nitar,sic itatuit Sixtust .Bul.6. ik 7. anno 1 7 quoad quar
Item Religiosi no tenent ut de oblasionis quas occasione lancrum, seu successionis,aut legati, vel relicti aut fides coinmissi.adcos,& Eccle bocaa δε ioca ipsorum pietatis intuitu dcuenue contigerit, ivluuam, seu E a .por
85쪽
portionem Canonicam exhibere. Sic concessit Caelesti nus V. Bull. r. suis filiis Caelestinis.& similiter hoc cocesserunt alij quamplures Summi Pontifices alij Religionibus, &signanter Paulus III. Patribus So. cietatis Iesu Bull. 48. II I Q.
Con nratio Praetitorum. CLemens Quartus Bulla A. Anno is 63. statuit, quod Generales
Ministri Fratrum minorum , statim postquam electi fuerint se. cundum Regulam, & Conuitutionis Ordinis, eo ipso vere Ministri,& Genetales eius&m ordinis sint effecti, hoc est, quod pro confirma
Item Abbates generales statim elccti, nulla super hoc a Sede Ap soli ca confirmatione petita, vel obtenta; eo ipso strat administrati nis offcium habent, & illud tanquam Patres Abbates libere exequi possunt. Sic etiam concessit S. Petrus Caelestinus V. Λbbati generali suae Religionis. Quae the. Et nota ex Patre Sigismundo inde electione, & potestate Piactato-sias, rum dubio q9. quod regularia beneficia non solum censentur pedi praua. petua, quando sunt electiva, scilicet facta per Capitulum Cathedrolis Ecclesiae, vel Collegiatae, seu Conuenitialis, sed etiam quando sunt Curatae . Unde quando Regulares promouentur ad Ecclesias Parochiales tanquam quilibet clericus saecularis, quae Ecclasae, vel nullo, vel non pleno iure subduntur Regularibus tunc dclinunt esse Mo.
nachi Monasteri j; ut notat Panormitanus in cap. Monachi n. 3. Vndet iure optimo non possunt amoueri sine consilio Episcoporum, qui eis talem curam concedunt, seclusis Religiosorum Privilegijs, qualia lia. bent quidam Mendicantes. Quoties enim, dicit SuareZ. . tom .de Religione, tract. 8.I, 3. p. ls.
beneficii regularis collatio, non pleno iure spectat ad Superiorem M nasterij, sed simul ad Episcopum, vel alium Praelatum, tunc tale bene
ficium perpetuum crit, non manuale eu amouibile.. hi l . Et beneficia Regularia perpetua , & non manualia essepossunt ex benefiei. institutione, consuetudine, Vel priuilegio, & tunc Religiosi illa possu' 2τι duntes remoueri non possunt sine culpa ipsorum. Quia haec est quasnn esse litas,seu natura beneficii perpetui. Nauarr. Sanchea, & alii citati a L Pφ ες μ' Zana tom. 2.capag. bi Iubiungitur Idem dici, quando talium beneficiorum collatio non pertinet pleno iure ad Superiorem RcIigionis, sed simul ad Episcopum,vel alium Praelatum. SIcui enim ea non po sunt per solam voluntatem a Superiore ordinis prouideri, sic nec ab ipso tolli. Unde sunt pcrpi tua. n. ν,. Apud Balbosam in Colle a Bull. sub verbo Parochianus habe tur, quod Parochi amouibiles, amoueti non possunt absque rario.
nabili causa , ex S. Longregatione Consist a I. Iulij Quod in
86쪽
telligitur magis verum, quando sunt amouibilesad nutum non ip rum Regularium,ut quidam ex Mendicantibus, sed ad nutum Cardinalis Uicarij pro tempore in Urbe . Licet Prauati proprie illi dicantur, qui in viroque λro iurisdictio- ν, , Mnem habet, ut docent Angelus, Siluetar, & alii, tamen etiam Parochi dicuinx large dicuntur Prauati, imo &absolute ab aliquibus Summissis nun y πιμν'cupantur Prasati, quia curam gerunt animarum. Ita Λ rmilla, ita Ta. hiena in vcrbo Conseruator. Apud Sigil mundum dub. iro. habetur; quod quando Pontifex ex certa scientia,&cum causae cognitione, specialique derogatione , comfirmat alicui aliquam ex his Practaturis,nempe Prioratus, Abbatiatus, vel Guardianatus in perpetuum , Prosecto illo non potest deponi, vel inde amoueri sine speciali mandaro Papae. Ita Innocentim comminniter receptus,teste Nauar.cum Rota.
Conseruatores Ordinum. Consectius in suo Compendio de Privilegiis, in rapite Conser ubrorum norat,quod precipuum munus ipsorum est, susceptos in protectiqncma manifestis ingluriis, di violenths, tam illatis, quam inferendis defendere nempe percensuram ecclesiasticam, di brachii secularis inuocationem ; iniurantes ad satisfaciendum lesis compeblendo, ant ne offendant,prohibendo. Leo X. Bull. 24. Fratribus Mendicantibus dedit conseruatores, Om nes Ecclesiarum Praelatos. Et quamuis conseruator secundum iura non permittatur extra Ciuitatem, aut Dioecesim . in qua fuerit deputatus, Conara alxquem procedere , aut aliquem extra locum itineris unius diei remotiorem Protrahere a Conseruatores tamen Fratrum , secundum Triuilegia id pollunt facere Sic concessi t Clemens VII.Bull. 6. Anno I 1 .non ob
stantibus Bonifacij VIII. de una,& Concilij Generalis, de duabus di
lis . Dummodo Vltra tres dietas aliquis non trahatur. Dietae in partibus Italiae xo. milliarium spatium constituunt. Et sciendum, quod ea, quae Sancta Synodus limitauit circa Iudiccs conseruatoreS si T. Iq. de reformat. capit. s. non comprehendit personas Regularium, ut est notatum sub eiusmodi titulo Conseruatores , in . Compend . Privit. Meno.&non Mend. Tamen Clemens VIII. Ann. i3o a. rcuocauit omnes, &quascunq/Iudicum Conseruatorum deptitationes, quae non habuerint qualitates requisitas a Bonifacm VIII. & Bulla habetur φ. tom. Bull. II. f. I.
α Gregor. XV. Anno i6ai. in Bulla, quae incipit Sanctissimus in Chrisno Pateibassignat quomodo Conseruatores habeant eligi: ideo quam do casus talis electionis occurreret, praedicta Bulla esset videnda , dcconsideranda.
87쪽
Procurarotes domorum Minimorum , frumtur gratii a Iulio II. eoncessis , quod scilicet omnium sacrificiorum, & quorumcunqu . aliorum bonorum, quae in Religionibus fiunt; participes reddantur.
SAnctiss. P. Caelestinus U.an. D. ieto exemit omnia Monasteria sui ordinis, & quae sunt,& quae erunt & ipsorum personas, dc totum Oidinem ab omni prorsus iurisdictione potestate , ac dominio A
chiepiscoporum, Episcoporum,dc Abbatum omnium, &c.Nequeavult, quod vel ratione dedicti, vel contractus, vel alterius rei de qua contra eos ageretur possint conueniri coram locorum ordinariis,non obstante Constitutione Innocentij sui praedecetaris. Et ipsi Religiosi habent aduertere, loquor de exemptis, quod licet subditi non sint Episcopis , tenentur tamen obedire Constitutionibus Synodalibus concernentibus actiones communes totius populi,& Ο seruamiae regulari non derogantibus,ut de ieiuni js seruandis,celebram dis aliquibus festis, & aliis huiusmodi. Non quidem debito, Obediemriae, seu dcbito, & iure naturali quo sim t partes, & membra illius porpuli tenentur se toti corpori conformare. Et propter eandem rationem tenentur obseruare vota, & promis siones facta a populis, vel Quitatibus, in quibus morantur. Ιla Lez. rom.I.cap. II.& citat.UatqueZ,Sanchez. & alios. Et deinde subiungit,
quod quamuis Religiosi immunes, & exempti sint a secularium Iud,
cum iurisdictione, nihilominus non sunt exempti a legibus ciuilibus,
quae non sunt contra libertatem Ecclesiasticam, sed ad bonam Reipublicae administrationem. Quia ipsi sunt ciues,& membra Reipublicets obb. & subiacent capiti, scilicet Magistratui,vel Principi seculari. Et pro hoc aiendo citatur Victoria, Molina,cum alij. men Religiosi transgrestorest λά qui gum,seu constitimonum ciuilium, non sunt deferendi ad Iudices secu-hua pu- lares,sed ad suos Praelatos, qui pro grauitate transgressionis, dc scandali 'με ' inde sequii,illos punire debcnt,aliter enim procedendo, contra Dccs ta Bulla Coenae Domini fieret. conuentiones. LEox Bull. a z. An. Dona. is 16. statuit in Conc. Lateranensi,quod
pacta,&conuentiones inter Fratres & Praelatos, ac Curatos pro Icmpore inita valeant, nisi per sequens Capitulum Generale, vel prinuinciale refutata , & per eos refutatio huiusmodi intimata debito tempore fuerit.
88쪽
Irca largiones munerum, modo obseruanda est dispositio CIN. mentis VIII. Bull. 18 in qua casu exempti , in quibus licet donore iunt scquentes. Primo, quando in Cap. Generali ex causa approbata, &iusta, fit aliqua donatio. Secundo, quando donantur quaedam leuiora osculenta. S poculenta ,stu ad deuotionem, & Religionem pertinentia; cum licentia Superioris, quae licentia potest dari s mel pro semper,ne saepe obtundantur aures Superioris . Nec debet esese quotidiana, quia essat facere fraudem lcgi,oc multa modica faciunt unum satis. Tertius casus est, pro subleuandis pauperibus indigentibus necessariorum, & non valentibus decenter, & secundum statum , ct conditionem suam viuere. Sunt & alij casus , qui tacite comprehenduntur sub illis verbis, aut alias in rebus licitis. Vnde possunt fieri
aliquae coria messationes in recompensationem ; Item quando rem neratur, siue compensiatur aliquod beneficium , & obsequium, Verbi gratia, famulis Monasteriorum ultra salarium taxatum, potest aliquod aliud in remunerationem bonorum seruitiorum eis dari. Nam A. a ad hoc quod sit ucra donatio 1 bet fieri sine ulla causa, ut Summistae, vela d Theolog & Canonistae docent.Talia notauimus,quia etiam reperiun- ii φ tur notata in Comp. priuil. Mend. &non Mend. & sapiunt naturam priuilegiorum. Praetermittimus sub hoc titulo da re, quae solummodo concernunt conscientiam, cum non sit nostri intentus tractare hic de casibus com scientiae.Notabimus tamen etiam hoc quod habetur tom. a. de Iur Abb.Tamb.disput. 13. ques. V. &correspondet pradilictis, scilicet quod potest Monachus ex Abbatis licentia, pecu lium habens s exeo , vel abjs, quae propria industria acquirit, aliquid in eleemosynam suis consanguineis indigentibus donare, Vsque ad decem ducatorum summam, veI plurium,considerata secudum prudentum iudicium illorum indigc ntia, semel & pluries in Anno. Nec obstat motus proprius taementis VIII.
Quia intento Summi Pontificis suit Iummodo obtineat abusibus
inter Religiolos non autem prohibenai subueniant consanguineiS in . nccessitate costitutis,quod cillopus maxi ins eliaritalis,dc eleemosyn PDecimae, DRiusquam ad priuilegia dedecimis deueniamus , scire oportet meimae
ex Sancto Thoma 2. 2. quas . 87.&a.quolibet , art. 8. quod docimae in lcge veteri d beantur ad lubstentationem ministrorum Dei. tui. Vnde illud praeceptum erat Partim morale , iure diuino. & naturali
89쪽
ministrantibus in cultu diuinor parti iudiciale, quod ad determinatio
nem certar partis. Tribu Levitica possessiones non habente. Sed de cum Ceraemonialibus conueniebat quantum ad aliquam signifidati nem . Cum igitur praecepta moralia in noua lege necessario ligent, dcmarum Ceraemonialia necessario dimittantur, & Iudicialia obseruari possint, .siiiii & non obseruari I Praeceptum decimarum in noua lege, parti in obligat in quantum est morale,partim ex institutione Ecclesiae, quae Ecelcilla ut vult S. Thomas statuere potest, vi loco decimarum dctur octava, vel duodecima, &c. ando igitur Vincet tius Epilcopus Beluia. censis dicit in suo Speculo doctrinali lib. s. tractans de decimis, quod Papa non potest dare priuilegium de decimis non solucndis, debet imtelligi quatenus sunt de iure diuino, non Ecclesiastico. Immo alicuis hi milites accipiunt decimas. Ex concessione enim Ecclesiae, datae sunt DE duib. eis propter aliqua ieruita Ecclesiae facta. qui, Bamosa in Coll. Bull. cr. Decimae . habet quod decimas solueret: bestii sit nentur Regulares pro praediis acquisitis emptione, Vel donatione Clouere de- ricorum quas cadcm prae la prius sol trebant, antequam ad illorum manus peruenissent, e Sacra Congrcg Concilii i8. Decembris, 1627. Iuxta caput Nuper. At multi Summi Ponti rices exemprionem iam concesset untde decimis. Eugenius IV. Bulla i8. Anno Dom. 16r9.
exeniit Moniales Sanct. Clarae a solutione dccimarum, & Pius IV. in Constitutione sua quinta, Anno i sco. exemit MonialcS omnium ordinum a Blutione quaruncumque decimarum. Martinus V. Bun. situli. limmunes reddit Fratres Cariusianos a solutione primitiarum , M isi C.ie decimarum . Et Bull. 8 hoc idem concedit CillerciensibuS , α..... Sanctissimus Pater Caelestinus V. in sua Bulla pro nostra Caelestin decimas rum Congregatione precepitumuersis Mescsiarum Praelatis , quate- nus eorum iubditis auctoritate Apostolica inhibcant, ne a praedictis Caelestinis decimas exigere aliquatenuS praesumant, non obstante longa praescriptione , seu potius violentia super dictis exactionibus. Et Pius U. Bull. I i. ordinibus Mendicantium concedit amplam exemptionem pro eorum bonis , & personis a solutione gabella. Ium, & quarumcunque contributionum , onereque hospitandi milites, &c. 1
Alia circa decimas vide in Superiori libro a .in solutione dubiorum
Voniam secundum iura , illegitime natus, sine dispensatione I non potest eligi in Superiorem, ideo Iulius II.Bull. I o.& SixtuSIVAulla 6.& 7. Clemens VIII. in Bulla Decet, & Paulus V. in BullEx quo diuina , Praelatis quarundamReligionum concesIerunt cum
huiusmodi posse dispensare cum certis conditionibus , & quamuis Praelati Religionum non possint dit pensare cum illegitimi ad osticia,
90쪽
propter priuilegia concessa Religionibus ante Constitutionem Sixti
V. quia ab ipso abrogata suerunt, possunt tamen secundum modeta. I. ' 'tionem factam a Greg. XU.in Constitutione, quae incipit, Circumsipdicta Romani Pont. prouidentia,& propter priuilegium supradicti Gregorij concessum Congregationi Clericorum Regularium Ministrantium Infirmis. Et nota quod illegitimi, qui postea sequio mair imonio legitimati sunt,non coprehenduntur sub Constitutione Sixti V. quia ita declarauit ipsemet Pontifex in posteriori alia Constitutione, quae incipit, Ad
Utile iudicauimus hic notare cum Patre Sigil mundo in electione, &potestate Praelatorum,dub. ς7. quod Canomstae citantes, stylum Curiae , amrmant potestatem quantumcunquc amplissimam datam ad absolliendum a censuris, non extendi ad irregularitatem, Cuius ratio potissima est,teste Rota,quia irrcgularitas tollitur dispensatione, non autem absolutione. A bsolutio cst actus iustitiae, quia non datur contra ius , nam potius li x praecipit penitentem absolui, & per talem actu ninon relaxatur. Dispensatio Vero cis exceptio a ccmmuni lege, seu prohibitione, quae datur contra, vel saltem praeter ius, di cst actus iurisdictionis voluntarius quo vulneratur lex dum ex parte tollitur. Dii pcnsare cum ordinandis in interstitiis, regulariter spectat ad Episcopum ordinantem, etiam quo ad Religiosos, ut expresse colligitur ex Concilio Trident. cap. .scis. 23. Et ita fuit decisum a S.Congregatione eiusdem Concilii, Romae die 7.Septembris I 39ῖ. Verum quoad ordines Minores, spectat ad Abbatem . Nam accessorium sequitur naturam principalis. Cum ergo Abbatibus competat suis Monachis minores ordines conferre, consequenter etiam ipsas conuenit supcr interstitiis dispensare. Quo Vero ad di issorias, Tambur. de Iure Abb.lom. 2.disput. t.ques. 26.dicit, quod dimittarias isticias Abbates dare nequeunt Clericis licularibus sibi subditis, ex Concilio Tridentino scit. a 3 . c. I O .Quod lamcn limitatur, nisi sit ordinatius priuatiue ad Episcopum,& habeat ius visitandi,& Synodum congregandi. Causa sufficiens dispensandi cum initiatis primis Ordinibus minoribus, in interstitijs,est necessi tas, vel utilitas Ecclcsiae. Necessitas, quando non habet , qui Capellis, &beneficiis salisfaciant: utilitas quando
aliis pluribus indiget, ut melius scrutatur.Ita S. AntoninuS3. p. tom. i q. de temporein loco ordinandorum.
Si Religiolus habeat sus licientem,&certam causam, ut secum inta Regulae obseruantijs dispentetur, & non adest Praelatus, qui id faciat, vel ex Odio, aut malitia nolit dispensare, tunc pol est lacum per epicheiam dispeniare. Ita Rodriqueg, &Laurentius de Petrinis. Et est ipso
Forma tollandi irregularitatem, haec est, i habetur apud Consectiva Formia in de pinnlagiis . Dispento tecum in irrcgularitate quam ob lacrorum ordinum suscepitonem in excommunicatione , vel in illia gulani