장음표시 사용
51쪽
bant aeternum justitiae sontem, Prophetas qui contemptu praesentium bonorum cae lestia ac sutura quasi ostendebant ac commendabant, Apostolos qui morum sanctimonia illi uni vivebant a quo missi erant, nec ab hominibus aliud cupiebant quam hominum salutem. Hunc Religi
sum cultum Chris in Dominus comme dabat , quando illi mercedem constituens Marti io. dicebat; quι recipit vos, me recipit: Cr qui o. me recipit, recipit eum qui misit me. cui recipit Prophetam in nomine Propheta, me cedem Propheta accipiet et qui recipit iustum m nomine Iioli, mercedem rufili acci piet. Et quicumque potum dederit uni ex minimis meis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis non perdet mercedem suam.
Quid est autem Prophetam, Justum, Dissecipulum , in nomine Prophctae, Justi, ac Discipuli recipere, nisi eos recipue non . Ob speciem corporis, non ob carnis &sanguinis propinquitatem, non ob generis claritatem, non ob opes & mundi dignitates, non ob sciqntias profanas, ob quae bona cum magna Dei in)uria sqpe impii coluntur ab impiis ; verum hoc est
recipere Prophetas, Justos, & Discipulos in nomine Prophetae, Justi, ac Discipuli,
52쪽
eos recipere ob amorem & honorem ejus a quo missi, justificati, & illustrati sunt. Talis autem Sandiorum cultus vocatur Religiosus, quia talis Prophetarum, J storum, & Discipulorum honor transit ad Dominum, & haeret in Domino.
Quando colantur Sancti culta profano. TVrum si Discipuli, si Justi, &e. ho-
' noreratur vel ob speciem corporis, qualiter ae luxuriosis colebatur S. Ignes; vel ob mundi opes & gloriam, ob quae Sanctus Henricin Imperator, Stephantu &Ludovicus Reges ab avaris & ambitiosis honorari & observari potuerunt; vel ob eloquentiam, quae G sonomum & alios sanctos Patres Gentilibus reddidit venerandos; vel ob medicam scientiam, ob quam Cosmιις & Damiama etiam a suis persecutoribus culti fuisse videntur; vel ob miraculorum gloriam, ob quae Simon Magus Petrum suspexit: tunc cultus se vis exhibitus est profanus cultus & plerumque in Dei tendens injuriam, utpote procedens aut ex turpi libidine, aut ava
53쪽
rura, aut ambitione , aut curiositate que stuosa, aliove fonte vitiat .
S. VILLA Feretur cultus religiosus Sancto-
irum in caelis regnantium. N X his clarum est per cultum Religi
sum, quem Catholici Sanctis dicunt esse exhibendum , non intelligi alium culmeum, quam qui Sanctis exhibetur eo tiatulo & nomine, quod ipsi sint servi &tultores Dei nostri, cujus etiam sunt filii, 'uia illi serviunt non timore servili, sed libera charitate. Si autem Sancti hic via Ventes tunc solum eo modo, qui Deo placet, honorantur, quando non alia de causa honorantur, quam quia ejus servi,
filii, & dilecti sunt: quae Dei injuria est pquae superstitio λ quae divinae Majestatis
violatio, si demortuos ejus servos colismus ob amorem, laudem & Religionem, quibus ipsi Dominum Deum nolirum interris colaere, & in caelis nunc colunt Zccolent in aeternum p Si Angelus cultu religiose Mariam ad huc mortalem tautavit Iratia pleram; cur eodem cultu eam in caelis triumphantem nunc non licebit si lutare
54쪽
B. Virginis MARIAE. . H lutare si viventis hic Maria precibus licebat nonnjbi fidere, quod crimen, si
confidam regnantis Mariae preces mihi profuturas si mortalis precum auxilium, dicendo ora pro nobu, licebat invocare cur immortalis Mariae precum auxiliarem manum non itidem licebit invocare quae major injuria in Christam mediatorem, si implores gloriola in caelis Maria orationis sustragium, quam si in terris miserae invoces orationis Patrocinium λ
g. VIII. Sancti colendi tametsi cultu bi impensim nesciant.
Ed sorte nesciunt in e lis quis sibi h se nor exhibeatur in terris Non hic cura torsit Paulum, quando ad Hebraeos 13. Patriarchas aliosque Sanctos , qui ante Chriati adventum vixerunt, illustri prosequitur Elogio, ut eos fidelibus proponat in exemplum quod imitentura Non ista ob ereo cohibuit Iacob- , Πς sui. Jaei et i laudibus coleret Abrahae fidem, illique
hoc tribueret encomium t Pater noster Abraham nonne ex operibus juin atus eis
errem Isiac filium suinnsuper altare Non. etiam
55쪽
etiam obstitit, quo minus 7. D. M phamu longe ordine celebraret merita P triarcharum ac Prophetarimi, ut malis aut ad poenam aut ad emendationem, & b nis forent ad virtutem non segne incit
U Ee dicant Hagiomachi licere quidem cultus Religiosi ea parte defunctos
colere, quae collocata est in laude, amore, ac imitatione earum virtutum, quibus Sancti clarus uni in terris, & nunc magiSclarescunt m caelis , minime vero licere eos invocare; quod invocatio supponat,
quod is, a quo auxilium postulas, sciat quid ab ipso postules; alia vero pars Religiosi cultus id minime exigat. Ad haec repono, Primo quod Catholici ex magna parte intentionem suam consequuntur, quando hoc ipsis dant adversarii, quod
Sanctos liceat honorare, eorum virtutes celebrare, licet ipsi nesciant, nunc eos honores an vituperes. Nam non solum eam honoris partem, quae in invocatione
est ocata, sed etiam illam, quae posita
56쪽
est in celebranda illorum memoria videntur habere adeo exosam , ut nec ullos Sanctorum celebrent natales, nec fas putent Apostolos vocare Sanctos, ne vel tantillum ipsis honoris impendant. Deinde peto ab adversariis , cur non vanum est eos laudare, magnificare ac imita xi , qui nesciunt utrum eos honores an contemnas λ si dicant utile esse eorum
memoriam celebrari, eo quod Deus, qui Remunerator est, sciat quid servis suis impendatur , tametsi ipsimet istud ne sciant. Idem sibi ipsis respondeant, dum de precibus agitur, nempe eas esse utiles, tametsi eas nesciant Sancti,modo eas sciat, qui eopam , quae a Sanctas postulantur, a clitor & elargitor est Deus. I. X.
Tametsi supponeretur confra verit tem Beatos nescire preces ad se directas , tamen utillisimum fret
eos invocare. T TNde licet contra Sanctorum Patrum,& communem fidelium sensum, cui animitus assentio & devotus accedo, sup
57쪽
poneretur Sanctos plerumque nescire preces ad se dire stas, earum tamen fructum crederem esse maximum. Vix dubium mihi est, quin in illa ingenti aegrorum &a spiritibus immundis vexatorum turba sequae per plateas jacebat exposita, ut Petri umbra obumbraret quemquam illorum plurimi fuerint,quos ignoravit Pennu, Aquinam essent, vel quid a se postularent; quibus tamen ad Petri commendationem, quod consequi a Petro cupiebant, Petri Dominus concedebat. Unde etiam non exponebantur in lectis di grabatis aegri, ut
Petruae e nosceret, aut eorum audiret
desideriae, sed insaltem umbra illius. --δ aret quemquam illorum. Minus credide rim illos omnes. via illorum vota Paula nota fuisse , quibus applicabantur semi- cinistia & sudariais nus corpore desum pta, & nihilominus exitus comprobavid
Deo placita, & ipsis proscua ruisse illa vota, quibus per Pauli merita & sem, cinctia ab ejus corpore delata sanitatem consequi cupiebant. S. XI.
58쪽
es B. Virginia MARIAE. 1 ff. XI. Licitum petere . Neo, ut nobis fam. virum in caelis re tiantium preces
It ergo certum Sanctos rite coli eiulae M Religioso , eosque sive viventes in terris sive regnantes in caelis esse hono-xandos , & posse sine ulla Dei injuria iaimo utiliter & sapienter invocari, tametsi
nesciant a quibus colantur aut invoce tur. Nam cum ex Scripturis certum sit,
nee Adversariorum ductissimi negent Sanctos in caelis regnantes orare pro fia tribus suis, quos sciunt in terra exulare de periclitari; cur non licebit a Deo petere,
ut, quod ipsi in Patria, nempe in cilis, prinexulibus generatim postulant, istud nobis, speciatim faciat prodesse ξ quod crimen
rit rogare Deum , ut Sanctorum suorum meritis precibusque conceda ut in omnibus protectionis ejus muniamur auxilio , nosque illis annumeret, pro quibus Sanctii in cassis suas preces incessanter offerunt. - Quispiamne eum accuset superstitio- ω aut dementiae, qui credens esse Sa ctorum communionem animitus optat,
59쪽
poneretur Sanctos plerumque nescire preces ad se directas, earum tamen se tum crederem esse maximum. Vix dubium mihi est,.quin in illa ingenti aegrorum &a spiritibus immundis vexatorum turba , quae per plateas Jacebat exposita, ut Petri umbra obumbraret quemquam illorum,. plurimi fuerint,quos ignoravit Petrus,vel quinam essent, vel quid a se postularcnt; quibus tamen ad Petri commendationem, quod consequi a Petro cupiebant, Petri Dominus concedebat. Unde etiam non exponebantur in lectis & grabatis aegri, ut
Petrua e S nosceret, aut eorum audiret
desideria, sed uisaltem umbra illius obum aret quemquam illorum. Minus credide rim illos omnes via illorum vota Paula nota fuisse , quibus applicabantur semicinctia & sudaria ab nus corpore desum pta, & nihilominus exitus comprobavid
Deo placita, & ipsis prosicua fuisse illa
vota, quibus per Pauli merita di s se cinctia ab ejus corpore delata sanitatem consequi cupiebant.
60쪽
It ergo certum Sanctos rite coli eiulia se Religioso , eosque sive viventes in terris sive regnantes in caelis esse hono-xandos , & posse sine ulla Dei injuria ia o utiliter & sapienterinvocari, tametsi
nesciant a quibus colantur aut invocentur. Nam cum ex Scripturis certum sit, nee Adversariorum doctissimi negent Sanctos in caelis regnantes orare pro fra tribus suis, quos sciunt in terra exulare &periclitari; cur non licebit a Deo petere is ut, quod ipsi in Patria, nempe in celis , pr exulibus generatim postulant, istud nobia speciatim faciat prodesse ξ quod crimen:
erit rogare Deum, ut Sanctorum suorum meritis precibusque conceda ut in omnibus protectionis ejus muniamur auxilio , nosque illis annumeret, pro quibus Sanctilin caelis sitas preces incessanter offerunt. - Quispiamne eum accuset superstitionis aut dementiae, qui credens esse Sa citorum communionem animitus optat,