장음표시 사용
421쪽
si idolist si ergo inter nos & illos maximam separatio. Disiungitur corto discrimine,, error & veritas. Illi terrena sapiant,ri qui coelestia promissa non habent: illiis brevi huic vitae te totos implicent, qui se aeterna nesciunt: illi peccare non me- tuant, qui peccatorum impunitatem puri tant: illi serviant vitiis, qui non sperantis futura proemia virtutum. Nos vero,qui , , purissima confitemur fide , omnem h is minem manifestandum esse ante Tribunal
,, Christi, ut recipiat innus qsisque propria ,, corporis sui, prout gest, sive bonum sive malum ; procul ese debemus. a vitiis, si dicente Apostolo: qui enm Christi sunt,
,, carnem si am crucifixerunt cum vitiis in concupisrentiis. Nec turbam sequanturm errantem, qui se veritatis discipulos D constentur. Duas certe conversationisse vias, di distincta in diversum itinera via se vendi Salvator in Evangelio ostendit: D qηam , inquit, spatiosa via, qMa ducitis ad mortem l CV multi sunt, qui intrant ,, per eam. & rursum: quam arcta via Cris angusta est quae ducit ad vitam l GV pauci sunt qui inveniunt eam. Vide, quanta se inter has vias separatio sit, quantumque is discrimen. Illa ad mortem, haec tendit ad n Vitam
422쪽
rivisam: illa celebratur & teritur a multis, , haec vix invenitur a paucis : illa enim vi . γ, tiis per consuetudinem, quasi declivior ,, ac mollior, & velut quibusdam amaenam floribus voluptatum, facile ad se rapit
B commeantium multitudinem; haec ve- , ro, insueto calle virtutum, tristior atri que horridior, ab his tantum eligitur , M quibus non tam deleelatio itineris cordis, est, quam utibim mansionis. Asperamis enim nobis & insuavemvirtutum viamri nimia facit vitiorum consuetudo; quaeri si in partem alteram tranSferatur, inve-Prov.4.v8- venietur sicut Scriptura dicit) semitari justitia levis. Ponamus ergo jam ratiori nem vitae nostrae; & per quam potissim mum gradiamur viam, conscientia te-oste discamus. Omne enim auod agimus, is Omne quod loquimur, aut de lata autis de angusta via est. Si cum paucis angu- sistum iter, & subtilem quamdam semi- tam in venimus, ad istam tendimus: si
,, vero multorum comitamur viam, secunis dura Domini sententiam, imus admor ,, tem. Si ergo odio atque invidia possi, demur; si cupiditati & avaritiae cediis mus;s psaesentia commoda futuris praeis serimus; per spatiosam viam incedi-
423쪽
,, mus : habemus enim ad haec comitum, , multitudinem ; & late similium stipis F, mur agminibus. Si iracundiam libi dinemque explere volumus; si inju- riam vindicare; si maledicenti remale- , , dicimus a & adversum inimicum in f, mico animo sumus; aeque cum pluria ,, bus ferimur. Si vel adulamur ipsi, vel ,, adulantem libenter audimus ; si ve- , , rum dicere gratia impedimur; & m rigis ostendere animos hominum times, mus, quam non ex animo loqui; dedi, multorum item via sumus. Tot nostriis sunt socii, quot extranei veritatis. At, , e contrario , si ab his omnibus vitiis su- mus extranei, si purum ac liberum ani- , , mum prantamus, & omni cupiditate 'is calcata, solis studemus divites esse viris tutibus; per angustam viam nitimur: m conversatio enim ista paucorum est r estque perrarum atque difficile, idoneos himus itineris comites reperire tis quin etiam multi hac ire se simulant, &isper diversa errorum diverticula ad viamsi multitudinis rc vertuntur; ideoque ilia mendum est, ne, quos duces recti h is Jus itineris habere nos credimus, eosis comitcs habeamus erroris. Si igitur in
424쪽
ti veniuntur exempla, quae nos per hanc , , ducant viam, & re num Evangelii trari mitem teneant, sequenda sunt: sin vero . ,, ea vel deficiunt, vel deficere putantur ,ri Apostolorum forma universis proposita is est. Clamat vos elecZionis fistus,nosque si quasi ad angustum hoc iter convocans , is dicit: Imitatores mei estote, sicut εω ego se Christi. Certe, quod est amplius om- , , nibus , ipsius Domini relucet exem- plum, qui in Evangelio ait : Venite adis me omnes, qui laboratis in onerati eLlis, ,, m ego reficiam vos. Tollite jugum meum ,,super vos, discite a me, quia mitis risum CV humilis corde. Si per1culosum si est imitari illos , de quibus dubitas anis imitandi sint: hunc certe imitari tutissi-- mum est, atque ejus vestigia sequi,qvisi dixit : Ego sum via, vera dis, em vita. Nunquam enim errat , qui sequituris veritatem , unde & Apostolus Jο -- nes ait : uui dicit se in Christo manere, si debet, sicut ille ambulavit, in ipse am- ,, butire. Et B. Petrus ait: Chri ius pro no- ,, bis passu eIE , vobis relinquens exemis plum, ut sequamini vestigia ejus: Dipe
se ratum non fecit, nec e θ inventus dolus in is ore ejus: qui cum malediceretur, non ma-
425쪽
is ledicebat: cum pateretur, non commina-
batur : tradebat autem judicanti se iniu- ,, H. uus peccata nostra ipse pertulit in is corpore suo supcr lignum, ut feccatis momis tus, juintiae vivamus. Cestet omnis ex is cusatio errorum, auferantur peccandiis foeda solatia. Nihil omnino agimus, sequi nos per multitudinis exempla de-oendimus ; & ad consolationem no se stram aliena ispe numerantes vitia, deis esse nobis dicimus , quos debeamusis sequi. Ad illius exemplum mittimur, is quem omnes fatemur imitandum. At-- que ideo praecipua tibi cura sit, legemis nosse divinam, per quam possis quasiis praesentia cernere exempla Sanctorum , si quid faciendum sit, quidve vitandum, si illius consilio discere.
S. LVII. Non quo libet Miracula narrantibus credendum s praesertim si referantur is com malimem do mam dei contrariorum.
LIIs scripturarum oraculis per Paul num congestis potius credunt Catholici, quam mulieri, quae principi latro-
426쪽
3 8 Tractatus III. de Cultu SS.
Pel&sra. m num dicit, quod audiverit a quodam san' P icante, quod, qμicumque jejunati /b devotionem B. Agariae in Sabbathis, merebitur confestonem facere in articulo mortis , non decedet sine iratia verae poenirentiae , atque damnationem evadet. Et quamvis illvis Praedicantis promissio stupendis miraculis narrctur confirmata, istam tamen promtilionem credunt Catholici , Serpentis promissioni, nequa-chh Dum morte moriemini ; sed eritis sicut Dii, esse persimilem. Judicant enim ab isto Praedicante promitti, quod non promtiit Deus, qui omnibus ambulantibus in via statiosa minatur mortem , solis gracilentibus in via angusta pollicetur vitam: 'qui volentibus vitam & dies videre bonos, hanc fixit legem, declima a malo in facvs,l. 36.1 bonum; & qui Je)unantibus & a peccato non recedentibus iratus dicit: Ecce in die Iaiae. 6 8- jejunii vesFri invenitur voluntas vestra, in 3' omnes debitores ve tros repetitis. Ecce ad Ates in contentiones jejunatis, percutiatis pugno impie. Nolite jejunare sicut. rue ad hanc diem, ut audiatur in excelsν cla
An putat sorte Rivetus Catholicos adeo insulsos , ut credant Deum J u - nium
427쪽
nium illius, qui rigidius sua repetit fastidire, & gratum habere ejus jejunium, qui aliena rapit violenter λ ejus ostendi jejunio, qui jejunans sua in audicio repetit , litemque indicit debitori; & ejus placari jejunio, qui non solum latronem, sed principem agit' latronum p increpare ejus jejunium, qui percutit pugno , &laudare ejus jejunium, qui saevit serro pCredunt Catholici fieri miracula , sed
non credunt quibuslibet miracula referentibus d prisertim , si nec locus, nec tempus referantur , ubi & quando ea fuerint patrata; si non proferantur testes, qui ea viderint, nec judices qui ea probaverint ; & quicumque miracula talibus notis destituta refert , noscitur fuisse nec ingenii perspicacia, nec judicii maturitate Historicus prudens , sed rumorum popularium sine discretionis
Moventur Catholici miraculis sed miraculis , quae non proferuntur in confimmationem errorum , quos clarum Dei verbum majoribus miraculis confirmatum impugnat. Antichri'us ingentia edet miracula in suorum errorum assertionem; illis non movebitur Catholicae Ec-B b clesiae
428쪽
386 Tractatus III. de Cultu SS.
olesiae frumentum grave, licet leves ilIius paleae iis movendae stat. Nam illorum inbraculorum auctoritas elevara est per gra diora miracula, quibus Christus suam aseseruit doctrinam. Quemadmodum olim Virga Musis versa in Serpentem devoravit Virgas magorum AEgypti versas quoque in Serpentes, ut sic Moysis veritas de m gorum mendaciis triumpharet; ita Christi
veritas majoribus miraculis armata Antichristi mendacium prodigiis instruendum, diu ante ortum ejus destruxit ac d vicit. In fine mundi ex area Ecclesiae miraculis Antichristi rapientur leves paleae: nunc si a via mandatorum Dei seducantur nonnulli, vel etiam in sceleribus confirmentur , ob pollicitationem, nescio, cujus Praedicantis, non tam miraculis, quam inneptis miraculorum figmentis defo matam; non alii seducuntur, nec alii in seductione confirmantur,quam homine quibus tanta mentis levitas, ut potius alia cui Pseudo-Anselmo ad infimam script
rum classem dejecto, quam Evangelio in
summς auctoritatis arce constituto credere velint. Aliud ergo Rivetus ex istis na rationibus conficere non potest, quam
es te quasdam areaeCatholicae leves paleas,
429쪽
qui quibusdam prodigiorum figmentis
motae, tibi ipiis ut tine torquentc gehennarum timore in sceleribus usque ad vitae finem perseverent) promittunt,quod ob quaedam paetatis opera i ad honorem Deiparae faeta in morte vel etiam post mortem donabuntur peccatorum remi
sione , & quicumque etiamsi foret princeps latronum, & Sriph iras judex qui
munera libenter accipienS multorum Ju
dicia sub vertebat, & tres domos Eccle- sis M. Laurentii, & unum hortum Ecclesiet M. Ainetis violenter abstulerat, & ablata triuile possederat jejunat ob devotionem R. Mariae in Sabbatis, merebitur consessionem facere in articulo mortis,&non decedet sine gratia verae poenitentia atque damnationem evadet.
S. LVIII. Ecclesiae fides non incertis mira culorum rumoribus , sed traditionis S scripturarum oraculis . regitur. Unde libenter audit Sanbios Patres, qui nullis Usi
430쪽
a crimine recedentibus dant spem
salutis. Erum haec si credant paleae, non cre-' dunt Ecclesiae frumenta. Regitur il- lorum fides non rumoribus aut fabulis si bri miraculorum B. Mariae , sed scripturarum oraculis; sed traditionibus Aposto licis; sed unanimi Patrum consensu. Illa libenter audiunt hanc gravissimam S. Et -- gii monitionem: rogo vos, ut diligentius consideretis, & quantum potestis ,, CXpavescatis Vel caveatis, nc vobis ille se crudelis humani gςneris inimicus ita subrepat,quomodo solet incautos & ne-- gligentes iniqua calliditate decipere. A Nam aliquibus homicidis, raptoribus, se & adulteris,incestuosis & sacrilegis, v
sinam securitatem ingerit, ut, cum cri semina quotidiana committant, putentis quod Deus corruptorum judicum mo-D re, pecuniam accipiat & peccata dimito lat. Accipit plane Deus pecuniam, ge, , eleemosynis desectatur, ea tamen ra- tione, ut unusquisque peccator, quando offert Deo pecuniam, offerat illi &is animam suam. Quaenam, Fratres, ju- sistitia est, ut aliquis criminosus pecu-Mniam