De Aeschyli Oedipodea

31쪽

Diis. 0racul0rum autem haec pr0pria ViS St, ut iiS, quae Sua sp0nte40mines m0liantur, ii vel annuant vel abnuant, e0que illi vel c0nfirmentur Vel deterreantur a pr0p0Sit0 dirae laesi viri n0n desiderium tantum ulti0nis, Sed fiduciam exprimunt, quae nititur De0rum justitia' ). Laudatur quidem de tragica arte: Si stetit ei Meuschen in des Lebens DrangUn Walgi die russre Halne eine Schuld Dei ungluckseligen Gestirnen Zu, neque tamen h0 ita sit, ut qui ingentibus malis bruatur, sat0c0mpulsus culpaque liber putandus sit, Sed e0dem p 0tius pact0, qu singuli quique ad De0 satumque reV0lvere c0uantur Suas ip80rum culpas, qua re neque ipsi neque alii falluntur. Ἐ0n

Οἴτε χοι εἰν ἀγορὴ φρεσὶν εμβαλον ἄγριον την '). Sed sicut n0u Furiarum taedis ardentibus agitantur et perterrentur qui aliquid impie celerateque c0mmiserint, Sed Suae

των ω Τεκνον, παραιτία. Aiqui Agamemnon confiiciur, piacula sibi solvenda esse et Klytemnestrae resie respondet, eundem Μοίοαν non culpae magis quam Oenne Rusam Sse. CL Med. Col. V. 250. ου γαρ ιλις αὐ . 9ρῶν βροτον στεις ἄν εἰ θεος αγοι, ἐκ φυγεῖν δυναιTO. CL 967 997. Phoen. I750. τὰς γαρ ἐκ θεων ἀνάγκας θνηεονοντα δεῖ φερειν.

32쪽

quemque malae c0gii ali0ue c0n Scientiaeque an inii pungunt, tanquam assiduae d0mesticaeque furiae aeque ad committenda scelera n0uotes quadam libera et infimita vi et p0 testate h0mines inducuntur et impelluntur, sed quemque malae libidines assectusque animi daem0num instar excitant amentiaque aniciunt. An erit rarte, qui neget, Agamemn0nem quum Iphigeniam imm0laret, Clytemnestram quum Agamemn0nem, re Stem quum lytemneStram ccideret, rev0lvisse animis idem fere qu0 de Macbeth daem0nia illa cani aut ME Lanu es V 0libringen, e Lanu es lassen δ'). Iam ver licet aliquis autumet, cum Graeca e Schyleae aetatis religi0ue c0nS0ciari p01 utSS hunc S0mbre satalis me num idem Ἐ0ntendet, ' trag0ediae argumentum versari 01uisse iuiun0centis h0minis satalibus: et immen Si neque unquam c0m-

δ' Sehilter halisp. Maebelli I, 1. Convenienter mihi videor citare hoc loco G. G. Gervinum Shalisp. ΙΙΙ, pag. 3lb). Die Kehi scito der alteri Eumeniden, si nil dies Nehiel sals- soli vestern Heiri sistors Dichi die Racher Daeli de Thui.

itinereia et Suchun . . . si e Sini die Schielis nisseti estoruitur in dem inno in dein i tincti Oilies Wie nuch ha spe ni e s Vorsi ollutig tin se Schielisa Selberrim citrono limus enirngen. . io vors intilicti ii dic bose ei te seines esens, in lim solbs sinit dies boson Machie. Aiquo ipso Orestes quum in eo esset ut ni Polu Dccideret. innium liberat ut neco salo impelleretiar ut o Pylade peierci.

ii ruin occidere eam a PSSei ni minus:

33쪽

pensatis malis δ' ' 10bis I0nge alia futurae vitae c0nditi0pr0p0Sita Si atque Graecis, n08 Virtutem in c0ntemnendi malis p 0nimus l0uge ali m0re atque Graeci ne n0 quidem aequ0auim t0leraremus tale fabulae argumentum qu Viri imag0pr090neretur, culpa carentiS, dira patientis, nisi idque pr0bedistinguendum hisce malis implicatur pr0pter deam pr0p0situmque qu0ddam h0nestum, cui se addixit qu0dque ita sua Drtunaque majus censuit. Tale eri in 110Stra tril0gia nullum est, quum Labdacidae 110ncide pessumdari dicuntur, qu0d rem quandam grandem et h0ueStam m0liuntur, sed quia a Laio genus ducunt. Antig0ue quidem S 0ph0clea, dum p0tentium decreta aspernans sepeliendum curat P0Iynicem, hac c0nScientia c0mm0Vetur, pietatis mcia patranda esse, 0Sthabita ipsius vita

fluantum discriminis inter utr0sque interSit, n0u est qu0d pluribus expediam. Tale igitur fati iniqui ilium irresistibile nusquam valet in trag0ediis Aeschyleis, in quibus Innes re humanae pro Vidente qu0dam just0que numine regunturA ) qu0 persimile

' Si quis Labdaei daritin historiam alem opinionem prae se serre redii, negatque ab AeSchylo eam commutari potuisse, monendus Si argumenii delectum vel viri uti vel crimini esse poetae namque ut ait essita in Laocoonio propter ipsas rgumenti Virtutes eligebatur a poeta, eique sere sunt imputanda quia ni Virtutes tum vilia Argumentum quod cum tragica ratione non conveniret, tractatum non esset ab Aeschylo. Schoem Anig. . . G. 347 Nam eius quidem illa iragoedia qualem A. et Soph. secerunt, gravi et SeVera casiaeque et decora dignitatis plena, quid aliud in deorum heroumque faciis et eventis repracsentandiS, quam Summi illius et vere divini numinis, cui pariter omnia Subjecin Sunt,

34쪽

est Christian0rum r0videntiae fluibus c0mparatis inter se, si qui detrahi aliquid clamitant de hujus auct0ritate, antiquitati invidentes, quae Christianae tantum idei iudicanda censent, nesci qu Sanct fur0re insati, ill 08 quidem inter c0rdat0sne numerat0.

Atque edip0 deae quidem quasi ammeis literis inscriptum est, qu0d in n08tri libri sacris legimus Ex0d. 20, 5 Ich, de Herr dein G0it, in eiu et rige G0it, de da heimsuchi de Vater Misse that an den in deri bis in das ritie undvierte sitie derer, die mich assen. duae si quis hunc in

Das eben is de Fluch de b0sen Thai,

Das si lari Zeugend 0Se muS gebaren, quae ex Graece sic audit

cujusque veneratione militiis religio continetur raviter . Piluculenter spectatores nil monuit .

35쪽

μετα μεν πλειον τι-ει

σφετερα εἰκοτα γεννα Agam. 728 erm.)quasi hereditate quadam My scelera et Supplicia pr0pagentur neque Ver quiSquam delicta maj0rum immeritus luit . Duae nesci an a n0Stra n0u magis quam ab Aeschyle humanitate, religi0ne, rati0ne abh0rrere videantur. Unusquisque igitur, qui p0enas dat apud eSchylum, Suum pSe scelus c0mmiSit n0n invidi0s sat implicatur, sed aequ0 et just0, qu0d παθεῖν τὸν soξαντα jubeat M' Ag. 1530 Herm. Neque a iis causa culpaque repetenda St, qui nunquam, ut apud Euripidem, mal0rum Sua80re Sunt, Sed ab h0minibus ipSis, qu0rum pect0ra celere atque libidine et ira assiciuntur. Apparet ex hisce, 08 de tril0giae ind0le et rati0ne pr0rsus dissentire a Welcher et Schneide vin0, qu0rum uterque 0edipum edipique li08 culpa carere putat. elcher ep. cycl. pag. 318 A n0n mirandum esse dicit, qu0d sine ulla ipsius culpa uanquam hereditate excipiat edipus dira illa Labdaci-

Eumen. 92 l.

Septem 25.

J Do Pelopidarum creditate malorum Vide Schoem Eumen. pag. 5 56 p. a. Nur en restraeitet ei seiner That Lein Verbrecherisclites otius desswegen ir er aucti voti der Sirase reigesprochen, uti es hori ei lim die Keii des Inhelis de Pelopiden nus. an sielit, das hierin urchausilio de de nur die Schuld ira Diaden Gerechtigkeit sosi- gehultou ist. Uncis inclusa addidi haec , , Quae modo disputavimus, licet multis abhinc annis iisdem verbis descripta Sint, confirmantur didascalia illa nuper reporta . Sed novum testimonium nil addere nil detrahere videtur de elelieri sententia.

36쪽

darum mala. Illa c0ui pleri necesse SSe, licet piimus quisque illis bruatur. Fiat justitia, pereat uindust edipus pr0 Lati culpa p0enas luit, luuntque cum ill filii et patria urbs. Singularem justitiam Impr0bata tu univei Sum rati0ue, Singulis dem0nStrare c0uabimur, edipum sili0sque n0u magi culpa carere, quam Laium ut unusquisque Labdacidarum ii in caec0qu0dam impetu tu sua fata ruat, Sed Suam quisque culpam

crimenque c0mmiSerit.

Lai igitur, liber0rum dulci genere carenti, raculum da

sam Ver interdicii suisse Lati scelus c0 utra Chrysippum Pe-I0pis silium c0mmissum vetera Sch0lia testantur. Crimen illud paederastiae jam in edip0 dea pica Valui S Se n0n pute Stilem0nStrari, neque e m0ribus hist 0riaque Graec0rum verisimile est' ') Aeschylum ad illam culpam pri Inariam pr0V0caSSe impr0babile n0u est. Primum quidem eschylus et S0ph0cles primi illam trag0ediis inseruisse dic utitur Allieu. XlIl. 60 A. 602 , atque Aeschylus apud Plat0nem Symp. 80 A. Vilu peratur, qu0d chillis Patr0ctique luicitiam hunc tu lu0rem fluxerit. Licet Graeci ipsi ab her0ica elate scelus illud abfuisse jure crediderint, tamen Aeschyli semp0ribus de jalue vulgatum erat, ut illi regi0uibus, ubi quasi p0pulare exasisset,l0ca stenderent, unde Iupiter Ganymedem rapuisse diceretur. Nil scit . . Itaque per anachi 0llismum paederasi iam in myth0s pri0ris aevi irrepsisSe, 0n si qu0d mireris quumque ab Aeschyli trag0ediis ex testim0uiis supra laudatis pr0hiberin0u40ssit, in n0Sira tril0gia et laeti ut illi l0 cunic0ncesseris qu0ti Lalii ipse πη-0ς ἐν ἀνθρωπ0 ς' Per icio0ριανευρ V dic; tur q).

37쪽

Jam si quis artis Aeschyleae bene mem0r, qua myth08 abjusta causa pr0sect0s ad aequum suem perducebat '), 0 edi-p0 deam c0rdate e0utemplatus erit, Vel absque causis illis quas-m0d pr0tulimus, prostebitur, se null0 m0d dubitare, quiua Pel0pis exsecrati0ue tanquam capite mythum ex0rsus sit M') Pr0pter Chrysippi igitur rapinam Pel0ps de0s idt0res in-v0calis petebat, ut aut liberis careret Lai0s, aut si quem silium pr0 crearet, necem ab ill pateretur. Erat 0 her0um 0ris, ut precibus de0s adeuntes n0n unum idque fertum definitumque e0S 0garent, sed quasi quandam in annuend libertatem

agendi illis relinquerent: adde qu0d quasi quid inepti inesset talibus precibus quibus quis r0garet date filium illi, eique,

qualid ad0leVerit, patrem necandum tradite Itaque ex De0rum numine pr0le caret Lai0s, quae erat p0enae miti0 rati0 ne graVi0rem Sua Sp0nte in Se 0ntraheret, ter Ap0llinis racula deli0rtabantur, et tum demum, quum n0Vam Spernendi de0 culpam c0mmitteret, graVi0re supplici implicatur. 0rη-

eulum' illud ver repetitum duisses Aesch. verss. 726 - 7281748 secundum Pisandrum refert. ρωτος ὁ ὁ Λαίος εον ἀθέ

dicitur esse missa Schol. Eur. I. I. Valet. II, 27 dumque Laios a Tiresia Delphos mittitur propter phingem, Sacra huic Deae celebrantur.' ' Et tales tantummodo mythos tractabat qui pietati non repugnarent; alios immutabat, sicut diserte eum reiecit, ex quo Apollo per vim oraculo potitus dicereiur Eumel . . . Schoena ad I pag. 164. Deos vero justos et aequos fingendomorumque severtini Sophocle multo oligiosior est, apud-

quem ab ipsa Pallado in insania asscitur Deorum justitia in salis odipi inprimis dubia est, matricidium in Electra vix

improbatur. '' In nostra sabula vestigia exsecrationis non deprehendi, concedimus Setinet d. Phil. III, 35 nisi sorte παλαιφατα αραὶ V. 4 ad illam reserenda sint. Quae quamquam inter Latiet Oedipi sata commemorentur, contextus tamen inlis St, ut de Pelopis exsecration intelligi non possint, nisi hanc Euripide illo πας σος οἶκος γησεται δι πιι ατος Similem Pute S.

38쪽

Ἀπολλωνος βία τρὶς ειποντος ἐν μεσομφάλοις IIvθικοῖς χρηστηρίοις teStantur ad qu0s recte Sch0liasta ann0tat, clementiam inde de0rum apparere μ'). Neque tame eadem vel verbis tantum-m0d diversa oracula fuisse putanda sunt, quum Pythicum deum irrita verba repetere dedeceret, Sed unum alter graViuS,e0rumque haec Drte rati fuerit Lai igitur, et εκνίαν laesi h0spitii 0enam esse n0ndum ed0ct0, Delphis resp0nSum St: γεννας με σωσεις obp. 9uam arcte cum Labdacidarum satis S 0rs Thebarum juncta fuerit, supra exp0Suimus atque urbiS quidem salus firmatum iri videbatur, si regni SucceSS0 asstaret: qu graVius et Significantius raculum erat, quum c0ntra ei-Vium regiSque exspectati0nem daretur. Iam quum labentibus anni rege pr0paginis Spe falli pergerent denu0que Lai0SDelphii peieret, lium pr0 creare diserte vetabatur: σπεῖρε τεκνων λοκα δαιμονων βια. 0Va igitur tentati accedebat ad regis animum cupidum et temerarium, qui sibi persuaderen0n 0terat, de0 0ptim0s esse de ipsius salute arbitr08. iii quum clementer antea li08 negassent, jam n0va deh0rtati0ne addita, Lai arbitri permittebant, utrum a siliis, iis invitis pr0 creandis abstinere, an pret c0elestium e0nsili gra i 0rem culpam c0ntrahere vellet. Rex autem expertus, De0 Sibi iraSci, causam c0gniturus et Si qu0 larte hujus irae piaculum esset, quum tertio Delph0 adiisset, aperte d0cebatur, quae ibi timenda essent, filium pr0 creaturo causamque Simul c0gu0Scebat Aulis Λαβδακίδii παίδων γενος λβιον αἰτεῖς 'q)

39쪽

ου φιλον ῆρπασας υἱὸν ὁ 'ευξατο σοι τάδε πάντα sive ut est apud S0ph0ciem . . 710

sive apud Euripidem Ph0en. V. 19

dita eam adaugere. At ille, sive pr0lis cupidissimus audacter de0rum praecepta irrita ducit, sive libidini cedens temerarie negligit, apud Euripidem k in quidem V 21. ηδονὴ δους ε . τε βακχεῖον πεσων, apud eSchylum V. 73 κρατηθεὶς ia φίλων ἀβουλιαις. fluae Verba Vere0 ut recte intelligantur. Neque enim J0 casta pr0rsus inn0xia esstud cum fili c0ncubitu implicari potuit et ipsi qu0que culpae aliqua pars imputanda Sit, quum tam graVe p0enas, quin Lai maj0res, et ipsa luat. Hac causa inducti φίλων pr geniti, gen neutr explicamus '')atque de I0 casta dictum intelligimus, cujus quum t0ta fabula

Τ CL Apollod. III S, T. Gruppo Ariadno 14 Labdaeus acchum provisse dieitur, Bacchi plenus peccat Laius. β pGτατα hoc modo de uno parente dici constat. s. Val- elicia Phoen. 437, 1467. Suida s. v. γνοεῖ. Filiuni Alossa nominat τα pGτατα Pers. 853. CL Schoem ad Eumen. V. I 00, II 8 Phil. 435. O. T. 366. Jon. 21. Hero sur. Id. Iphig. Aul. 744, Electra 576, unde ad ed. R. 369. Quae plerumque his locis nos vis et notio adversaliva, quum οἱ φGοι committant aliquid mali Ioeos vide apud Schoena Eumen. a 200), nec hoc loco desideratur, quum condux coniugem illiciat ad peccandum.

40쪽

et alter pag. 156 ad vers. 716 ων et ς υνα ι κὸς δτoων μ); idem versus Aeschylei 56, 757 innuere Videntur παρ uro αG αἶ - ψι0υς go ενωυις, Si quidem eum Schuetri et Schneide-Wiu ad Laium et J0 castam e0s refer 0edipussage pag. 3)e0 ulra et mannum ad VerS. 738. J0 casta igitur, Vel e c0mm0ta qu0d dedecus mulieribus e Sset, fili 0 null0s peperisse, 0njugem illiciend0 Suum qu0que ipsa crimen e immittit pr0 creat ver sit iraculi vaticinium evitari p0sse amb0 temere 'ε crediderunt, neque eriti Sunt, silium ip)0νον τε φίλον et eXp0nere, 0 pS evitatur malum qu accelerarent. P0 euas igitur illi ustissimas luit ut 0 deluaque jure et merit Iupiter atque de egisth diceret

Eodem dic jure Laius vituperandus, qu0d negligeret quae Dii deli 0rtantes pr0 nuntiavissent, e0dem jure de at Pallas