장음표시 사용
81쪽
AEgyptiis debeamus, qira ab AERA HAMo acceperint, & PLATO inremum ait, AEgyptios invenisse προ- νωψ κήλω. Ubi neutiquam intelligit ludum cuiarum & aleae; sed artem ealculis di cubis numerandi. Nam is
ludus p ALAMEDrs est inventum; ut est apud sopitoc LEM in Palamede. Sed teste postpuvato in vita Pythagorae Arithmeticam PYTHAGOR Asa
Phoenicibus didicit: μι δε - - - τῶ ei πλειους - μν
secomplures, disciplinas, ut vocant, mathematicas didicisse ab AEgyptiis, Chausidaeis & Phoenicibus. AEgyptios enim, iam a temporibus antiquis, Geome--triae studuisse; Phoenices numero, & rationibus; Chaldaeos contemplationi celestium. - Quod etiam Veritati consentaneum est, cum Phoenices Ivvne eum omnibus nationibus, quae mare mediterraneum accolunt, negotiarentur, atque iisdem commercia cum AEgyptiis forenti cons. aoc MARTus in Pli Ieg& Can. P. II. Lib. I. c. a. & ΗυETius in Hist. du commerce & de la navigation des anciens cap. 8. ubi demonstrat, Phoenices usque ad Britatiniam pervenisse. , sin via. AUGUsTIN Us Lib. XII. C. D. e. Io. LAc TANTI Us Lib. II.
Inst. c. I & MACROBI Us Somn. Scip. L. I. e. i9. Salum. L. I. c. I . t Hic omnes literas atque artes invenerit fit AEgyptios docuerit: ita Eus E eius Lib. I. P p. c. 6. oc ex PIII LONE BYBLlor 1 ANCHON Α-
. TEs diligentius quam caeteri, ea inquisivit, quae TA AUT Us excogitaUit. Non enim latebat ipsum, quod primus Omnium mortalium T A A UT D s literas adinvenit, & res memorabiles ausus est aetemitati commendare, AEDptii TROYT, Alexandrini Tuo T, Graeci . Mappellarunt. Quis ille autem sum it de quonam tempore vixerit, de eo discrepantes iant sententiae. Sussiciat hoc,
eertum esse, literarum atque artium autorem AEgri tim nominasse THEUT, Graecos vero MEReυRIUM TR sMEGIsTUM, utramque autem unam eandemque persenam denotare, cum id ex veterum dictis lacile colligi queat, squidem una eademque de utrisque proserunt; Ita IAM BLic Rus AEgyptiae Theologiae peritissimus eadem, quae de Gaulo Uirmavimus, de Mercurio seribis Lib. de Mysteriis AEgypt. c. r. AEgyptii ME RcυRIUM de Sapientiae Laterarum arbitrum ac Deum predicabant, ab eodem non modo literas , repertas, de in ordinem redactas, sed etiam omnium doctrinarum principiaiscollem de multis librorum millibus Prodita riarrabant.,, cons. PHIL P. CLU- VERI Us L. I. German. Antiqv. dc Bocu ART i Geograph. Sacra P. II. Lib. I. c. is. Ita multa scripta condissse vulgo sertur, quae vero omnia eruditis iu-ί dicibus
82쪽
licibus sunt suspecta. Unum & alteriam in medium proferamus: 30 exaraverit latromathematicam sive περὶ νοσπιτων προ-D- ία H1ς μαγει -- is μωμης προς Ἀμ- α 'Mi P meo, quo libello doctrina pronunciandi de morborum eventu ex observatione motus & aspectuum Phanet: riun regnantium ea hora, qua decubuerit aeger, adiunctis breviter remollis
recensetur: Prodiit Paris isss. 4. sub titulo: Mercurii Tri egisti de dec
hi tu infirmorum, latine, A. Is N. Cura IO AN Nis sTADii Loesiuthesii. LX-hibetur odiati apud ANDREAM ARGOLUM Lib. II. de diebus criticis. Grece Nor b. UN. q. studior o Acui Mic AMERARir. Augustae Vindelicorum
M o Lond. 16sa. u. o conscripserit Libros duos de revolutionibus nativitatum, sive de horoscopo post singulorum annorum revolutionem constituendo, mendoque de hoc iudicio. In lucem emisit iii ERON. wOLFrius Basil. ι .soL De auctore ita wo L prius in praefatione: Etsi, quis Hermes iste suerit ignoro inmmγι- quidem illum non fuisse persuasum habeoὶ nec fuisse
Graecum, sed alterius dicuius irationis, sive Arabem, sive Saracenum, ex multis eius locis intelligi potest : tamen latinae conversonis vestigia eo me . ducunt, ut hoc opus e Graeco translatum esse credam, fide sine optima, vel immodica Potius religione , unde ipsa dicto alicubi & obscurata & prope conta est is 3 Aphorisinos sive centum sententias Astrologi eas. Latine excusae suerunt Venet. I 93. l. Basl. is33. &Ulmae i6si. & I67 . ut caetera scripta mula finiamus, quae in B. p A s Ri c i r Biblioth. Gr. Lib. I. c. IX. videri possunt. In Mathesi autem invenisse dicitur 1ὶ Numeros & Arithmeticam,
a) Geometriam, teste PLATONE in Phaedro, cui succinens PLUT A RcHUs, ποι , inquit, τῆι μιτροσεως riser Dura Et Dio Do Rus si CU-Lus Iab. V. p. 3 i. inter ii ERME Tis reperta refert μέτρα Pon cera ac mensuras. 3ὶ Horas diei & duodecim anni meiis . MARius VICT R NPS in I. Rhetor. CicERONis p. aset. Quodam terni ore Hermes Trisin
megimis cum esset in AEgypto, si mim quoddam animal Serapi dicatum. quia in toto die duodecies urinam fixisset, pari semper interpolito tempore, per duodecim horas diem divisum esse conjecit, & exinde hic horarum numerus custoditur. - in Astronomiam&Astrologiam, teste eodem PLATONE& FιRMico, quibus accedit MANi Lius lib. I. 33. Tu Princeps, Auctorque sacri Cyllenie tanti. Per te iam coelum in terris, iam sidera nota. u) Literae hieroglyphicae erant simulacra animalium, rnembrorum animalium, figurarum mathematicarum, aliorumque corporum naturalium. sub quibus multa arcana, imo interdum deliria indicabantur, quae vulgus ignora irat de admirabatur: de quibus ATu AN A s. xi a C MERUs multa commenta
83쪽
tus & interdum m ius fuit. adii. Iou. pi ERII v ALERIANr Libr. VI. roglyphicorum, Francos 1678. 4.& P. Ni Co L. CAUssINI libr. de Symbolida AEgyptioriam sapientia, Colon. I6s . 8. Finis enim primarius sacerdotum erat,
quo superit in vulgi Divolis eorum cavillationibus altius radices caperet, εἰ ita secure ambitioni & voluptati dediti esse possent. v MAc Rosius Lib. I. c. I9. AEgyptii obse vationibus deprehen le--runt, quod circulus, per quem Sol discurrit, a Mercurii circulo, ut ins seriore, ambiatur, & quod hunc superior Veneris circulus includat. Quo
oessicitur, ut hae stellae, cum superiores suorum circulorum vertico currunt,isintelligantur supra Solem locatae, cum vero per inseriora circulorum com--meant, Sol eis superior existimeturio Dilucidius hance vi Tnu vius Lib. IX. Q p. q. exponit: Mercurii autem & Veneris stellae, circum solis ra--dios, Solem ipsum uti centrum itineribus suis coronantes, regrestias retrorsum sede retardationes faciunt. Etiam stationibus, propter eam circinationem, -morantur in spatiis signorum. Id autem ala esse, maxime cognoscitur exHUeneris stella, quod ea, cum Solem sequatur, Post occasum eius apparens,,in coelo clarissimeque lucens Vestae so vocitatur; aliis autem temporibus ficum antecurrens, oc Oriens ante lucem, lucifer appellatur. Ex eoque non--nunquam plures dies in uno signo commorantur, alias celerius ingrediunturisin alterum signum &c.
x) Hoc asserit Dioc Assius Histor. Rom. Lib. XXXVII. Quod au- istem, inquit, lies ad septem sidera illa, quos Planetas appelllarunt, reserun-istur, ab AEgyptiis haud ita dudum, ut paucis dicam, institutum ad omnessehomines dimanavit. Nam priscis G cis, quantum milu constat, notus isomos non fuit: & quemadmodum is nunc ubique, & praesertim apud R is nos usitarus est, paucis, qua ratione & quo pacto ita institutus sit, disi seram, de quo duos sermones accepi, liaud ita dissiciles cognitu, contempla-istioni tamen cuidam limitentes. Nam si quis harmoniam eam, quae dia ia--ron vocatur, quae alioquin in Musica primas obtinere creditur, etiam ad ist--lixe silera, quibus omnis coeli Ornatus constat, ita transferat, quemadmo--dum ordo converiloius uniuscujusque eorum exigit, factoque extremo ἡambitu, quem Saturno tribuunt, initio, dein Proxime sequentes duos mo- situs preteriens, quarti Dominum recenseat; iterumque ab co, duobus pro--ximis praeteritis, ad septimam conversionem deveniat: atque hoc modo die--bus singillis eorum inspectores gubernatoresque leos, in orbem rediens,,deligat 5: assignet, is inveniet, omnes dies Musica quadam ratione coelestisia iministrationi congruere. Atque haec Prior fertur ratio. Altera haec est; isHoras, tam noctis, quam diei, numera, a Prima incipiens, e. inaque Saturno tribue,
84쪽
tribue. sequentem Iovi, tertiam Marti, quarum Soli, quintam Veneri, Mercurio sextam, septimam Lunae, secundum ordinem orbium, quem eo, quo perhibui, moxio AEgyptii tradunt, hocque aliquoties secto, ubi per XXIV. horas circumi veris , primam subsequentis diei horam invenies soli obtingere. Iam si huius quoque diei horas XXIV. eodem modo tractes, Q Lunam reseres primam tertiae diei horam, sque eodem modo reliquos etiam dies percurreris, quaevis dies sibi congruentem Deum accipiet. , Quo paulo ciuius pernoscantur Veterum AEgylmorum excogitata secundum ductum Dio Nis sequens Diagramma
Padiicere volui, in quo primus dies, ut ex Dro NE patet, fuit priscis dies SatumL Inde ab hoc, secundum ordinem orbium Planetarum, ficta prius revolutione Planetarum per quatuor viginti horas, itemum ad diem S lis, qui ipsis secundus fuit, sunt progressi. Plura s cupis liae de re scire. adeas vos siUM in Theologia gentili Lib. II. e. 34. MAAsuA-M in Canone Chronico pag. 397. sELDENυM in Iure Nat. & Gent. Lib. III. cap. 23. & D. IOANNIS MOE sit Disserti de Planetaria dierum denominatione Lipsaei 683. habitam. yὶ Testante i Esto novo Lib. II. Omnium hominum, scribit, primi AEgyptii annum compererunt, distinguentes eum in XII. temporum
85쪽
' LIBRI L CAPUT IV., menses. Haec compere ut ex astris: qui eo prudentius, ut mihi videtur,ishoc agunt, quam Graeci, quod Graeci quidem tertio quoquo anno intercal Hrem introducunt, temporum gratia, AEgyptii vero numero tricenorum dis,gum menses rarant, adiiciunt quotannis quinos dies, uirile eis ratio circuli istemporum eodem redeuntis constat. H Adhuc alius solaris periodi meminitu ERODOTus Lib. u. p. 6. MAEgyptii & sacerdotes reserebant, a primo, rege ad Vulcani sacerdotem hunc, qui postiemus regnavit, progenies fuisse, , hominum trecentas quadraginta unam: trecentae autem progenies decem semillia annorum olent: Nam tres virorum Progenies centum anni sunt.
-Ita intra MI O. annos negabant ullum deum serma huniam extitisse. Sed Mintra hoc tempus quater Solem praeter consuetudinem fuisse ortum: bis ,,quidem illinc exortum, ubi nunc occidit; his autem unde nunc oritur,siillie oecidisse: nec tamen sub haec aliquid in .ctgypto esse mutatum, nec ea, rimae ex terra, nec ea, qu* eX flumine ipsis proveniunt, nec quae ad morbos, nec quae ad mortes pertinent. - Dilucidius haecce explicat iam saepe laudatus WEιDLERus in Hiit. Ait n. pag. s6. & s7.Σ Hydrologiorum ope invenerunt eam esse partem septingentesinam
sui orbis, hoe est 28. cons e LEOMEDEs cycl. Theor. L. II. c. I.
a a in Ausi sunt quidem Solis magnitudinem determinare, sed non rite
perfecerunt. Assumserunt enim, ut CeL wEIDLERUI EX MAc Rosio conclusiones deducit i. c. p. 6q. tanquam aliunde nota, term ambitum ano . de Diametrum Di D. stadiorum. Praeterea dixerunt, umbram te non
porrigi ultra sexaginta diametros eiusdem, S tantam etiam esse Solis a Terra diffinitam, sive orbis solaris semidiametrum, nempe 6o. 8 - - 4sco C . stadiorum, duplum eius ς -- shad. Di ametrum ciretili solarissore, unde, semata diametri ad peripheriam ratione. rar, peripheria Sol iris orbis erit miro o. sta l. Et ita Sol octies terra maior foret.bbὶ Cons. MAc Ro eius cap. XXI. de WEIDLERus L c. p. .
sinis &NEcEPsos cc . quorum ille regulus inferioris Egypti & Astronomiae instaurator sitit, hic vero sacerdotem agesadd). Ad eorum inventa P Li Nius Lib. IL C. 23. refert amplitudinem sphaerarum coelestium e e .ceὶ Magos docuisse assirmat Auso Nius ep. XIX. Quique Magos docuit, mysteria magna NEC Epsos,' Et qui regiiavit sine nomine mox Sesoostris.
86쪽
Iu dd ab Lius pia Micus Matheseos Lib. VII. e. U. Neque enim, si, divini illi&sancti itinue religionis antistites, PETosi Ris & NEchpso, quorum alter imperii gubernacula tenuit, cum omnia, quae ad huius artis pertinent disciplinam, diligentissimis ac veris interpretationibus explicassent. id quod nos invenire potuimus. - ee AEgyptia ratio, scribit, quam P ET O s r R I s & NE crpsos ostendere, singulta partes s vel potius GRADU si in lunari circulo, ut dictum est, minimo, triginta tribus stadiiis paulo amplius patere colligit; in Saturni amplissimo duplum; in Solis, quem medium esse di ximus, utriusque meim surae l66ὶ dimidium t ylin, quae computatio plurimum habet pudoris, quoniam ad Saturni circulium, addito signiferi ipsius intervallo, innumerabilia invitii liratio essicitur. - Sa calculum ineam s. invenimus, quod AEgyptii tribuerint circulo Lunae 33. Ita limo. Solis 4M. 36o 378ro. Saturni Stadia, hine distantiae seu semediametri Orbium, nempe Lunaei M. Solis 297o. Saturni 396o. stadia eveniunt.. g 8. Quos Persae. nuncupavere Magos, Indi Brachmanes S: Germanes. Alix rii Chaldaeos, Latini Philosophos, hos Gemmani ff & Galli nominarunt Druidas gg , qui in tria disti guebantur genera, in Bardos nempe, Vates & Druidas lih);
quorum postremi Philosophiae atque temporum observationibus operam dabant. Et sane dolendum est, quod tam pertinacis ingenii fuerint, ut nihil literis mandaverint, quibus, quod tam rudes, ut extetae Vntes objiciunt, non fuerint, demonstrare possemus, siquidem, ut ex quibusdam testimoniis constat, universa Philosophia, tam naturalis moralisque. quam
divina scientia penes Druidas fuit ii . Pauca nobis relicha sunt. quae in distinguendis temporibus Εk, diebus il). Mensi- bus nam . anni divisionibus nn , bellis gerendis & aciebus
construendis observare solebant. Quae ex cLuvERIO
mutuare conducit. si Quod etiam Germani sum secerdotes appellaverint Druidas, testa
τὰ καλι viriti Δρυβας, - --ia D L id est: Apud Germanos quoque atque Gallos esse aiunt, qui Druidae appellantur, id est, divinae humanaeque Philosophiae periti, religionumque curatores. n
87쪽
4 LIBRI I. CAPUT IV. .ggὶ Varias origines huitu nominis adducunt Autores. Sie. PLINIUILib. XUL Nae. His . originem vocis απὸ τῶν δρυ- , a quercetis inhabitatis deducit. MATTHIAs rLAcius Illyricus in praesitione in o τε aini Evangelia, dictos autumat quasi Trutas, hoc est, divinos & Dei interpretes, quod veteri Germanorum lingua Trutis Deum significet, nonnulli hoc nomen ex raraico vocabulo tam expositio deducere volunt. Sed lubricae tantum, ac nimium sellaeos coniecturae sunt. Druidae enim non Graeca vel Ebraim, ted Celtica Lingua, in disciplina sua usi sunt. Potius igitur erit derivandum a voce Celtica Dem. Haee enim quercum significat, cui amnis est GraecadHι , a nonnullis ob soni similitudinem pro Druidum Tutice habita. Hoc veri verbium ex uo firmatur, quod arbora singulari veneratione sint pro cuti. Plura de eorum nomine, habitu, religione atque aliis gestis iapydiatam Auctores sequentes: ν ut Lippus CL UvERius in Germania Antiqua, Lugd. Bat. I6M. fol. ΕL As scit Enius de Diis Germanis, Halae I 8. 8.vossius de Origine Idololatriae L. I. c. u. C. IULI Us CAESAR ex recem sone IOANNis D A visis, Cantabrigiae I o s. q. IOAN. GEORGIUS L
ex an Praefat. ad Lesbnitii Collin. Erymolog. P. D. B. JOAN. GEORG.νRLex Ius, Pastor Ulmensis, in Dissert. , Druidibus. R. P. Benedictini Co gregationis S. Mauri La Religion des Gaulais, Paris. IOAN. GEORG. KEF t. E a us in Antiqu tatibus selectis Septentrionalibus & Celticis. Hanno v. l 'o. g. NENRIC Us RoWLAND in Commentatione Archaeologica de antiquit tibus naturalibus de hist eis Insula Angle gae seu Monae, priscae sedis Druia . dum Britannorum, Dublini 1 23. 4. & quamplurimi alii. ii ti hhὶ Ita Dion o aus in Libro V. cuius verba tantum latine transcribemus, tradit: Sunt autem apud eos carminum poetae, quos Bardos v
ficant. Hi ad instrumenta lyris non dissimilia, aliorum uinies, aliorum Vit -perainanes decantanti philosephi etiam quidam sunt, de theologi , eximio on honore habiti, quos Druidas appellant; sunt & Vates magnae apud eos diistimationis: -- ab in ieci ει victimatum extis de futuris prae licunt; tivi aque Plebem dicto in sentem habent. Absque Philosopho autem,inemini lacrum sacere sis est. Per hos enim, ut divinae natura conscios, di Quas colloquutores, gratiariun sacrificia Diis osserenda, per hos internum, os bona ab iis expetenda censent. Nec in pacis solummodo negotiis, sed simiam in bellis, his maxime, simulque melicis poetis auscultant, non modo Hamici, sed hos es. Hi inter adversas pe acies, dum strictis gladiis α-protentis hastis inter se exercitus propinquant, in modium progressi, ac si inras incantamentis cicuratis , praesa dirimunt. is Eadem quociue s TRABO Lib. IV. & MAacELLI Nus Lib. m. tradiderunt. Quod tanuem ad eorum dignitatem, docendi di dist di modum, reverentiam attinet, cum nostri
88쪽
DE PRAECIPUIS MATHEMATICIS. N.
institvir non sit, de' his pmlixe agere, citati Autores evolvendi sunt, in
quibus, Omnia maximo cum apparatu testimoniorum cxpc sita uopr . henduntur. ' ,
. iij ens a Belli Gall. Commenti Q. In omni, inquit, c allia eorum. hominum, qui aliquo sunt nurnem, atque honore; genera iunt duo. Nam plebs paene servorum habetur loco, quae Per se nihil audet, A malit adhilwtur consilio. Plerique eum aut iniuria potentiorum premuntur, sei r in servi nitem dicant nobilibus; in hos eadem omnia sunt iura, quae Dominis vi servos. Sed de his duobus generibus alterum est Druidum, alterumri Equitum. Illi rebui divinis intersunt, sacrificia publica ac privata procu -
rarat. - Multa Praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi ac te rarum magnitudine, de rerum natura, de deorum i Nortalium vi ac po- εἰ restite disputant, di iuventuti transdunt- MELA Lib. ILL c. a. Habent in Nanen & facundiam suam, magistrosque sapientiae Druidas. Hi toto mundi . que magnitudinem & formam, motus coeli ac siderum, scire profitenturi,,
ta cichao de diψinatione Lib. I. . Et in Gallia Druides sunt, e quibus ipse Diviaticum AEduum cognovi; qui te naturae rationem, quam Physiolo jam Graeci appellant' notam esse sibi profitebatur. - kkὶ Apud eos Nox prior die fuit. Ita TAci Tus in libro de Gerari: niar iunt, inquit, nisi quid fortuitum & subitum inciderit, certis die εbus, cum aut inchoatur luna, aut impletur. Nam agendis rebus hoc a spiratissimum initium credunt. Nec dierum umerum. ut nos, sed noctium scomputant, sic constituunt, sic condicunt; nox ducere diem videtur. A Desia Celtarum parte Gallis sic Caesar dicto comment. VI. Galli se omnes ab Dite patre. prognatos praedicant. Idque ab Druidibus proditum dimitti ob eam emam spatia omnis temporis o non numero dierum, seu nocti uni finiunt, & dies mises, & mensium, & annorum initia sic Observam ut noctem dies stibsequatur.
iij Celtae, ut reliquae gentes eundem m. dierum observasse ritum.&hebdomactis constituisse, patet vel inde, quod is dies, qui Graecis fuit τῶς φῶ, Latinis Mercurii, priscis Germarus cognominatus suit G ansdagh. &Wodans lao, a Godan, sive wodan, eorum Deo, qui Graecis Duri. Latinuinrcurim& u qui Graecis του- tinta Iovis, nostris fuit Thoracio, & Tli natariis, a Thor sive Thona Deo, . Graecorum Δ sive rari, di Latinorum Iupiter: &qui Graecis τῆι-Latinis Veneris, nostris Fridagh, de Fr stabi, & Frigdagh, a Fria seu Frea, seu Frigga Dea, quae Graecis Latinis Uen . Sic denique & Solis diem nostri diaere M agh. a Deo Son, qui Licinis Sol: & Lunae diem Manedam, a Dea Mane, quae mire Graecis di σιλφη, Latinis Luna. Sed de Sarmatas, qui postmodum divi fuere Κ a Stavi,
89쪽
Slavi, sua septimarus distinxisse temporis spatia, Indicat haud obscure it Eet
MOLDus in chronico Stavorum, Libro L cap. 84. his verbis: Accidit, ut in transitu veniremus in nemus. Illic inter vetustissimas. arbores vidimus sacras quercus: quae dicatae fuerunt Deo terrae illius Pronen: quas ambiebat atoum, & sepes accuratior, lignis constructa, continens duas portas. Praeter penateis enim, & idola, quibus singula Opida redundabant, locus ille salictimonium fuit universae terrae: cui flamen 6: seriationes, de sacrificiorum varii ritus deputati fuerant. Illic enim secunda seria populus terrae, cum flamine de regulo convenire solebant, propter iudicia. Ex hactenus igitur dictis sa dis iam constat, septimanarum usum non post Christianismum tandem Euro
paeis, ut magni docent viri, sed iam inde a prima haud dubie ex Asia in Europam migratione fuisse receptum. Plura & quidem statu digna de his
diebus adstrici RasTIAN Us GOTTLOB HALTA Usius in suo intendario medii aevi presertim Germanico, multa eruditione referem Lips I 29. 3. nim) Celtae nostri sectandum Lunae motus revolutionesque suos computarime menses, quod equidem ignorare Iul. taxus haud i otuit, ut qui diu in Gallia & ad Rhenum egerat. Facit huc etiam illud, quod paulo ante ex TAci To adductum: Coeunt, nisi quid fortuitum de subitrum inciderit, certis diebus cum aut inchoatur luna, aut implatur. Sed di semim eius rei testifimonium est apud PLINIUM Lib. XVI. cap. ultimo : ubi de lectis,ne visci apud Gallos loquens; Petitur, inquit, ante omnia sexta luna, quae principia mensium, annorumque iis ficit. & seculi post tricesimum annum. Sed idipium & nomen indicat. Nam a Lusue vocabulo Alane, inna, Muna, Mone, dictus est Celtis Mensis, innat, Manet, Monat. Monet; ut & apud Graecos
δε-άπὸ mk-Principium igitur Mensum non a primo statim, is
a sexto demum novae Lunae die secisse Celtas, ex PLINIO patet. nn) Communiter annus in qxiatuor pines sistinguitur, quarum nomi- , na Latinis sunt: Uer, aestas, autumnus, hiems. Sed Celtae nostri ab ea comstitutione abiverunt. Sic enim TACITUI L c. Arva per annos mutant.
Me superest ager; Nec enim cum ubertate de amplitudine soli labore con- tendunt, ut pomaria conserant, de horreis sepiant, & prata rigent. Sola errae seges imperatur. Uriae annum quoque ipsum non in totidem, quot os, digerunt species; Hiems de Ver, & aEstas, intellectum & vocabula ha ribent: Autumni perinde nomen ac bona ignorantur. - Hodie, ut e Linu 1 stius annotat, in parte Veteris Celticae Britannia, quum&pomaria serant, de hortos sepiam, di prata rigent gens Germanicae originis Angli; prisca tamen illa Celtarum consuetudo, tres numerandi tantum species sive partes anni, manet. Quippe hiems dicitur Winter, ver ring. aestas Summer: AM . tumnus vero milum habet apua vulgum nomen. Physologi tantum, &- Astronomi,
90쪽
Ametmomi, di si qui alii ex literarerum grege, eam partem ex Latinoriam eonsuetudine ac vocabulo ' Voeant Autumne. E pleiato literarum ignaro homine si quaeras, quid id notet, plane se ignorare respondebit.
His si tingamus quosdam incenae aetatis & dubiae fides
Historicae auctores. Inter quos ,rimus cst AN DUBAR lusquidam, qui circa PHALEGl tempora Indis primus Astron miam scripsisse tradituroo , a) URANus uderum observator praecipuus, qui postea Olympus fuit dictas p p 3 ν κω
ss . qui primus rationem lipseos Solis apud Mycenas obse vaste, & septem errantia sidera motu contrario totius caeli gyrationi serri primus notasse traditur, H Y P E R i o N , qui Solem& Lunae cursum dili tissime fuit contemplatus, CHiRONit , 8 Hos TAN uu), 9 PALAMEDEs v v & iM NAU-
Rus sicu Lus L. IlI. c. s. seribit Ab Atlantidis Deorum genus manasse readunt Graeci. Seribunt autem, primum regnasse apud eos URANUM, homin ite antes per agros clispersos ad Ccetum eon lemiasque urbes exhortarum: a fera eos agrestique vita mi mitiorem cultum traduxisse, assum
Deille insuper domesticos mictus serere, aliaque permulta ad communem vitae usum spectantia docuisse. Astrorum quoque diligens extitit observator, multa hominibus sutura praedicens, annum antea consulam a Solis, menses vero a Lunae motu descripsi, singulaque anni defignavit tempora qQua ex re multi, ignorantes astrorum ordinem sempiteritum, mimirati autem futuri predictionem, arbitrati sunt, meum auctorem clivinae natura participem. obitum, tum ex beneficentia, tum Astrorum notitia inses mortales honores cons ures, nomen autem ob Astrorum peritiam sortitus est. ATLANTE, de s A TURNUM ex Da Arar filiiis nobilissimos eminuisse. qui imperium diviserunt; ATLANT 1 Ioea ad oceamim sita sorte obvene- - Κ 3 runt,