Apologia theologica, nunc recens aedita, ex sacris doctoribus collecta, per r. admodum f. Andreas a Tordehumos Ribero, Augustiniensem disserentem, de interioribus animae actibus, & libertate uoluntatis humanae, applicationisque sacrificij altaris

351쪽

Q y -ST I O VN I Qui est reniissio peccatorum; ne exterioris poenitentiae fac a mento icetnon dederit sineinteriori poenitentia id est vera cor dis contritione quam Christus inea per gratiam operatus fuit. Septimo Soctauo argumen Itis,supri responsum est ac demostratum,quo modo intelligenda esset Apostoli sententia, probet autem se ipsum homo, quae de contritione satisfaetione, & prae missa confessione debetintelligi ex institutione ecclasiae. Etitain Concilio generali sub Inhoceti.

tio. III dictum & declaratum

est. G

Postremo argumento respondetur, apud Deum verum esse& gratu sacrificiuhomo cotritus

352쪽

E xTRA ADD UCTAS. Isr& humiliatus. Sed non prius c5fessus ante sumptionem eucharistiae,non eritDeo gratus. Eucharistia enim sine praemissa confes sione posito peccato morta li sumi non debet data copia sacer dotis.

354쪽

fere quaestionum, quae in hac Apologia continentur. Et disse

rentia inter excon unicatione maiorem & minorem, & Anathema. Duaeque variae opinio/. nes circa aetiis interiores Ic animae-voluntatis β 2: treferuntiar.

355쪽

Actus interiores animae directe& immediate ab ecclesia cogi noposse, nec non aliqua de excomunicationibus a CZciliis& a iure illatis attigerim. Tamen illa om*nia in summam redigere visuiri est. Tametsi non sine magno labore. Vtinproptu habeas quae

in toto opere continenturi

Et quoniam actus internos' doctores vocant attentionem Zc deuotionem ad preces horarias

ab his incipiendum est. In primis igitur quaeritur. An ecclesia imperare possit adhus in ternos. Nam si ecclesia id facere

non potest per consequens attensionem &: deauotionem Impera

re non poterit, quippe que sint aetiis interent. Nisi dicas necessaru

356쪽

nem iure naturali & diuino. De hac re duae sunt opiniones . Prior est ecclesiam posse obliga re da Bis internos. Quam λυtentiam tenet Adrianus in suis quodlibetis. Quodlibet.octauo in. .q. a. de confessione. Idem tenet summa Rosella in verbo haeresis, & additeandem opinionem esse, Antonini Ioan is Andreae,&Panormitani. Ine dem est opinione Medinain silo

codice De oratione.

Haec opinio probatur per glossam in Clement. r. de haereticis dietatem.Ecclesiaman occultam haeresim excomunicationis ferre sentetia.Ex quo inferulada misinternos ecclesiaribligare posse.

Secun

357쪽

Secundo. Argumentantur di, centes . Si quis corde peccetin die festo illum festum vioses e quia nihil tam adue saturiamus celebritati, quam seruitus culpae mortalis. Et tamen exsolo prar cepto ecclesiae festa sunt celebran

Tertio. Ecclesia potest dispen

sareinvolo mentali Ergo potest se extendere ad aetiis interiores, eos utiqueimmediate pro imp. rando Ves prohibendo. Quarto. Num 3 o legiturpa treposscirritare vota a filius tami lias cinissa ante annos pubertatis' &maritu si limodo uxorisvotuinitu facereposse,esto sint in interna tatu. Ergo ecclesiap. ' testatem habetin actus internos

358쪽

ii into. Ecclesiapotest reisu

Deus in sualege decimis onus&mo mimposuit, ea lege,ut qui percepturi essent decimas non solumis templo seruirent, sed de filiampopuli peccata comedercta: Quod Adrianus videtur referrC ad acturinternos Levitarum&4 secer in Deo gratos; qui adre missionem: peccatorum populi valerent.. Ergo ecclesia quandoedecimas,&beneficia confert ali cui potestillimoduimponere nEpe ut prece& deuoterceitet luxi GDolet decelebratione missarii. Sexto. Hoemt. i De statu monachoru prscipitur ne mona

l chusu datad curia principii an bl l itio nocedi alteri Elao Papa po/ l

359쪽

testinactus interiores. Quia animus nocendi actus estinteriori . Septimo. De celebratione missarum cap. Dolentes praecipitur ut preces deuote & attente reci tentur, sed attentio 8c deuotio sunt actus intcrni. Ergo ecclesia poteritillos imperare. Octauo.Christus seruatornoster habebat potestatemin actus interiores , quam potuit ecclasiae suaeresinquere. Ergo reliquit. . Nono.Peractus interiores,iό ilatur praeceptum ecclesiae. Ergo potest ecclesia illos prohibere. 'Antecedens patet.Si quis actu interiori velit frangere praeceptui aliquod ecclesiae peccaret letalita

360쪽

sthabent potestatem super ea. Vndecimo. Siquis non adoα iraretEucharistiam credens noni esseibi Christum esset haereticussi

propter aetiam illum internum Sesset excommunicatus. Ergo ecclesia habet potestatem superactus internos. l. Duodecimo. Multa sentcOB,

i cilia qus huic sententiae ad stipu il

lantur. Quorum primum est coeli cilium Gangrense, cuius verba sic habet. Siquis oblationes quae in ecclesia fiunt aspernendas esse crediderit memoriasque sanetorum cotemnendas anathemasit.

En quo modo ibi sola mentiscredulitas anathematizatur. Secundum concilium estRo l X manum