장음표시 사용
571쪽
so ab attentione rerum ternarum avo c Et animam, eamque, ne quid sublime cogitet, affigit isti, quo cruciatar aut offenditur malo.
In Christianis Templis decet nihil esse, qMo sensus ostendat, autμ-
machum moveat. CVm autem sordibus, & mala propo Hione anima offendatur, & ista ostensione distrahatur: enitendum imprimis, ut nihil sit in Templis sordidum; nihil quod stomachum aut nauseam movere; nihil quod risum possit excitare : quod tunc fiet, quando linteamina omnia ni, tebunt munditie; nihil in paramentis erit centonum more consutum, quando BD silicarum testudines, vitreae fenestri, parietes & pavimenta, situ, immunditia &Betulentis sordibus non crunt inquinata:& quando in calicibus nihil ostendes. quod visui aut gustui molestum,quale in
ligneis calicibus occurrere natum erat. Unde Ecclesia illorum usum merito ab rogavit, commendanS aureoS, argenteos, aut ad minimum stanneos calices divinis myste-
572쪽
mysteriis adhiberi. Secundo satagendum,ob. do ης cum , quemadmodum loquitur Augu- Dera Re- pinus, in omnibus artibus comenientia pla- ιθ ρ', ceat, qua una salva in pulchra sint omnia, Rr ipsa vero conmenientia aequalitatem in unitatem appetat, vel similitudinem parium partium vel gradatione distarium : haec
convenientia reperiatur in Basilicarum, Imaginum, vasorum, Altarium & Paramentorum struct tua.
S. CI. Cavendum , ne imagines sanctorum sint idecebrose.
Pecialiter autem attendendum, ne di- Vorum imagines prae se ferant quic quam quod non deceat, aut prototypo non congruat. Unde Concilium me cense merito jubet tales tolli aut Cap. h. mutari: cum, ut eadem Synodus ait, --ἀe Imag. peritae plebis causa maximepositae sint imagines , ut iliarum aspectu docti ac moniti patrocinium divorum , in pietatem in Christo conservemus, eorum vitam imitemur. Si quid prae se ferrent, quod non
deceret, nec prototypo congrueret, nequaquam ad imitandam divorum vitam incis
573쪽
incitarent, sed potius in errorem, aut pervcrsam aemulationem imperitos, casenalesque inducerent. Quare mihi videntur ineptae istae imagines, quibus aliquq stactae , ac praesertim ipsa Dei para in clic bus carnis suae, ipsoque Bethlehemetico
stabulo aurata veste , crine crispato, col- Io non sat cooperto, repraesentatur. T les enim imaginos non honorem humillimae & modestissimae Virginis promovent, sed potius illum gravissime la d UΠt , quod eam, non uti humilitatis &modestiae, sed potius quod horror est
dicere in uti vanitatis & luxus exemplum proponere videantur. Non aliunde ista insulsitas profluxit, quam ex illo errore atque stultitia, qua olim, uti dicebat Plato , Poetae humana ad Deos, 3c non potius divina ad nos detulerunt. Tales ergo solummodo collocentur in Basl cis imagines, quae conspueta instillent pietatem; inspirent modestiam; praedi cent mundi contemptum ; & ad Christi
provocent amorem. Non aurum magis,
quam lignum aut lapides, ad haec aptum. Illae vero imagines, quae conspectae ad mundi trahunt amorem, e Templis ΟΠΗnino proscribantur. Luculenter haec duoi Ll docet
574쪽
docet Guilh: Euius in illa Ezaechielis veris teteMel. ba: Cumque vidisset Oolibo viros Ap
3- ν- λη- ctos pariete terili) imagines Chaldaeo--τum expressas colorabus,m accinctos balteis renes, &c. insanisitsuper eos concupisre se tia oculorum suorum. Ex his verbis , in-
,, quit, duo notatu digna colligi postunt. Primo: quem usum habeant imaginesis decentes in Ecclesia receptae & appro-- batae. Nam si imagines & Picture lasci is vae & turpes animum inspicientis ad se lasciviam provocant, & ad desiderium is rei conspectae, ut hic significatur. Igi- is tur e contrario, pii & pudicae imaginesis ac picturi, animum hominis inspicien is lis similiter ad pietatem & pudicitiam is provocabunt. A lterum est, ab Eccleis itis itaque longissime arcendas esse illas ,, imagines, quae lasciviam aliquam oc istis ingerunt: item in quibus Sancti, auxis Sanctae pinguntur amatorio habitur &M in genere omnes eas, quae plus curiosiis talis quam pietatis ostendunt. Imo nonis solum ab Ecclesiis, sed & ab aedibus
is& cubiculis Christianorum meritori essent amoveniae. Haec Mius de imagiis num apparatu utili aut noxio. Sed redeamus ad Templorum deco
575쪽
. yem ac opulentiam. Ubi tempora benigniora auri & argenti magnam alterunt abundantiam; & pauperum necessitatibus uberali misericordia succurr.tur; &1ub Catholic1 Principis patrocinio B ,siliaci tutae sunt e tunc in Basilicas profusio maxime commendenda; pri enim si coanimo ab Ecdleta Praesedi s pretiosa quaeque vasa acceptentur; ut, dum magnae calamitates solent, in miserorum solatium ea divendere sint parati, quem admodum Ambrosium & Austusti m Cum magna laude, nec non fidelium aediaticatione recisse norunt. φ
multum misericoriis pauperum impendendum. inod si Catholica Religio Ρrincipes
aut optimates, sub quisus exereetur in saeculo, habeat adversos; tunc vasa pretiosa& paramenta auro gemmisque diastincta eam non tam juvant quam impediunt. Nam ubi fidei hostes percipiunt,
576쪽
quos Ecclesia thesauros possideat; quae . aroentcc lampades & candelabra in Ora tota is fulgeant; quanto auro gemmisque paramen ca lintonusta; illorum cupiditas, ut ista d1ripiat, tota inardescit ; & per te
cutioneS commovet, non tam ut sacra dias turbet, quam ut thesauris potiatur. Vasis ergo pretiolis hostes Religionis non allic1untur, ut eam amplectantur, sed potius incitantur, ut eam diripiant & ex pugnent. Fidei vero Domestici, nisi cum. Laurentio prompti sint Ecclesiae thcsau ros in vacuis pauperum ventribus recon dere, uisillos persecutorum subtrahant rapacitati, eos custodiendi solicitudine avantur: atque eo segnius in Deum se se elevant, quo pro Ecclesiae auro curam gerunt majorem . . Unde etiam saepe fit , ut dum assiit, int Altar1bus auro & argento, instar officinae Aurifabri, instructis, non tam assistant in Deum attenti, quam pro metallis Ecclesiae soliciti. Et dum caeteris anni tempestatibus eos, ut servent, terrae infodiunt ό vel, ne persecuto ribus pateant, in locis abditis recondunt; tunc non major in eis utilitas, quam in 1. thesauro abscondito , de quo sapiens: sapientia abscondita Cr thesaurus invisus , qμα
577쪽
quae utilitas in utrisque. Operibus autem charitatis semper ineli utilitas magna: Illis lex charitatis, qualis est nova, felicisIime propagatur. Unde Apostoli, cum fideles ad illorum pedes suarum aedium& fundorum pretia prinicerent, non illa in pretiosa vasa converterunt, ncc in locis arcanis absconderunt, sed dabant lingulis prout cuique opus erat. Nihil glori O- Ast: Σ. ΑΙ sius Sc utilius Ecclesie fuit, quam quod ethnici videntes Christiano xum erga se mutuo charitatem ac misericordiam , di cerent de Christianis, uti apud Terra lianum in Apologia dicunt: ecce quomodo
se diligunti parva profecto Eccletiae gloria , postquam , ut ait D. Paulinus, Christiis pauper factus , divitibus pudor, gloria pauperibus,quod ab auro argento commendeturia Magna vero iras gloria est, quod ejus in pauperes 'ro his o praedice tur; quod studiose casieat, ne, quos ipsa Christo filios peperit, Heterodoxis tradat alendos; & quod mutua suorum erga se filiorum charitate clarescat: Juxta illud Joan: I3. Chri B, in hoc cognoscent omnes, quia D - ' cipuli mei estis, si charisatem habueritis ad In de invicem. Hec habuit prae oculis Veri us, i Dominicanae familie, dum viveret, Reli- ἡ
578쪽
giosus eximius, & suorum Fratrum in Hostanosi Missione cum singulari anim rum reto Praefectus: haec inquam habuit prae oculis, quando monuit Missonarios, ut potius in pauperum necessitates,quam in magnas Bibliothecas, vel et1am Alta rium ornamenta pecunias expendant, nec laudari, inquit aliquando potent ex illis pretiosa ornamenta conficcre. Ecclesiae e go , sub imperio tuorum hostium constitutς, sit potius fortis. ut mors dilectio, quam gemmis S unionibus splendens devotio; certa quod hostes non auro , sed amore vincet, siciati nec opum fastu , sed charitatis humilitate sito sponso placebit.
S. CΙΙΙ. Catholico Frincipe γ benignis temtoribus decet, ut splendidior si cultus Ecclesiae.
JUodsi Reipublicae, in qua Ecclesia
peregrinatur, imperent Constantini, nec desit copiosa saeculi felicitas, tunc, ut fere ait Eusebius,votivum ac desideratum spectaculum fidelibus praebeatur r Dedicationum scilicet stativitas per singulas Um
579쪽
bes, Oratoriorum recens structorum consecrationes.Haec velim advertant tam Ca--In.
tholici quam Acatholici: ut illi,in persc- p cutione positi superbis Templis & vasis
pretiosis non illibenter careant; hi vero non insultent Ecclcsis, si a persecutionis timoribus ac doloribus libera laetiorem cultum assumat; perinde ac si apparatum externum nonnihil mutando, fidei quoque spiritum immutasset. Ut cnim posi1umus fide immutata, juxta Iacobi praeceptum , dum tristamur, orare; & dum aequo animo sumus, psallere, licet magna sit diversitas inter orationem di psal miam , quod illa gementis, hic vero vox sit laetantis : ita apparatus Ecclesiae potest& debet pro vario Ecclesiae statu esse diversus, in adversitate tristior, laetior vcro in prosperitate , ubique tamen idem ejus spiritus, eadem fides, eadem interior
Religio perseverat : ita ut illi dici possit, quod Deo dicit A ugustinus ἰ Opera mur tib r
situm sive consilium est tam in splendido eq. q. quam in humili apparatu Deum diligere,
Non hic expono num melius sit, ut, aedificare Eccle
580쪽
clesias; parietes marmore vestire; columnarum moles advehere ; earum capi
ta deaurare ; ebore & argento valvas; &gemmis aurata distinguere Altaria; an vero potius lit privatas aedes isto induere Ornatu , aut etiam thesauros recondere , ac reconditis incubare. Nam certum est , hoc illo esse deterius, cum prius Religionis , posterius semper fere fastias aut avaritie opus sis. Hinc Hieronymus ait, melim est hoc facere nempe Ecclesias marmore induc re, aurata Altaria cbore & gem mis distinguere , qu m repositis opibus incubare , adde quam privatas domos deauratis laquearibus, & superbis tapeti
Uti laudanda Davidis Religio, qui attendens sui palatii clcgantiam, & Domus Dei vilitatem , pudore sustusus dlcebat ad Nathan : Videsere quod ego habitem in Domo cedrina, in Arca Dei pos ' ta sit in medio pestium Θ Ita e contrario de-tcssanda illorum superbia ac avarities, qui flocci faciunt, tametsi Basilici squal-lcant; Deo in laceris & sordidis vestibus sacrificetur; atquc Altarium apparatus spiret non vcnerationem, sed contemptum divinorum Mrsteriorum. Hujuscς-