장음표시 사용
251쪽
ac paupertatem sui eonditoris imitari , quam hujusmodi disputationibus gratiam Dei restringere velle
ad suas aemulationes. Non tamen ut omnino asserere velimus, apparuisse ita in Corpore Calbarina Stig- mata ut in Francisci membris . Sed profecto nonis
minor fuisse .idetur ejus humilitas Er abjectio sui;
cum cernens Christum cruci Uixum magno super se cum lumine descendentem , radiosque sanguineos ex suis quinque Sacrati mis cicatrieibus emittentem,
velle sua Stigmata ipsi ingere, sicut fecerat speciali
suo servo Francisco , rogavit ne eieatrices in corpore apparerent exterius: quando ex radiis sanguineis insolares immutatis d cicatricibus Crucifixi procedentibus, in ad manus, pedesque,steor ejus pervenies
tibus, valde sensibilis dolor in dictis corporis ejus partibus est relictus. Hactenus illustris ac pius ille Annalium Ecclesiasticorum Continuator, cujuS sapientissimo Consilio assentiri nunc Franciscanos Lacud mihi persuadeo. D. Cum de Haeresibus , erroribus & COn--t versiis Saeculo Ecclesiae XU. enatis nihil aliud. tibi dicendum occurrat, patere, quaeso, ut a tetas sub finem hujusce nostri Colloquii, postulem , an Verum sit, quod nuperrime legebam in Historia Literaria Guillelmi Cave ad Saeculum , quod vocav Duodale, quod est Saeculum Ecclesiae decimum .quiuium . Ibi quippe , .seu pag. 33. loquens det Goanne Husso, cujus Haeresim superius retulisti.
- haec scribit: Anno i I . inchoato Constotiensi Π
.cilio, Hussus , Sufiundi Imperatoris literis , quibuνώ saluti suae publica Imperii fide Guium es, Germanita simul ac Latine scriptis munitus , ὰ nobilibus aliquot - βοοcmis dis i. Nomembris coisantiam. ις αφηδε
252쪽
Meeptis prilis in itinere Pontificis, cuneilii literis, quas Salvi Conductas vocant. Nu tamen fidei tum solemni seligione data authoritas O reverentia potuit, quominus Hulsus , reelamantibus Sigismundo in Germanis, vigesimo sexto post ingressum die in foedis reum carcerem darerur. Et post pauca interiecta,
idem subdit de Hierondimo Pragensi , Discipulo Ioannis Hussi, his verbis: Mense Aprili ejusdem
anni, seu MccCCxIv. Hierondimus Pragensis Constantiam venerat, accepta prius ά concilio tuto veniendi,
non tamen redeundi id enim boni Patres scelesil nia perfidia praetexebant potestate, O in carcerem datus , dirisque tormentis excruciatus fueras. Quinbus verbis Haereticus ille Anglus aperte Summum Pontificem , & Patres Concilii Constantiensis accusat, quod fidem publicam, & Salvum Cond ctum, quem Ioanni Husso, in Hierondimo Pragensidederant, violaverint, injustd in eos animadvertendo, illosque saeculari Curiae tradendo,ut poenas luerent, & ad rogum damnarentur . Ab hac itaque calumnia Summum Pontificem, necnon P tres Concilii Constantiensis vindicare debes,quam Haeretici perperam ipsis impingunt. M. Haec putida calumnia multis momentia difflari, fusique convinci potest . In primis, fuso asserunt Harerodoxi, Summum Pontificem , quitum temporis erat Ioannes XXIILac Patres Conci, lii Constantiensis Ioatini Hasso publicam fidem, sta Salvum Conductum concessisse cum t men contrarium evidenter pateat ex Epistolis ipsiusmet Ioannis Hus , cuius testimonio Haeretici refragari haud possunt . Λt enim, 2oannes Hus in suis Epi solis non semel profitetur . st absque Salvo sem' ductu
253쪽
ductu Papae Constantiam venisse. Sic enim scribit EpistoIa V. Venimus , inquit, in Constantiam post
Festum omnium Sanctorum sine omni nocumento, pertranseundo emitates , applicando intimationes Latianas in Teutonicas. Et stamus in constantia in platea propὸ Papae hospitium. Et venimus sine Salvo con- duisu . Ubi Hussitae ad marginem addiderunt :& tellige Papa. Epistola v I. Scitote, ait , quod benὸ so per omniar Veni sine Salvo conductu Papa H Constantiam; de Epistola xLIx. Reliqui, inquit , poeme literam, qua lecta est in Betbleem , in qua posui, quod exeo sine Salvo Conductu . Et infra r Ad boe vos disetis, quia non habui, eum exivi, Salvum Con- ductum Papa. Falsum itaque est, quod Guillelmus cave, aliique Haeretici dictitant, Joannem Hulfum Constantiam venisse cum Salvo Conductu Papae. Nec minus abhorret a vero quod scripturiunt Haeretici, videlicet Synodum Constantiensem i Ioanni Husso publicam fidem , sive Salvum conductum dedisse, ut tuto ac libere Constantiam venire posset. Nullum quippe hujus Salvi Conduct us Joanni Husso conceli in Actis Concilii Constantiensis, sicut nec apud ullos, etiam adversae com- munionis, Historicos apparet vestigium . Nun- ρ' quam etiam 'oannes Hus de violata fide publica sibi a Concilio Constantiensi data conquestus est. Scripsit Ioannes Hus, dum in carcere detineretur, 'Epistolas ad Amicos, in quibus, praesertim Epi- ' solis xv III. & x Ix. queritur de multis capitibus, in quibus sibi a Concilio Constantiensi & Depu-- tatis injuriam fieri causabatur, at de violata sibi' ab hoc Concilio data Salvi Conductus fide ne ver-
' bulum quid ni habet. Multa quoque
254쪽
Nus, cum duceretur ad supplicium, cuni palo alligaretur comburendus , de doctrina sua ac innocentia dixit, a Sententia contra se in Concilio Constantiensi lata ad Christum provocavit; at de
publica fide sibi data & a Synodo Constantiensi
violata nullam omnino querimoniam emisit. Ex
eo itaque silentio , quod ad mortem usque servavit 'oannes Hus , facile colligitur, nec ipsum a Synodo Constantiensi publicam fidem accepisso,
nec eam ab eadem Synodo fuiste violatam. Cum igitur ex multis Actis , & sinceris monumentis certo certius constet, Ioanni Husso nec Summum Pontificem , nec Sacram Synodum Constantien-
sem dedisse unquam publicam Salvi Conductus fidem, mirari vehementer subit, qua fronte Guil-- lelmus Cave, aliique Haeretici audeant assereri, eam a Summo Pontifice, & Patribus Concilii Constantiensis fuisse violatam , dum Voannem Hussism in sua Haeresi pertinacem saeculari Potestati tradiderunt, ut poenas debitas lueret,& ultri cibus flammis addiceretur .
Non inficior quidem, Imperatorem SigiFmundum publicam Salvi Conductus fidem Ioanni Husso dedisse , ut ad Concilium Constantiense veniret.Sed hunc Salvum Coductum Sigismundus Imperator Ioanni Husso dumtaxat concessit in his,quae ad securitatem & celeritatem itineris ipsius pertinerent tam per terram, quam per aquam, hoc est, per quosiumque passus, portus , pontes , terras , dominia, jurisdictiones , civitates, oppida , astrι , villas , O' qualibet alia loca, sine ulla solutione tribu ti, telonii , aut alio quovis solutionis onere, orentque prorsus impedimento remoto, is sire, sere, morari,
255쪽
redire liberὸ posset, sed non ut eum a Concilii
Constantiensis Iurisdictione eximeret, & a Cano num , legumque districtione liberum contra justitiam & evidens Religionis Catholicet bonum praessaret,sicut patet ex tenore litterarum ejusdem Imperatoris datarum Spirae die xvi Ii. Octobris anni MCcCCXI v. quae extant apud Goldalium in Appendice Documentorum ad Commentarios de Regni
Bohemiae auribus & Privilegiis pag.89.Porro,hunc Salvum Conductum in eum finem Ioanni Husso indultum strictissime servavit Imperator Sigismundus . Nemo siquidem Ioanni miso in itinere vim is intulit, nullus ipsi molestiam facessivit, immo, ut ipsemet Epistolis m. & v. testatur, ubique humanissime susceptus est, &Constantiae etiam benignissime habitus, antequam in fugam sese dedisset. At ubi yoannes Hus fugam arripuit, ut contra ius
Onane, contra Imperatoris jussionem, contra pro
pria pacta, sese Concilii examini ac iudicio subduceret, & ut in Bohemiam redux haeresim impunὰ praedicare ac disseminare pergeret,iunc deprehensis in curru stranaine pleno,quo ex urbe deportan dus erat, captus est, in carcerem compactus, Mdeinde haereseos convictus, ac juridice damnatus, cum prava dogmata nullo pacto eiurare vellet,Curiat Saeculari traditus est flammisque consumptus iuxta Leges Caesareas, quae poenam Capitis in contumaces Haereticos decernunt.Qua in re malitiam suam aperte prodit Guillelmus cave, dum ait, Ioannem Hussum, reclamante Imperatore Sigi mundo, an Redissimum carcerem fuisse conjectum; cum t men Historicorum Hussitarum testimoniis certissi
me constet, Imperatotam βου mundis non soluna
256쪽
carcerem , sed ignem Ioanni Husso minatum fuisse, niti palinodiam decantaret, seque Concilii Con-' stantiensis auctoritati ac definitioni ea , qua parerat,animi demissione submitteret. Sic enim Historicus Hussita, qui se omnibus interfuisse ait, in Actis , quae scripsit, Haeresiarchae Joannis Hus , inducit pag. 13. Imperatorem Sigimundum Ioanni Husso ignem comminantem , ni abiecta omni cunctatione , errores ejuraret: Nos quidem tuis erroribus Opertinacia nunquam patrocinabimur.Immὸ ,
Nos hisce manibus ignem tibi parabimus potias,quam ut ea , qua hactenas , pertinaeia te diutin uti patiamur . Nostrum itaque est consilium , ut ipsius concilii Iudicio stare velis. Alter Scriptor Hussita, qui Relationi , quam descripsit, Gestorum Haeresiarchae Joannis Hus, hunc titulum praefigere non dubitavit i insoria Sancti mi Maroris Ioannis Hus, refert Folio a verba Imperatoris Sigismundi, sic I annem Hussum alloquestis: Sin pergis defendere tuas
opiniones , concilium factu habebit, quod seeundiso
Leges suas de te decernat . a Etatem habes , inquit Imperator, factu potuisti intelligere,qua heri, σ hodie ad te dixi. Nos testimoniis, qua si- de dignissma sunt, eredere cogimur. Tu igitur , si s
pii, accipies a Concilio poenitentiam corde contrito,s manifestis erroribus renunciabis, O juramento pro mities , te contra eos deinceps perpetuo oe sentire in docere velle . Sin minus , sunt leges,secundisin quas a
concilio judicaberis Posteaquam Joannes Hus abductus esset, coepit Imperator in hane sententia Prafectos concilii adhortarit Multa, eaque gravissuma in Ioannem Hus erimina audivistis, non solism νη-mis testimoniis probata, verum ab ipso confessa , ex quibus
257쪽
quibus singula, meo judicio . Mortis supplicio digna essent.ωmgitur recantet illa omnia, o censeo ut ignis supplicio assciatur σc.Ex his ergo duorum Scripto. .rum Hussitarum testimoniis,quae Guillelmo Cave , aliisque Haereticis suspecta esse non potiunt, cum ' i' sint is hostibus Ecclesiae Catholicae, & sectae Ioan- inis Hus addictissimis desumpta, aperter evincitur , primo, Yoannem Hulsum non fuisse., reclamante Sigilarundo Imperatore, in Carcerem detrusum.: secundo,Sigismundum Imperatorem Salvum Conductum non dedisse Joanni Hasso, ni fi ut ab omni violentia facti tutus esset,non ut a justitia,legumq; severitate immunis,si pretscriptas sibi in Salvo Co ducto coditiones violaret,si pactis ipse ito staret, si inova crimina perpetraret, si Haeresi obstinato ani- fmo adhaereret, si Ecclesitae Concilii Constantien- isis iudicio parere nollet,si pacem publicam pertur.
haret. Porro Joannes Hus has conditiones non s ervavit , sed potius novis criminibus se obstrinxit, lsaepe in Hospitio suo, ut narrat viricus 'inchetat, Civis Constantiensis in Historia Concilii Constan-
tiensis,quam Teutonico idiomate scripsit,celebrando Millam , accurrente ad eam populo . Quod ubi penuiscopum constantiensem, velut ordinarium loci, ei tanquam excommunicato inbiberetur, ipse vero nibilominus celebraret, Episcopus vero populum Muss c-jus interesse prohiberet, Hus coepit de fuga circum-jpectare. Sed repertus in curru latitans,reductus,&iu carcerem conjectus est. quod propter fugam, renova, quae Contiantiae commiserat crimina, Salvi Conductus privilegio jure merito excidistet. Haec nova crimina, quae Constantiae Ioannes Hus patraverat, praesertiin e us fugam ac mentis obstinatio
258쪽
nem, Omni proculdubio ignorabant Nobiles illi Bohemi,qui Epistolas inter Hussiticas LIx.& Lx. e Bohemia ad Imperatorem Sigismandum scripserunt , expostulantes de publica fide zoanni Has Constantiae violata. Si enim haec nova crimina, quibus Joannes Hus pacta & conditiones Salvi Conductus sibi ab Imperatore dati Constantiae . non servavit, nota habuissent Nobiles illi Bohemi, nunquam illius Haeresitarchae patrocinium suscepissent, nec de violata Constantiar Ioanni Hug. publica fide conquesti fuissent. Quapropter, NO'biles illos Bohemos utcumque exculabiles reddit ignorantia facti. At summa vesania est,& stupenda caecitas Haereticorum hujus temporis , qui , licet Missam,ceu Ritum superstitiosum & idololatricum
aversentur,execrentur,ac summopere detestentur,
nihilosecius summis laudibus celebrant.. & tans quam Martyrem venerantur Ioannem Bullum . qui tamen ad extremam usque vitae periodum Sacris operatus est; seu Missam celebravit,ut constat masilum ex his,quae mox diximus sed etiam ex testirimonio Plebant de Ianno uit, Haeresiarchae Joannis Hur contubernalis , qui Epistolai v. inter Hussit Leas, data Constantiae , Sabbato ante S. Martini Festum, haec habet: Liberi sumus omnino in consim . Et Magister, seu Joannes Hus, quotidie Divina agit, in in tota via peregit hae usque. Quod vero spe t Hierondimum , Pragentem Discipulum Iovinius Hus, negari haud potest,ei da-itum fuisse, non ab Imperatore , sed a Concilio Constantiensi Salvum Conductum, hac tamen clausula limitatumductitia semper salva,qui posita conditione, conqueri non poxuit Hierou i
259쪽
mus Pragensis de violata publica fide sibi a Concilio Constantiensi data , cum in ipsum Patres Concilii nihil egerint contra justitiam, sed potius debitis poenis secundum formam iuris animadverte. rint. At enim, Hieronymus Pragensis,postquam coram Concilio comparuis et,& Haereseos convictus
. illam abiurasset sessione xIx. ut probat ejus Abjurationis Formula Actis inserta, &.a Joanne coeblao relata Lib.3. Historia missitarum, in Haeresim deinde relapsus coram Synodo publice congregata aia seruit & prosessus est, quod Sententia damnationis Ioannis Wieless O Ioannis Hus iniquὸ consenserat,in illam sententiam approbando mentitus fuerat: Et confessionem, approbationem , O Professonem suas super
illorum damnatione reviolabat nune σ in aternum rosperens , se in libris Ioannis Wielessest Ioannis Hus nullam unquam haresim vel errorem legisse. Quamobrem, juste Sacra Synodus eumdem Hierondinum
haereticum,ct in haresim relapsum,excommunicatum, anathematizatum pronunciavit , declaravit ρ atque
damnavit; de saeculari tradidit Potestati debitis poenis plectendum. sessione xxI. Addo etiam , Hierou mum Pragensem Salvi Conductus Privile. gio fuga sua excidisse,ac proindὰ dignum fulsi , Qui perfidiam, & in haeresim relapsum extremo supplicio, seu vivi comburio,expiaret.Sic puniri &in ordinem redigi debent Haeresiarche,& Sectarutri
Principes, quos mutari aliquando,ac depositis e roribus ad mentis sanitatem serio converti, optandum quidem vehementer esset, sed vix ac novix quidem sperandum arbitror. Multos enim legimus in omnibus Saeculis i surrexisse duces impietatis, & ab avita Religione populorum animos ab alte.
260쪽
alienasse; at, qui ad Ecclesiae gremium reverterentur,vix unum aut alterum legimus. Adeo illos occaecavit impietas cum singulari superbia conjuncta. Quod ergo Patres Concilii Constantientis duos illos obstinatos Haereticos , Joannem Hussum, M Hierondimum Pragensem uammis addici jusserint, laudabit quicumque noverit, quantum NO-vatores improbi, & iniquissimae causae defensores audeant, quantave mala in Ecclesiam & in Regna invehant, nec dubitabit, quin & justissimus ardor ille sit,qui horum se furoribus ac stragibus opponit,& merito ad rogum damnentur infensissimi illi pietatis hostes, quos in perniciem animarum grassari tam hostiliter aspexerit. Sed de Haeresibus, erroribus,& Cotroversiis,quae Saeculo Eccle- decimo quinto oboris sunt,hic dicta sufficiant.
. De Coneiliis tam Oeea enisis,tum Na- tionalibus,in quibus Saeculo inpro
fligatae sunt Haereser , extinctasbismata, resaurata Eeek- sae Glyciplina.
MAGr- π Ihil Clerico , atque Reipublicae sTER. Christianae conducibilius esse po-I test notitia Conciliorum , quae
Mysteria Dei magis abscondita explicant, ejus cultum summopere commendant ac provehunt , damnant Haereses, Disciplinam Ecclesiasticam instaurant, mores improbos eliminant, Clericos Tom.UL Q- . Per