장음표시 사용
61쪽
actum cotingente aliqn neces riunt: dico troc est a mutatione in alio facta ch in puncipio vel obiecto. pncipiu pris agis cotingeter poli necessario agit: ut mortes in charitate e beatus: volu
ras non mutat nec e aritas: nec obni diliga tunc deu sicut ino in tuc necessario:mo ptingenter pareale mutatione facta in intellesctu: fides ino erit tuncvistoreanae obiectum non mutatur: sed alio modo sel)3 ad voluntatem.
necessario in patria in deu quid facit nece litates dico no pol novelle deii ibimem nultu actu exscrcendo circa hunc:0 circa alii exercedo nem adimendo: causa
primi est: qino posmet nisi a libertate hoc et ruc per exercitiu: et ita per actu: causa scolestiqet intellia sema est presens voluntati nio uens et imprimes: q: non pol per libertate no imprimere et inclinare ad velle deunx pt3 prius. ideo respectu illius no est liber. Similiter causa tertii est idem.
fine sibi osteH3 a rotae. micis in sic quia illud iii is n3 oem ronem appetibiliset nulla rono fusibilis necessario appetit avolutate:nam io voluntas no necessario sed variabiliter vult aliud: qtrone3 aliqua iugibilis h3et no hueronem appetibilis. 0 vltimus mirus est id indi:die em vocam' vitisinu fine q6 ptinet in se oena rone appetibilis veι appetiuitatis et
narii fugibilis id volsitas neces sario vult virimu fine in vii accespium in bonum subrone boni. 1 onuie a neceD M-sario eade necessistate qua agit remouet ymbens si sit in ptate sua ipm amouere: Vt p3 de graui supposito trabi si impedies voluntate ad volenduvltima fine e no psideratio intela lectus: si igii volutas necessario vult vltimu fine necessario am uebit impedimentu uo psiderastiois puertedo necessario uitellectu ad psiderandu ultimu fine. st intellis necessario psiderabit viiimu fine e impolin.idicit . maior si vera e veritate3 d3 de agere necessario q6 eade .actione ager .ppria actione et remouet prodi bens: ut p3 in euplo de graui qas de actione qua mouet se deorsum fragit trabe si pol.sDuc autevolutas alia actiouevult ultimufine et alia intellectu3 intelligere vltimu fine cui iperat psiderare vltimu fine:etio no ori . necessario velit intellectu intelligerevis timu fine l3 necessario velit. vltismum finem sibi ostensum.
UL tale agens agat Ppriam actione et amouet ydissica una actioc siue duab' qm agens
q6 necessario agit necario amo; uet omne incopossibile ipediens sua actione3 nne cuius amoti non pol agere si pol illud amouere. qr si pol illud incopostibile impedies amouere et no necessario amouet. m non pol agere stante
illo incopossibili impediente:s tur * illud ages non necessarioasit quantu est ex pte stu: et docri de ligno necessario calefaciente: 4st non pol calefacere nisi des
62쪽
nccado aufer edo humidu impediens necessario desiccat lue alia actioe desiccet et calelaciatui igpvolutas necessario velit quantuest ex se ultimu fine et no pol illuvelle nisi psiderando ipm: sequitu volutas necessario mouebit intelim ad psideranduvltima sine. si preterea-6r postea Q alia
volitioe volutas vult fine ultimu et intellectu intelligere ipm: irocno est ve*:qr Fin Eug.eode actu quovolutas coplacet sibi in obiecto aliquo copulat potentia cu3 ipso obiecto sicut eode actu quo volutas delectas inuidedo aliq6 obiectu 3:vult visumvidere illud obiectu et copulat visu3 cum tali obiecto.ergo eode actu volutas
vult fine ultimaeet intellis intelligere fine vitiinu. EDd primum
ho* π agens q6 necessario agit necessario amouet: ipedies actionem sua lue alia actio e 6r: ob hoc est v qn ages Dii eunde modustri in virum: cui' oppositu accidit in .pposito: qt m altu modu3 volutas feri i fine et pin altu in eaque sunt ad fine:q: libere in ea qsunt ad fine.-necessario in fine. maior illa probas
ma sunt co nnexa a alid media: si illa piae io extremo* sit necessa ria:op3 in media ex qb' depedet conexio extremo* sint necessariam si ista media essent ptingetiaet
.conexio ex illis depedes necessaria necessaria depederet a colina secti: e impore. si igi voluisset obm s e vltim' finis necessario conectunt pnexio due media pc detin ex 4bus depedet ut actu vo luntatis et actu3 intellis sequit in actus: uitello respectu cuiusda3
obiecti erit necessari'. vidicii
necessilao duplex e absolvita et eo ditionylio siue psuppositionis et
pne: qn aut aliq extrema pnectuntur necessario necessitate absolutast aliq media:op3 τ illa media sint necessaria sicut*bat ro :0 qnextrema pnectunt i necemitate nabsoluta sue pditioata ut state medio Nicto: tuc no op3 media esse necessaria absolute.Sic at e i vposito u)volutas no vult fine ultimsi necessario necessitate absoluta: tuc. n. sa vellet D uultu sed tin necessitate pditioata: puta duintelis Ofiditvolutati intelliti est finis vitii vii no qni an vos lutas necessariovelit fine ultimae
riasto ad rotin pncipale.oe ages necessario necitate absoluta ea: de necessitate remouet y lbibes: si aut necessitate pditi data. tuc nonecessario remouet prodibens.
1 e rem asses necessaria ιι - agit a principium sibi intrinsecu: ' actρ intelligedi quo Ofidit voluntati ultum finis no e pncipia intrinsere volutati: st volutas i id necessario vult vitimu3 sitie3 pst ostensione entis in
intellectu. Israeterea ro prior adduc ur stare agens necessario agit Otum est ex natura sua lue non absoluta necessitate agat eadei necessitate si pol remouet prothibeo: sicut igni o d agit non necessitate absoluta: m sic senistageret nec sua actio tunc posset
impedirusi necessitate pditionasta ut si pallain dispositus sit sibi approximatu: q6 quantitue est ei:
se necessario agit ea de necessita te amouet impedies sua actione
si poti et probat sicut primu:qtsi pol impedies suam actionem
63쪽
emollereet no necessario amouetigit ptingeter se h3 circa amotione illius .cu igit actio sua Myria circa ypria obiectu3 dependeat ex actione illi'.sequit * pringester se habeat ad sua actione ναpria ex se. et no necessario eiu eex sua natura s3 volutas quatue ex sua natura fert i ultimu finem hac opinione . ita * quatu eo pre sua necessario vult fine ulitellectus ipediente actione sua puertedo necessario intelliti ad psideranda de ultimo fine.
sic. ages.strue necessario agit liuest ex parte sua eade necessitatefacit obm suu sibi esse pns si potnne quo no agit: vi pue de igne du pol necessario saceret pbus libile sibi esse pfis .et hoc ph etia de adamante q6 eadem necessitate attrahit sibi ferru qua agit in serrupiugendo ipstim sibi. si 'o votivitas *tu est ex die sua necesulario vult ultima fine eade necessitate faciet illud obiectuqre ultimus finis sibi presentari a intellectu in hoc pol. erso necessario tenebit intellectu in psideraude ultimis finio ibia est ex se. sicut adamas tenet terra. si Bd pinu istoudicii cu agens O necessas
rio agit Φtu est ex parte stia agit per principiu intrinsecu sibi ppletiue: tamen potest agere st prinucipi si extrinsecu dispositive et sievoluntas agit dispositive per intellectum sibi ostendentem vitiumum finem.
agensqs insebs Uι a tota camine actionis no depecti ab alio in asedo quolutas si necessario xust ultomu fine d3 i se tota cam sue actionis.q: ipa sola agit sua actioneet eande recipit. igii in agedo suas actione no dependet ab intella.
micis * ages q6 hue in se totam
cam sue actiois completiva et dispositiva no depcdet ab alio . 0 sic no est in proposito. cum actio intellectus sit dispositiva respectu actionis voluntatis
agetis totali est in pricipali agere.qr simo totali ptim in mincipali agete et alim in extra ergo ages pncipale * necessario ageret p illud sest extra ipm.q5 est impossibile. Tld illud principale pol dici sic.*alis ageno est q6
ex natura sua sic necessario agit crypriam actione impedire non pi nec directe suspendedoxpria actione. saec idirecte agedo ciruca alis q6 impedit actione circa xprium obiectuet de tali agente uniuersarrvρ esse veru * agens ex natura sua necessario agit necessario amouet impedimei tu suu si pol. sicut pue in cibus natural ragetibus. Aliq6 vero est
agens necessario iptum e mpte sua alim obiectu circa in udirecte no possit Uedire.xpunactione ea iuspendedo .qr hoc icludit pdictione et aliq6 agens
necessario agat *tum est ex nastura stia.etis . ex natura sua potest suspendere propriam acti ne.indirectem polypria3 actionem impedire agendo circa alis et huiusnodi agens est solavolutas quequanti i3 est ex parte nil necessario tendit in ultimum Mnem in vitinersali sibi ostensum.
que licet no possit ppriam actionem I
64쪽
nem impedire eam directe iuvedendo .in pol eam indirecte ipeodire agedo circa intellectu precipiedo sibi de ultimo fine nocosuderare coverimo ipm ad aliud intelligetidu: et sic m lio est tunc vltimus finis cognitus no potest voluntas illu3 velle. Et o i oc ad maiore ronis traicendu γ ages
ς' sic necessario agit ex se . inpiate sua no est impedire .ppria
actione directe nec indirecte easdem necessitate amouet impediumentu me actiois: s3 no est verude ageteqs sic necessario agit iv
in ptate sua e indirecte sua actionem impedire cuiumodi e volatas. Sed p hoc arguis agens qs
ex natura sua necessario p actionem sua tendit in obiectu.detersminatu quantu est de se non potauertere se ab actioe respectu talis obiecti. dec em se ce manifessia: m pdicatu includit in subleucto .si em agens quantu est drie possit avertere se ab actioe circa una obiectu de se:quam e de natura sua.no .determinas ad actio
neue respectu illius obiecti sue vosisitas volesvltimu fine sibi ostenm3 volutate sua pol auertere se ab actu voledi vitiinu fine: qrpotetὶ imperare intellectui vinio sideret ultimu fincisue aliud obiectu3 ut pcessum est:et ita pol se auertere a volitione ultimi finis: igit volutas ex sua natura quantus est de se no determinatur ad volenda ultimu sit 3 necessario. oretereavolsitasvolaovltimusine sibi ofisu3 pol ex se velle et novelle ultimu fine sibi ost uni. pntia probat ex opposito. qm si vo luntas de necessitate vult aliqd
quantu est ex se vult sevelle illis. ans piobar:* voluntas volens
tere intellectu a pracratide illis finis ostensi: s, no auertit intellectum a psideratioue ultimi sinis nisi m vult se non velle ultimuin fine θ aliud obiectu: quadiu inise vult velle ultimsi filio intellinno auertit a cosideratione ultimi finis. Φ volutasvltimsi fine osten su3 sibi pol ex se velle se novelle
illud. si preterea. ois attingens suu obiectu sormalest actum:ala tingit ipsum fm ronem tormaleet .ppria ipsius potetie: sue potentia vltima sin ronem suam formale libera vi et ad virulibet se idiis in clivido actu. y l ocem distinguitur a potentia intellectina st de se non est libera nec ad virulibet se diis nisi quatenus determinat avolutate: obiecta aut formalevolutatis e bonu. δ volutas p actus suu libere attingit bonu sub rone boni: libere ad viruli tata oe potest illud velle et non velle qn est sibi ostensum. I preterea arguis I rono positiois * no pcludate qa st volutas io non pol no velle
fine ultimu sibi os eius qr in ipsono e aliqua ro fugibilis: sue olf r5 appetibilis:cu intellis informare dabitu in lumine fidei olidit voαluntatefine ultimu in pticulari:et hoc sub rone summi boni in quo iest olo ro appetibilis: et nulla rofugibilis sequit . volutas no potest no velle ultimu line in pticus lari sibi enigmatice cognitu:pnaria pn:qr intellis in lumine fidei certitudinal r ondit volutati deum e vltimus finismec de doc piis dubitat in deus trinu et unus daσbeat in se ronem olf appet bilis: et nulla roneue sugibilis o de sine uli: et etia cognosces fine ultima sic t illiculari persecti' cognoscit Colla. Sco. E
65쪽
Q solum cognosces in vn q,m.lligi volutas no pol non vellevitiniu3 De sibi ostensum in vn muliolamus non pol novelle ultimufinem sibi in particulari enigmatice cognitu3:q6 in negat doctor istam opinion tenens. Quod si
-- o p qua moves quis in fine quiescit ut fine. si st voluntas mouet necessario ex se in fine muniu in particulari ut in deu. necessario quiescit in isto: ita inno potein no velle ita nopol volutas melli a dilectioe dei et sic sit confirmatus in bono. Umeterea oeus mouet ex se iatiqd moues in illud fm modu3 nature sue: si igit voluntas mox ueas necessario in fine ultimu3 et cotingeter in ea q stini ad finem: sequii * non erit ea de potetia et
natura:qm eade natura non potesse principium agetis necessario
ubi dicit q) ad ea que sunt altera genere sunt altere particule ale: et ideo pungit . scientificu3 alia particula est m ratiocinatiust: qt sciensicu est circa necessariu et ratiocinatiust circa ptingens.si igivolutas necessario se dabeat circa line ultima 4 e eno necessaria et cotuisseter circa ea que sunt ad
fine:q sunt contingetia sequis aevolutas non erit una potentia. thus Wpreterea sybat. 8. physic . ydr in grauia et leuia no mouentur ancori. se:qr tuc se staret et essent puncipium sin status ex se citra tennuitu: sicut aialia.igitur a simili et per eande ronem cum volutas
moueat se libere in fine ultimu3:
volsitas posset habere principia
sui status circa me ultimuimita. posset no velle illum. C proterea pes arguit contra Plato: o s.c
ne3. I. de amma.. intellectus no de M.
sit circulus: qi tune intelligentia esset circulatio. Ex quo accipie. si natura esset eade cum natura: actus est ide cum actu si ergo voluntas necessario volens vitiis mu3 sit eade cvvolutate pringester ea que sunt ad fine tuc actus respectu finis erit eiusde3 ronis cum actu respectu eoap q sunt aclline:et ita si unus est libere cotingens et alter eriti si preterea revolutas quatu est ex se necessiter advolandu bonu3 sub rone boni sequit cr non pol no velle mali sub rone mali.consequentia pri: aliter em simul posset velle ali quid sub rone boni et mali. piatis
falsitas probas multiplis. pzimo sic:malu peccati sim rono xpria
peccati per se resplait libertatem voluntatis :m fm Pus. peccata est a deo voluntarium.non est peccatum si no est voluntariae δpeccatu sub rone peccati est v luntariu:0 peccatum sub ratiosne peccati maui3 est. ergoivolimias potest velle aliquid sub rastione mali.
lus peccati inquantu peccatu est: aut est voluntariu aut no si sic hr ppo situm: cp volutas velit malu subratione mali si no sit voluntaria
m malus. s actus ut malias non
est peccatu. si preterea volutas respuit malum: aut sub ratione mali: aut sub rone boni. Si scinudo modo ita * nolit malum .sub ratioe boni: ergo ratio bonitatis
est causa nolendi aliquid: et per
66쪽
svoluntas ito necessariovult o porteret ii' p accidis voluerit bonu sub rone bonusi nolit ma deordinatione in actu et ita noiu sub rationi mali. peccaret. igil voluntas diuino
tuo suos corrndet quatu3 ad bonitate in actu. pacvnu ob in formale sibi adequam cides vult ptiuatione in actu. si ι3 ai nole di est acre positiuu si igil voluntas illa no peccet nisicut act' voledi. 4 volutas dabe qra accides vult priuatione difbit una obm positiuu sibi xpor formitatis in actu. sequiror nontionatu3 et ad equatu fili virius plus peccet volutas nia . diui
actu. stro igit actu vomi erit re na qr no alio mo vult a ciuvicio spectu mali.s subroe mali et vel su3 *volutas diuta. te ad pisierespcu boni. Γ meterea γοα matione eiusde ronis arguit. Miutas creata et duana no posset novr *volutas sit se se et piaci velle nisi bonsiv . aut bonu ap liter danatapa illdq6 e se acci parta et no malu a se.nec p se de volitu avolutate cu3 potetia cor ordinatione in actu peccadi tue riadeat actui culpabili. in is vono posset pius peccare volutas lutas danei pa volitione mala. creata φ voluntas diuina. et inu sedi * ille acis no sit res u obicreataons est falsu3.s et ans. p mali p accns h p se. I preterea vatio pfitie. olavo libilia a nobis . in angelis maliset danatis deus sunt etiam volibilia a deo.ergo odietibρ odisi dei e appredestri4c4d bonitatisentitatis sub tua et onsu3 volutati eo* odieti deucte est in quocum actu voledivi nut igil volui odiu dei sub roeciose est volitu a deo sicut a nodi mallet irLppositu . malu sub rodis.st igivolutas nis cieata no ne mali possit cevolitu. aut evopi velle ρ se illa deordinationeet litu sub roe boni * st pcedat q*de formitate in actuvoledivicio no apphendia odiu dei sub roeso no pi pl'volutas nsa ferri in boni.tuc em erraret in intellige illa deordinatione &volutas di do. et sic pi' errarent ἐν nos . Muina increata.et a pis no potest no appdedim sub roe boni nee vlus peccare in volado illa ides et sub rone alicui' boni fit ap piormitate in voluntas diuina. dendi cu amor dei sit a se bonapiroc*de et odia sti pse malis. 3 in appdes V ι uddest pala in ultimo line a inteli involutas volita ab aliquavolutate qd est necessario delectas: m delectaupiuctu sibi est a accides volitus tio e piunctio puemetis cu pueab eadevolutare.sicut liuisus a nietri du summu bonu ondit vos ideat alis visibile ut colora lutati necessario e talio piuctio tu videt a accides: accide. Os e tu qt delectatio cal ab obiecto: iunctu per sevisibili ut musicu et luc obiectu est pfis sue delecta et dyamficu etybal.qr nisi uoleo tio re est dilectio ur ipa3 pcomi aliqd p se accide. voluit ill6 qs tas qr appbcso vltimo fine voluptlingit volito a se lucvoliuntas tas necessario diligit ill6.3te aptita volens se se actus vitiosum pideissalo sub rone mali volumatuue ad substaria actus non tonecio restrisitet tristat si e imi
67쪽
nens ergo apprehenso bono sub ratione bonivoluntas necessario
le igit vivolutas no necessitan daritate qr ages sticipale non
V II1Φ vias opticipalevolutatiscit sic volutasuncipamio eliceret actu tededi in fineultimsi. sue charitas aut Me dabirecita habitus pnapath pmiareset novolsitas. mice volutas P dabitum charitatis aut sieno imobilitatri pagens yncipale necvt p ages istrumetain.sed ta*p pncipium habilitas cietperliciedi libertatem volunta
a scvr p dabitum gferet glorieyosit necesitari ut nopomitvelle vel no velle fine vitiinu sibi clare ostensum.IN * p obiecisi et est si insultinis sibi clare osteius necessitaseolutas ad elicie du actu volendi circa ill6 obiectu ita monpossit novelle obiectu ills du est tibi ostensum .m illud obiectum due in se oeni rone dotii et appetibius. st dabitum o charitatis aut sie necessitasut non possi velle ill6uoledu pirarisi vi malsi ita cro dabitu charitatis necessitas in Priari no possit averti ab ultio fine sibi clare ostreo. Sed Fhoc arguit .qm illis q6 imobilitat aliud vides Vse ratione dnii respectu illius si igs aliqs dabit' possit
u indifferes respectrua .et.b .etadueniete dabitucharitatisvi in pila determiata sitet linobilitata et necessitata ad. b.ita crno possit in. a .necesse estut habistus in hoc sit agesetpncipisi age: di pncipale qr cuvoluta dabitqcharitatis siue gfepcutiat ad necessario elici edu actu respectu. b. op3q volutas sit pncipale agis staritas sciariu3 aut econtra. Et ne fiat calumnia in kbo aras di.dicat op3 et vo lutas sit pncipale pncipiu quo elicias actio et charitas pili aut econtra si volutas
possit imo huitareetnecessiit arevolutatemvi
neces lariovelit ultimu finem sibi ostem3 clare sequii . alidd crea
temvolutatis Ad falsum est.m im sit pncipiu3 pncipale quo agens mediate subdit deo. Idicit op tm agit ista actione ergo ad actione
possit tendere in maluetauerti ab ultio fine nuc aut posse velle malum no est libertas nec ps libertatis imo imobilitarevoluntate ad honu3 ne possit tedere in malum non est dominari libertati eius. illa no necessitat se cbaritatri. qtsi volutas linobili
bitumeliaritatis .aut ergo ad nec inariovoleduviumsi filio clare ostreii3 aut igi dabitus respectu volutatis enases istiale.aut nun* pncipia sedarium agedii mobilitat aut neces Atat ncipale agedipncipisi. Si dicas in chartitas siret ages pncipale siueut oncipio agedi oncipalervolutas ut pncipiu agedi scdariu sequii hoc
tuentes op volutas Oino p modst nature tedeti ultimii fine ullo modo libere nec ratioale qm Oagesoncipale necio agit agensscfarium necessario aget. qr cusases scdacium depedeat apii
68쪽
pali agete .nec agit nec mouet niti inuatu movet ab agete pncipali. sed ages principale necessario
cessario mouet cu igi aseo placipale monet scdarium no moueonili q: mouci ab agete piacipali. sequit .scetianum ages necessas xio mouebit sipncipale ages necessario mouet.si habit' charitati set si enecessario moumiclinat necessarioet sincipiu mouedi. qt non est Buna libera sue necessario
determiata adunia. si iβr volutas
sit pincipiu scdarnu agedi respcusre.sequis ur necessario mouebit mota nature sicut dix' p moau nature icimat in sine. Clariatisr ratip sici flama ages pncipale manes ages pncipale quocum sibi addito se hue mobilr sic pus. hvolutasiformata dabitu charixatis aut gie in pila evi ages.pus cipaleetinanes agis pncipale igi,mobilitadose 3 sicut pus ante adurium 3re. maior xbas p predicta sim agens pncipale eo ipo
ς evi ases principale no moti tur ab alio emo eo ipo Q e agisy;lcipale imobiliter se d3 ad sua actipnesicut pusipol sibile est emcldcunae alae a pricipali agere immobilitare pricipale ages. si preterea arguit ad pricipale et pira positione tu volutas non necessiti
vitum charitatis Igre .m prius pnatura opue obiectu biiucum ostemvolutati ovolutas o habitum
ad eliciedu actuvo Iedi circa ipm ita * no possit novelle tum ergo in illo istati nec voluntas no pos
test auerti ab eo. iM in strueo ista
ti nature dabitus no neces starvolutatem ne avertas. si preterea pricipiu pricipale ages ex neo cenitate l)3 nec ellaria dabitudisnem ad acrione illi' agetis: qr cui
agens no asat nisi* pricipiu agedi op3. qualem habear agens adactioena sua necessaria vel ptigetem π talem habeat habitudinem pricipiu3 agedi ad illa actionem sed volutas beati in patriae t a sens elicies actuvoledi 4
relidit in deu.aliter no esset liberigi si beatus in patria necessariose id abeat advoledu vltimu3 fine ita * no possit novelle illae sequitur in pricipiu a sedi illius actusq6 emolutas de se necessario se habeat ad istu actum. ergo frusstravi ponere alique dabiturivolsitas imobilite znecellario tedit in finemv timum. preterea sicut materia se d3 ad forma ractu. ita poteilaus se habere ad obiectu3q: sicut χ:ma est determiativa et
actuatiua marerie.lta obiectum
determiamactuat poteriasue materia no pol ita pis nec actuaritvna forma qn appetat aliaet siclisserta ad alia.isi nec similiter
potetiavo litiua pol sic deternariri p quodcum obiectum sibi tale ostes uni quin adhuc sit mobilis et idifferens ad illud obiectum voralendum. Is reterea no videt πaliquis habitus dabeat maior ronem imobilitudi et neccssitadivolsitatem * aliquis dabitus respectu alterius potentie cuni volutatas sit potentia magis liberat aliqua alia potentia sed dabitus existens in intellectu non potest sic necessitare intellectum in
actu sciendi quin aliqii possit impediri ab actu intelligendi unde
69쪽
radicata illa em execat itellin et errat circa pncipia practica ut frG.etidico*etio inpino Mati i quo est malit is involuntate est dicta
me rectum in rone: sed postst: est firmata tunc corrupit dictante rectum et causat Mein ltellectu.fm phni dabens dabitum sciensile potest ipediri ab actu psideradi. ergo multofortius viviso luntas no potest necessitari abali4 habitu ita *ybillu itecessario habeat actum revectu obiecti illi' habitusetsic non vides*volsitas
pit dictante rectu3et causat dictamen obliquum in rone: aut est illud dictante rectu3 in intellecturant luctante erroneu .si dictamen rectu tunc sequis xpositu. malitia radicata sit cu vero dictamine roniset similiter st tue es et di clamen rectu 3 in iteltu: tunc non corrupes illis dictante rectu.sion pol dici cr D illo istari x quo malitia est radicatam voluntatem si dicta me erronesi iii rone: qt illud cum causas a dictante pie malitia in volsitate naturali sequiemalitia involuntato actus imulectus naturali pcedit. Esueterea ius q6 h3 cam naturalem suflicientem pducentem ibin alia a voluntate n5 causas a volutate tunc et Ii idem bis curer .la dicta: men erroneu3 in stellii di cat naturaiosufficientem alia avolutate. vly3 qn dictamen erronesi catur in itellectu per palogismum. na per paralogismum rufficienter et necessario per modum nature causat error in rone. ergo nulatus error causatur in intellectua voluntate mala.
possit petacare eliciendo pira dictamen ronis recte:
in ignoras ex.3.ethiconergo noesi malitia in volsitate sine ignoratia in intellectu. ergo voluntas non pol peccare state dictationeronis rea micitur up est duplex ignoratia .Lycedes malitia et Nomitas malitia 'o pol esse involutat ine ignoratia pcedete 6 nonne pcomitate ignoratiaet maxieverum est de malitia radicata. '
UM M litia involutate n5pot care ignoratia in itellectu fimo: qm in pino instati in quo est actus malus involuntate est alis quod dictante siue itellectio in intellectu pcedes naturaliter actu malum involutate .licet sit simul duratione.3llud etiam dictameaut est rectum aut erroneu.si sit rectum l)abel xpositu . x illo ilicis est mal
instati v quo alios est malus n5 est ignoras. no pol dici. dicta: σmen erroneum ni illud sequi OLIM . noturaliter malitia involutaten est T ca eius presposioneetop3 . alia intellectio precedat naturaliter actui involutate. micis orno statun malitia involsitate sequit er
ror in ratione: sed M est.malitia muri obiectum ueltaris non Tria d ec essem tia diuina
70쪽
qr ois cognitio sit a assimilatios in cognosces itis ad cognitum ratio assimilationis estveritas.ν vatio: in veritas est adequatio rei ad intellectum siue conformitaset talis adequatio siue conlatinitas intellecti ad intellectum inseruas. ergoveritas infimu3 obiectum intellectus suivel essentia diuina sub tali attributo. 3te quod est perfectuumum in entis buset aliorum omnium maxime contentivu3 est primum obiectu intellectus diuini: m illud quod est primum est perfecium: sed diuina essentia sub ratione ex Ivlaris est perfectis me omnium contentilia: ergo ipsa sub tali rosne est primum obiectum intelles crus sui:et ita unitas est primum obiectu3 . quia unitas est colarinitas exemplaris ad exemplata. Respondes in dec essentia dis uuiaut dec est primum obiectum intellectus. Quod declarat sic aliud debet poni primum obiectu3 potentie quod primo mouet postentiam et sub cuius ratione eam mouent omnia qnecunm mouet ipsam.Exemplum de colore qui primo mouetvisumet non album morum:qt neutrum eorum mouet visu, nisi sub rone coloris q6 est primum obiectum sed essenditia diuina primo mouet: quia ratio eius est ratio primaetprius ibi idem quod periectius.s 33 creatura non potest primo mouere intellectum diuinin quia tun i lesceret intellectus diuinus: qt pliceretur formaliter aliquoi finito nec essentia diuina sub aliqua ratione attributali: quia notitia attributorum non naturam discum sed ea que circunstant naturam fm Damasccub. I, capi.6.
tectius sci quia est causa illorum aliquo modo. ergo essentia dis vina vi dec est primum obiectus intellectus sui. 3tem obiectum
primi intellectus stinpliciter dexbet esse principale intelligibile simpliciter sub ratione simplicister primaria. si primus intelle serus simpliciter est intellectus diuinus et primu3 intelligibile sim pliciter est essentia diuitia: quia unumquodis sicut se habet in entitate ita in cognoscibilitate .ersso etc. 3tem in ratio entisvel eentie prima sit ratio p3 per Puic.δdicit ιν illud q6 primo occurrit uellectuietis q6 oia resoluit .lpin. autem in nullum aliud est ens. ergo ratio entis est ratio prima.
palssimilationem tanqja aliqua habitudinem media cognoscenαtis ad cognitummon in assimilatio sit obiectum ipsum sed aliqd coicas ipsuin sicut quedam rcro. Exemptu color olf estvisibilisno in visibilitas sit ro obiectiva: sed est queda relatio media coicans colorem prout pparas ad potetitiavit tua:et ita ir perin .ppositione, pinavel pol dicere circustatia modi obiecti referentisvnum ad aliud obiectunHad potentiaet sic nihil ad propositum.
est prius aliquo modo prioritastis perfectissimum obiectum itellectus sitietperfectissime omnius contentiva in sub ratione excplaris qr ipsa est quodda pelagus infinitu3 nec ira sub rone exemplaris est pinum obiectu3: sed quide modus circinas obiectu in com