장음표시 사용
451쪽
in idololatria cum sincera Dei religione, in eadem anima componi possint, cum juxta Apostolum non sit participatio ju/tiae cum iniquitate, nons cietas lucis ad tenebras , non conventio Christi ad Belial, non consensus templo Dei cum idolis. RcDpondebunt, tamctii nulla alia via respondendi suppeteret, modestis ingeniis debere sufficere,quod sint quaedam in scriptura & theologia απορα, quae DeuSa nobis capi noluit, ut ad humilitatem erudiremur.
Si potas, an fides justificans, quae secundum ipsos, tam non potest a charit te divelli, quam non possunt divelli ignis& lux, ChriLias & spiritus, possit consi stere cum perfida Christi Quratione de anathematizatione λ Intrepide respondebunt posse consistere f. Et ut illorum responsum fiat captu facillimum , non nodosis argumentis, sed planis & indubitatis exemplis rem facient manifestam. Ostentabunt Petrum Christum furans Tam non possunt divelli fides & charitas,
quam ignis & lux : imo , inquit Calvinus , quam Chrictus & spiritus, Ch.cm. l. a. c. I q. s. perpetuo inter se nexu, illa justificatio & sanctificatio ςolia rent. Bee s in . volt pro Iustificat:
452쪽
1 o Tractatus III. de Cultus s. '
tem I & anathematigantem, & tamen salvifica fide in Dus amore & cultu per
Si petas an fides justificans, cui chari tas tam intima, quam Spiritus Chri 3o in timus est, consistere possit cum incestu uxoris patris tui, & cum tam abominanda fornicatione, quae nec inter Gentes audiatur ξ Respondebunt , istud fieri posse. Et si urgeas , ut illud exemplo pro Dent; rem conficient exemplo istius , Corinthii , qui abutebatur uxore patris sui; tametsi enim ille, adhaerens meretrici, unum corpus cum illa efficiebatur, attamen, quia semel fidem quis justificantem
adeptus eam amittere non potest, fide illa & comite ejus charitateDeo adhaerens, unus cum Deo Spiritus, etiam incestu sus remanebat. Si petas, an tanta in concubinatu obduratio , ut nullis monitionibus, nullis
I Quamvis Petrus Aeostolus tam turpiter lapsus esset, & tam horribiliter peccasset, servato rem suum ter , idque cum execratione negando; propterea tamen non penitus regenerationis spiri-rum, fidem & jus adoptionis amisit. Collat. Hagien. p. 373b Vide Scholia Belgica in eap. s. D. I. ad Corme
453쪽
cedat censuris, nequidem excommunicationi, conlistere pollit cum justificatio ne & sanctificatione, quae perpCtuo ne xu sibi cohaerent λ Respondebunt illud fieri poste : assertionem suam probabunt exemplo cu)usdam Itadi, nobilis quidem genere , sed vita omni impietate contaminat - , simi. Hic, licet excommunicatus, a Beda tamen non 3udicatur a Christo excidisse ,
sed humani quid passus & ne caeteris
membris ostendiculo foret, ac ne vulnus foret laeti ale , acriore excommunicatio nis remedio eguisse. Ut verbo siniam, suam fidem justifi- actis cantem & sanctificationem , tam credunt Eriguis criminum patientes, ut Deputati Grae--367 ningenses in Synodo Dord cena declaraverint , nulla esse peccata, quantumvis atrocia excepta imp nitentia finali, quam solam ipsi videntur vocare peccatum ad mortem , aut in Spiritum Sanctum sive contra primam , sive contra secundam
Tabulam, in quae fideles prolapsi desi nant esse fideles, austi, & sancti. Unde
verissime dicere postumus . Notandum enim est cum omnibus sceleribus consistere posse in praetensa Reformatione salvificam fidem in Christum. Dum autem
454쪽
hoc notabunt Acatholici, examinent an sua jactata reformatio sit a Patre lumianum ; & an non potius sit opus tenebrarum. Haec per digressionem dicta sunto.
S. LXIII. Catholici non supplicant MARIAE , quasi jubenti CHRISTUM ut nos exaudiat; sied ei supplicant ut Ai
YNtequam ad alia progrediar, duo adhuc examinanda censeo , quae praetense Reformati in Catholicis reprehendunt, tamquam nimis in Maria fidentibus. Unum est, quod dicant Catholicos supplicare Mariae , non tamquam
subditae Christo, sed ei praepositi; ac in
eum, licet in coelis regnantem, imperia um exercenti. Hinc Calvinus apud Riv tum ait, Satanam Papistas eo impudentiae in furoris proripuisse, ut imperium illi in Christum traderent, hanc enim esse eorum cantilenam'. Roga Patrem, jube natum. Ait etiam Gregorius Cassander eo deventum esse, ut etiam Christus, Iam in caelo regnans ,
455쪽
gnans, Matri subiiciatur: . quomodo etiam in nonnu is Ecclesiis caretur: Ora Patrem,
jube silis, O felix puerpera jure matris impera , pians scelera, Redemptori. Uerum ipse Cassander haec dicit Ecclesiae minime probari. Sed his, inquit, opponi debent, quae a sanioribus scriptoribus,
etiam scholasticis, pie traduntur: ut vel illud Bonaventum, cum ait: ,, etiamsi mater u habenda in reverentia, multo major tamen est habenda erga filium, ex quo est illi omnis honor in gloria: qui est omnium Redemptor in Salvator; qui omnibus aperuit ianuam; in unus pro omnibus momtuus est. Idem cavendum docet, ne, dum matris excellentia ampliatur , filii gloria minuatur; insic in illo mater provocetur, in quo magis vult Filium extolli Cy' honorari , quam seipsam, utpote Creatorem creatura. Haec pro Ecclesia ex S. Bonaventura Cassander. Belgarmino haec Calvini objeetio, nem- Liba. δεpe nos rogare Virginem ut Filio Jubeat beantuae. facere, quod petimus, tam aliena a sensu Catholicorum visa cst , ut indignabun- F' dus respondeat: At q2is noLtrum hoc diacit Θ cur non probat ullo exemplo Θ Poterit ergo Calvinus, poterit Emerus cum applau-
456쪽
plausu totius Ecclesiae Catholicet, illud-
Roga Patrem, iube natum; vel etiam illud, ure matris impera Redemptori, quantum tibi libuerit,vexare & obterere. Nec putet Rivetus, quod de Beliar mino di cente : opis no arum hoc dicit λ cur non probat ullo exemplo Θ meritum agat triumphum, licet Rivetus citatis testimoniis referat, haec praedicata a de ne is, de V raone , & a Pesbarto de Temes x: nam tam nullius auctoritatis, & ta incelebres sunt in Ecclesia Catholica isti scriptores , ut quod ab illis solummodo scrip tum, a nullis scriptum dici possit: &merito ignoraverit Bellarminus , lege udis celebriorum auctorum scriptis occupatus , quod nonnili ab istis Bellar minite mp ore scriptum fuit. Quod sit reponat Rivetus in aliquibus Ecese his cani hunc rithmum , Ora Patrem μbe Filio &c. atque inde velit concludere, Catholicos a Maria postulare , non, ut velut Me diatrix ad Mediatorem, vel Advocata nostra apud supremum Advocatum pro nobis supplicet, sed ut velut mater re Domina Filio imperet ac jubeat: poterit eadem aequitate Catholicis tribuere , quod credant Sanctesimam Trinitatem esse
457쪽
ese sororem B. Virginis: quia invenient in quadam Braccarensis diaece sis Parochia fume cantatum: Benedi a sit santia Trinitas soror nontrae Dominae. erum quemadmodum omnis , cuicunque est vel minima scintilla austae rationis , dum leget a Dominicani ordinis , immo to- V lib. 3tius Ecclesiae odere illustri Bartholo-Σ
mao de Mart)ribus Archiepiscopo Brac Maro, carensi Parochiam praefatam visitante i bus. cap. 7
istum hymnum tamquam prodigiosae ignorantiae foetum fuisse reprobatum, procul dubio colliget non ex isto hymno , sed ex istius hymni condemnatione, quid sentiat Ecclesia Catholica. Ita partiater , quicumque fuerit aequus rerum aesti maior, ex illis ipsis hymnis, dum eos advertet in nullis liturgicis libris , qui nunc sunt in usu , inveniri, certo statuet, vel eos nunquam in illis fuisse ; vel si fuerint , esse sublatos, tanquam Ecclesii mianime probatos; atque adeo ob illorum rithmorum futilitatem non accusabit Ecclesiam, sed potius ob illorum rithmorum correctionem laudabit Ecclesam. Hoc postulat aequitas, hoc pricipit ratio.
458쪽
1 6 Tractatus III. de Cultu S s. S. I. XIV.
Quid credat aut non credat Ecclesia, non repetendam es, ex hujus aut illius parochiae atit bymnis aut
inod autem, ut scias , qaid credat
aut probet Ecclesia Catholica, non debeas consulere preces, qui ab hoc aut illo frequentantur, vel etiam a Pres bH. tero vel Presbyteris unius alteriusve P rochie sacramentorum administrationi adhibentur, utilissimum fuerit hic referre , quid reposuerit AuguItinus ad verba Isb.ε. ἐς Sedati a Tub orbo, putantis infici Bapti mp μ' ma, cum sacerdos illud ministrans pre--, is, ' ces adhibet errore infeci as. si Responde- cap. a. s. . M tur, inquit) quia, si non sanctificari tur aqua, cum aliqua erroris verba peris imperitiam precator cfiundit , multi non solum mali, sed etiam boni fratressi in ipsa Ecclesia,non sanctificant aquam. is Multorum enim prece S emendanturis quotidie , si doctoribus fuerint recita sitae; & multa in eis reperiuntur contra
is Catholicam fidem. Nunquid, si ma
459쪽
is nisester, aliquos baptisatos cum illaeis preces dicta super aquam fuissent dube- is buntur denuo baptizari Θ quid ita λ qu ais plerumque precis vitium superat preis cantis afflaetus. Et quia certa illa Evan is gelica verba, sine quibus non potestis baptismus consecrari, tantum valent, is ut per illa sic evacuentur, quaecumque is in prece vitiosa contra regulam fidei , , dicuntur, quemadmodum daemonium is Chri nomine excluditur. Nam uti- ue hereticus, si afferat precem vitio is sam, nec habeat bonum charitatis af-
is sectum, quo possit illa imperitia supeis rari, & ideo similis est ei, quicumque se in ipsa catholica invidus & malevolus, se quales illic arguit C prianus, asserat e-- tiam sui fieri solet aliquam precem, is in qua loquatur contra regulam fidei., , Multi quippe irruunt in preces,non so- is tum ab imperitis loquacibus, sed etiam is ab iis reticis compositas; &per igno-
rantiae simplicitatem, non eas valentes, , discernere , utuntur eis, arbitrantes,
quod bonae sint: nec tamen quod in is eis perversum est, evacuat illa, quae
si ibi reicta sunt; sed ab eis potius evacuari tur; sicut in ipso homine bonae spei &
460쪽
1 8 Tractatus III. de Cultu SS.
probabilis fidei, sed tamen homine i
is si quid aliter sapit, non inde evacuan- tur, quae recte sapit, donec ei Deus re- velet, & quod aliter sapit. Si autem ,, ipse malus est atque pervcrsus, si pre- ,, cem integram dicat, & nulla ex parteis fidei Catholicae adversam, non ideo is ipse rectus est , quia illa recta est: & si is in aliquibus perversam precem afferat, si Deus adest verbis Evangelicis suis, sine is quibus baptismus Chrisii consecrari, , non potest, & ipse sanctificat sacra- is mentum suum, ut homini, sive anteis quam baptizetur, sive cum baptizatur , is sive postea quandoque ad se veraciteris converso, ici ipsum valeat ad salutem iis quod ad pernitiem, nisi convertere
Ex his Augustini verbis multa disci
mus: primo: Sacramenta non vitiari per imperitiet verba, quae inter administrandum adhibentur. Secundo multa saepe in precibus esse contra fidem. Tertio illa quotidie emendari, si doctioribus fuerint recitatae: quod profecto post Conc liam Trid. summo studio factum est, & 'fit quotidie instituta Romae S. Congregatione de Mn-,cujus primarium ossicium est