장음표시 사용
111쪽
, liqua vestat id decreta a statio,
TIMOTH. rum ck Prophetarum Iam si statuere velis, quaenam sit vera Ecclesia,c quae falsa,va leat regula Christi, valeat Pauli definitio, valeat undamentum Apostolorum de Prophetarum. Proinde vera Ecclesia erit,qus Christum loquentem audit, que aedi ficata est super doctrina Apostolorum. Contra salsa, quae Christi doctrinam per sequitur, corrumpit c adulterat, qualis hodie est Papistica, o fuit iam multis se culis. Teneamus igitur, non dico pedibus S manibus, sed tota mente,quod sicut columna ck fundamentum veritatis ideo discatur Ecclesia,qudd doctrinam illam non, quam sibhpsa composuerit, ut Romana Synagoga fecit, sed Apostolorum o Prophetarum fideliter custodit: Ita non aliam debeamus pro Ecclesia agnoscere, nisi in
qua doctrinam illam reperimus, non in xantes Romanensium fumos.
Et citra controuersiam, masgnum est mysterium pietatis.
Epiphonem grauissimum in quo commendat pietatis mysterium c eius Praecipua capita ad quae omnia, quae illis natura coniuncta sunt, referri oportet is G a citat.
112쪽
citat. In commendatione obserua incremetum,mysterium, magnum mysterium, pietatis mysterium, ovomnium consessione mysterium, unde nos colligamus caecam esse humanam rationem, cum in doctrina Ecvisita, donec verbo Dei e Spiri tu sancto illuminetur, tum in cultu praesiando,iuxta voluntatem Dei. id enim
de peccato quid de fide iustification quid de hostia Christi pro peccato quid
de unione hypostatica duarum naturarum in una person, quid de resurrecti, ne a mortuis quid de sutura gloria electorumae quid denic de toto salutis mysterio percipit humana ratio e Gratias igitur agamus Deo, qui hoc veritatis, pietatis 2 salutis mysterium ex mera sua bonitate, Velauit mundo. Porro capita praecipua huius mysterr sex ponuntur in te su quae breuiter explicanda sunt.
Deus manifestatus est in carne.
Hoc est, Deus est vere homo lactus, manens quidem quod erat, factus vero quod non erat. Hoc quia remotum est ab omni hominum perspicientia, recte myesterium dicitur. Quare desinat ratio preter
113쪽
eret fis IMO TR verbum,hoc mysterium scrutarii. mdc iniri, Wς PQuu magnitudinem peccati,, quod sinc Deo homine sacto aboleri nora, nisi PQxuix misericordiam Dei immensam,
qua adeo dilexerit nos, quod voluerit Fi- nde' hun suum hominem laetum, pro nobis i hostiam fieri, ac amorem Filii, quo Voluit har*bo. consors nostrae nature laetus, fieri prole iuitia cato nostro hostiaci unde concipiamus impio Calo poenitentiam iduciam, cu gratias ag adca uasait mus Deo pro hoc inenarrabili salutisn
si itit, stiae mysterio. illan Secundum.
rides sitica Iustificatus est in spiritu.
salisahabu Hoc est, Spiritus sancti testimonio sustus agnitus est, Sc declaratus est esse, rus Messias. Huc reserto omnia testimonia cum doctrinam Christi confirmantia in genere,tum praecipue ostendentia Chimina a stum verum Messiam esse.
sues Noe in Angeli sunt testes.spectatores xi precones huius mysterη,Luc. 2. Matth. 'm', Marci a .Huc reserto etiam testimonium uti Patris pono capias i
114쪽
Graeca exemplaria si chabent co*θκανθρω nive, id est, visus est hominibus. Huc re ferto dictum Iohannis . Inhabitauit in nobis, dc vidimus gloriam eius o c. Item x. Iohan. I. Quod erat ab initio, quod ubdimus oculis nostiis c
Scilicet per Apostolos, cq eorum suo cetares: quorum Praedicatio eo pertinet, ut Christo aeternam colligant Ecclesiam. intum.
Hoc est, multi in mundo eius testes fuerunt, multil in ipsiim crediderunt, lcredunt. Hic nota,Si credere in Christum, mysterium est,noli mirari,quod sapientes potentes in mundo fidem persequantur, quam aestimant ex humano iudicio. Et tu contra gratias agito Deo,quod tanti mysterii consors sis factus.
Hoc est, gloriose peracto triumpho sum morte de inferno, per suam glorio sam resurrectionem, & ascendit in coelum,
115쪽
S mittit inde dona, quibus suam Ecclesiam aedificat, conseruat ornat. Haec capita mysterri pietatis notauit Paulus, d in breuem aphorismum coc git, ut in eorum meditatione occupemur,nost confirmemus aduersus Omnia cum scandala,tum machinamenta Satanae,qui'hus obscurare dc peruertere hoc nostrae si lutis mysterium nititur,vit maneamus inlaac Ecclesia, quae est columna Sessund mentum veritatis,ubi hoc mysterium per
cAPITIS. Ouissimis temporibus desectio erit a fide, variael orientur feetae inare prjerit Episcopi,erudire populum insana doctrina,&sugere prophanas fabulas. In cumbit enim Episcopo,ut cu ipse se in pietate exerceat, ct alios diligenter erudiat,
116쪽
cnio ad maiorem amorem Vera doctrinae, etiam exemplo excitetur Pulus.
O PQ I S. QV m opera rectum sit, non quos uis eligere ad ministerium verbi, Ostendit a periculo imminente. Quare a Principio huius capitis texitur vaticiniatim de desectione a fide, cu de seductori hus spiritibus, quos breuiter describit, sterrorum ponit quaedam exempla, de prinhibitione coniugη,& ciborum. Vnde es labitur in locum utilissimum deverostsegitimo creaturarum usu. Deinde ex dictis extruit paraeneses, de monet Timothdi Um,ut haec proponat fratribus, sit ipse ius, sit aliorum exemplum, faciatc officium sedulus. Aic ita tres sunt partes huius capitis. Prima, praedic tio desectionis sectarum. Secunda, confutatio prolibhitionis ciborum. Tertia, paraenesis ad
cAPITIS, UM OBSERUM tione doctrinarum.
117쪽
TIMOTH. Prima pars capitis est,continenwasI- cinium de desectione a fide cyc. Vt autem, it hoc vaticinium fiat manifestius, illud in quatuor particulas reteXam.Quarum Pri- litia: Ἀ.ma est praefatio Secunda, vaticinium: iniit ipsum. Tertia, nota seductorum. Quarta, id mittet Semplorum quorundam assignatio.
R ihi uitur Spiritus autem clare dicit.
' ut ἡ lima vaticinri particula, nempe prae ita Pisidisti rsatio,in qua ab autore spiritu Dei, certitu rata: pσὶ linem vaticinii commendat Timotheo. odia. Ne di hoc obscure sub inuolucris signifi- velis'ut pcat spiritus Dei quod euentum est, Sed ρκ' vassivis Per me hoc est manifeste,clare,aperte de diser tibi, 2 Iorti tis verbis, ut nullus relinquatur dubitadix eattigi es, locus.Haec praefatio nos quot admoneat, It ill har: quomodo accipienda sint dicta Pauli. latres siti r Non enim dubium est, quin quicquid diu prelio mi Paulus ex eodem Dei spiritu proficisi vati, coaleat atur. Quare doctrinam Pauli tanquami tria, a Vocem de ccci sonantem, amplectamuc
l lyΛ Quod in posterioribus temis
νι1 3sEt poribus deficiet quidam a fide, attendentes spiritibus imposio. si ibunJc doctrinis daemonioru.
118쪽
E II T. a. DSecunda pars, ipsum vaticiniussi continens, quatuor circumstantῆs absol Uitur. Quarum prima est, temporis nota. tio Secunda, defectio a fide. Tertia,de doctoribus seductoribus. Quarta, de doctisna haeretica, quae Daemonηs adscribitur. Tempus admonet nos peraculi. Neque enim est dubium, quo propior sit dies Domini, eo magis saeuire Satanam, cyeXcstarthaereses, quo Ecclesiam ipsam labefactet. Nos igitur sedula precatione ad Deu ardenter confugiamus,ut ipse nos in sati doctrina custodiat, ne naufragio circa fidem fac'o,cum imprjs ruamus in mitiussi. Secunda circumstantia est, a fide defectio, quam hodie passim per totum orbem vi dere licet. Nam multi prorsus Euangeli Um contemnunt, multi persequuntur,qui videntur amare Euangelium, magnata parte ebrη huius mundi voluptatibus sit levate vivunt. Ex quo fit, ut mores huiui seculi respondeant moribus illorum, quoi cataclysmus absorpsit Atl adeo hoc VPticinium congruit cum praedictione Chri sti, Matth. 2q. Quemadmodum erant diti Noe:Sic erit etiam aduentus filii hominii, Quod sane non solum ad subitum aduetv
lum Domini reserendum est, verum
119쪽
rihi a tres hominum corruptissimos, qui a fidenhc, desecerunt,contemto verbi precone Noe,
tionem. Hinc primum admoneamur, s caute&sollicite ambulemus coram Do- mmo in Vero timore.Deinde, ut rogemus' δ' Deum,quo ipse dirigat nostra corda con' ndo nos in vera fides in expediatiOlλ7 i, ii iem Fili sui Domini nostri Iesu Christi. ῖς λη aertia circumstantia est de seduetoribus piritibus,qui defectionis organa sunt. Vt
lutem haereticorum fraudes ostendat,me lotus tonymia usus est, causam pro effectui in Iala rati nens. Nam spiritus impositores eos vocat, a reli ai P qui spiritu Satanae agitati, autores sunt
sua gelea, aeteressium, quibus a fide abstrahuntur illi, fetuti vola 'qui eis attendunt &fidem adhibent. Quis D edit, vizi putaret rantum periculi hominibus abo: os asst hominibus impendere Quare significatio lit. At 3ai: hJ metonymia non tam homines huius Dii θαρ id victionis causam esse quam Satanae spi-ὶ dii adluso ix im, quo agitati homines, omnia in Ec- , iij nasilli Giςsi urbare conantur. Quarta circum hi illuci a Gnxi est effectus tertiae, nempe doctrina
120쪽
rintho, non ab Ario, non ab Ebione odi.
sed a primo autore,nempe Sasana,quo si ne nomine, quantum periculi sit Eccleta a doctrina haeretica, ostendit Vult enim nos cogitare, quantam ruinam secum notaerit, quod primi homines doctori Sata. rix obtemperatierint. Quemadmodum enim tunc mundum recens conditum, adeoc ipsam Ecclesiam sua pestifera doctrina euertit Ita in his extremis tempγribus potissimum Ecclesiam haeretica do. ctrina subuertere natur,quo eam in exitium secum trahat. Hinc nos discamus,
quae sit vera quo sit falsa Ecclesia si
enim vera, est columna sedes veritatis, Falsa utic erit, quae doctrinis Daemoni0rum auscultat. Praeterea discamus eam doctrinam habere suspectam,que non γε e de diserte in scriptis Propheticis S Apostolicis fundatur. Admoneamur semper habere in conspectu analogiam fidei, a
quam Omnem interpretationem probe mus,iuxta consilium Pauli,Militemus honestam militiam, retinentes fidem cubonam conscientiam. Non frangamurani'mis infinitis scandalis, quo paritura est soctarum diuersitas. Porro causa, cur Deu Permittat varias oriri haereses expressa est, posit.