장음표시 사용
41쪽
recogitemus etiam singuli,quid sibi peculiariire datum sit recogitemus aut id quotidie. npro, siluisti, Cardinalis eximie. Nunc enim ad te meus sermo deducitur, sed vocatus, s meritis, velut quibusdam gradibus , Ecclesia Toletana undique magna Prafecturam ascendisti, eiusque
primus locus gubernaculorum iure tibi traditus, qui remum tenere bene noueras primὸ illius 'sesb ter postea Pontifex siuia vero docendi officium e gere non potest Sacerdos, doctrinam non unius sed multiplicis generis, Dominus etsi tutum tib largiter impertiuit. E enim homo
an mal omnium maxime varium, s multiplex, mi profectxars artium, cientia scientiarum videatur esse hominem regere' In te virtus ex
virtute trahιtur, ex labore labor, opus ex opere
nascitur depellitur otium. Non sium purus, ct mundus es sicut e se oportet, aut ali mim- fleri dignus habitus fit sedeιiam inprimisprudens, atque ade multarum rerum experientia instructus ornatus . Docere te oportet commissum tibι populum; communis quippe Doctor est Epis qui se Apostolorum imitator verborutuorum exemplum, ut magis opere doceas, quam sermone exemplum etenim operum bonorum at
42쪽
ιrahit mulios sufficile est, quemquam prasta
re quod exigat s optimum, exemplo potius H-cere, quam dictis. Nec quidaliud interpreMtur
Episcopus , mi Superinspector maxime,cum F-lio in Ecclesia editiore resideat, ct ita cnnctos, spiciat vis cunctorum oculi in imum respiciant. Lux est Ecclesii Episcopus, a Domino ordia
natus, ita fimperitia tenebraspraedicationi uaeloquio rutilante, conscientiarum latebras illum,nei. Memor esto, Cardinalis amplissime,'isi pum debere circumferre crucem suam ratque mmariibus habere animam semper pro fratribqs exponendam. Pastor enim, inquit , bonus an mam suam ponit pro ovibus suis. Et rursum: Nisi quis acceperit crucem suam M sequutus fuerit me, non est me dignus Deniq; oportet Episcopum Angelum esse, nulli humana pertum bationi, vitioque sisbiectum. Ion antequam discipulus fuisses, magister assumeris, neque priusquam subjc didicisses in Praepositorum Ecclesia
ordinem locaris ommis itaq; tumor procul es a te re cum omm humiistate, re ma uetudine , vocatione qua vocatus es, digia ambulas. --tate iuuenis es tan moribus is habes in re iuuetulis tua senilem intellictum de quo ait; pies
43쪽
Canicies autem est Inthllectus hominibus. q. sus maturitas consili, grauitasi suppetit Vmae s Ieremia, citur: Noli diceres, quia iuuenis sum. Et iis erat tale iuuenis , sed prohibet eum, iuuenem se dicere qui esset maturioris prudentia. Daniel cum puer e et, accepit Spiritum, quo dignus senectutis primiti, habe. retur, ut redarguere senes, Vse non senior sit geuitate, sed gratia . Erat enim in illo aetas senectutis, vita immaculata Magnus virtutibus es, paruum te aestimas grandis, s pusillum ducis, ut plus grandesias. Quae retro sunt o liuiscens, ad ea vero, qua sunt priora exiennste ipsum ad destinatum persequeris, ad braviussperna vocationis Dei in Christo Iesu. Gen ris nobiliιate fulges, maiorum tuorum rutilat series, insignis est claritudo sed virtutum uarum radi multo magis illucescum . Si omnibus, Antistes Eminentissime, doctrina, F exemplar virtutis tua, speculum et ita, quod omnibus proponitur ad imitandum, veluti primit qu dam imago omnia in se habens, qvi bona, Fbonesta sunt: ua magna cum facilisat volseribus aliquid sui decoris imitari exempla semper praebere parata sit. Laudes hominum res
44쪽
gis, Ut lauderis a Deo: magnus p ferita laud
Dr,s vehementer expetenda laudatio inanem gloriam seculi aspernaris, ut a Deo glorificeris permaneas, coroneris. In coelumspe suopicis euigilanti oculo mentis omni lem detracta,qua nam vera diuitia snt, intelligis, quis veru ple-dor, ubi dignitas mutationis expers qua finem nesciens beatitudo ubi bonum illudnecfluctuas, nec aliὸ migrans, nec insidiis obnoxium.Deniq; rerum futurarum spem pro delici, habe: ALmus Ecclesiastici ordinis chorus te cingit, veluti stelia in firmamento cati. Tu ver. illis luces, istis refulgetis , illis calet gratia ua, sicuti mer dies: illis omnibus altius emines alde antecellis: cui sol in meridie rassios lucis virtutu mexpandis vique stelia,cum sol in meridie rurialai, sic ps in tuarum Virtutum splendore mdiantium vix cernuntur . In bonis operibus temetipsum exerces , ut hares caelestis patriasas, hares Dei cohaeres Christi. Vigila, Pastor bone, in omnibus laboraborationi insta, opus fac Euangelistae, ministerium tuum imple, doctrina op portunitate 'veritate , infirma refove, ιμ- mentur, diruta consolida, deprauata conuertera,c verbum vita in aternitatis cibum alenda sa-
45쪽
milia dispende: Ῥι hac agens, hisi e mmoram deprehendaris, s gloriam a Domino Iesu Chrissu, tanquam dispensator fidelis, s et illicus viis
lis, consequaris super omnia bona constituaris, idest, in Dei gloria colloceris. Prospere in tendes, ut verbis Dauidis tar; ac Deu meerdotium istud, quo te ornauit, tecum lubernet, omni calumnia re vexatione sublimius pra-
beat. Ipse Dominus Iesu Christus Dominus
noster, stor bonus Pastor Creator omnium, Emmentiam tua una cum commisso tibi greges, et semper, θ' muritat. Amen.
46쪽
IN Congregatione habitaeora Eminetissis.D. Card. Plillamarino Archχ- pisciNeap. sub die La.Maiia 666. Fuit dictu, quod R.P.M. Nicephoius Sebastus Melissenus Ord Eremit. S. Augustini reuideat;& in scriptis reserat eidem Congregationi.
Paulus Gaminati Vic Generalis.
EMlNENTISS. ET REVERENDISS. DOMINE.
amuis in Excestentia huIus Libri Authorem serendae censurae me
imparem sentiam, non potui tamen eam denegare, praecipue dum eandem extorqueat veritas, quae, ut alibi Chrysostomus in sensu fidelium dominatur , talis si quidem Liber iste,ut cum nullius Ind vat suffragio, quo probetur, omnium meretur elogium, quo laudibus effera tur . Comendat eum In primis Aut horis celebritas, quem,sicut Hispa'n Ia Grandatem,S: Parthenope Principem, accomitem veneratur,il a Sapientia Ducem , comendat deinde ipsa materia sublimitas, quam put chre prae caeteris Diuus Parens Augustinus exhibuit, dum Alumnis suis EremitIs In Regula sic praecipit Ante omnia, fratres charissimi. tigatArimi, deinde proxιmus : pia sta praecepta sem principalisir nobis data haec igituroni aua et obseνueti praecipimus et Eandemq; tanta styli elegantia in concinna Patrum Scrἰpturarumque doctrina , adiectis optimis ndei, ac morum documentis Author hic explicat , diluae id atque, ut digna sit, quae omnium passim manibus,ri ore feratur, ac publica lucis usura fruatur, cum in ea princIpue tot stimuli,sacesque sutani nistrentur, ut fidelium corda in Dei & proximi amore inflammat I queant, hoc praesertim saeculo, quo magis, magisque Refrigescit chmνuas m Atta . . Ita censeo. Datum Neapoli in Regio Coenobio S.Petris Augusi inicia Augusti I 666. . Eminent Iae Vestrae. Humillimus Seruus.
47쪽
ILLUSTRISs. ET ECCELLENTISS. SIG. I Principe dili signano Conte della Saponara spone a
V. EccellenZa , come pense col fauore det Sig. Di benedetto,dare alle Stainperit Traitato De Dilectione Dei, est Proximi a maggior gloria di S. D. Maesta, beneficio publico . Supplica V. Eccellenga restar seruit o dinare la recognitione per ottenersi laticenZa necessaria. talo riceucra agragia da V. EcccllenZa Reu. P. D. Ioannes Damianus , videat, inscriptis rese-
Galeota Reg. Carritus Reg. Orti: Cortes Reg. Prouisum per S. Excel.Neap. die i8. Augusti 1666
ILLI STRISS. ET EXCELLENTIS S. DOM.
LIbrii cui titulus De Dilectione Dei, se Proximi a D. Aloysio de S. Seucrino Principe Bisiniani, Comite Sapondirie, c. compositum, Tuo Iuli alacri animo percurri , nil dis num Regiae Iurisditioni ossendens ramo omnia consona, maximopere utilia singulis in eximiae charitatis, ac sacra Doctrinae erudietione desudantibus. Vt perillustris videatur Auctor genio, cingenio elaborare; tum, quo plenus est, eructat. Ideo plausu, dcirclo dignissimum censeo . Haec est mei Iudici Alca si TusEcceli voluntas arrideat. Dat in nostra Domo S.Mariae Angelorum die 3. Septembris i 666.
D. Ioannes Damianus Praestostus Curic. ReeuLS. T.P.
Visa relatione Imprimatur: verum tempore publicationis sese uetur Regia Pragmatica. leota Re Carrillus Reg. Ortia Cortes Reg. Prouisum per S. Excel. Neap. die 6 Septemb. I 66. Villanus
48쪽
PRINCIPIS BIS IN IANI, COMITIS SAPONARI Ε,
Amore amantis no i Dei benedicti quantismparuitati meae, e praeaare ignabituro verbaLacturus, unde potiis initium sumam, quamvi e bis Saluatoris,ad Hucrionemsuam
nos hortantis scilicet Diliges Do et rc Aminum Deum tuum, ex toto corde tuo, se in tota annia iam ui cma tua, ct in tota mente tua Matth. aa. Et neun curius Ma di-
dum Marcum ra. Et ex tota,rrtute tua.Haec est aut a majd. .
vera dilectio, ut inhaerentes veritati, iuste vivamus:& ideo contemnamus omnia mortalia prae amor Ex Augus
hominum, quo eos volumus iuste vivere. Ita enim, ' - ωmori pro tratribus utiliter parati esse poterimus, quod nos Dominus noster Iesus Christus exemplo suo docuit. Cum enim duo praecepta sint, in quibus tota lex pendet,&prophetae, dilectio Dei, de dilectio Proximi, non immerito plerum e scriptura pro utroque unum ponit. Sive tantum Dei, si cuti
49쪽
Vulgata non habet bona. Marth. .
di me Dilectione Dei, & Proximi.
cuti est illud, imus, quoniam uigentibus Deum,
omnia cooper,inturum bonum . Et iterum: usquis
autem diligit Deum, hic cognitus ecta isto. Et illud: tisaram charitas Dei dissus in in ordibus nasyris, per Spiritum sanctum, qui datus in nobis: alia multa . Quia dc qui diligit Deum, consequens est, ut faciat quod praecepit Deus, ditantum diligit, in quantum facit consequens ergo est, ut 'roxiamum diligat, quia hoc praecepit Deus. Sive tantum
proximi dilecitionem Scriptura commemorat, sicut est illud: Inuicem onera,ePra portate , s adimplebitis legem Christ. Et illud: Omnis enim lex in unosermone impletur in eo , quod riptum em diliges proximum tuum sicut teipsum . Et in Evangelior Omma quaecumque vultis , aciant vobis homines bona, ita se os facite illis: Haec eis enim lex, ct prophetae. Et pleraque alia reperimus in literis sanctis, in quibus sola dilectio proximi ad perfectione praecipi videtur &taceri de dilectione, cum in Vtroque praecepto lex pendeat, se propheta. Sed& hoc ideo, quia inui proximum diligit, consequens est, ut ipsam praecipue dilectionem diligat. t. bentenr dis Deus autem dilectio est, inui manet in dilectione,
auteni ui te In Deo manet, I Dan. q. Consequens ergo est, Vt
praecipue Deum diligat. Non vobis dicitur, nihil ametis. Absit Pigri zz mortii , detestandi, miseri erimus, si nilai amemus.
Amemus, sed quid amemus, videamus.Amor Dei, amor proximi, charitas dicitur Amor muncu, amor huius saeculi, cupiditas dicitur Cupiditas reste netur, charitas excitetur . Ipsa enim charitas bene operantis, dat ei spem bonae conscientiae Spem enim gerit bona conscientie Quomodo mala conscientia tota in desperatione est. Sicut bona conr
50쪽
scientia tota in spe. Et erunt tria haec, de quibus fluxit Apostolui: Fides, Spes, Charitas . Amoris hec η --- vis est, ut his, quos amamus, etiam si absentes sint. -- αμ :haueamus: dum affectum insitum, nequaquam aut locus diuellit, aut tempus . Adhaesit Deo propheta Rex,dum dicit: Adhaesit anima mea tois ter non blandimentis saeculi, alias, adulationitus,seu illecebrιsJ nec corporis viiij , amorem suum ab eo, ch ritatemque retrahentibus: quia secundum Aposto
lum adhaerens Deo,unus e piritus cum eo . Et D Corant,c.
minus pro discipulis orauit: Pater, sicut nos unum fumus , ut, ct illi unumsint in nobis . Adhaerens er μ' 7 go Deo susceptus a Dei dextera est; f Iuxta iuuae i. c. his i Dexteram tuamsic nota ac, erc. se Dextera tua magnificata es infortitudine,erc.V8, o Exod. s. J id est, per virtutem Dei, quae significatur in dextera, ab eo, qui Dei, oe virtus, Sapientia, WVer bum caro est factus, assumptus est conformis gloria
corporis iam futurus. Disgi se Deus gaude , qui , . um
ideo venit in hunc mundum, quia hunc mundum ,----δε
dilexit Amari exigit, quia omnes amat, quia cha diritas est . Se praecepit diligendum, aenero,idest tenaci quodam, atque materno amandum cupidita Deu εν-.f. tis affectu. Et quia amicus est,qui diligit:seruus est, qui timet, quasi amicus, qui omnia secerit, quae praecepit ei Dominur: Vos, inciuit, amici mei estis: eceritis quae ego praecipio vobis. Sic Noe, qui se 'cit omnia, qua praecepit Deus,amplum illud en comtum est sortitus, ut a Deo iustus sit vocatus Quia enim ad oculum illum, qui falli, sopirique,c-quit, respexit, ad hunc sua mentis oculum direxit; postea tantum populum videntem , ludificantem ., subsannantem, obiurgantem, caetera saeculi huius ludibria aestimans, despicere,vi superare potuit.