장음표시 사용
41쪽
iubin Ini Jobo & P hem, de commens mone partium huius univerit, de stella, quae Magis apparuit, de Solis eclipsi tempore Passionis Christi & aliis
numero pluribus. Et ipse Spiritus Saninas nos amandat ad --οσκοπὼν, ut inde divinam pote iam, sapientiam & bonitatem agnoscamus. Levate in excelsum oculos vestros & videte, quis creaverit haec Iesa. XIA Coeli enim enarrant glorium Dei de opera manuum eius annunciat firmamentum
Ptam. XIX. Quint etiam gentiles agnovere ; ita scribit ν LATO Lib. X. de Lesb. λκῶ iam ei μανται λεγει, ' ι οἱ dic. id est, Facile
est veritatem hanc ostendere, quod Dii sint: Primum quidem terra, sol, sidera, ipssimque universum, temPorum quoque omatissima varietas, annia mensibusque distincta id ostendunt. Graxorum praeterea Barbarorumquo omnium consensia Deos esse fitentium c ICERO de Harusp. Resp. uis est tam vecors, qui aut cum fiaspexerit in coelum Deos esse non sentiat, &ea, quae tanta mente fiunt, ut vix quicquam arte ulla ordinem rerum di
vicissitudinem consequi possit, casu fieri putet pis de Lib. II. de Natura Deorum: Tantum ornatum mundi, tantam varietatem Pulchritudineinaue re ncoelestium, tantam vim de magnitudinem Maris atque terrarum, situm ac non
Deorum immortalium domicilium putes, nonne plane despere videare. Ex AMAnomia certe humanae machinae portentosam molem animo comprehendimus: opificii divini stupendam pulchritudinem rectius aestimamus, fasue lius admiramur, nostrae mentis incredibilem vim de perspicaciam certis experimentis addiscimus, ut pio assectu agnoscamus. Plura, si hibet, inventu
tur in NiLL3AM. DE RHAMI AMO-Theologia, quam B. D. Iom ALBER ν An R: ci us in Germanicam linguam transtulit, Hamb. I 28. 8. H. se ossert
Ographia, cuius ductu Historia nobis evadit clarior, sic enim pro tones Patriarcharum, Prophetarum, Apostolorum, ad fimiculum divise sinetes di haereditium Israelitarum, τῆς --, loca varia, quae populo Dei cessirim secundum to tudinem de latitudinem spectata intelligi queunt. VII. Citam, nologia, cujus ope intricatissimae controversae dirimuntur, obscurissima locatum Veteris tum Novi Testamenti, de hebdomadibus Danielis, de scitis im- . primis Paschate, de variis temporum mensaris dec. explanantur. VIIL A inuectura civilis, cuius inus in S. Bibliis nemnem fiagit. Ea enim nos doQcet, adaequare disserere de Arca Nohae, de Turri Abel, de Tabernaculo it ei, de Templo Salomonis atque Erechielis, de Palatio Salomonis, de coe- meteriis Iudaeorum veterum de c. ne contemtoribus verbi divini eludendi ansam luaebcanuis. Haec simi in compendio dicta de usu Mathel , in Theologia, quae vero summa cum soliditate explicata de amplificata invenies in ψέ qnv E ARNOLDi siem Mathes, Altilobi 1676. s Λ M u E L. REvMERIMOs uia sive locis Pentateucia Mathematicis mathematice plicatis D a cum
42쪽
eum appendice aliorum S. Scripturae locoram mathematicorum, Rilonii 1 p. LEON HARDI cHRIs Topin s TURMII Mathesi ad Scripturae Sacrae inte pretationem applicata, Norib. IIIo. 8. & in eiusdem Mathematistare Erici tum verschi ener Schristiuellen, Norib. x m. 8. item in CeLwiDEaunsia VII. Deciminibus Matheseos Bibline & IACOE. scu Minit Biblisthen M
thematim, Dillichau i 36. 8. Ex quibus scriptis facile colligi potest, ut quia libet Theologiae Studiosis primas lineas in Mathesi ducat, Ane necessarium. xj Quanta amitia & quam subtilissimis argumentis Atheorum ει Naturalitarum cohora autoritatem sacrarum litterarum labefictare ausi fuerint, nemo nescit; amite agunt huiusmodi obtrectatores, dum fundamentum retiagionis rui curant, acute scribunt, quo simpliciores dubios reddant. Cum
autem Ecclesiae Ministri seu Legati Dei divina mandata quavis oblata occasione defendere debeant, & quampluriniae obiectiones ex principiis intheseos
refutentur necesse sit, sequitur omnino, ut istam cognitam habeant, ne huius modi se inae hominibus occasionem praebeant, autoritati divinarum litter rum eo muis illudendi & se eorum risui exponanti ut ui ERONYMus scibbit, si si quispiam adversus Mathematicos velit scribere, imperitus, Math simaticis ritui pateat. A Unicum exemplum addam, ex quo appareat usus Matheseos in enodandis locis Biblicis: Cel. nempe cLERicus, qui multoties acutissimas obiectiones contra integritatem Sacri Codicis formare solebat, in Commentario ad 2. Sam. XXIV. v. arbitratur, Codicem ibidem omnino co ruptum esse, cum ex allato armatorum numero sequeretur, quod ferme im--o. hominum in Iudaea vixissent, qui tantum agrum colebant; Iudaeam vero suis le 6o. Mill. in longum & Fia in latum extensam: concludit ergo, Iudaeam ad sustentandaen tantam hominum multitudinem non suffecisse. Sed Cel. win EBURG specimine III. Quaest. XXVII. totam hanc obiectionem ex Geometriae principiis diluit; concessis enim omnibus, demonstrat, tamen quodlibet individuum spatium t om pedum habuisse, licet magna comm. Pars numero insentum annumeranda fui siet. Et ita dissicillum interdum sa-cillime resolvi queunt.
yὶ Documento nobis esse possunt Sinenses, apud quos Iesultae seliei succestu religionem Christianam propagarunt, licet interdum in Christianoe sevitum & ssiles Christiara ex unive o Sinensium imperio proscripta fuerit,
tamen mediante Mathesi ex angustiis emersit res Christiana, cum Principes,seientiarum omnium & Mathematicarum imprimis cupidissimi, tandem omni bus licentiam Christiana sacra amplectendi dederint. cons. ILL Us TR. L EIE-N iτii Novissima Sinica I697. 4. Σὶ e. gr. ne quis cum Pontifice ZACHARIA,'VERGiLrυM Episcopum
vel alios Antipodes asserentes anathematis fulmine percutiat, vel Eclipsin iam
43쪽
. DE MATHESEOS UTILITATE. . as
di nuntiumsedivinae nominet de quae sunt alia. Imprimis hie iamdum est illud IULII sc ALIGERr, qui non modo sibi, sed de aliis non pauo
videtur magnuR Cum CARDANUs arguerat sive Cometas, sive Novas Ilas , Luna superior: apparuisse, quod minorem habuerint Parallaxin; e, assiamtione concina, si luelam negat: Comeis Parallaxin ratus, nora sed ex superioris cujusdam sive planere sve stellis
motu Endere Usse. Quae rerinde.absurde s ant Mathuaties, auget
luce migrat: Adeoque rurpiter titubando, insignem prodidit Matheseos im-
R P ceptore distere. Quid sit Parallaxis. quam de rebus coelestibus disputarer emta nomine apud viros cloelas a
semel ridem, nec immerito vapulat. Nec leve illud ovi Diadum diurnum Mlismo , Phaedronte duce, descripturus, per singulazdiaci signa transire fingite motum nempe Solis diurnum & annuum temere coniundens. Quod indiciis est, ipsum suos ipsus Fastorum libros vix sitis intellexisset & Romanorum potius calendarium, quam cognitos Siderum ortus & occasus, suis ea mibus descripsisse. Sed proh d di quampi rim diemorum Poetarum patrem confiisonis imitanturis ..aal Acriter, inquit Summe Venerand. D. cHRIs T. GOTTu Io eu Ea in tri de Philos'phia Haeresium obice p. m. inter nonnullos decerta- π fine n mathematicae demini rationes in neris locum habeant: sed totae is pugna. Tolle enim nomen, & dic, demonstrationem esse pration , ratiocinia ira inter se concatenantur, ut non utamur' mimis, nisi desidionibus, experientiis indubitatis, axiomatis di propostioni
voLFFIUs in Logici Latina g. . . eam rectissim erit. Ei fi demonstrationibus utitur Philosophu utituria
Theoli T. dari vi Hologia veritates connexas, nemo negabit.
rati idem Vir Illustris I m. distursus praesi minaris de Philosophia evincit. Hine mmus acemis peculiaris tribuitur mathematicis method . Si iuxta Ies methoda leges ra quae Proponuntur, digerimus, ubique una est, philosophoriam methodum ad di aeria obiecta applicant. In eo Theologia quatenus scientiae . quatenus madme tractationis est, quatenus sustenta, seu congerict verinitum inter se & cum principiis suis connexarum dicidi num illiteratorum disseis Hinc I Acosus MARTIN
44쪽
Metaphysicis , Phracus, Arithmeticus, Chronologus, Geometra Q. - Uno verbo Philosophus sit. Imo audacter loquor: Tolle hanc eruditionem, - de vix aliquid in Theologo relinquetur, quod Christianus plebeius & indo--elus diligenti rerum sacrarum auscultatione, lectione & meditatione, acquia. situm non possideatiis Dubitatum fuit a quibusdam, an coectestes veritates, legum istius demorstrativae methodi sint Patientes. Sed rem omnem iam, olim o RiGENEs confecit. Cum epimescELsus obiiceret, Christianos neque dare neque audire demonstrationes, sed Philosephiam damnare: hoe negabat Doctissimus Patrum, atque respondebat, ideo commendari Christianis simplicem fidem, quoniam plurimi eorum simpli des & ratiocinandi artis imperiti deprehendantur, sia si sint, qui velint iuxta eius regulas in Christianorum dogmata inquirere, & seria ac philo pilica meditatione eorum nexum rimari, eos hic non minus certitudinis, quam in aliis doctorum virorum operibus deprehensuros. Digna sunt eius verba, quae Lib. I. contra Celsum pag. 9. adhibuit, ut hic legantur: δεκτέον δυος τουτορ - εἰ μεν Γιον τε πάσαι κατα - οντας τά ia Myοδόν ὐ ραταδιωκτω τοίην μοm. γὰρ is τω χρπῖ-Π- ουκ ἐώττο , .α μη φορτιμον τι ει , - των --ευμώων, κή D1M cm των re τοις προς τως ἀπγ3ώπων, κα των ἐντας ε αγ--ς τιαραβολῶν, κέ αὐών me ν γ εω:u ν ηνενομο 1μενων. δε τλ' ὐι χαν , διὰ τὰς τῶ sinu λάγ,- , πῆ A - 'πιὸν τλαβρωπαν ἀσθέ μου , Η ἄρα α/ύγων ε τὶ τον λόγον -τον--e πώ - απι βελτιών -ολι πρὸς το τως ποῖ is Aeoin, - ακ o - 'Iησῶ τῶ ἐλεσι-; πιή - οιιατά γε περὶ τῶ ν πιπευοντων, - ο di υας άποΘεικοων, is η προ- . τερον εκαλινδοῦντο' ποτερον βελτίω ε Πν ἀυτοις ἀλόγως -ευε λ κα-MΘ- ,πωιτα ηλ1 κ' ' Θ , τὴν ' - των κολ ομενων ἐπὶ et καρτίως, κή τιμωμώων ε H ἐργο ς η-προ--- οντωντ - εισι πῆν μετα ψιλῶς πιπεως, ἐ- - ἐπιδ o εα τὰ ἐξετάσει λέγων; φαμερ- γά οἱ πάντες παρ ἐρ- ιος ἡ Α τοῦτο λη σου, μερ ι σασιν ia τὼ πεπιτευκει- άλὰ - πινοῦ- εν κακι - βιω Respondendum ad hoc spo Oibile esset, omnes homines rclictis vitae curis vacare Philosophiae, nemini, iam viam insistenda' praeter solam hanc. Invenietur enim in Christiani--sino non minor ne quila dicam arrogat usin disquis io rerum creditarum , δε murratio Propheticorum. gmatum, Parabolarumque evangelicarum o& sexeentorum id genus quae sub siguris Ma de sincita sunt. Quo niuia .est impossibile, tum propim 'Visu necessitates, tum propter infirmitatem -honunum suuorum quin uisu Maaipirat ad lianc cognitionem λὶ otii d
45쪽
Iesus tradidit Id expetimur in multitudine credentium, liberatoriam a vitioriun colluvie, in qua Volutabantur antea: his utrum est coninducibilius sine ampliori disquistione credere poenas peccatorum ac bene gestarum praemia, sicque mores corrigere; an averseri nudam credulit,
rem, & immara moribus pristinis, donec se contemplationi doctrinae de derint 3 manifestium est perpaucis exceptis reliquos ne id quidem assecuturos, quod ex nuda fide mi ti sunt, ac potitas mansuro, in vita Theologus igitur omnino rationem articuli unius ex antecedentis articuli ratione deducere calleat. Absit autem, quod hoc modo mysteriorum ration miniumque demonstrare sustineamus, trax enim Theolta ex Merium hauriat, veneretur &credat. Sed hoc inculcandum momenti aestimamus maxinu, quod Theologus scientiis destitutus humanissi Christianus plebems, auditor sed non doctor Ecclesiae. Errant ergo ii, qui persuassunt, quod ad concionem elaborandam excerpta & dieti illustrium Autonuit. diciant, diligentiam igitur non adhibent, ut Veritates, quas prolvinunt,n o orit me colli cent, quo utra ex altera demonstrari queat, & n alti
ram. quo firmissimis argumentis suos auditores convincant :GD uuibus iam
tenere, cum de Urias rebus coacervatas sententias habeant. Interim
nullam artem perse' cliscunt, nullum scriptum totum intelligunt, nus- Um totum tionis genus considerant. Hoc studium exiguam liabet uti- plurimum nocet, quia in stultis doctrinae periuasio μ -- Huic B. MET seu celetiarni Cyrill und Cyprian strui bald aus seinor Miten, Doch dem origenes Will er dieMoxnung streiten. stegor, Lachme, Iustin unis Athanasiis. Mstaercia denersten Met, Tertullianden Sehlusii Und endi ita findet sita My diessem buriten wesen Dati der gelelute Mann nichi einen hat gelasemicein Pater Letinet ilia , die Uiner die er heniat, Hat Goliata ilim ge in uitii Nov. irin genrent' 'was se aus tener Schri fit init vietem Pleiss gem in
46쪽
Et ita multorum dispositiones fiunt comparatae, Mi Coneor tantiis, Winurat atque aerariis homileticis collectae, quae neque correctionem populi neque fidem Christianam promovent: Quae vero ineptiae a contemtru cognitionis humanae, Philosophiae & Matheseos originem Nisunt, cum sit perciliose de iis quamplurimi iudicent, ac si iis omnibus reiectis tamen sacra Christiana propagari possint, sed proh dolor in fine semper videtur cuius inni. Plura non addam nisi definitionem Methodi. Mathematicae s in una eum libro, euius titulus est G drisi einer Lehr-Art ordenti ita und erbaulich ευμ digem Bosin I G. 8. &utinam omnes Theologiae Studios istum in succum ει
singuinem Verterent.bbὶ Sic ILL Us TR. DE HERBERSTE IN. l. c. prebat testimonio
studium ad penitiorem Scripturarum intelligentiam multum facere, notansvraeterea, s COTUM plurima ad locum motumque angeloriam attinentia ex elementis Euclideis deduxisse. MELANCHTON in praeiatione ad de s
ego nosco Sphaeram Mundi ; Gunt, inquie, nonnulli Epicurei Theologi, siqui totum hia doctrinae genus irrident, nec solum praedictionibus fidem
sidetrahunt, sed etiam vituperant motuum cognitionem, quos sinamus unaiscum Epicuro ineptire, sunt enim eiusmodi, ut magis opus h abeant Media secis quam Geometris. o Quae omnia amplius deducunt B. s CREUcu 2ER in Praelectione de Matheseos usu in Theologia, Tiguri rari. 4. dc Amstet. I ira ut di in rebatione eorum, quae hactenus elaboravit Misceli. Lips Tom. VIII. p. 44. dicit: Nunquam in vita mea mirari satis potui, dari posse Theol
noxio Matheseos in Theologia neglectu, Ien. IriR Hinc saepius miratus sui, quod sTEPHANUs G AUS SENUs Mathematicos excellentes ad res sacras tractandas plane inidoneos iudicaverit, non selum ex eo, quoniam eorum demonstrationes ad imaginationis sphaeram attinent, sed α propterea, quia solida de stringentia thesimά propositarum argumenta desiderant. Ita ille in Di t. de utilitate Philosophiae ad Theologiam, in Dissertationibus eius theolog cis pag. 269. Amplius dico, qui sit excellentissimus Mathematieus,iseum excellentem Theologum esse non Posse. - - Μiracula proponis p tum sibi ille probari postulabit, nullam esse tantae Potentiae creaturam, quae di Hiectas corporis Partes recomponere, dc animam in eas postliminio inducere hvaleat r. Prophetias urges 8 sibi apodictice ostendi petet, Deum solum esse, Meui rerum contingentium Praescientia conveniat. is Non video, scribit summe Rev. D. IOEcHER l. c. P. IS . quid in eo Mathematici peccent, quod ab eis, qui minicula de prophetias defendunt, huius suae allertionis argumenta de criteria requirunt: neque istae doctrinae ita sint comparatae, ut eis
47쪽
DE MATHESEOS UTILITATE. ncorum sent tia, hoe es abras: i it Mathemiti- videmus. Nam esse4 se R U'Wηνt, 'accidens fieri
evidentiam, quod nexum ou ,- -- ' ς ' m qu imus, quod exigat: de is prosecto veritatemma eius argumenta proiicit i& furem soli z iiiiii TvcHONE de Brahe optandum esset, ut niueo, biti tauri P ε
theseos usum in Theolostia motissis, a Z -Τmanum excedunt. At falsam Theologiam professus, potat me ex
Euclidis cliligentiora tractatione detrimentum capere. Nam vel univorsim
Missis usium poterit imbere, Ira tar
rerum in lagationi adsuetos ves tandem docebit ver a falso eo i
sola liabet, quidquid in omni religione in .erum ae d .ii u h; ilignum fide de cultu Dei ullus docuerit Philosophus, ullata erodido a falsis
48쪽
salsis abhorrere conclusionibus, quod usquequaque sacere docet E seclides: si propterea, inquam, Theologum ab Euclidis diligenti tractatione
remo ere Volumus, ne acutius cernat, quid Deus iusserit, quid hominumisvel inscitia vel incuria introduxerit, raruntque habuerit. Valeat Miranodulanus cum conclusione sua, aut solis Theologis fateamur rationem, timunus, excolere non licere Uicissim tamen libenter confiteor, ad ovendos & convertendos hominum animos iii Doctore Ecclesiastico longeisplus me tribuere arrii, τοι,& seriae atque assectuosae
issertaeque viri pii & corinti periasioni, quam ieiunae & saepe perobscura
isdemonstrationi Euclideae ad res morales atque Theologicas applicatae, quae Hvel torpere animum sinit vel ad controversias accendit, aut ad meras --tiones intellestiis redigit Theologiam, practi eam si ulla usquam esse debet sedisciplinam. opto tamen, ut quicquid docet, doceat The istogus, hoc est, ut riun quoque nulla eius emta vel rigidissimum examen ,,Euclideum metuant, cum vel maxime inetur agere familiariter. Ita d simum es kiet, quod iubetur ab Apostolo, ut quae docet, doceat - λίγαν,, Quod ellam praestitit M. IACoaus cAR povius in sua Revelata Domatica Theologia Ien. 1 38. . Tom. II.& aliis scriptis Theologicis, in quiabus rigidissime Mathematicorum more procedit. Ut & wiLHELMUs inuis To Nus in Principiis Amronomicis Religionis naturalis & revelatae in partes novem distributis, Lond. 1 17. 8. Cons. P. TH ἐMAE PII MAPHAE IDissertatio de usu Matheseos in Theologicis, quae inserta est Collectioni opusculorum scientiscorum & nilologicorum, Venet. a 8. M.
3 3. Commoda Regni vel Reipublicae publica promovere Iuris-
periti est. Promoventur autem hujusmodi commoda non sinium scientia le*um, quomodo nempe se hoc 'el istud habeat, sed requiritur imprimis etiam, ut res, de qua judicium ferendum est, Jurisperito sit cognita atque perspecta, quo desectus accurate detegere & eos corrigere possit; ita enim Gemum salus publica integra conservatur. Cum igitur pauciores Iurisperitorum ad irum trahantur, ut tantum justitiam administrent, sed maximae eorum parti hujusmodi officia, quae Arithmeticam, Geometriam & Arenitecturam civilem requirunt, subire com
tingit, ut in aedificando, in dimetiendo agros, in calculis Dis Falcidiae, Interularii &c. in terminis constituendis omnia
49쪽
DE MATHESEOS UTILITATE. dirigant cc), Mathesin ut discant, necesse erit, nisi contemtui aliorum imprimis opificum exponere se velint. Ut nihil nune addam de usu g i. c. a. generali, quem quilibet ex Mathematum doctrina capere potest. Hanc ideo jam multi Doctissimi Viri collaudarunt, & suis scriptis Iuris Studiosis commendare quaesiverunt dd .
- ee Totam desineationem omnium, quae Iuris Soldi ossi stitu ex thesi necessaria sunt, ex POL ACK I Mathesi Brens sumere licet. I. Arithmeticam petetractet, qua mediante dilucidare Potest Discrimen Iustitiae com
mutativae dc distributivae licet lim distinctio moi momenti sit , doctrinam de Haereditatibus & Legitima, de Quarta Falcidia & Trebellianica. de iureaeetestendi, de Iactu, de Societate ad Tit. T. pro Meso, de concursu &ealculo Inter urit, qui triplex est, alius est CARP2Ovra alius, i L LusTR. Lxis Ni Tis & alius est GOTTFR. AUG. HOFFMANNI. II. Geometriam.
quae illustiat doctrinam de servitute itineris, actus & viae, de Accessione, de .lveo derelicto, de Terminis constituendis, de divisione agrorum, de Titi T. de novi operis nunciat. III. Architecturam civilem. qua duce solidius' considerare potest servitutem respectu aedificiorum, an murus quidam proprius, an communis p Porro de Damno insccto, item de Suggrundiis, Pro lectionibus, de aedificiis ad aemulationem& denique in genere de regulis aedificandi. IV. Mechanicam, qua quis ulterius e Ponere Potest ea, quae agunt de servitute fluminis & aquaeductus, de aqua & aqua pluvia arcenda, imprimis autem de Molendinis, tanquam re maximi pretii & dissicultatis. V.Chro nologiam, & Geographiam, quae cum Historia Pari passu ambulant, & ideone ita io a Iuris Studioso requiruntur. En i igitur, quantos Mathesis in Iurisprudentia praestet inis, & caveas ne tam abiecte de ea iudices, ut Ra
bulistae iudicare solentadd) Ipse τnoMAsius in suis Gutclis circa Iurisprud. Cap. XI. gio. sequentia scripsit: Illud certum est, studium Matheseos in vita civili maiori Musui esse illis, qui ea doctrina imbuti sunt, quam studium Iuri rudentia μ' Et Studiosus Iuris sive nobilis sit, sive minus . sive Prosessionem Juris, sive
postulationes, sive iudicialem potestatem, sive aulam ambiat, certus sit, proficuum ubique ipsi futurum studium ΜAheseos. tantum abest, ut no uxium. - Utilitatem autem Matheseos in Iurisprudentia demonstrarunt Pros a L cxius & OETTINGERus in scriptis de iure limitum, Riccsa uain Dissere. de Geometria Practica, vo GT de Arithmetica iuridica, LEONu. cunis Topu.sTu RMius in Disserta de Molendinis, imprimis autem in son.
50쪽
ad probandam propositionem adhibere solent, hisce, omissa nominati ne, causa sussciens ille ae . sic eausi essesens est eausa sufficiens. G mlis est sussiciens, contrarium &i oppositio sussciens, sides & relatio historica sussciens, - - - semper li bis causam aliquam susscientem es in praxi sorensi cuiusvis actionis instituendae caua sussciens est medium concludendi. ,, In Meditatione in dum ruminabatur, utrum Minthodus ad Iurishrudentiam applicari possit, stabit: - Maius accedebat
dubium ex principio mathematicorum, quod scilicet nulla alia demonstratio sit admittenda, quam quae sit certissima & cuivis objecto accuratissime com gruens: sumseram ergo ex criminalibus materiam homicidii, adulterii furti, eaque delicta coniunctim imputabam uni subiector Leges civiles dicim tabant homicidae capitis amputationem. adultero, secundum diversitatem circumstantiarum, fustigationem de relegationem, furi vero suspendii nam. Secundum principia mathematica omnes poenae simul in uno subiniecto erant exercendae, Vel delinquens propter homicidium ex ambitione rancore animi si eam quantitas trium assectuum est unius ponderis, eines
Hundsὶ commissum ad is, Loth capite plectendus, de propteri adultein rham, quod voluptuosus perpetraverat, ad Loth fustigandus, & fur avaritiae assectu ductus ad l Loth suspendendus erat. nisi a stus, delicia Ec poenas per ulnas emetiri malis, quod cachinnum movebam, Tertiam Miaitationem sic incipit: Scio, seis, scit, scimus, scitis, sciunt, scivere . omnes eruditi. scituri sunt omnes di omnes & singuli scientifici, Scientifici Stoici, scientisci Peripatetici, scientifici scholastici ---- si definitionem methodi scientiscae examinaveris, erit modus inveniendi & iudicandi veritatem per causas lassicientes: noli vero credere L. B. nomen methodi scientis inovam de hucusque incognitam inveniendi, iudicandique veru tates monstrare viam. Nullus enim aut Philosophorum aut ICtorum absque
o ratione suffieiente Rbscripsit thes: At scientificis nostris causae sufficientes
filiis non susciunt, sed in infinitum causis causarum anili methodo volvunt atque. revolvunt, & id, quod semel sussciebat, ad nauseam usque demonstrando repetunt i Hinc merito ista Methodus probandi dicitur proposti nis probandae probatio o-o-o-onis probatio. - Ex allatis L. B. conii nes quaeso quod in excerpendo prolixus fuerim) animadvertere potes, quae in his Meditationibus quaerenda sunt, verba ridicule prolata, meditationes ioco- seriae, atque nova Methodi Mathematicae definitio, quod nempe ista stmodus inveniendi S iudicandi veritates quantitativas in certo aliquo tertio ἰde denique quod Mathematicos stultos denominet Meditati m. p. II. Non
dubito itaque paucissimos fore, qui hoc scripto commoti Midia Mathmatica