장음표시 사용
541쪽
ω B. Virginis MARIAE. 497S. LXXXIX.
Castus, quo honoratur Deus, dum
pauperumservitur necessitatibus, praefrendus cultui, Dostudetur Temploru lendori.
C Ultum, quo D eus in pauperibus co-
'litur, quando ejus amore illorum indigentiae succurritur, praeferendum esse Religioni, quae aurum & argentum in splendidas templorum structuras expe dit , luculenter docet Bernardus in Apologia ad GuilhelmumAbbatem. O vanitias, inquit, vanitatum, sed non vanior, quam
insaniori fulget Ecclesia iset parietibus, o in pauperibus egeti suos lapides induit auro,
CV Dosfilios nudu deserit. De sumptibus
egenorum servitur oculis divitum. Inu niunt curiosi, quo oblectentur; in non inveniunt inseri, quo seu lententur. Haec Besenardus , qui non potuisset conquari, pauperes prqteriri, ut Templa ornarentur, si Deo gratius foret illa auro Ornare, quam illos auro pascere. Nec potuisset exclamare, O manitas vanitatum , sed non
vanior, quam insaniori fulget Ecclesia in parietibus in in pauperibus eget; suos lapi des induit auro, in suos filios nudos dese-I i rit.
542쪽
t. Non, inquam, sic potuisset exclamare , nisi foret manifestissima veritas, Deo magis placitum esse, ut succurratur pauperum egestati, quam ut stude tur Templorum splendori. Bemardo praeivit Ambrosius, qui,post Zib. a. de quam Templis suum Ornatum detraxis. in s cap. set , ut captivos redimeret, faetiim suum his tuetur verbis. is Quis autem est tamis durus, immitis, ferreus, cui displiceat, is quod homo redimitur a morte , se mi sina ab impuritatibus Barbarorum, quq se graViΟrcS morte sunt z adolescentulae, se pueruli, vel infantes ab Idolorum con-- tagiis, quibus mortis metu inquin ,,bantur Z quam causam nos, et i non se sinc ratione aliqua gessimus, tamen ita ,, in populo prosccuti sumus, ut confi- tCremur, multoque fuisse commodius is adstrueremus,ut animasDomino quamis aurum scrvaremus. Qui enim sine au-Maa: ro. D ro misit Apostolos, Ecclesiam sine au- ro congregavit, aurum Ecclesia habet, is non ut servet, sed ut eroget & subv seniat in necessitatibus. Quid opus cu-- stodire, quod nihil adjuvat λ An igno-m ramus, quantum auri atque argenti de
Templo Domini Afrrii sustulerint
543쪽
,, Nonne melius conflat sacerdos pro ali- 4-Reg. 2 eis monia pauperum, si alia subsidia desint,
is quam ut sicrilcgus contaminet & asiis portet hostis Θ Nonne dicturus est D is minus cur passus es tot inopes fameis mori λ certe habebas aurum, unde mi-- nistrasses alimoniam. Cur tot captiviis deducti in commercium,nec redempti, ,, ab hoste occisi sunt Θ Melius fuerat, ut is vasa viventium servares quam metali is rum. His non potest responsum afle se xi. Quid enim dices Θ timui ne Tem- I Pet: I. is plo Dei ornatus deesset Responde-
si bit: aurum Sacramenta non qua a unt: is neque auro placent, quae auro non eis muntur. ornatus Sacramentorum, re
emptio captivorum est. Et vere illa sunt vasa pretiosa,que redimunt animasis a morte. Ille verus thesaurus est Do- is mini, qui operatur, quod sanguis Musis operatus est. Tunc vas dominici sanis guinis agnosco, cum in utroque videis ro re&mptionem: ut calix ab hoste reis dimat, quos sanguis a peccato redemit. se Quam pulchrum, ut cum agmina cap Apocalyp. is livorum ab Ecclesia redimuntur, dic s. tur : hos Chri sus redemit. Ecce au-- rum Christi, quod a morte liberat; cc-Ii a Dce
544쪽
ue oo Tractatus III. de cultu Ss.
s,ce aurum , quo redimitur pudicitia, ri servatur castitas. HOS ergo malui, v ,, bis liberos tradere, quam aurum reser-ri Vare. Hic numerus captivorum, hicri ordo pristantior est, quam species pori culΘrum. Huic muneri proficere deis buit aurum Redemptoris,ut redimeretis periclitantes. Haec Ambrosius, ut ostendat, non solum Deo magis esse placitum, ut studeas. potius pauperum solatio, quam Templorum ornatui; sed illi etiam gratius eo te, ut, divenditis quoque calicibus, sanguinis Domini bajulis, redimas captivos, serves periclitantem pauperum pudici- . . tiam& fidei integritatem: quam, ut ne glectis pauperibus serves pretiosa vasa sacrificii, ac animo patienti eos sinas aut castitatis aut fidei incidere naufragium. Homii: I. Chri Momus pari eloquentia & aueto-νn Mat/b ritate non pro Templis, sed pro paupemribus fert sententiam. is Non erat, in uit, ex argento illa mensa, nec ex, auro ille calix, quo ChriIum Discipulis sanguinem prqbuit suum; pretiosa ta-
is men erant omnia, & venerationis pleri na, quia spiritu abundabant. Viscoris pus Christi honorare λ non despicias ip-
545쪽
sum nudam: neque hic quidem in Ec- ,, clesia sericis pannis induas, foris au- tem frigore ac nuditate confici negliis gas. Qui enim dixit et Hoc eu corpus meum, & rem simul confecit, idem ,, dixit : Esurientem me vidiuu, in non ,, cibasuis, tar in quantum non feci lis uni ,, eorum minimorum, nec mi bi feci s.Hoc , , certe corpus Chriati non amictu, sed ,, anima munda indiget:illud autem mul- ,, ta cura & diligentia eget. Perdiscamusis igitur Philosophari, & ipsum Christ mo ex voluntate lua honorare et nam qui ,, honoratur, eo maxime honore laetatur, is quem ipse vult, non quem optamus.
A Sic & Petrus honorare Christiιm crede se bat, sit cum a lotione pedum prohibuis is siet: quod certe contrarium erat. Pari-Mer tu etiam ita eum honora, ut ipse is vult; expone divitias tuas pauperibus. si Non est opus vasis, sed pomis aureis. se Hic dico, non quia vetare velim ta- ,, Iium vasorum oblationem , sed quia is dignum putem, ante omnia miserico
is diae ac benignitati esse incumbendum :is nam & vasa Deus suscipit, sed illa mul- ,, to magis sibi gratiosa sunt. Et vasa qui
, dein danti solum profuerint, benigni-
546쪽
istas vero etiam accipienti. Et hic qui - em ostentatio nonnunquam potestis accusari, ibi vero totum misericordi a- nimo attribuitur. Responde, quanis , , , quaenam utilitas est, si, cum mensa ejus is multis calicibus aureis ornatur, ipse in- ed a pereatῖ prius igitur ipsum e1urien- , , tem satura, deinde ex quadam superri abundantia mensam etiam Uus orna- , , bis. Calicem aureum facis, & aquae
se frigidς calicem ei non praebes; & quod
is hinc emolumentum consequiturἰὸ co- opertoria mensae auro nitent,& ipsi ne
se cessaria vel legumina negas : quid igiis tur pr bes λ dic, oro, si quem fame peris euntem videres,nec cibo solvere ipsius is famem curares ; sed multo argento acri auro mensam solummodo exornares ,
is quas putas illum gratias tibi aabiturum, se ac non potius indignaturum quid poris ro si vestibus detritis ac per tusis vestiis tum & frigore congelatum hominem is aspiceres, nec vestem aliquam ci praepa--ar S, aureas vero statuas ad laudem ejus is erigeres, nonne contemnere atque.i
se ridere ipsum videreric Ita te oportet in ,, Christis etiam cogitare, cum errabu A dus & peregrinus circumvagetur, tecto india
547쪽
indigens, tunc tu ipsum quidem nonis suscipis : vermiculatoem blemate pa-
vimenta ornas, in gnificos muros conis struis, columnarum capita erigis, ly- linos ab argenteis catenis dependereis facis; ipsum vero nec visitare quidem .is curas in carceribus vinctum. Nec pro is hibeo magnifica Templa condere; sedis haec cum illis, imo vero haec ante illa ,, facere moneo: nemo enim,quia Tem- pla magnifica non condiderit, unquamis accusatus est; at vero gehenna, ignis
is inextinguibilis , supplicia daemonumis imminent, nisi quis diligentcr ista peris agere velit. Hec Chrysoilomus pro pauperibus.
S. XC. Nec Deus, nec Sanciti. auro dele-
nfantur. D Atio, qua horum Patrum sententiae . cnituntur, haec mihi mantic sti 1Iima vi-dςtur. Devi, cum purus sit spiritus,-Act. I . 24. in manufactis Templis habitat, nec manibus humanis colitur indigens aliquo; nec auro plus, quam plumbo delectatur. In- Joan. . de illa Christi sententia: Spiritus est Deus, λ' in eos, qui adorant eum, in Spiritu in v
548쪽
so 'ractatus III. de Culis S S.
ritate oportet adorare. Hinc quoque illud φ. I . D. Hieronymi effatum : Deum non auro Templa fulgentia , non gemmis Altariadis mela delectant, sed anima ornata vi tutibus. Idem noster de Sanctis sentas esse debet. Adhaerentes Deo unus spiritus sunt cum eo. Uti, dum hic viverent, post aurum non arierunt; sed quo sanctiores,
eo fuerunt magis ejus contemptoreS; adeo ut unus illorum omnia arbitraretur
ut stercora, ut Christum lucrifaceret: ita multo magis nunc in coelo, defaecatam adepti sanetimoniam , ab omni amore auri, Semmarum, caeterarumque opum sunt liberrimi; nec magis istorum metallorum , quam pulchrorum corporum ib. lecebris capiuntur, aut in hominum Vota trahuntur. Si quis Deo, aut divis Templa aut Basilicas e xstrueret, illisque vasa pretiosa & auri thesauros offerret, tan quam res, quibus illorum amor oblectaretur, & cupiditas adhaeresceret, ipsos summopere inhonoraret, & blasphemis sopitayionibus gravissime offenderet.
549쪽
U B. Virginis MARIAE. SOSS. XCI. Quid placeat Deo in gemmu'u
nionibus ad Templorum ornatum oblatis. Uid ergo Deo, Divi'ne in illis po- - test placere λ non illa placent, sed
placet affectus, quo offeruntur, & cujus quaedam testimonia sunt : duo minuta pauperis viduae GH hu pluris fecit,quam magnifica divitum dona : non enim a rum , sed cor quaerit Deus. Nihil ergo in donis, quatenus res qu dam sunt, quod Deo Divisque charum. In donis ergo, resperet Dei aut Divorum nullum pretium, nulla utilitas. Porro is asseditas erga
Deum, Chinum Dei filium , Divosque saepe purior & ardentior, quo vivis, animalitque Chriyti Templis, pro quibus, &non pro lapidibus, sanguinem suum iudit , opes nostras impendimus, volentes illorum miserias sublevare, & ita ad Dei
laudes, amoremque eos excitare
550쪽
so6 Tractatus ΙΠ. de Cultu SS. S. XCII. Quid placeatDeo in Eleemosynis.
IN donis ergo ex Dei amore & reve rentia in pauperes profusis Deo placet primo religiosus aflectus erga Deum, ex quo proficiscuntur. Secundo placet ordo amoris, quo cligimus potius erga illos esse liberales, quos Christus tanti fecit, ut pro illis suam posuerit animam, omnem que dederit sanguinem, quam erga lapsedes. Tertio placet & utilitas, quam inde
pauperes percipiunt. In auro autemTEmplis consecrato aliud placere non potest , quam una consecrantis devotio, dc erga res sacras quaedam reverentia; quam illud in animis, qui nondum terrenam facem exuerunt, excitat; quamvis etiam cum Bernardo fateri debeamus, nonnunquam in auro & gemmis Templorum plus esse vanitatis & insanis, quam verae devoti nis. Quod si unquam verum, tunc pro secto verissimum est, quando ad Tem .plorum ornatum,dicam, an pudorem aut prophanationem λ e parietibus suspenduntur Aulaea, quibus metamorphoses Ovidii, sevis adulteria, Iunonis irae, amores Heneris, Dianae venationes, non ad