장음표시 사용
101쪽
petitum, quod denuo adhibemus, at, neum filum est, nam Op in lubrico adeo loco insistere deeri. Experientia edocemur . iiis beneficio fruimur, in nostri vorticis centro ideo esse confiiciatum, is lumine & calore filo, in Planetis, qui circa eam aguntur, Plantarum genertionem & vegetationem promoveat, animalium propagationi & conserva tioni inserviat, & ut Paucis cuncta complectar, ut eos liabitabiles redda Quidni ergo cuivis Garum, quibus cum nostro sele exacte. convelut mi ema planetarum adiungamus, quos benigno sto lumine foveat, animis atque delectet 3 quod si fiat, incolas hisce Planetis. denegare, frivolum sorec eum isti, si desolata de inania cra ora fiarent, tantorum siderumtione taud opus haberem. Haecisi animo volutamus, atque infiniram omn-ων.oscere liuet, fixarum copiam recogitanius, si uias vexo vim globulis nostro similibus de infinita creatunaeum varietate . quorum quemlibet suae marsus lunae circumambiant, si latas ponimus; in enobis mundi sistulit, quot neque seiuus, ninus imaginatio, neque ratio capse possunt; sive quod eodem redit, innumerabile. dari mundos cedunt uHoe nutio philosophi, rationis ductum inuentes, de quae stivite disserere stient. Nemo nos adeo temerarios existimet, ut arbit-- I monstrationes ει geometricas hi esse prolatas. Probabilia sunt. quae scripsimus; ita adeo probabilia, ut ad lydium lapidem regularum de
aliud genus viventium animo concipiendum esse, timeque ab omni nario eo um. unquam vidimus aut cogita, umra divolsum Quod fere idem est, ac si dic mus, nihil eonjestando .nos consequi posse. otheori L. u. Opp. Matbem m
M in numerum mundotum dio tabum deprehinderent Philosepbi, quudam sibi temperare non potuerunt, quin eos inlinitos crederent. AN Axina
Cis hune solerti Erea video terrere aera multos, Sie infinitos cireum eonsurgere mundos oeeano i Ihistres alii fuerint ubi soles. Qui omnes, si mundos ratione habita angustiae nostri intellinus, Geunt infinitia, s. e. tale , q orum nos numinim invenire & ei rea nequeamus, nil agunt repte hensione dignum. si vero mundos per se x sua natura infinitos ere ni . in ν
vissimo errore versantur . eum, proprie eine infinitum, soli Deo competat. Cari sana controversia de mundo hinnue extenso huc non pertinet: quam qui ab uti Aue parte tractarunt o 2 a ν i u 1 enum at, sin theologia recen, controversa comtinuata, P. z9. acutissimus voco in E RENνει sius stlide dijudicat sinusculo.
102쪽
4 erosimilitardine Gamiriata, omnes eiusmodi veritarum numeros habeant. Posito vero, quaecunque dirimis, gratis esse Miora; posito, nullis sustentari argumentis; posito, Posse omnia Ves Per evertentias indubias, vel per in tiocinia everti: an inde ius AUGusTINO Lit enarum, fautores huius sententiae haereseos accusandi Nullum prose, Theses philosophica . quae eum veritatibus non pugnant, fidei sandammmm non labefactant, imo nequidem attingunt, ad istud serum non Pertinent. philosephis relinquendae. atque hae eos macula nullo modo contaminandae. In numerum horum problematum, quaestio de mundorum pluralitate, si quae alia referri debet: atque AUGυs xi Nus, limites sacrarum literarum do ribus positos. omnino transgressus esse videtur, iudicium de theoremate interponendo, cujus genuina principia ei sorte non satis suere explorata. & a quo, sive ais metur sive negetur, nullum sanctioribus doctrinis periculum imminet. Esse quamplurimos, qui mundorum pluralitatem defendentes latius quam par est. evagantur, atque multa, sacrarum litterarum int pretibus suspecta definire audent, me mirum Praeterit: quorum petulantiam si theologi coercent, ea
Munt, quae sui sunt muneris, omni profecto laude dignissima 'x Ast si intrae Diei vix potest . quanta invidia hanc thesin' oneraverint quaestiones otiose . te insulsae, eidem admixtae. Si eontenti essemus probabilem incolarum in plane. tis existentiam adseritisse, nemo iuro in nos animadvertere pollet. Sed si nimis euriosi quaeramus, qui do quales isti sint λ unde orsi 8 num nobis similes an dissimi les 3 an in stiria puro & sincto vivant, aut sceleribus sint polluti quibus studii, Oe pentur in Christi meritum ad eos pertineat 3 an eadem olim nobiscum Mais titudine fruituri sint Z & quae sunt sexemta alis huius furfuris, ubi pedem figere debeamu , non liquet. Quippe principia nobis desiant, aliquid ais mandi aut ne-gindi. Possem non paucos excitare, qui multa veril oso cerebro digna. de planeticolis nugati sunt, si operae pretium estit. Pythagoraei. s Ton Eo teste in Physin lunam cireumbabitari putarunt. ab animalibus & mjoribus A pulchrioribus; cum nempe illa animalia decies Ee qumquies nostra superent. Ee
exerementi nihil egerant. G ssENnus, modestias alias philosophus, opinatur. si elle aliqua in astris supponas, quae seu ex analogia quadam, seu ex propriorum nominum desectu, voces animalia, eongruum videri, ea esle in Metorio quam in Venere minora quidem, sed persectiora; Se in Venere quam in terra, ae vicissim in terra, quam in Marte, in hoe quam in Iove, in hoc quam in Saturno. Qua ex analogia etiam consequetur, si quae esse in luna supponas, quia Iuna est longe -- nor quam terra, esse ea longe minora terrenis. De Die autem ipso. p.rgit, dictim quid simus, nisi quod, si aliba etiam animalia in illo supponas, elingruum sit, ea ei se longe maxima nobilissin aque . prout mi substantia ut mole, se nobilitate, globii eateris maxime praeeellit sphys See. Il. Lib. L opp. T. I. p. na . Eandem tibiam instit uua εμι u quindo quaerit, si naturam animalium tam ratione utemtium, quam brutorum, ipsorum globorum mole metiamur, sintne in Iove Sc M.tumo animalia quaedam, decies aut quindecies altiora Eleph .ntis, aut tantundem longitudine balenas nostras sit perantia 3 habeantne illa, quae ratione praedita su e,
103쪽
eareeres se eontineant sapientes, intraquos nosmet, ista exponentes, pius, inviilia caret hoc dogma, & sela pririer philosi horum meritum via tur ab AUGυs τι No haera sis; qua vanitate eum de alios patres non seinperfuisse vacuos, ecclesiastica monumenta protrant. Quae sunt sacrario parula. ctari loca, quae huic thesi conuaria Ponunt Z Nulla prosecto. Nacta est ista plures eosque non indoetias adoriarios, quoriun nemo eam ασιλογίαι erga sanctiora volumina convincere potuit. Quae sum fidei Christianis Opi quae ista opinione laedantur Z quae analogiae sanctioris pars, quae violetur 3 Nulla. piantum novi. Quinimo ita comparatum est hoc dogma, ut in toto naturalis theologiae ambitu aliud haud deprehendatur, quod aeque ac imid, ad Numinis maiestatem & gloriam inter mortales conchlebratulam Dei ἀ Sapientissimum sit oportet Numen, quod inunensem rerum varietatem, per tot globos lispersam, quae nostri intellectus mensuram quam longissime excedit, non soliam cognoscit, verum di tanta circumspectione singula disponi ut nulliis mundus alterii splinam turbet, quisque constitutum sbi motum servet, ea a suo sole proportione distet, quae producendis. cuiusvis naturae eonvenienter, plantis & animalibus conducit: quorum nos majore admix
tione asscimur, si infinita ista Dei opera, omnia inter se esse connexa, atquestavissima hamonia contineri, pensitentus. Potentiae divinae firmissimum argumentum innumerabiles mundi suppossitant, si quanta vis ad ei lingenda
rigantum corpora, nostris comparata L α p. 67o. . Tam accurate etiam Rosmet rites, martiales, ioviales die. homines de bit, ae si ei longinqua eum uris e siletudo intercessisset. Dicit eos nobis vel aequales vel maiores esse, habere
manus, pedes, eructos oculos ti vultum, animumque rationis capacem, exeoler. Mentias, di inter eas astronomiam, artes mechanicas, geometriam, arithmetieam,
seribendi altim di optiram. vivere in societate, colloquiorum neunditate frui. ea struere domos, travigare, delectari musica &e. Mirum, quod non definiat, an M. striones, lanambuli, Myrtes &e. ibidem dentur; num monarchica ibi an dem erati ea, an alia regiminis sorim; an balba promissa, an mento raso inodant pi neticolat xi ac REaus inepte quaerit: Possitne quispiam in Uenere constitutas, hebraum vel riganum, ejusmodi aqua venerea baptizare Itineris cestatici e
usti, p. i i ῖ - obel iam satis somniorum: siavium quidem, si euidam plaeens,
ast ira eomparatorum, ut LACTANTia animadversionem mereantur: Haec disputando Eteoniecturis velle comprehendere, tale est proiecto, quale, si disse ere velimus, qualem esse arbitremur cuiuspiam remotissimae gentis urbem, quam nunquam viii mus, cuiusque nihil aliud, quam nomen audivimus, si nobis ea in re scientiam vendiscemus, inae non potest sciri, non insanire videamur, o id affirmate audeatrum. in trio revinci possimus. . Atqui Me idem iacium philoiopbi, qui disputam. Didin eoelo agatur: sed eo se id impuris fuere artatramur, quia nullus existit, qui errores eorum coax at. Quod si existimat v, dcscensuram esse aliquem, qui eos delirare de mentiri doceret, minquam quicquam de sis rom i qms scio non pose
sunt, disputarunt. Lib. I c. a.
104쪽
DE PRAECIPUIs MATHEMATICIS. si
tot de tram empora requiratur, quorum intuitu sobus noster punctit iustis est, expendamus; si ingens creaturarum, quibus esserendis nulli numeri pa res sunt, in quovis mundo agmen, atque immane eorum distamen, cum ne una quidem alteri persecte similis esse queat, circumspectemus; si providet tiam, quae tanto exercitui alendo conserVandoque sincit, animo Teputemus Bonitatis vero & gratiae divinae, ubi plura Vest , quam in ea mundorum. inultitudine deprehendimus 3 Non enim talem nos. telluris incolas, hominum manipulum. sui beneficii esse voluit Deus: verum 6c apud aliorum min dorum indigenas - άμ τυα εαι τον sed tot mundorum gregibus
tiberalissimum & munificentii sagum se praebuit. imo se sere totum in eos immisit. Stupet, dum in istam magnitudinem se iniicit, animus & intendicitque saero quo iam horrore persulas, inter tot mundorum systemata ober rans quasi, Oram, uti neque creaturarum, ita neque potentiae, gratiae de simplentiae divinae invenietu, venerabundus ingemiscit Nescio proinde quid cunis τι ANo HEMPE Lio, vim clarissimo in mentem venerit. Misiberet in fine Diis de incolis planetarum i Liquet, sententiam de pluribus mundis, omnem analogiam Scripturae S. atque sides imisus evertere, ad eo, ut nemo nis empem atque manifestus si arum literarum hostis, eam serio defendere possit. Addere Volebamus, quo ratione sententia de pluriabus mundis non solum viam pandat ad naturali unum, sed etiam innumeras tine adhue alias in se contineat absumitates, 'rum &e. Neminem sancti
ris ae naturalis sapientiae doctorum ita unquam sensisse memini. Quinquod theologi & philosophi, iique non proletarii, illud dogma sacris litteris non contrarium, sed ad acuendos ad pietatem animos, a me aprum iudicaverint' cis3ERT Us voi Tius nonnullos uinum allegavit Disputat. Select. Tom. V. p. s 6. : RICH. BENT LE Y istud Pro concione inter argumenta.
quibus existentia Dei evincitur, adhibuit Folly and irratis,nisse si os Atheisin. P. .): π1LLιAM Di RHAM, Canonicus HIndsori eius influxum in cinctioris vitae studium deduxit Astrotheology P. 69.ὶ: Tuo M As c AM-νANELLAe quibusdam sintipturae locis oc Patrum testimoniis eam thesin de fetidit in Disquisitionibus Dysiologicis P. t . seqq. :ο -- eu Rrs Ti AmwoLrvius, in verit infitigen euanchen von den Absieliten der naturitineri Diuge) opere quod iterum iterumque legatur dignissimo, quantum ista laudi,&gloriae divinae medicandae materiam suppeditet, diliacide ostendit: an nymus Anglus, felicitatem beatorum Post halic vitam, maiora subinde Her
menta, ex tot mundorum Propiori contemplatione capturam non dubitat
105쪽
positis eorporis exuviis, inter caelites promittit l. e. p. Io3. I 3. deam, unde fili digressus , id liquet, dogma de mundorum pluralitate, esse hypothesin philosophicam, fidei nulla ratione inimicam, atque proinde ab A GG υ s TIN o nullo iure in haereticarum opinionum catalogum redactam. Nulla est ergo, nolla fuit unquam Opheorum vel Orpheorum haeresis, & seret iniumum, o RPHEUM a nobili philosephorum consortio avulsum, in scedum haereticorum sodalirium dare praecipitem '). Sed tam iniqua est philosephiaeonditio, ut a pluribus, qui eius non satis sunt gnari, doctrinae seblimiori ad. versa, errorum genetrix, & turbarum in *ro theologico fax ardentissimaeenseatur. Neque is ego sum, qui negem, graves & abominabiles haereses ex eius abusu suisse exortas. Sed id quoque persuasissimum mihirantiam philosophiae & ineptam eius upplicationem, haud minora in Memecetu mala, haud leviores haereses peperisse. Primas partes ocris oraculis in refutando divinae veritatis adversario & reprimendo hoste, lul,entissime comoedimus; sed qui a philosophicis labs diis non saris inmucti sunt, eis linque
in applicatione eorum , neque in adornanda exin dei triti me. in tam voto ce lent; Hostium vero qui e naturae am mens, ibaritia depromanti
sephistarum & irriserum ictus, non semper ut par est. Qidenrm iis retrum dent. Digna est causa quae ulterius de lueaturi sed cum De impresenti rum, spatio exclusus aggred aud possim: in oratione quam solanni ritu, de philosophia haeresium obice recitaturus sum, id agere annitar. Quae deinde
A. ina. 4. Lipsae multo auctior Prodiit. - - i constitueram apud animum, eorum quoque potio rue argumenta, quihule opioni adversuitur. verum a prolixitate mihi timem, id plopectem alia occasione faciam.
Frivolum est, e physicis ploblematibus Hereses proeudere. Resin qui pinIosopho debet libertas hypotheses exeogitandi, quam qui tollit, unum e Praecipuis
inveniendae veritatis mediis tollit. Hae si sint sobriae, si ad eonfirmandum dogmata, quibus humana salus retitur, non adhibeanrur, si S. Codici non repugnent, utique tolerantur; quod a celeberrimo cΗα in L pio lassicientissinis demonstra tum i Logicae latinae p. 63. G. . Romanae euriae poeues hodie deridemus, qui ν si Laum, Salisburgensem episcopum, circa A. C. s. ob assertos antipodes, V E s Ea o teste Rerum Boio L. V. haereseos damnarunti Cur non unam aut alterram sententiam, de musis aestus maritimi Meedentis ti recedentis. imminutae sub aequatore gravitatis, inclinationis aeus magneticae versis polos 3ce. aeque haereticam reo nelauius Pertinet omnino ad hane problematum physiorum elassem, quae
tuo de mundorum pluralitate, & nihil egit ν Autius Da Lex E, dum quod ista sit decidenda non ex philosophia, sed ex s. Seriptura, peculiari schedi asinate evincem, annisas est cedito witte, ira . . Nam primarium quo utitur. argumentum, a si lamio fripturae desumtum, quantum in rebus naturalibus valeat, neminem fugiti
106쪽
-m , ORPHEi imitator de ludi pulus. de Astronomia promeritus est, cum teste LAERTio Splumna Primus secerit; de quo vero adhucdubitari potest, quia eam Dio DORus S re ULUS Lib. III. p. 193. ATLANT 1 α PLINius Lib. II. c. 8. m. c. s s. ANAXIMANDRO adstribunt. - .hrio
genitus filii. An mitiquio u OM L R o, an coaevus, an iunior censendus sit 'missa siciamus. inoc tantum indicemus, librum de Astronomia sin ipsisse, nempe Aυμσπιαν ρυγι η soli λ B qλον, quae vero suit deperdita, sed erat nullitas pretii, cim tant 'ylas & simplices qbservationes contin bat, hine apud p LATONEM es alios ditantur mo' uσί A. qui populariter ω ad vis Pptum non accuratius '& Mathematice Astrono
bin Quo temore uo ME Rus' vixerit & quibusnam parentibus iv tu, fiterit, adhile iis iudice lis est i Tradidit quidem iutius pia Micus Lib. V. Mathes p. Mo MLai.Thenia Ginethliacum, cum dixisses: Saturnum in nono ab horos po loeo positum. & in Leone constitutum face 're divinum Pomm hemi, cuiusdam caminis it Martios strepitus pugnarumque metuenda certamina si Osi carmibus nobilitate perscribat: talis, inquit,γ- niturα uoMERUM, divinum in Iliade Cuniei Sibylliniὶ carminis secit ulteriri rem. is Sed haec sunt in mia Astroli mitim & mendiata silvolarivssicit dixisse, tempus & eius parente, non liquere. Quod Id eius e militistitem attinendi veteres & recentiore, in duas abeunt partes, mistriam prior adstruit, quod nullus Scriptor extiterit, qui ab omni aetate tantam ingenii, doctri , si piami Iam retuleriti atqueunus uoMERus: fit enimGeographus, A nomus, Astrologus & quidquod Pansbimus; quo ista ex ejus scriptis conm rc . cultores 'ius 'pinein anoqent lapidem orid quam pertinent Diri
ostendere conatur, HOMERUM hominem abiecte sertis sitisse, cui quidem ve sis conis hendi sieultatem tibii defuisse, sed eam adhibuisse, ut panem abiecto more acquirat; tam pro innato euilibet carmen gratulatorium condiderit. Ita iudicarunt uva Aca: i Tus, PLAxo,NENOPHANES, sENEcA, DE LAMOT ME, CHRisTi AN Us Tuo M Asius & alii. cons a M. unu ex Eatinium Vindelicum & B. v sta icius L e. p. s. Sed nobis erit cavendum, ne in viti erando nec in laudando modum excedamus.
107쪽
e De quo vi orLius iata Mind. V. 744. ita canis rQ ra erini us Iopas Periorat inratii, -uit quae t ximus Ad Hic emit ramum Lumm, Sosisque hi nes, Unde homilvam genus & pecudes, unde imber de best. Arcturum phariasque, Hyades, genunosque 'riones, Quid tantum Oceano properent se tingere Soles Hybemi: vel quae raro mora nocibus obstet.
nam, ad Plutosopina eorum tempora ni ori cum attontionem edam . qme VARRO Soat ab initio obmpiadum d . sive ab anno Periodi Iulianae eter millesimi , nongentesimo, tigesimo octavo. Horum ludorum primum autorem serunt, fissile PISUM, de quo, praeter nomen, parum hodie constit Celerbrior filii pa Lops. Tantali filius, qui eosdem ludos in hono rem Jovis Olympii celebrare justiti At denuo intermisses r
suuriae eos ATREUM & HERCULEM , veterum an ira res
rimi, & agebantur tunc in honorem Pelopis. Den e eos ipHlTUR Praxionidae filius, instauravit. aluus ab excidio Trino CCVI. quod vero fieri non Dotuit, nisi cutium Lunarem atque Solarem observavisset; Hi ludi enim' erant temporum
da occasionem, qua hi ludi restaurati fuerunt, refert PHLEGON Traulimus, Adriani Caesaris libertus, cuius stamen n de olympiis cum aliis eiu dem opustialis edidit & vertit M E υ Rs r υ s. Post Pisum. inquit. Pelopem atque Herculam. qui primi solennem convcntum, ac cemmen Olympicum imstituerant, cum peloponnesu eam festivitatem aliquamdiu intermisitent, per id scilicet tempus, quod ab Iphito ad Coroebum usque Eleum duodetriginta Olmpiadum numeratur, certamenque misHLmi,. seditio in Pel
ponneso fiat coorta P Ibi Lycurgus Spartanus Poetanei filais, Euros N. Sosi
108쪽
pro N. qui solus palum habuit Pre eleum t tu i Aristo demim, proavum
mi stomachum; siue autem hic taeodes filius, cuius pater Hyllus, Hercule& Deianira suit natus & Iplutus Haemonis, aut tutata perhibent in Prax nillae filius ab Hercule progitati. Eleus domo, ac mosthenes Geomet filiusmisaeus, ut ponullam ad conc0r Θ pacemque recliicereiit, cum oeympicam sinivitatem taminini ad moram sis mi re me, tum certamen gmnia
eum edere. Itaque Delphos miserunt, qui Deum pet maremar, an taeeorum probet consilium. Is respondir, bona eventura, si id exequantur: iussitque serias indici urbibus, φ .certaminis esse vellent participes: Quo oraculo in Grmia renunciato, discus etiam conscriptus est a Graecorum iudicibus, quos ipsit Hellanodicas vocant, i mnam agendorum Olympiorum indicans dee. Olympias vero est quatuor annoriam Gracorum inaequalium spatium. quo elapso Iovis' orympii a ne, es Iudi apud Griems in orbem redibant: Et habuit characteres nobilissimos de certissimoς ut Eclipses quampli rimas, ad hanc Epocham relatas a Thucydide Lib. II. 4. 7. dcc. & aliis. Distinguitur autem Olympias ab anno Olympiadico. Olympias enim vocatur tum ipse Gymnicus hidas, tum quadriennii spatium, quo elapso, solenniram hae in orbem redibant. Interdum quidem quinquennium vocatur, ut in illo ovi nil Lib. IV. Teg. 6: in Damia nobis quinquennis Olympia acta est: αapud sa NEcAM in Hercule larenter Quantus incedit populus per urbe'Ad novi ludos avidus theatri,
antus Eleum ruit Tonantem binta cum iacium revocavit aestas. sed ad annum quintum Currentem respicitur tantum, nequaquam compi
tum, ve si ad actum, quod videtur oviti ius alibi innuere. fictum id est, e confusone viri cum olympiade. Cognitio Olympiadum est sine perquam utilis, sint enim olympi eorum ludorum catalogi instar Annalium certissim tum, ab oblivione vindicantium res olim gessas, in Graecia imprimis. Hinc Araic Arvus: ἀκριβεs kpe ταω τῶι ελλησιν. Ante Olympiades nulla est apudGraecos accurate scripta historia &c. Cesi, runt circiter circa annum Cluisti 3ia. temporibus Constantini cuiustitate siccesserit Indictioirum Epocha.
nuini Nous Theologus atque Chronologus anno ante riuum naturn 768. die s. Maii, in meridie Eclipsin Solis sactam, & di dium ejus obscuratum fuisse in schemate proponit, atque ita hoc anno Romulum&Remum conceptum. Sed
109쪽
o a IIII Alinara L ' CAPUT M. I Inon mendit, quod hoc modo Romulum furiat adoleseentem tantum sedecim annorum, cum Romam conderet, & Rempublicam eam omnibus numeris absolutam institueret, quem secuti essent coloni magiis numero, id quod in huiusmodi matem puerilis iem adem vix potest spons ςALvisivs in
Circa annum s a. ante Christum natum Urbis Romae conditae Epocha incepit. Cuius datur duplex Computus vel νAR- o Nis, vel CATON S reor asserit fundamenta urbis iacta esse in vere anni Olympiadici 23. posterior vetis in vere anni Olympiadici a ti. r Circa annum 747. ante Christum natum orta fuit Em Nabonassarea, cujus characteres plures sunt, ex quibus tantum duas allegabimus esium, ad quarum primam sunt referendae Eclipses quamplurimae, quas ad ha z.Εpocham retulit c LA
Ri Ni huius is hae cum aliis quamplurimis comparatio, instituta in Libr. de Die natali c. XAL.Hac Epocha quidem multi orici utuntur, sed de ejus origine & occasione tacent.
ENDYMio N Latmius usque adeo contemplatione Lunae captus fuit, resereme PLINlo Lib. II. cap. 9. ut ejus amator perhiberetur. Secundum . MCClo LUM vixit Circa annum. I 4s. ante Claristum; Primus cursum Lunae in monte Latmio in Caria per annos 3o observavit. viae HARD ui Nus ad PLINii
g in. CEPHEus Rex Ethiopum in coelos translatus, cum u-re C Assi PEA.& filia ANDROMEDA, quod esset insignis o sereator siderum, ut est apud Luci ANuM de Astrologia, &TYCHONEM Tomo l. Ρωγmnas p 3oy. floruit anno ante Christum.13 s.
110쪽
x NυMA POMPILIUS, Rex R Iinorum secundus, Graeeorum exempl6, annum ira dispensavit, ut , quo Lunaris annus cum solari conveniret, alternis hienniis nunc li. nunc III
dies intercalaret; quod fiebati in Terminalia D. Praeterea nota- ii di uim est, ,hod Nunia igni a se histituto, Vestae templum custodi e causaei inde, i ii qum rotundum ab eo exstructum est, non ut tetis, quasi Vesta esset,' sed ut universi figuram exprimeret, in cuius medio ignem collocatum 'etha- gor ei censent, eum De Vellam & unitatem appellant; iidemi enim terram neque immobilam, nequeari memo circumferentiae sitam , sed in orbem' circum ignem sim, cristimabant, ut docet PLUTAncia Us in Nitii A. putant ergo nonnulli, Numam : quoque terram mobilem. solem & coeliam immota credidisset ut annotant vos sius de sectisPhilosophorui p. VI g r; Celeb. u mi OL istu filii Historia Aitroissimiae p. ii .
- D De qua Calendarii rem mi volsibs l. c. p.,63 sequentias notat: - utebat. Lunarem antium sistum esse dierum c Liri. Solarem autem eou. & quadrantis: unde consequitur, si anno utamur Lunari, ut intervallum reditus Solaris coli veniat cum revolutionibus Lunae, quarto quoque anno intercalari opors e dies xxv. Hos dies ita divisit, ut si I nori biennio assileret ' dies, inero in ret xxiii. Interim isto abiit a Graecis, quo annum ibrum inclimaret, quem Graxi ordirentur a solstia tio, ac Romulus a verno ae litinoctio incepisset. Ilaec interealandi ratio si isi Nata esset, non multum turbata suillet anni ratio. Sed Pontificum quid eulpa eis ierit. ει tanto ut into Caesit Dictator fecerit medicinam, paullo s post diemus. . Cons. Livius Lib. XIX. N g 19.