장음표시 사용
341쪽
ri vitioso, &-ejus laqueis D udulentu se
extricare queant I utque in eo amore, cu
jus finis lagitimus & satietus est , sese prudenter gerant. Quod quidem adeo verum est, ut ipsa comprobatum sit experientia ,
qui amotis ignati sunt, eos amori facilius succumbere; puellasque simplieiores hujus nexibus facilius irretiti. Adde nihil inagia ex ingenio adolescentis e schola recens egressit rubiginem ae situm detergere , nihil huic excolendo , , ad humanitatem inme mando magis prodesse, quam lectionem Fa bularum stonianensum. funt velut nititi praeceptores, Professbribus sudeedentes,
qui rudiores animos ratione quadam ad docendum dc persuadendum multo aecommo datiore ad bene & loqueΑdum de vivendum instituunt, quique pulverem scholasticum, quo etiamnum sordescunt , penitus decutiunt. De iis tantum Ioquor quibus inter altioris fortunae alumnos vita exigenda est,
ει quibus elaborandum est, ne deridiculo fini aliis, id quod inpius contingeret , si
amatoriis sermonibus non insuevissent . Nam quod ageos pertinet, qui vitae ignobilis Ac remo mometis destinati sunt, in iis amoris & eius istium eognitio nihil habet utilitatis. Λjebat Horatius Homeri eae Ilia dis lectione in adolescentum animis, quid pulchrum, quid tuirpe, quid utile, quid non
plenius ae melius exprimi, quam si adhibeantur Crantoris & Chosippi & omnia 'Philosophorum doctissimorum praetepta . Si quis de Fabulis Romanensibus idem amrmare non audeat iis saliem id attribuere poterit, quod
342쪽
Plutarehuς de Ρoesi asseveravit , dcμἰcumenta nempe Philosophi ea , quum ornamenti εstita sunt, ne illorem in juvenum affinitis aditum repeti re,quam quum solita austeritate horrentia obtruduntur .
Unde plerique Philosophorum ad stabilienda dogmata , fabularum adhibuere ministerium , dc harum velut praestigiarum nostronos bono decipientium fructum magni fieε extulerunt. Adeo ut Sallustius Philosophus Cynicus iis divinum quoddam tribuendum , Esse judicarit : non solum, inquit, quod
propriae sint & poetis, qui Divino Numine amati sunt; & Philosophis, quos Dii illustrant; & caeremoniatum religiosa rutri aci Philis Adivinos cultus institillarum autoribus , dc sopbur. Diis ipsis, quum sua pandunt oracula . sed etiam, quod , quemadmodum Dii bmnes homines bonorum sensilium , sapientes vecr6 insensilium participes faciunt, ita de fabul= omnibus ostendant Deos esse, sapiemtibus vero solum qualis eorum sit natura ;Mundum ipsum, qui a Diis regitur, sabu . . lam esse, siquidem in eo apparent corporas .animi latent . Idem philosophus adjicit, . unumquemque, quo absurdiores sabulae esis uidentur, eo magis persuasum habEre debe- re plurima in iis latere Mysteria, militum-
que ideo in iis percipiendis labores esse im- Pendendos. Medici, qui in Philosophorum
numerum adscribendi sunt,quum physicam, in qua tota vetus Philosophia posita erat,ex
colant, inter sua medicamenta recepere Fa
bulas, tanquam pharmacum quoddam,quod Voluptate i n animam immissa, corpus sana-X a rev
343쪽
Io2 DE ORIGINEret agrotantis. Et quidam Μedicus apud antiquos illustris, seu hac ratione, seu ex perientia impulsus , qilibusdam ex iis, quorum morbos curabat, eas legendas serio prae- ω pὰ cepit. Ipsa Politica , quae Philosophiae, unde miri sua praecepta ducit,pars habenda est,Fabulis a Poetica nondum excultis honorem habuit: a Legumlatoribus quippe prius quam a Poetis exceptas esse scribit Strabo, cum propter earum utilitatem , tum propter hominum indolem, in quibus rerum novarum
discendi & intelligendi cupiditas vel ab infantia ob naturalem in Fabulas propensio nem sese prodit; quod si novitati jungatur
admirabilitas, ea voluptatem augeri, quae' magnum est ad discendum incentivum conducibile esse igitur his uti illecebris, & hoc
velut melle poculi labra contingere , quo. Deilius homines amaram documentorum. medicinam noxios humores purgaturam. exhauriant. Is quidem sabulis Romanensibus nimium concedi vellet,qui earum usum autoritate Magistratus sanciendum esse de- Romin creverit, proque iplis postularet, quod pro Fabulis Plato, qui matres, nutricesque Ju F bμ' eas addiscere, quas deinde pueris Oc 'q einerent, ut eos falsa prius, quam vera edin
TE . cerent, hisque mendaciis meditatis, & ad
LG, ad compositis teneriora eorum Ingenia me.
6so , quam manibus corpora fingerent atque .uam formarent; tum deinde Matrum disciplinae o io- succedere disciplinam Praeceptorum, quorum rum institutione dc praeceptionibus adole- .Poe- scentes certo quodam temporis decursu Μym x . thologiae, hoc est fabularum cognitione imm
344쪽
ν Α p b L A R υ M . Io 3buere litur. Is quoque nimium iisdem sabulis tribueret , qui eas publice in scholis legi vellet, quemadmodum hodie ea Veterum leguntur poemata , quae quanquam plena placitis, exemplisque profanis, impiis, nostrae Religionis sanctitati, & morum honestati nonnunquam contrariis sine ullo tamen periculo , dc non sine certa ac perspecta utilitate in tenerioris aetatulae manibus versan
tur. Sed saltem is Fabulis Romanensibus nimis indulgere non putabitur , quum id es flagitabit, ut quae modestia: & pudoris legi- Com,
bus servient, a Censoribus tolerentur, il- Ham Iarumque eadem habeatur ratio, ac Comς-ΘCδο- diae & tripudiis, quae magnus & sanetus qui- rear abdam hujus aetatis Episcopus in iis, quas scripsit, pietatis regulis, ait esse volupta- pq tem indifferentem natura sua, bonam malamve, prout quis iis ben8 aut male utitur . Ichiod si sanctissimus ille Praesul ita sensit de
his coetibus , in quibus publicum celebratur amoris commercium ; ubi oculi & aures, qui animae sunt aditus , iis patent, quae in mundo vanissima sunt: ubi mutuus ille conspectus animum in tantum discrimen vocat eo certe adduci nequeo, ut existimem pejus
eum aliquid fuisse sensurum de Fabular Romanensium lectione , in quibus pudori
honestati consulitur; cum illis assiciatur ea duntaxat animi facultas,quae insormat ima fines rerum; vel si iis impellatur imbecilus aliquis animus, ad vacuum tantum dc inanem amorem impellatur. Ac proinde ad sententiam Platonis facile accederem, arbitros quosdam praeficiendos esse censentis,
345쪽
quorum judicio bona a malis secernerentur. Primus omnium in nostra Gallia nobilis, simus Honoratus Uxseus Romanenses h jusmodi Fabulas barbari sermonis corrume J exemit , tersiori Μinerv exornavix, ς exutisque iterum regulis adstrinxit, in egWgio,
pec satii laudato opere ostrae indigi gip .
borato , ut vix simile in pari argumqnti genere reperire sit; in hoc si idem , ii elist dor i Ausoniae, & Iberiae decus o ux vit:
nec tamen glios, temp0re sibi inferiores ab eodem conatu sic detp rqit i nes Ad D-mnium in se oculos admiratiopemque ver et ix. ux et em, largiendν & concedendae innumeris recentioribus Auctoribus ejusdem
generis Fabularum , qu* ih G ilia post suas
prodire, locum non dederit, OmneK autem in admirationem ad stuporem ir dux runt praeclara illa opera vulg ta sub adicit, tio nomine, a virgine non minus ob mod sti/m, quam ob meritum spectabili, ultros udi inde emersurφ renunciante, ut e tu nica viri. te commendationem sibi quaere
ret: quasi dum Gentis Gallicae gloriar de rique studet octaptis virilis sexus oppi obrio
parcere voluisset. Verum , mortalium cum- modis, in multis tempus inserviens , favore ac gloria, quibus caruerat aliquand m, . illam exornavit, debitumque decus absconditum & qu si neglectum restituit, & majori splendorς con3pensavit.Μodestiae quippe arcanum istud togens patefecit tandem, di reservavit, illustrom dassam, Cyrum .
346쪽
FABULARUM. IoyMainum, necnon Cleliam, opera esse spe- Dominae de Scudery: quibus ars est concinnandarum Romanensium Fabularum cui non laudes sollim, quibus eam Patriarcha Photius extollit, sed & exempla Auctorum, qui illi adornandae ct putiendae operam suam comm da sunt, , tra .mQr0ssis censores tutelam dare potuissent , tanto &suomet in posterum exemplo, a, omnes commendaretur; Et postquam a Philosophis opuleo dic Athenagora: Romanis P t ribus, Sisenna : a Consulib4s, Petr ii ab Augustalis Di gnitatis candidatis, Claudio Albino: a Sacerdotibus. Theodoro Prodromo: ab Episcopis, Heliodoro, & Achille Tatio: 1 Pontificibuν Romanis, Pio II. cujus scriptum extat de Amoribus Euriali & Lucretiae ) & a sanctis, veluti Ioanne Damasceno, exculta ac expolita fuerat, isto insuper gauderet invicto patrocinio, illam nimirum illustratam & ad perfectionis fastigium assurrexisse, industria di ingenio eruditissimae juxta ac sapientissimae virginis. Quod ad te attinet, Vir Nobilissime, Doctissimeque, cum constet, ut a me fuit expositum , silutarcho etiam teste, seriem Fabulae apprime
concinnatae 3cenarratae, mirabiles in hominum animis amorem excitare sui haud vulgarem ex Tayda tua successum tibi expectare par est, cujus casus & eventus tam novi sunt & inexpectati, tantosque motus eκ- citare,& longe gratissimos apti sunt: & cujus narratio tanto cum lepore & industria a te concinnata est.
347쪽
Io6 DE ORIGI' E FABULARu M. Esset in votis, & quidem calidissimis, quibus gloria: Μagni illius Μonarchae, cui,
singulari Numinis largitate paremuS, ego totus consultum cupio, ut mirabilis Regni fili Historia aeque sublimi stilo; atque accu rata rerum ab illo gestarum observatione eademque mentis sagaeitate nobis suppeditaretur. Virtus certe, qua tot praeclare ge sta ac facinora reguntur ac perficiuntur, tam Heroica videtur: sortuna ipsi perdiu ar ridens ac obsecundans, ' tantam admirati nem & strepitum apud Gentes exteras &remotiores concitat, ut non levis animum subeat suspicio dubium apud posteros futurum , num vera ipsius ac genuina Historia, an Romanensis potius Fabula ,& commemtitium Heroicum argumentum, reputan
348쪽
In Tractatum de Interpretatione di Claris
Abraham ebn Τ-υυιn. AbrahamusIudaeus. III Abrahamus Iudaeus alter. I 38 Abrahamus Μedicus. I fio Aba seharmataeus. 14 Accius. IR
sepi Fabulae Arabico redditae sunt, de Ara biso Ebraicae. I x opus Callisianis im
Hierommo versae. cre ditae. I 76 Ethiopiam adierunt insiderunt oloniae. Adaeorum. II 8 AEthiopicae Interpretati nes scripturae . I. r II
Ethispice versa suntCon eisia oe Patres pler
349쪽
De Agricultura liber ejus mxaemeron. raptius . a ejus de optimo genere albattantus . interpretandae Scriptu Albulcasu. - . r.e seMentia. H
de ' Leonaris Aretis.. Iudicium- Is angelus mihi anus. Isal Angli Interpretes. aDSAnianus. i8r Animalium Dialogus ex Graeco Arabice versus I a. ex arabico Ebνaice . ' ' ibid.s ius Viserbiensis. uian minatio quomodo terpretanda. as timachus Clarius. Is
350쪽
Antonii Monachi pilaeae Epistolae Graece redditae. I 8 Apocaissis quando in Ca,
' nonicorum Librorum censum recepta. II 3Aποκαλυψις vox profanis
. Auctoribus ignota . G pollinarius Laoditentis allonii Pergaei Arabicaa Interpretatio. m puleius Ludum Patren e sem imitatus est. t Gaudentit 'Narmonr-- cum , et Nicomachita Mithmeticam,WHermetis Asclepium Lati-
stoteli adscriptum Li-- brum De mundo. ITq.
Aristotelis Librorum Compilatio Axabica Ebraice reddita est . aquila Ponticvs Scripturae Interpres a L, ω' ejus uterpretatio qua
Arabes Graecos Auctores parum intellexerunt. 37. quo tempore Ii-- terae apud ipsos fo-νueris . in Arabicae Interpretationes Scripturae . Ilae' seq.E X. 1 Arabicae Interpretationes scismae . r37 & seq.
νum Libri Arabice ver- f. et r. Latin8. 26 Libri de Plantis Arabice , Θ Graece ex Arabico redditi. 1so LAbri decimi de Animalibus vetus interpreta
De mundo. I7 Arsotelis . Interpretes Graeci plerique Arab ..ce , ex Arabico Ebraice versi sunt. I 4 4rmenica Scripturae Ἀ-