장음표시 사용
131쪽
. Hatti 1 TIM OTIR 'ph ihi am cruci sensici Vt aliquo modo agnoscat indab , peccat m, restaticenitentia dc inuocatio. idit, Tertio, euentum laetum praesentium cala Liae: iiii ix xVIR 'xubu Vatiens Deus uos illa rabit. Sed quid vult haec distributio,quarti Lis clx, Deum saluatorem omnitii, Sem xime fidelium. Est igitur saluator infide signe . tum Z Cum dicit,omnium hominum, ad tyifidit ilia Propositum volutatis respexit, vult enim fati In omnes homines saluos fieri S ad agnitio latiunt iis nem Veritatis venire. At cum addit, DE<i vic 'ime fidelium, illos pronuncinuit ac di ' stinxit, qui fide oblatam gratiam recipiunt,alios sua culpa perire significans. Nos hin kla, igitur, si oblatae gratiae participes est. vo fi tumus, in Verbo Sc sacramentis oblatamonii, fide amplectamur. Sunt qui generalius diu ille, si j verbum, saluandi, accipiunt, pro tueri&ti honia , meruare, Margumentum texunt mi
nore hoc modo Deus est totius naturae adeoq; omnium hominum saluator, mul to magis pios salvabit, quorum praecipuam curam habet Sed prior etaplicatio in gis contextu quadi are VidetUr.
132쪽
temnat. Hoc cum ad auditores,tum ad Timotheum ipsum referri potest. Ad auditoris quidem, ut revereantur Episcopum L. Um, non eum Propter iuuentutem aspei nantes. Ad Timotheum vero, Vt iuueni lem aetatem senili grauitate ornet,quo alis speculum grauitatis Sc honestorum,d-xum esse possit. Discant hinc auditores magnifacere Euangeth ministros, discant ministri morum dexteritate Sc grauitate sita animos hominum conciliare
sermone, in conuersatione, iacaritate, in spiritu, in fide, in calstitate.
Modum Prationem, qua minime contemtui exponatur iuuentus Timothei, exponit, nimirum ut se typum omnium virtutum statuat. Est enim hoc doctoris munuS, Vt non tantum verbis, verum esam moribus doceat. Porro numeratio ness
133쪽
ni si ly das fit alio iT M O m. irem specierum pro genere ponati Vult enim ut Pastor in ornnibus rebus honestatis speculum sit sui gregis Spiritus vocabulo lenitatem in corrigendis moribus intelligit. Caetera vocabula notae significationis ivns.
Donec uenio, attende te diluont,exhortationi, doctrinata
Tria h1c commendat Timotheo, at padeo omnibus Euangeth ministris, nempe lectionem, eXhortationcm, doctrinam, de quibus pauca quaedam praecepta colligam. DE LECTIONE. Quia lectio scripturae eo pertinet, Vt inde aquam de fontibus saluatoris hauriamus, ante Omnia pium pectus ad lectio nem scripturae adferri oportet. Deindeli heralem in artibus d linguis quantum id conceditur,doctrinam.Hisce rebus in structus, Theologiae studiosus in lectione scripturae obseruet tria Historiam, doctori Nam, modum discendi quae legit. In bstoria sex sunt obseruanda Primum series rem Porum, cuius obseruatio ad intelligendum scripturam plurimum conducit.
134쪽
Secundum, propagatio doctrinae. Terti. Um, miraculorum varietas, quibus veritas doctrinae stabilitur. Quartum, Crux externae Ecclesiae sorma. Quintum, L, ratio Ecclesie a varη periculis. Sextum, Exempla poenarum, lapsuum,Poenitentis, fidei,patientie,confessionisac aliarum vir lutum. Haec obseruata, accommodabit diligens lector ad praesentis Ecclesiae statum, ut inde doctrinae, admonitiones, consolatione petantur, cum ad fidem piorum confirmandam, tum ad metum doterrorem imprj incutiendum. DE EXHORT N E. Exhortatione accommodatur doctisnaad usum auditorum. Sunt enim alijsegnes,al pusillanimes,air contumaces, alij infirmi. Quare subinde opus est stimulis,eXhortationibus, oblui gationibus Sion solationibus, quibus doctrina auditori hus accommodabitur . Exempla multa extant in Mose,in Prophetis, in concioni
hus Christi, e in scriptis Apostolicis. γrum in hac re opus est prudentia, ne aliena ingeras,neue intempestiuemon habita doctrinaea auditorum ratione, incurrasid
135쪽
ra ochri TIMOTH. si anilem loquacitatem, unde fit, ut repro 'uinii hensionis studio magis quam emendatio Hyleta quit imis desideri laborare videaris. mi ei uti r ta DOCTRINA. att)stite la docti it a quatuor potissimum ob-
me:)όξc l iit ei uentur, ramum, doctrinae praecipuariatiotitit d. JPix , sex loci. Secundum, docentium, cur alii: RUςx conuenientia. Tertium, inter
ae iun xum ccommodatio . Locos doctrinae seu capita praecipua ad quatuor ordines IIgdyri re ero. Vt primus de spirituali Christi re rida ξ. noxii Secundus,degenerali vivendi re gul , Terrius,de Ecclesias eius guberna-
tione inuartus,de rebus politicia&circo si Philippus tres ordines iacit. Vt ps primi ordinis loci sint --τα Q. Se tu laicop i cundi I. idem traditionis Tertiis obligaz politici oeconomici. His tribus ordini ti, Dus subiecit, XIIII locos,videlicet,deli stas, i, Meo,de peccat, Possunt Sc duo capitas pro litat, i statui,ut primum sit de Lege,Alterum de kn a Euangelio, sed ita,ut illorum appendices, is et ait sub illis intelligantur Tametsi ante uni u Aui uersa scriptura ad Deum tanquam Vnia iis ade ' cum sentem reserenda est, utile tamen est
136쪽
E PII T. I. AD doctorum discrimina obseruare, id ' ruepter docendi modum. Locum primum Moses occupat. Secundum Prophetectentium Christus de Apostoli Quartum sancti Patres sequuti ApostolOS,Occupant. In quibus omnibus idem Christus per suum piritum est locutus. Hi omnes, quia γdem Dei spiritu locuti sunt, conueniunt, eandem enim doctrinam omnes, nempe
Legis, Euangelή5 veri cultus Dei probtentur, qui tamen in modo docendi, mnihil variant Moses omnium ob breuitutem, obscurissimus est. Propheta huius sunt clariore interpretes, nam hi integris concionibus e licuerunt, quae veluti breuibus aphorismis signauerat Moses Christus de Apostoli, qui prophetiarum com Plemenitim viderunt, omnia adhuc aper lius tradiderunt, quibus sancti adeo omnes interpretes lucem interpretando asserre conati sunt Tertio loco de inter Pretationis ratione proposui, de qua quia in Methodo mea dictum est, Se quotidie idem manifestatur exemplis docentium, nolo de ea plura hic dicere, nec de accommodandi ratione ad usum aliquid dicam, nisi hoc tantum, quod uniuersalia dicta
137쪽
ααommodanda sint ad hypotheses, induxiduara particularia dicta ad uniis
Σηῖyio uersalia reuocanda sint. Restat modus A ilii et discendi, qui tametsi ex js, quae dicta Ap di sunt, dependere videtur, quinque tamen diit' inti communia praecepta obseruatione di 'ioni si na, hoc loco existimo, quorum Primum
alo diset th est, Vt Observentur doctrinae praecipua danta in capita seu loci communes incomplexi.ti viri cultus Secundum, Ut eorum definitiones tene sitit Ididio: antur, X Verbo Dei eXtructae. Qui enim id contiu it rei licuiu definitionem recte nouit, istut . pro h dimnem disputationem Morationem iij ij α1id ς 'ς undamentum iecit. Tertium,eliae tunc hit diuisiQΠς rerum multiplicium signenis illi isti ny Sine enim diuisionibus reflesse malis, natas plene intelligi a nobis, nec
i de singulis capitibus Praecipuis. Ho-xipso Pi l rum enim axiomaciam, suppelle Pa a P ata, in omni doctrinarum genere tutat' lisputandi β dicendi copiosam sylvamisca uppeditat. tun tum d postremum, ais ' Vt eorum, quae discere nitituisti, o
138쪽
S T. I. in Ddo diligens seruetur. Vt enim consula Ordinis, memoriam turbat Ita nulla re magis iuuatur discentis studium, quandiligenti ordinis obseruatione.
Ne negligas quod ei in te xi donum, quod datum est tibi petprophetiam, cum impositione
Repetitio est superioris per abnegationem contrarη, Est autem negligere do. num, segniter facere officium, cuius offici causa donum collatum est. Hinc discat quis recte sibi tradito talento uti in aedilficationem Ecclesiae, ne ingratus Deo, qui talentum contulit,esse uideatur.Discat eisam qui donis ornatus est, nihil arroganter
sibi tribuere,quasi a se haberet,quae habes, ct non aliunde. Hinc Paulus, id habes quod non accepisti Qtiid gloriaris,qua si non acceperis c eo, inquies, studio stdiligentia hoc sum consecutus. At nisi Dominus aedificat,frustra laborem sumit edi ficator . Cum donum dicit datum per Prophetiam, significat testimonium spiri tus de Timotheo praecessisse, quo testatili est spiritus, Timotheum idoneum Eccle'
139쪽
. I 'pieri . nunistrum fore. Huc addit ritumo it dinationis per impositionem manuum presbyterni, hoc est, senatus Ecclesiae siue aedit aliorum ministrorum Euangelii, qui im- iras quo pQuMQHςm Ruum illum designarunt ih scopum. Nec hic ritus est inane spectacuis 'ila: δἰ litium,sed,cum precatio accedit, impetraturi, cen in t Spiritus sanctus ordinando, nisi ipse sit m isti impiu Hypocrita. Obserua igitur praeteri mores, quos supra praescripsisiduo in Epies orni icopo requiri, donum d ordinationem, ' flauitare quam egitima vocatio praecedere debet. vitiosidama
huic si B Haec cura,in his esto, ut tuus irati diis proseetus in omnibus manisse ij I status fiat.
n dis initii Nς Vrget, nimirum, ut Timotheusi diligenter faciat osticium, & simul addit Alii ilus, 'UVmςnxum' fruetu diligentiae, ut tuus, i 0utiola 'qVinx Profectu manifestatus fiat in o
140쪽
Idem repetit per Bdynamiam, sed in duo quasi capita distinguit Omnia, quγxum primum est, ut sibi attendat, hoc est, ut se syncerum c purum custodiat. SOcundum, ut inuigilet Officio. Hac crebra admonitione videtur, quasi procul prospexisse incuriam Episcoporum, qui a Ecclesiae gubernationem aliquandoaeli,
Hoc enim faciens, Scieipsenseruabis, eos,qui te audiunt.
Argumentum a duplici fructu dii, genter praestiti ossich, nimirum persessa Propriae, c auditorum. Sed quomod0st seruat Timotheus isto suo facto ' quin modo alios saluare potest e An non soli Deo salus ferendi Supra de mulieribus dictum est, quod saluentur per liberorungenerationem, non quidem ut per mesi' tum, sed, per debitum officium, quo qui negligit, fidem abhcis: Ita quo hos loco Timotheus se saluare dicitur, dum psalute parta manet, diligenter praestan Vossici urru Alios autem minister Euangdi