장음표시 사용
401쪽
Me , in castitate, gratum habet. Hunc cultum Ecclesia suis filiis commendat &praedicat. Hic cultus cum nullis consistit scelcribus. Nam si Dciparam fideles h beant ut exemplum in verbo, suis verbis non se, sed Dominum magnificabunt ;nec de aliorum vitiis, sed de divinis laudibus invicem loquentur. Si eam exemplar habeant in conversatione, erunt IcccssuS amantes; cum verccundia & sobrietate ornabunt se, & non in tortis crinia buS , aut auro, aut margaritis; nihil in
se ipsis pluris facient, quam Dei servitutem; & ex nulla re se sitimabunt felices,' uam ex casto Domini timore. Si camexemplar habeant in charitate, erunt mundo mortui ut vivant Deo;non volent in mundo videri sublimes, ut in Domino laudetur anima eorum ; prosperis non in flabuntur, nec frangentur adversis: stabunt juxta crucem animo erecto, & in
gloria se Domino subdent famulos N an cillas. Si eam habeant exemplar in fide, turbabuntur in sermonc Peliani, & co-gitabunt, qualis est ista narratio, qua re-Iert latronis abscissum caput clamasse: ria are. 2.
ρη fessionem, confessionem: & militis in AEri. I. bello coesi putreractum cadaver post mul-
402쪽
36o Tractatus III. de Cultu Ss.
los annos flebili voce postulasse copiam. sacerdotis: atque etiam quemdam alium peccatis mortalibus gravat , & tribus diebus Danubii aquis absorptum, tandem ex illis emergentem ad poenitentiet tribu nal accessisset atque hos tres ob quedam devotionis officia Deiparet impensa, cum a criminibus minime recederent, pecca torum facta exomologes, absolutionis beneficio fuisse donatos. Magis vero C gitabunt , qualis est ista promissio, qua Peliartus post ista exempla,vel potius figmenta stupendis prodigiis incrustata, sese monem suum concludit , dicens: patet ergo, quoniam, qui B. Mariae struit; saltem in morte ad poenitentiam CV confestonem dabitur ei gratia; ac damnationem dendo, perveniet ad regna caeli uia. Ille, cui Maria est exemplar in me, cogitat
rualis est illa Peliarii promissio p expe
et an sit consona verbo Dei, qui dicit: Ego vero in interitu vestro ridebo: an coli . , reat cum doctrina sanctorum Patrum ,
ut L qu i dicunt: quomodo poenitentiam agere posiserm. 7. At, qsi nulla jam pro se opera satisJathionisue operari pote is p in ideo paenitentia, qua ab infirmo petitur, infirma est: quae a moris
te tantum petitur, timeo, ne in ipsa moriatin
403쪽
riatur. Et ideo, dilectisimi, quicumque vult invenire misericordiam Dei, sanus agat sta nitentiam in hoc saeculo, si sanus esse vult in
futuros eculo. Tandem expendet: an Pe baro assertio conveniat cum moribusE Elesiae, quq eos, qui in morbo poenitebant, quidem absolvebat, sed illorum poenitentiae tam parum fidebat, ut eos supervixentes volueriL stare in ordine Vide ni- pinnitentium, ut ostensis necessariis poe- m- -- nitentiae fructibus legitimam communionem reciperent; perinde ac si in morbo Gntil. r-
S. I. III. MARI A exemplar castitatis Virginalis , coiugalis S vidualis.
. SI Mariam habeant exemplar in cam- , late Virginali, cogitabunt Virginit tem non esse honorandam, quia Vim . nitas est, sed quia Deo dicata est, & quia in carne corruptibili incorruptionem perpetuam meditatur; nec se credent felices , quia voverunt castitatem, sed quia datam Deo fidem servaverunt, non aper ii dedecoris timore, sed praeclari propositi amore. Si Mariam habeant exemplar
404쪽
361 Tractatus ΙΙΙ. de Cultu Ss
in eastitate conjugali, quirent prolem, non libidinem; quψitos con)ugii fructus
non mundo sed coelo sacrabunt. Si --riam habeant exemplar in cantitate viduali, desolati vel desolatae sperabunt in Deum; instabunt obsecrationibus & orationibus nocte ac die; & delicias cor .poris animae suae mortem reputabunt; &, si habeant filios aut nepotes, regent eOS, quemadmodum ipsi vel ipsis reguntur a Domino. Ex hocce cultu Maria, quem commendat Ecclesia, conficitur, quam longe absit, ut credere posset, cum ommnibus sceleribus consistere posse devotionem erga Deiparam.
S. L Ι V. Recipit Ecclesia cultum ΜARIAE, quia illum recipiens, sibi . Μ Α- . RI A videt impositam necessitatem recedendi ab omnibus sceleribus.. I Espuebant Romani cultum veri Dei,
quti, si alio modo eum colere vellent, quam se colendum ipse dixisset, non utique illum colerent, sed quod ipsi finxissient: si autem illo modo vellent, quo ipse dicerct, alios sibi colendos non esse
405쪽
cernebant, quos ille coli prohibebat: ac per hoc respuerunt unius veri Dei cubium , ne multos Iallos ostenderent. Recipit Ecclesia Catholica cultum Deiparae, quia, eo recepto, videt sibi majorem faetam necessitatem non c lendi sive patrandi crimina; quia si alio modo eam Catholici colere vellent,quam se colendam ipsa dixisset, non utique ipsam colerent, sed quod ipsi finxistent. Si autem illo modo vellent, quo ipsa diceret , crimina sibi colenda aut frequenta da non esse discernunt quae ipsa omnia detestatur. Ac per hoc recipiunt Mariae cultum, ut omnia crimina ostendant &expellant; arbitrantes sibi Maria patro cinium magis profuturum , quam temuporalis peccati habere jucunditatem. Dum dico cultum Virginis, vel devo- 'tionem erga Deiparam, non posse cum sceleribus consistere, illud non eo sensu a me diebam est, quod arbitrer criminibus implicitos non posse quicquam ei cere , quod sit Deo aut Deiparae gratum ac placitum. Nam Deo gratas cxistimo illas omnes aflectiones, eaque poeniten tiae opera, quibus peccatores moventur adventis peccata, & a Deo moti erus gra tia
406쪽
364 Tractatus III. de Cultu S S.
tiam tum cordis gemit1bus , tum eleem synarum distributione , tum corporis cruciatu satagunt obtinere. Verum istud ideo a me dictum, quia cum Ecclesia C tholica credo nihil profutura ssive jejunia, sive eleemosynas, live preces, quae ab illis funduntur, qui ea exercent, non ut a peccatis re dant, sed ut illis mercentur peccandi impunitatem.
f. LV. Damnantur a SS. Patribus; qui bonis operibus quaerunt peccandi im-
punitatem. Porro tum ad Riveto credulis persu dendum, salsissimum esse illud ejus,
notandum est enim cum omnibus sceleribus con sistere pose in Papatu devotionem , circa Deiparam: tum ad Catholicos excitandos ut non partem legis, sed legem integram observent; & ne se credant in Dei gratia morituros, licet per totam vitam in sceleribus vivant,modo Deiparae externum aliquod officiolum impcnderint,proderithic referre, quae sancti Patres scripsere contra illos, qui decepti quibusdam scripturae locis, in quibus dicitur eleemosynae , tinguere peccatum, liberare a morte,
407쪽
Deum promereri, & misericordiam obtinere, ita cleemosynas seequcntabant, ut te illarum praes idio contra iram Dei arbitrarentur 1ecuros, quantumvis crimi nibus insordelcerent.
Contra illam persuasionem scripsit Augustinus nonnulla in libro desee Cr Cap. s.
peribus. Eandem etiam impugnat in - γε, ' chiridio, ubi ait. si Sane qui sceleratissime
is vivunt, nec curant talem vitam moreseis que corrigere, & inter ipsa facinora & . si flagitia tua eleemosynas frequentare se non cessant, frustra sibi ideo blandiun-
tur, quoniam Dominus ait, date elee- Luc. II. D mosynam, e V ecce omnia munda sunt vo--bis Hoc enim quam late pateat, non se intelligunt. Sed ut intelligant, alte is dant, quibus dixerit. Nempe in Eva se gelio sic scriptum est: cum loquereturi Arogavit illum quidam Pharisaeus ut pranis deret apud se, di ingressus recubulcis Pharisius autem coepit intra se reputans se dicere, quare non baptizatus esset anteis prandium Θ & ait Dominus ad illum. si Nunc vos Pharisaei quod deforis ε' calicisis catini mundatis, quod autem intus essis ve Frum, plenum est rapi , inqNta seripe. Stulti, nonne, quifecit id ,. quodΡ-
408쪽
366 Tractatus III. de Cultu Ss.
,, ris enε, etiam id, quod intus esse fecit λ --,, rumtamen quod si perest, date eleemosy- 'ri nam, CV ecce omnia munda sunt vobis.
Itane hoc inteliceturi sumus, ut Phariis itas non habentibus fidem Christ etiam is si non in cum crediderint, nec renatio fuerint ex aqua & Spiritu Sancto, muta seda sint omnia, tantum si eleemosynasse dederint, scut isti eas dandas putant: is cum sint immundi Omnes, quos non Actor: Is. is mundat fides Chri B, de qua scriptum is est, morius fide corda eorum: & dicat adTitum I. ,, Apostolus, immundis autem infideliis bus nihil eni mundum, sedpostulae sunt eois rum in mens in conscientia. Quomodo is ergo Pharisaeis omnia munda essent, si is eleemosynas darent, & fideles non es issent λ aut quomodo fideles essent, si inis Christum; credere atque in Mus renasci ,, gratia noluissent Θ & tamen verum est, is quod audierant ρ date eleemosynam, Cris ecce omnia munda fiunt vobis. M Qui autem vult eleemosynam ordi
sinate dare, a seipso debet incipere,&- eani sibi primum dare. Est enim ele
is mosyna opus misericordiae, verissime Eeel: 3e. D que dictum est: miserere animae tuae pla- is cens Deo. Propter hoc renascimur, Utri Deo
409쪽
Deo placeamus, cui merito displicet, ,, quod nascendo contraximus. Haec est ,, prima Cleemosyna, quam nobis ded1- is mus, quoniam nos ipsos miseros peris miserantis Dei misericordiam requisi-ue, vimus, justum Judicium Rus confitenis tes, quo miseri effecti sumus, de quo si dicit Apost olus: iudicium quidem ex Romis uno in condemnationem; & magnae cha-
, , ritati ejus gratiam agentes, de qua idem is ipse dicit gratiae praedieatore commendat se autem suam dilectionem Deus in nobis ,ri quoniam, cum adhuc peccatores essimus , ,, Christus pro nobis mortuus esi, ut & nosse veraciter de nostra miseria judicantes , ἡ & Dci charitatem,'quam donavit ipse, is diligentes, pie recteque vivamus.Quod si judicium & charitatem Dei cum Phari sari praeterirent , decimabant tamense praeter eleemosynas, quas faciebant, eis tiam quaecumque minutissima fruetitum ,, suorum : & ideo non dabant eleemosy- nam a seipsis incipientes , secumque is prius misericordiam facientes, sicut isti eas dandas putant. Propter quem di- ectionis ordinem dictum est, diliges proximum tuum, sicut te ipsum. Cum eris go increpas et eos, quod forinsecus se
410쪽
368. Tractatus III. de Castu SS.
lavabant, intus autem rapina & iniqui-Mate pleni essent, admonens quandami is eleemosynam, quam sibi homo prim ,, tus debet dare, & interiora mundare, is verumtamen, inquit, quod supereis, da
D te eleemosynam, . cir ecce omnia munda
sunt vobis. Deinde , ut ostenderet, quidis admonuisset, & quid ipsi facere non cu-
rarent, ne illum putarent eleemosynas eorum ignorare , sed me vobis, inquit, ,, Phariseis: tanquam diceret: ego quia em commonui vos ad eleemosynam is dandam, per quam vobis omnia munis da sint; sed vae vobis, qui decimatis
,, meninam, & rutam, di omne olus: se has enim novi eleemosynas vestras, ne is de illis me vos nunc admonuiste arbi
se tremini: & praeteritis judicium & ch ritatem Dei, qua eleemosyna possetis abis omni inquinamento interiori mundari, si & vobis munda essent & corpora, quae, , lavatis, hoc est enim omnia, & intc-Luc: Iz. - riora scilicet & exteriora: sicut al1bi le- gitur, mundate quae intus sint, Qq foris sunt munda erunt. Sed ne istas elee- ,: mosynas, quae fiunt de fructibus terrae, is respuisse videretur, haec inquit, opor- , missaeerod est,)udicium & charitatem