장음표시 사용
31쪽
itatq; magisseruo in illius domum subvehetcharitas est, qua nos superioribus nectit, caelos imperii. Plura etiam qua de hac virtute maxima, imo minutum compendio se oferunt , recesere, nisi Gellius iste, ut eius indicat titulus , de charitate esset Reuertamur itaque ad Dei benes cia recolenda. Moralibus disciplinis veluti tot moriilibus hominem Detis decorauit. Multa quiadem virtutes sed his necessariae, ab his virtutibus imus in virtutem. Quam virtutem Christum Dei virtutem, & Dei sapientiam . se dat diuersas irtutes in loco peregrinationis huius, qui pro omnibus virtutibus necessari, in convalle plorationis, s utilitatibus dabit unam virtute se ipsum Nam, F virtutes agenda vita nostrae quatuor describuntur a multis, inscriptura inueniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum malum . Rerum, expetendarum giendarumve scientia ut quari medicina aletudinis sic vivendi ars est prudentia 4ς ad docendum nos iam prudentia ad-tieni, siι , qui s Apostolos sim prudentes fse pracepit. 9 Iustitia dicitur quas cuique triasiimus, nemini quicquam debentes fea omnes digentes Seu Habitus animi communi utilia
32쪽
tati seruata suum cuique tribuens , atque soci talem coniunctionis humana munifice . at aeque tuens. Temperaritia dicitur, qua libidines refrenamus, atque in alios non rectos impetus animi, firma, s moderata dominatio: moderatrix omnium commotionum se luptatibus imperat:
alias odit, atque abigit, alias dispensat. a m
mmodum redigit. Huiuspartes t commemtia,clementia,modestia.Fortitudo dicisur, qua omnia molesta toleramus seu consideratastericia
rum susceptio, dabo m perpessio . Definis
quoq;scientia rerum perferendarum, velassectio animi inpatiendo,ac perferendo. Diuinus irem agricola plantavit vineam suam, cuiuis ipse , bonitate admirandri, benignitate instabili , s vilia Mam, inexplebilis nefarienae hominibus voluntate ρο ipse miti mctus est isse em circumdedit ei sim autem est se pii, nisiangeli in circuitu, custodientes populum Dei, ne in vineam Christi inuisibiles latrones irrumpani Angelos enim praesse hominibus, s Apostolus dicit: Mulier velamen debet habere super caput propter Angelos Bem Dominus: mendico vobis, quia angeli eoru quotidie vident faciem patris mei. Et in A
33쪽
sus Apostolorum dici radpuellam nunciantem de Petro: Ne sorte Angelus eius sit . Duo amum sun Angeb permisenus cum hominibus. ..
mi, mee leti is sirinisus recenseo, ita seram
tum occultes quadam staditio est verus sermo ad nos siue descendit, quo creditur,posteaquam in peccatum natura nostra lapsa est non omninet a clement a diuina neglectam, neque 'amque suo patrocinio demissam,sed An sirum, qui natura incorpore sunt, aliquem in ad ni- cuia cuique constitutu suis, turaque nostra comruptorem in omnibus contra annitentem,prauualiauem atque maleficum daemona ad male τμuendum homines impellentem ad singulos destianasse Horum autem medium factum hominem, quorum alter virtutum ramia. qua spe, atque fide raparantur' cogitationibus ofert Aser is, tiliatione , . oluptates ca-issuram animu-
,.quesuum, quasi speculum bonorum, quorma spei nostra proposita sun essecerit; ita ut mer-
, iis oculo oblatas diuina Vatia virtutis species is queat recipere quandiu circa nos est angelus bonus, nunquam nos in temationem potestim, pellere angelus malus . Secundum dispense
Metionem autem Dei recedit aliquantulum an
34쪽
,,gelus bonus, imo ero non recedis:sed abscon ,, disse lauisibilem se reddens ante Habolum is quoniam nisi volueri angelus bon*s a dia; Adimn videtur. Atrahit e P se , ut et di. bolo licentiam tentandi s laus,expectat tentationis euentum. mando ergo aliquia concupiascentia maia rei ascenderis seuper cor tuum, spulsa aliquod genus peceati, non est circa te Angelus bonus sed diabolus loquens in corde tuo, tentat tepariter, incompellis. Si tu ergo permanseris confringens cor tuum, magis autem diaborum in carde tuo confringens cum non te potuerit superare, discedet a te Magna ergo D
tu natiuitatis, in custodiam sui Angelum delegalium Rependa qui'ue delis debitas grates benefactor Deo. Caueamus omni masori studio. ne contristemus Angelum, us nos custodit Omnia vero, qua desuper diximus, , qua dici possent de benefici, Dei, quid sunt ad Dominicam
Incarnationem, ad eam humiliationem ex nimio charitate qua dilexit nos Deus,emanantem ,
qua filius Dei non rapinam arbitratus esse se. aequalem Deo, formam serui accepit λ Imm se prorsis Dei ostri pietas, multiplex ad bonι-
35쪽
tatem, inariise ad salutem . Venis Christus, Uirtus Dei ad miserias nostras, esurivis struit, saligatus est, dormiuit, mira fecit, mala passus Ut flagellatus est, pinis coronatus est , sputisistitus, alapis casus igno fixus est lancea vulneratus est, in sepulchro positus sed tertia die
resurrexit Fimio labore, mortua morte. De latere eius iam mortui Exivit sanguis. ωaqua.
Non casis, s simpliciter hi sontes scaturierunt. quoniam ex ambobus Eeclesia constituta est.'
squam regeneramur,sanguine, ct carne nutria
mur: hin isteria ortum habent Ut quoties admiranisum calicem accedimus, tanquam ab ip-s latere haurientes accedamus . Itaque no per sanguinem hircorum aut vitulorum , sed per proprium tinguinem Verbum Dei caro factum
acquisiuit Ecclesamiuamae ingentem praerogatiuam Ex latere seu Christus ad cauit Ecclesiam , sicut de latere Adam, eius coniux Eua ad cata est Chirographum peccatorum nostr
m quod erat aduersarium in ipsum tulit de medio assigens cruci non dixit, deleni, nota cataranctas sed cruci assigens, is prorsus eius nec vestigia remanerent: ideo non deleuit , sed conscidis . Crucis ens claui dissipauerunt Lludo
36쪽
lud, qui in eo nulla de postero remanere militas. Ei hoe non in angulo necsecretim,sed in mum do medio, omnium videmibus oculis, in excelso
Ecclesia dicitur : Meliora sunt ubera tua ubno, fragrantia unguentis optimis. Et Duo ube ra tua, sicut duo hinnuli capr e gemelli. Hoc est, meliore enses, meliora Sacramenta uasta
per vinum: quisquis igitur nouit natum esse si , ut audiat, quia pue est infans aώide inhiet
ηυberibus matris, citὰ crescet. Iuxta illud Petri: Sicut modo geniti infantes rationabiles,sune dolo lac concupiscite: ut in eo crescatis tria salutem. Est autem mater Ecclesiaci se eius duo testamenta diuinarumscripturarψω, hine fugatur lac omnium Sacramentorum temporaliter pro terna lute nostra gestorum , Ut
nutritus,aIque roboratus peruemat ad manduca
dum cibum, quod est In principio erat Verbu, ωVerbum erat apud Deu,& Deus erat Verbum.
Lac nostrum Christus humilis est cibus nos, est idem ipse Christus,aqualis Patri, lacte te nutrit, ut pane pascat Ecclesia, adimitationem Christi,speciosa est, s in calceamentis omni abluta delicto Speciosi facti sunt gressus tui in calcea-
37쪽
menii filia Aminadab; eoquod speciosa μυ- Euangeli, praedicationeproce u . Ad eam dia
citur, siti armorum iu-- similes regu bus opere manui artiseris.Persaemur erum in negenerinionis agnoscimus; iuxta illud Accingere gladium tuum super scemur potentissime, quo significatur quod filius Dei,cum semetipsum exinanisset, Verbi accinctus diuinitatem , tenetrationem calceatus humanam prodire ex Visegine omnibus esse daturus salutem. Denique Ecclesia, currus es Dei, qua regenda est guber naculis Christi , ne diuersorum populorum, tur,eam dissensione ue perturbem, cuius auriga non amabas,sed Deus est Deus , qui diues est in misericordiis Ecclesiam vi veris diuiti,sa ueret pecunia sua, auascriptura diuina est,
abunde locuple auit: nam fi denarios seruis di stribuit profecturus, talenta diuisit , prosanitate hominis vulnerari, duo aera tabulario dereliquit. Duobus enim testamentis vulnera nostra curantur . Itaque in eloqui,s diuinis , quae mst seunt argentum igne eri4minatum , probatum terra purgutum septuplumo non facilo reprehendamus aliquid, quod intelligere nonpossumus. Sunt enim plurima, qua non nostro im
38쪽
gem metienda sunt e sed ex altitudine dimna dispositionis s Uerbisunt stimanda. Scriptura quippe diuina vulorum labris etiam m Menta verbiarum ouando diuinas sciripturas legimus, deambulat nobis Deus in paradiso. Et, ne aliqua lectori propter sublimitatem Llius, s migmata , tribueretur erroris facultas,
praeter ea, ira ipse Dominus per semetipsum dignatus est explanare .s Sancti postili, quibus
aperuit sensum , ad intelligentiam Doctores in Ecclesia fuit , ut iam non inus paruuli luetirantes ,ri circumferamur omni vento doctriana in nequiria hominum tan astutia ad circumuentionem erroris. Bonus do nus, iustus
misericors, postpassionem suam ascendens in caelum, reliquit haeredes sua doctrina, Apostolos successeres eorum, ad cutus dem conuersa est multitudo gentium quaerat substantia diaboli. Hi n impetus exeuntes de fonte Euangeli , ad irrigandas terras fleriles populorum, quos etiatorrentes propter velociter fusam super omnes eoru doctrinam, a a doctrina diuιna , melli proptereloquiorum Dei dulcedinem, butyropro ter simplicem innocentem eundem cibum rissime comparatur. Hismoquos,sicut lumina
39쪽
riis ut a uesarem Euangelianu Deus a muit Verbo accendit Spiritu sancto . Ipsis dis etiam est: Nolite timere eos, qui corpus occudunt, animam autem non pollunt occideria.
uuio frigidi timore non essent, igne charitaris ardebant Laudabiles porro sunt Ecclesi sanctae Doctores, lumina ciuitatis Dei, debellatisi reticorum hominum erroribus Agat 'ue en bris, alimenta lactea L e auidis infirmioribus pluribus , atque instate , undunt, validioribus autem cibis cumsapienιibus paucis vescuntur.
Sapientiam enim loquuntur inter perfectos, carnalibus vero, sanimalibus, quamuisnstuis h
minius adhuc tamen paruulis nonnulla sit gunt, sed nulla mentiuntur. Non enim honor, siῖis vanis consulunt, inanibus Ludibus, sed tilitati eorum , cu quibus scietatem vita huius inire meruerui I diuinam scripturarutractatores, s doctores, defenseres recta dei, ac debetiatores erroris , Mna docuerut ,-- la dedo erut atque in hoc opere sermonis conci verut aduersos, remissos erexerui nescientsebus quid agatus , quid expectare debeant, imiamauerui. Licet autem tanta, s talia sint, quaninulimus multo maiora, s messabiliora t
40쪽
beneficia, qua in futuro saeculo , per virtutum viam incedentibus , ' hinc migrantibus datu rum se promisit Dominus omnium bonorum aragitor optimus quorum magnitudiuem , ut paucis et erbis nobis commendaret beatus Paulus inquit: Quae oculus non vidit,&auris non audiuit, dein cor hominis non ascenderunt ira parauit Deus ijs , qui diligunt se . Vidimus dona excellentia. Vidimus beneficia illius, omnem colitationem rascendentia. Si igitur volumus seupputare, s pro viribus nostris gratias agere poterimus multo maiorem illius gratiam nobis conciliare ad virtutem magis idones fieri. Memoria enim beneficiorum Dei seu cies est, qua ad virtutum labores nos adhortetur, praeparet, ut praesentia omnia despiciamus , πω ei, μου tanta in nos beneficia contulit adhaereamus, amorem in illum singulis diebus auriri declarantes V autem plus amemus eum,qui
dilexit nos, s lauit nos in sanguine suo, s qui non eramus populus eius populum suum fecit, emca quidem modus est maximus,s mirabialis tr cum eo qu)d recogitamus innumerabilia, ct maxima beneficia, qua communiter cum aljs a Deo accepimus pro quibus iratias habemι r: reco