장음표시 사용
71쪽
Paulus V.die 19.Decemb. I 6o6.Gfirmauit pro Abbatibus generes Nhus Caelestinorum, usum moZZettae super mantelletio, &bi reti quadrati more Clericorum K larium pile timore Praelatorum,& in proin prijs Ecclesijs,&Monasteriis cappa, baculo, mitra, ac caeteris ponti ficalibus indumentis eos uti posse, de nouo concessite, Et huiusmodo confirmationem obtinuit Reueredissimus P. D.Celsus Americus Romanus, qui tertio praefuit,&Generat:s fuit in nostra Congregatione. In Collectan. Barb. sub verb. AbbaSCanestinus, habetur quod a S.C. R .die g. Augusti fuit decisum, quod Abbas Generalis Cactestinorum manutenedus est in possessione deferendi habitum prietatilium.Et veri Cappa subiungitur, quod cappa Episcopalis permittitur Priori S. Frugidiani Lucensis,& Congreg. Lateran&S.C. R.die I 6.Augusti Ior 8. Cetera,quae possunt deseruire huic titulo, vide, in ver. Benedicer , ordines Sacri,M Generales.
OVibus priuilegiis gaudeant Abbatissae, exsuperius habitis in se
cundo libro, in resolutione dubij, an Moniales communicent ita
priuilegiis cum Religiosis, & ex inferius dicendis in proprijs locis dGMonialibus,intelligere possumus.Unde modo notare sussiciat,idquain sapiens naturam priuilegij,quod est licitum accipere pro sustentatione Moniales, non solum id, quod est necessiarium pro sustentatione illiustcmpore nouillatus,sed eliam id,quod fuerit necessarium pro alimen- -tis ipsius per totam vitam. Ratio est,quia iam non est accipere tempo-- iapi ελ rate pro spirituali,quod est simoniacum, sed temporale pro temporali ' 'si scilicet pecuniam pro sustentatione, quod iure naturali concessum est.' Bonac.de si mon. quaest. .s . M hoc solet nominari nomine dotis, Et LeZana in capit. 6. de voto paupertatis, similiter ad hoc propositum.allato prius Concit. Trid. & Decretiis, & praeceptis Summorum
ponti ficum,Clementis VIII. urbani VIII.& declarationibus S.Congia
sic concludit. His tamen non Obstantibus,in illis Monastet ijs, in quibus vel ob nimium paupertatem, qua praemuntur Religiosi , vel ob mal liam, incuriam, auς negligentiam Superiorum non potest obseruari vita comunis,dando singulas, di omnibus Religiosis ea,quae sumsimpliciter eis necest ' ria,secundum decentiam status; vel de facto non din Mir potest permitti Religiosis aliquod peculium etiam rei stabilis, annuus redditur,velccnsuS, & c. in ordine ad Vsus necesIarios,& an mob, ilice a voluntate Superiorum. Ratio est, quia cum habere isto modo non contra naturam voti paupertatis, aut iuris communis, sed solum contra praecepta Ecclassiastica,Conc. Trid. Summorum pontificum tpraecepta autcm Ecclesiastica non obligent cum morali impossibila
te q ualis censetur esse in casibus praepolis videtur non obligare prae- .icta pr epta.Nam eatenus Concilium Tridentitium,& Sumi pontifices post ipsum, prolubuerc Relagiosis praedicta Omina,quatenus iupi by Cooste
72쪽
ponebant Monasteria,vel Superiores ipsoru m concedest singulis Res, giosis omnia necessaria: vel praecipiebant illis, ut ita facerent, ut constat ex mente,& verbis ipsorum Decretorum. Ergo cum Monasteria non pol Iunt ita de necessariis prouidere, vel de facto non prouideant: cessat haec lex Ecclesiastica. Haec vero dictitur non ut abusibus ansa pr eatur sed ut timoratis conscient ijs Religiosorum , qui in aliquibus Monasteriis aliter vivere non possunt, satisfiat. Supradi doctri ae addi potest cum Corduba in Regula S.Franci. Quae visci c. 6 q. I.& Thom .de Iesu in cap. non dicatis,p.4. quod in taxatione, seu dispensatione rorum necessariarum Religiosi est attendenda in pri- sp 'tio mis necessitas naturae, quae est communis omnibus: deinde necessitas
personae, quae est particularis in singulis, v si sit senex,uel iuuenis,sanus, '''vel infirmus,delicatae vel debilis complexionis. Similiter usus approbatus inter prudentes,dc timoratos Religionis. Et tandem omnes circumstantiae temporis, loci, dc ossicij, dcc. Ratio est,quia si ad haec omnia non at tendatur non potest esse prudens dispensatio. Licentia , quae requiritur, & regulariter sussicit ad hoc, quod Religiosi possint tenere,possidere,accipere, dare, vel expendere, sufficitqd sit tacita, vel prudenter praesumpta. Ratio est, quia taciti & expressi eadem est virtus:& quod fit cum licentia implicita , & prudenFer praesu-pta Superioris,dicitur fieri cum eius consensu. D.ThOm. 2.2. q. 3 a. art. 8. Supradicta tamen licentia dcbct esse voluntaria, non coacta, vel precibus importunis vel fauoribus, metu, aut dolo concessa. Quia alias ta-
iis licentia, tius esset violentia.Similiter debet esse legitima, unde si ad prauos inhonestos,aut inutiles usu5; non est valida. Vt habet Leganti.
Alterum notandum post hanc digressionem est,quod ut habet Tab- ν, iii E. in de Iure Abbatissarum disp. 23 . qu. 8. Loquens cum Abbatissa , siue sit m Ab
benedicta. quale sunt perpetuae, siue sit ex ijs, quae non benedicuntur, quales sunt,quae ad.triennium,vel quadriennium eliguntur. LenZ.to. I. c. 26. non incidit in excommunicationem latam contra alloquentem
cum Monialibus, quia sicut nomine Monachorum non venit Abbas in odiosissita nomine Monialium no venit Abbatista,in materia enim odiosa seminae non comprehenduntur; ut in iure c. generali, de clere lib.6.& desectum conditionum,quae requiruntur ex Conc.Tridentino pro electione Abbatissarum,seu Priorissarum, sessi is .c.7.SuareZ to. q. de Relig. tracti 8 .lib. s.c. 6. docet non reddere electionem nullam,aut irinritam sed ad summum irritandam. Cum Concilium non apposuerit clausulam irritatiuam; sed solum prohibitivam. Unde illegit tima,probabile satis censetur, quod absque dispenlatione possit eligian Abbatis
Absolutio. DE hac materia consule Summistas & Privilegium Pauli III. Bulla 48.Scias tamen, quod prohibitio decreti Clementis VIII. solum
73쪽
se extendat per uniuersam Italiam. Quod etiam expresse habetur ex nouissima declaratione S.CEpiscoporum, dc Reg. edita Anno 1618. die I .Nouembris,dc approbata a S. D.N.Vrbano VIII .ut optime no
Religiosi Societatis Iesu in terris infidelium remotissimis, post int ,1 omnes fideles absoluere etiam 1 reseruatis in Bulla Coenae, ex concella. sione Pauli III in sua Bulla 48. Paulus V. Bulla 4.alias 26. Patribus Redemptionis Captiuorum ideconcestit.Vide tamen aliquas limitationes ibi positas. Clemens IV. Bulla 4. eoncessi t Generali, & alijs Praelatis Fratrum s Minorum Conventualium S Francisci, ut possint omnes sui ordinis Fratres absoluere a casibus, pro quibus excommunicationis,uel inter. dicti aut staspensionis incurrerint sententias,a iure,vel a Iudice generaliter promulgatas sinter istos, ctiam nouitios dicit includi Legana to-mo t. cap. 24.) nisi adeo grauis fuerit, & enormis excessus, vel nisi i lia sorent,propter quae merito essent ad Sedem Apostolicam destinanis di: qualia Sixtus IV. Bulla o. pro Patribus Minoribus, dc Bulla 7.pro Patribus Praedicatoribus declarailitesIe hereticos relapsos, schismaticos, & qui litteras Apostolicas falsificassent. aut ad infideles prohibita
detulissent. Eid Et hoc idem fuit eo essum a Paulo III. Societati Iesu Bulla 48.qui:u. . etiam eis concessit, ut possint absoluere a poenis ecclesiasticis. Est tamen aduertendum, quod secundurn stilum Curiae, quae facit legem is sub generali clauiuia absoluendi a poenis, non venit irregularitas, sicut nec depositio,nec degradatio.SuareZ tom. .de Relig. tracti Ioa 9.c. o. A suspensione, quam incurrunt Regulares ; suscipiendo ordines ille 23.52 gitime, P absque aetate requisita, possunt absolui in foro conlatentiae a
. suis Praelatis, propter Prauilegia,cle quibus RodriqucZ t m. I. qq. reg. q.ao.art. I. R 1 . Quaa tamen illius Curiae dicitur esse in contrarium, ,
quod scilicet semper petatur disspensatio a Papa, vel per Datarium, vel . Summum Poenitentiarium,stilo autem Curiae standum sit,cum faciatius,& praeualeat consuetudini ideo aliorum iudicio hoc remittitur. h. Habet LeZana cap i 8.de obligat Relig. num. s .quod cum in Priubeula x, legiis, aut indultis conceditur facultas absolutionis, vel dispensationisti h in soro conscientiae, probabile est, hoc in foro coicientiae denotare solum, quod talis absolutio, vel dispensatio non suffragetur in foro exte riori,sed solum in foro interiori animae.Henriqueet l. 3 .de Indulgenti js,
cereturin adderetur in foro poenitentiali, & non conscientiae tantum.
Item sciendum, quod Prώlati regulares possitnt absoluere suos subditos a censuris reseruatis Papae, quae in iure sunt commissae Episcopis, eo quod habeant iurisdictionem erga eos Episcopalem. Secus a censuris, quae Episcopis sunt commissae ex speciali commissione, praesertim ut Legatis Summi Pontis Ratio eit , quia millis casibus sunt Episcopi superiores Praelatis Religionum, tanquam Sedis Apostolicae delegati.
74쪽
tract. g. l. 2. cap. 23. particulam illam Privilegij Pauli III. concedentis Generali Societatis Iesu,ut per se, vel per alios possit suos socios absol- o. h. . uere a quibusvis excommunicationis, aut interdicti, alijsque Ecclesiasticis,& saecularibus sententi js,censitris,dc poenis,a iure,' vel ab homine Iudi quomodolibet latis,& promulgatis; illud quomodolibet, diuuat intelligi debere,quando Religiosus nominatim etiam denunciatus eget; αconsequenter per sententiam specialem. Hic recordare decreti Clem. UBI.ne fiat error, & videatur eius Bubla,quae incip. Romani Pontificis, Anno Iso s. dc Vrbanus VIII. Anno 163 o. praedictam Coinit. cap. 8. innouauit ut habetur 4. to. Bullatij imiet Bullas Urbani. Alia , quae possunt desiderari pro maiori intelligentia supradictae materiae absolutionis,uide in verbo Consessio, & Confestores. Solum hic finaliter notabimus formam absolutionis plenariae a culpa &ῆς-nain ab omni casu pertinente ad Papam,qus datur aliquibus Religio
sis in agone existentibus auctoritate Privilegiorum. Auctoritate Dei,& Apostolorum Petri & Pauli,&S. Romanae Eeclesiae tibi concessa, mihique in hac parte cona missa, ego te absoluo, Formia&c.Et eadem auctoritate,& D N. Papae Summi Pontificis, inquatumo aues Ecclesiae se extendunt, absoluo te ab omnibus poenis tibi in pu eulpa digatorio debitis,& concedo tibi indulgentiam plenariam omnium peccatorum tuorum . In nomine Patris, & Fiiij, bc Spiritus sancti Amen.
Ita est assignata in Compend.P.M. &non Mend. sub dicto Verbo Absolutio.
Accedere ad Mimanreria Moniasium. DEcretum,quo prohibitum fuit Religiosis accedere ad Monialia
cenobia,vel ipsias personas intra clauiuram existentes alloqui.
1que licentia expressa Sacrae Congregationis, sub poena priuationis officiorum , & vocis activae, & passiuae ipso facto incurrendae, Anno Isso licet innovatum sit a SC sub S. D.Vrbano VIII. A nno i6i3 .minderatum tamen fuit quo ad hoc, scilicet facultatem tribuendo Ordi. narijs ut, quatenus sibi visum fuerit in Domino cxpedire, licentia possint concedere per quatuor Vices ad summum quolibet anno cubcunque regulari, ut Moniales sibi in primo , & secundo tantum comsanguinitatis gradu coniunctas, conuenire, & alloqui possit. Matres tamen,patres,&filij Monialium possunt eas alloqui sine licentia, notia tamen in diebus prohibitis. Gavant. in Manuali Episcop. verb. Montalium collocutio.Scribere Epistolas ad Moniales, Romae est interdictu,
extra tamen Romam non videtur Obligarc,quia non est lex Pontificia. Licentia alloquendi cuin Monialibus extenditur etiam ad socios, ut habet Tam b. in de Iure Abbatillarum disp. 26.quael. 3. & nota RΟ-dNq. t m. .q.63.aIl. .Quod Custos,&Guardianus,qui possimi licentiare suos lubduos ad accellus, & ingressus in Monastcria Monialium,
75쪽
locatio fieri ponsit ad se. xeantu . si Epiis scopullpossit lienare .
possunt etiam licentiare se ipsos, quia eo ipso , quo eis confiditur de conceditur, ut possint licentiare alios,confiditur, & conceditur etiam, quod&se ipsos similiter licentiare possint. Faciat ad hoc doctrina Caietani dicentis,quod in suis legibus potest Superior eo modo secum dispensare,sicut & cum alijs subditis. Alia,quae possunt deseruire pro meliori intelligentia supradictae materiae,habetur in verbo Ingredi Monasteria Monialium, & apud Summistas communiter, praetermiteuntur autem tanquam non deseruien tia ad tractatum priuil.
Alenatio bonorum. LIcet alienatio proprie non sit, in qua reseruatur rectum domi
nium dee.6o8. prima parte in nouissimis. Tamen alienationis arpellatione venit etiam locatio ad longum tempus,decis. 16.part. a. ilia nouissimis. Hic est aduertendum, quod licet alienatio bonorum Monasterij sit aliquando Vtilis, ad ipsam Congregationem pertinet iudicare de tali utilitat a Inter alios casus tamen quibus licita est alienatio . sine ulla Sedis Apostolicae licentia, posita tamen necessitate Ecclesiae; unus est, quam do res alienanda,est modici valoris,iuxta caput terrulas, ut etiam no latum est in prax.Curiae Archiepscopalis Neapolitanae cap. 6O. ubi ha hetur, quod fine allenta Papae possunt alienari terrulae, vineolae, & do munculae Ecclesiae minus utiles, & a longe positae ,& exigue. Nam in generali prohibitione non veniunt modica , ut dicit Abbas in cap. de rebus Ecclesiae non alienandis, & de modicis aut parum , aut nihil cu ratur. Quid autem dicatur modicum ς Iudicis arbitrici remittitur. Regulariter tamen dicitur minimi, valoris terra ascendens adsum. mam ducatorum decem, vel viginti, & non plus. Sed aduertendum, quod terra potest csse magni valoris respectu Ecclesiae pauperis , non diuitis, &c.Alter casus est , necessitas tam urgentes, ut non possit expectari icentia Papae , Ut si essent cito redimendi captiui a pyratis detenti: aut pauperes in graui & repentina necessitate pascendi. Molina disput. 468. Et nota quo ad locationem, quod quando praedia alterni. tantum annis fructum ferunt, possunt locari in texennium. Nam ainnus in locatione non laxatur,ex simplici decursu temporis, sed ex frin
Priuilegia praecedentia decretum Urbani VIII. de bonis Ecclesiae non alienandis,non adducimus,quia iam abrogata sunt. Episcopus de bonis suae mensis Episcopalis potest donare, vel alienale capitulo sine solemnitatibus , non obstante iuramento de non alienando ii ne Superioris licentia. Et ratio est, quia non potest dici alien a tum ab Ecclesia , quod semper in dominio Ecclesiae retinetur, decis.
76쪽
Altare. SIxtus Quartus Bulla 6. r 7 . concessit Fratribus Minoribus , ut non solum in Oratorijs, & in locis, in quibus degunt, sed etiam in
quovis alio loco congruenti,& honesto possint su pcr Altare portatile libere, & licite Missas celebrare; &Iulius I I. Bulla 3o .concessit Canoenicis Sancti Saluatoris: vi possint in itineratione altare portatile habere,& super eo locis congruis,& honestis Missas,& alia diuina officia celebrare; & Paulus Tertius Bull. 8.Gregor. XIII. in Bulla Usum Altarris , & in alia decet Romanum Pontificem,idem concesserunt de Asetare portat ili Patribus Societatis Iesu. Videas tamen pro hac materia Concilium Tridentinum sest. 22. de aduerte,quod Oratoria,quae solentesie in Monasterijs, Claustris, I
demonstrat cum auctoritatibuS,tom. I. cap. 2I. num. Iq.
LIcet appellatio ab aliquibus Summis Pontificibus fuerit Interdicta aliquibus Regularibus, lamen ut notatur in Compendio priuileg. Mend.&non Mend. sub hoc verbo Appellare, hoc est intelligendum,ubi iustitia non periclitatur, di modus non exceditur. Quare Superiores non ex hoc eximuntur a iure communi, ad quod omnes Catholici tenemur , nec ab iis, quae sunt desiibstantia, ocessentia iuris, 't sunt testcs idonei, legit inrae probationes, Sc legitimae defensiones: Sed eximuntur ab apicibus & rimulis iuris , ut sunt porrectio libelli , citatio in die feriata , & his similia, siue quibus in iudicio contenti so procedi non potest: Sicuti statutum mandans procedi de plano,&manu regia, non tollit substantialia iudicii decis. - . pari. I. in nouissimiS. Hinc Gregorius VIII. Bull. 27. Anno r37s. quibus fuerat interdictvi appellatio a correptio , & punitione suorum Superiorum, concessit appellationem ad Generalcm, protectorem, vel Papam: & a Sacra ordine adhuc gregatione Cardinalium est impositum decretum A. ιs hes Quod appellatio hoc modo prolequitur, scilicet a Guardiano ad Pro- latio. Hincialem Ia prouinciali ad Generalem a Generali ad Proiectorem : a Proicctore ad Sacram Congri gationcm. At cum appellatio ad Sedem
Apostolicam conccd. tur . licui regulariter loquendo fieti debeat ordinate, a Priore: vel Guardiano ad Prouincialem,& ab hoc ad Gene' quin Ialcm ; casu tamen quo a praeclictis non speretur remedium conir
iniuriam illatam appcitanti ; hcuefieri poterit immediate ad Scdum Chesis '
77쪽
.όΚ... Et sciendum ex Ghi silerio suo modo formandi processum eap. is.
tur de Appellatione quod ultra tres vices minime conceditur appellatio , ut causae terminari valeant, quorum exitus alioquin videretur viω quam . Adde quod Iudices ipsos, toties a recto iudicio dcficere pra sumi non debet. Conceditur tamen ter appe lare, Ut si reus noua fortassis iuris, aut facti rationem inuenire possit, quam alijs coram Iindicibus aut nequiuit aut nequaquam preponete nouit,ea se tueri rati in si lupe- ne, ac defindere possit.
A Tam burrino in de Iure Abbatum disput. I 3. quaest. a.determina- . , T tur . & concluditur quod Abbates, & Praelati regulares, qui ad v, ἡ Τ': tam, vel ad certum tempus creantur,nequeant intra illud tempus abG ..hi. ' que iusta causa a Superioribus deponi, quia hoc esset contra charitutem, & iustitiam legalem. Priuare enim Religiosum Abbatia sinet. causa, esset illi poenam sine culpa imponere, quod absque dubio illic, tum est,&c. Prior non potest ab Abbate sine causa remoui, decis. 77 a. in prima parte in nouissi mis, & licet deinde decis. 778. dicatur quod Abbas po- s. test remouere Priorem manualem, etiam sine causa additur tamen in ipsa decisione dummodo absit malitia, & non subsit praesumptio al, cuius odii.
IVlius II.Buli. Io.concessit ordini Minimorum , ut Generalis illius,
Prouinciales, & eorum Vicatij possint, & valeant Mnedicere co poralia , & alia ornamenta Ecclesiastica suorum locorum, & domo rum. Item omnes, & singulas eiusdem Ordinis Ecclesias, Coemetoria,& Oratoria, languinis, vel f minis, aut aliaS quomodocunque polluta, ut etiam notatur apud Conscctium in de priuilegijs pag. q34. α idem Iulius II.Bulla i 8 concessit Genetali Heremitarum S.Augustini, Ptiuile- dc eius Vieatio generali, ut possint sacrare, & benedicere corporalia, ...h.,' & ea,quae sacris Vsibus necessaria sunt.. ees. Abbati Montis Virginis concessum est ab Urbano IU. Bulla 6. vi possit benedicere calices, & concedere indulgentiam qo. dierum subnis verbis, Tibi fili Abbas, & successoribus tuis concedimus de gratia
. Tamburrinus notat in suo de Iure Abbatum tom. I. disput. 13.1,ia qui quaest. I.quSd S. C. Cardinalium Concilij Tridentini interpretum de α' carauit decisionem a se alias editam, quod Abbates utcunque benedi-'' cti benedicere non possint ea, in quibus unctio requiritur, ut calices, altaria, die.non obstare quominus idem munus praedictie benedi
ctionis expendere queant, si specialibus Sedis Apostolicae priuilegijs, quibus ijdem Concilium nequaquam derogat,muniti fuerint.Datum Is .Septembris Ioa heu
78쪽
Item indisipui. 1 3.ques subiungit quod Abbates possunt Altaria se
tam portatilia,quam fixa consecrare. Quod probat exemplo suae tacle- sint Altasiae Romae. Nam Anno I 6i . Illustrissimi & Reuerendissimi Visit, tores Apostolici acquicuerunt , quod Altaria S. Praxedis per Abba tem dictae Ecclesiae consecrata essent; & confirmat ex rubricis Missalis Monastici, auctoritate Pauli U. recogniti ; ubi in rubrica de praeparatione Altaris habetur quod debet esse consecratum ab Episcopo, Due
ab Abbate & loquitur ibi uniuersaliter de omnibus Abbatibus. Item& in Collectanea Bullarii Barbosae in verbo Abbas cst notatum, quod Abbates Cassinensis.in ipsorum Ecclesiis, possunt etiam consecrare Abraria lapidea ex Pio IV. nil p . t 3 63. Tamen in eadem Collea Bull. Barbo' sub eodem verbo Abbas dicitur , quod Abbates, Priores, Guardiani, & alij Religionum Praelati, etiam ex Societate Iesu, habentes priuilegia benedicendi vestes sacras, Coemiteria, & similia ; dicto priuilegio uti non possunt, nisi in i js roehus, in quibus sacra unctio non adhibetur ι & pro seruitio dumtaxat
Monasteriorum , &Ecclesiarum propriarum e Sac. Congreg. Rit. diei 3.Marti ji632.Sed hoc non obstante , probabile videtur sub nomine Abbatum communiter, de quibus loquitur Sac. Congregat. Rit.non includi Abbates benedictos , de quibus loquitur Sacr. Comgregat. Cardinalium superius citata immo cum talia benedicere notia includat praciudicium tertij, neque sint ex iis, quae habentur dissicilis concessionis, probabile etiam videtur ratione communicationis priublegiorum Abbatum non benedictorum cum benedictis , etiam eos talia benedicere,& consecrare possE,cum iam ordines Minor , quod malus I idetur conferre possint.Tame quod ad hanc totam materiam
benedictionis me remitto iudicio Sapientiorum,&decis.M. Cogreg. Sorores cu solemni benedictione Adiutorium noἶrum, & Sit nomen Linde, Domini benedictum prius, benedicere:& deinde eis bona,quae fiunt ri tali g, Religione communicant,ex Concessione Clem.VII. Bull. & νς. In Colleci. Bull. Barbosiae sub verbo Abbas notatur quod Abbas quavis habeat usum mitrae,& baculi, & loleniter populo inter Missatusolemnia benedicere possit, tamen priuatum benedictionem per viam subditis dare non potest e S. C. R. die i7. Iulij A. I 6 . Nota illud per viam,per quod non obstat doctrinae, quae habetur a Tamb.in de Iureis
Abb.lom. .uli p. a I. ques. 8. scilicet, quod Abbates tam accedendo ad
Altare ad pontificalem Missam celebrandam habitu domestico,quam ab eo recedendo, post eiusdem Missae pontificalis celebrationem, vel transeundo per Ecclesiam , possunt benedictionem populo praesenticlargiri .Quia cum possint maius,quod est populum benedicere sole niter;poterunt etiam minus. . Se dicas, priuilegia hoc eis non concedunt. Respondeo, eadem priuilegia concedere eis celebriorem , quae est illa solemnis in Misia, ergo Flactur euam eis c cc Ic minorem . Nec inde alicui,
79쪽
i praeiudicium insertur; & talis opinio videtur valde probabilis ex tatione allata ,& etiam quia non videtur ob lla re decisioni Congregat. H. pradictae. Quia ipsa loquitur de bencdictione per viam, non per Eo
an pos- Et ques.' eiiisdem supra dictae disputationis habetur, quod Abba. s. tes ex speciali priuilegii possunt populo solemniter benedicere etiam anedicere coram Fpucopis, & alijs maioribus Praelatis. Et hoc priuilegium, ,αεδ praxi demandatum fuit Romae . coram duodecim Eminentiss. Car scopis,dedinalibus in Ecclesia Sanctin i, ariae de Pace, per Abbatem eiusdemi s. '' Ecclesiae A. D. ior .in sesto.Uisitatior is Boatae Virginis. Hoc non legi rei iocatum , Vnde secure mihi videtur polic sequi, quod hic dicit P.Tam b. es.. ii Ex quo hic secta'mentio de vasis sacris, inter quae primo connii. si possint mcrantur calices , ideo sciendum , quod concessiones tangendi cali-zJz. ces fuerunt vivae vocis oracula , quae inli rcuocationem praesertim Urbani Ull I. nulla sunt, nisi de nono concedantu r ideo exta t alia coincessio Sixti IV. pro Fratribus professis conuersis, Ord. S. Augustini, Cuius vigore dum Sacrimae curam gerunt, scilicet Sacrillarum officium exercent, possunt tangere Calices,patenas,& purificatoria, cum nec incerit. Quae concessio quamuis neque per Bullam , neque per Breue facta sit, quia tamen a Pupa videtur subscripta 3 ideo non apparet Vivae Vocis oraculum , di per consequens hoc tempore subsistit.
Et sacra Vasa tangere,cum in eis non continetur Corpus,aut Sanguis Christi etiam est illicitum conuersis secluso priuilegio. Huius tamen praecepti transgressio secluso contemptu, solum est venialis; immo si rationabilis cati: a,vel moralis ne litas adsit,nulla erit culpa id facere. , Legana ubi supra&citat.ad hoc SuareZ,&Sotum,& alios. Haec iudicauimus sum re circa benedictioneS rerum, & persona. rum, & etiam circa consecrationes. Bona.
rationis possun t concedi. Bona in aeria inis tr tium Religi Nem quibus ponfint apis
Possunt Religionum Practati applicare alijs bona opera suorum
subditotum,illisque tribuere litteras talis communicationis, non solum ex priuilegijs, ut habetur in capit. priuileg.Μend.& non Mend. Verbo Indulgentia , sed etiam quia iure communi quilibet Praelatus cuiuscunque Congregationis potest id facere. S. Thom. in . distinct.
Fratrum Praedicatorum S. Dominici Religionem intrantes , bona incertis personis debita, ipsius Religionis locis applicari postvt cx Gr gorio XI Const. .& luccedunt in bonis temporalibus,ac si elacnt m fC-culo ex Clemente IV.Const. I .& hoc eodem priuilegio gavdcnt Frauri Minore. Conuenturis ex eodem pontice,& eadem Constitu si o-
80쪽
nc. Item pro bonis Novitiorum incertis personis debitis, extat priui. Imium Sixti IV. Carmelitis concessum in Bulla, Dum attenta; quod a Superioribus in pios usu conuerti valeant, prout secundum Deum viderint expedire; ut notatur a Legana in de Obligationibus Religiosorum cap. 24.de Noviiij. Societatis Iesu Religiosi non professi , dominium bonorum reti. ν tu i ''nent,ex concessione Gregorij XIII. Const. 89. ρῆ p v. Sixtus IV. Bulla s. Anno i . statuit, ut cum contigerit Mona- ' steria Monialium S Sarae dei titui, immo & aliarum sibi subiectarum
perpetuis usibus Fratrum,sub quorum cura crant,applicentur. Ea bona , quae acquirit Religiosus apostata, vel fugitivus, etiam a soririν, peccando aliquo genere peccati, praeter peccatum contra iustitiam, stata si moriatur in apostasia , vel fuga, pertinent ad Religionem. D. Λω d. iis toninus . pari. tom. I 6.cap. s. Siluester Rotata,&alij citati a LeZanata. tui. in de Obligationibus Relig.capit.i6.num .ao Secus dicitur si moriantur in apostasia, vel fuga. Quia perti nent ad Cameram Apostolicam,
propter Constitutionem Gregorij XIII.quae incipit, ossicij nostri. Si
autem quae acquisiuit Religiosius sua industria , etiam peccando al, quo genere peccati , preteter peccatum contra iustitiam, invita dedit Rcligioni, non videtur restituenda Camerae, nisi Camera petat. Quia nemo tenetur ad poenam ante condemnationem , Ut docet SuareZ q. tom. de Religione, trach. 3 .&citatus Vbi supra. Iudaeis ad fidem conuersis,bona, quae restituenda forent, si personae quibus facienda sit restitimo incerte lint,condonauit Paulus III. Const. 3 a.& efficiuntur ciues loci,ubi baptizantur. . Rh'
P Roprie tractare de huiusmodi materia pertinet ad Summissas , ideo ad eos
Lectores remittimus, . nosDium tangemus ea, qua sunt Privilegia, vel sapiunt naturam Privilegis.
Primo igitur notamus, quod ne Praelati in absolutione a casibus,
ct censuris reseruatis , vel dispensatione irregularitatibus propter priuilegia , debent aduertere ad formalia verba priuilegis, concessio. nis, vel indulti, quo uti volunt. Aliquando enim in illis certae conditiones apponuntur, quibus non seruatis , absolutio, vel dispensatio nulla est. Nam aliqua ex ipsis pituit egijs restrici ionem habent re- x itii. spectu praelatorum , alia non . Aliquando millis conceditur absolu- eommu-tio , vel dil pensatio, nisi peccata fuerint commissa in contemptum elanium, vel cum fiducia talium priuilegiorum, aliquando vero non . siis. Quaedam etiam priuilegia Religionibus concelsa , exprcste inclindunt , quod alijs communicentur . Prsterea multa ex priuileg ijs per non usum , seu per contrarium usum, aut etiam renunciaticnemo,